簡單的佛語的語錄大匯總70條

　　濟貧要用愛心(xin)，教富要用耐心(xin)。以下是小(xiao)編為大家(jia)整理推薦(jian)的佛語的語錄70條,希(xi)望大家(jia)喜歡。

1、人間(jian)有(you)味是(shi)清(qing)歡，所(suo)有(you)含蓄婉轉、深(shen)沉(chen)內斂(lian)的事物(wu)，都只是(shi)為(wei)了更好(hao)地沉(chen)淀，洗(xi)盡鉛華(hua)。如(ru)果有(you)一(yi)天(tian)，當你踏(ta)遍歲月(yue)千山萬水(shui)，嘗遍世情風霜(shuang)百(bai)味，依舊可以回到最(zui)初的明(ming)朗、清(qing)白，則為(wei)真正(zheng)的樸(pu)素(su)，真正(zheng)的清(qing)歡。

2、世界(jie)原(yuan)本就不屬于你的，因此你用(yong)不著拋(pao)(pao)棄(qi)，要拋(pao)(pao)棄(qi)的是一切的執著。萬物皆為我所用(yong)，但非我所屬。

3、發大心、立大愿，身體(ti)力行親(qin)身體(ti)悟，德才能顯現。

4、生(sheng)死相續由內因緣(yuan)，不待(dai)外緣(yuan)，故(gu)唯有識(shi)。（古印度(du)）護(hu)法(fa)等《成唯識(shi)論(lun)》卷(juan)八

5、有愛則人與；人與就平安。

6、苦是佛(fo)教的(de)(de)基本觀念之一，是佛(fo)教對人(ren)的(de)(de)現實存在所作(zuo)的(de)(de)狀態(tai)定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關鍵(jian)的(de)(de)一諦。佛(fo)教說人(ren)生(sheng)有八(ba)苦：生(sheng)、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛(sheng)。

7、禪是一(yi)種(zhong)內(nei)在學習、凈化自(zi)己的(de)過(guo)程。從冥思、靜坐開(kai)始(shi)，到心靈的(de)開(kai)、悟(wu)，禪不(bu)只(zhi)帶來(lai)身心的(de)健康、喜(xi)悅(yue)的(de)態(tai)度(du)，更(geng)從中看出生(sheng)命的(de)意義。通過(guo)這項心的(de)效能(neng)訓(xun)練(lian)，我們能(neng)生(sheng)活得(de)更(geng)好，工作(zuo)得(de)更(geng)有效率。

8、做人如蘭(lan)，淡泊自然(ran)。淡泊的(de)人生，如一株(zhu)幽蘭(lan)，靜靜地(di)生長，默默地(di)開(kai)放。開(kai)花不(bu)為與百花爭艷(yan)，只為不(bu)辜負了(le)寶貴的(de)生命。遠離塵世的(de)喧囂，獨居幽處而(er)(er)從不(bu)寂寞，與世無爭而(er)(er)又從不(bu)孤芳(fang)自賞。

9、空(kong)(kong)有三(san)者(zhe)：一無性(xing)(xing)空(kong)(kong)，性(xing)(xing)非有故(gu)；二(er)異性(xing)(xing)空(kong)(kong)，與妄所執自(zi)性(xing)(xing)異故(gu)；三(san)自(zi)性(xing)(xing)空(kong)(kong)，二(er)空(kong)(kong)所顯(xian)為自(zi)性(xing)(xing)故(gu)。（古印度(du)）護法等《成唯識論》卷(juan)八

10、只(zhi)有內心清(qing)凈(jing)，才能(neng)(neng)得(de)(de)到幸福，遇到逆境(jing)，才能(neng)(neng)放得(de)(de)下，且能(neng)(neng)解脫自在，遠離煩惱，這樣(yang)的人(ren)生(sheng)才是真正(zheng)幸福的人(ren)生(sheng)。

11、父(fu)母過分(fen)愛子(zi)(zi)女(nv)(nv)的心(xin)力(li)，會反射(she)成為子(zi)(zi)女(nv)(nv)的煩惱(nao)。對(dui)子(zi)(zi)女(nv)(nv)要放心(xin)，他們才能(neng)安心(xin)。

12、恒愚法師禪語人(ren)生人(ren)生總是有(you)得(de)(de)有(you)失的(de)(de)，豈能(neng)盡善盡美(mei)，舍得(de)(de)微笑，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)是友誼(yi)；舍得(de)(de)誠實，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)是朋友；舍得(de)(de)面子，到(dao)得(de)(de)是坦然；舍得(de)(de)虛名，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)是灑脫(tuo)；舍得(de)(de)塵世的(de)(de)糾纏，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)是自由(you)；舍得(de)(de)狹隘，收獲的(de)(de)豁達；人(ren)生就是要多些包容與理解，也讓人(ren)生少許多煩惱與痛苦。

13、小(xiao)忍(ren)成仁(ren)，大忍(ren)成佛 參(can)禪的秘訣就是忍(ren)，忍(ren)不(bu)住也要忍(ren)，忍(ren)到(dao)極點，豁然貫通(tong)，明朗開 悟。忍(ren)是無價寶，人人使(shi)不(bu)好，若能(neng)會用(yong)它，萬事都能(neng)了。

14、雖行(xing)(xing)于(yu)舍，而以大悲(bei)，不(bu)舍一切化眾生事(shi)。雖行(xing)(xing)無愿(yuan)，而不(bu)舍菩提一切行(xing)(xing)愿(yuan)。"四十華嚴"卷三十四

15、再好的機(ji)會、福報(bao)，如不能(neng)把握因(yin)緣，就會稍縱(zong)即逝！

16、如果僅僅因為自己是(shi)佛教(jiao)徒，便片面堅(jian)持佛教(jiao)一(yi)定(ding)要興盛，這(zhe)其(qi)實(shi)偏離(li)了佛教(jiao)無我的(de)真精神。如同希望我一(yi)家(jia)獨(du)大(da)，以便獲取最(zui)大(da)利(li)益一(yi)樣(yang)。

17、人(ren)的(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)有限(xian)，然而才能無限(xian)。不要(yao)把時(shi)間(jian)(jian)(jian)浪(lang)費(fei)在無謂的(de)嗟嘆(tan)上，認識自(zi)(zi)己(ji)，安于自(zi)(zi)己(ji)所走的(de)路，珍惜時(shi)間(jian)(jian)(jian)，最(zui)有效地運用每一秒(miao)鐘。若能如此，即使年老(lao)體邁(mai)，也依然能夠保持年輕的(de)激情與活(huo)力(li)。

18、心平何勞(lao)持戒，行直何用修禪；恩(en)則(ze)(ze)孝養父母，義則(ze)(ze)上下相憐。讓則(ze)(ze)尊卑(bei)和睦，忍則(ze)(ze)眾惡(e)無喧(xuan)；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口(kou)的是良藥，逆(ni)耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非(fei)賢；日用常行饒(rao)益，成道非(fei)由施錢。菩(pu)提只向心覓，何勞(lao)向外求玄(xuan)。

19、心常在靜(jing)處與(yu)其讓浮躁影響我們正常的思維(wei)，不如放開胸懷，靜(jing)下心來，默(mo)享生活原味。

20、做一個好人，當真是不(bu)容(rong)易：一個好人，在家(jia)里不(bu)僅要(yao)扮演仁孝的(de)兒(er)女(nv)角(jiao)(jiao)色，還要(yao)扮演慈祥的(de)父母角(jiao)(jiao)色。

21、經中(zhong)說"無(wu)我(wo)(wo)(wo)故得(de)解脫"，并不是破(po)除(chu)外道的我(wo)(wo)(wo)見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執著第八(ba)識為(wei)自內我(wo)(wo)(wo)，這才是破(po)人我(wo)(wo)(wo)見最(zui)重要的地方(fang)了。

22、歡(huan)喜是佛教真理的(de)(de)本質(zhi)，歡(huan)喜是佛法修行的(de)(de)精髓。能知覺到歡(huan)喜，進而(er)能夠創造歡(huan)喜，散布歡(huan)喜滿人間，這就是人性(xing)的(de)(de)開(kai)發，人類(lei)素質(zhi)的(de)(de)提升(sheng)。（當代(dai)）星(xing)云《佛光教科書》

23、以種種方便調御眾生，決(jue)其(qi)諍訟，撫(fu)其(qi)孤弱，恤其(qi)煢獨，遂(sui)其(qi)勝(sheng)行。皆令(ling)永斷十不善業，正修十善。"四十華嚴"卷十一

24、貧(pin)窮是(shi)一時，能啟(qi)發出愛心，才是(shi)永(yong)恒的(de)富有。

25、佛說："其實(shi)能活著(zhu)本來就是(shi)一種奇(qi)跡！"所以，每個人(ren)都(dou)不(bu)應該(gai)太(tai)看 重(zhong)名利(li)，不(bu)必太(tai)在(zai)意失去多少(shao)，應該(gai)留幾分清(qing)醒，存一份淡(dan)泊，時(shi)刻保(bao)持 一種平常人(ren)的心態，讓(rang)每一個日子都(dou)過得灑(sa)脫、輕(qing)松(song)一點，平平淡(dan)淡(dan)才(cai)(cai)是(shi) 真，平平安(an)安(an)才(cai)(cai)是(shi)福！

26、人們總愛(ai)假定幸福(fu)是(shi)有條(tiao)件的，喜(xi)歡為自己(ji)的人生設定各種標(biao)準。

27、浮躁(zao)，是輕浮急(ji)躁(zao)的意思，是造(zao)(zao)成人們做事的目的與結(jie)果不一(yi)致(zhi)的常(chang)見(jian)原因。心浮氣躁(zao)的人做起(qi)事來一(yi)味追求(qiu)速度(du)，既無準備，也無計劃(hua)，恨不能一(yi)日千里、一(yi)蹴而就，結(jie)果往往遭遇挫折和失敗，由此給(gei)自己造(zao)(zao)成心理(li)上的痛苦和煩惱。

28、佛六根互(hu)用，用的是心。佛徹證(zheng)唯心，故能六根互(hu)用。

29、佛(fo)語有云：生(sheng)、老、病(bing)、死(si)、怨憎會、愛別離、求不得，是為人生(sheng)七(qi)苦。

30、希望大地(di)資源不短缺，必須(xu)從懂得珍惜一(yi)開始。

31、人生就如(ru)牌局，發牌的是(shi)(shi)上天，而(er)出牌的是(shi)(shi)自(zi)己，人出生的時(shi)候，原本是(shi)(shi)沒有(you)行囊，當(dang)你走得(de)路多了(le)，便是(shi)(shi)多了(le)一個包袱。而(er)我們如(ru)何(he)讓世俗(su)的包袱，轉變成禪的行囊。只有(you)用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消(xiao)除偏(pian)見，在平與中獲得(de)快樂。

32、如果人人發(fa)揮慈悲(bei)心，即可形成(cheng)"一(yi)眼(yan)(yan)觀(guan)時(shi)(shi)千(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)，一(yi)手動時(shi)(shi)千(qian)手動"的"千(qian)手千(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)世(shi)音菩薩"，并具足無量悲(bei)愿的濟世(shi)力量。

33、佛(fo)法(fa)的(de)明燈為我們在漫漫修行(xing)的(de)道路上指明了(le)方向(xiang)。難行(xing)能行(xing)，難忍能忍，內心(xin)需要充滿(man)自在與包容，不攀緣于(yu)未來，也不執(zhi)著(zhu)于(yu)過去，而是安住于(yu)當(dang)下，把握現在。內心(xin)充實、安祥，時時刻(ke)刻(ke)保持一顆平(ping)常(chang)心(xin)，以平(ping)常(chang)心(xin)而為道場，去實踐(jian)佛(fo)法(fa)，去體(ti)悟(wu)宇(yu)宙(zhou)人生的(de)真諦(di)。

34、這生(sheng)(sheng)活濃淡(dan)疏密(mi)的(de)(de)故事，都蘊含(han)著生(sheng)(sheng)活苦心教化的(de)(de)動(dong)機，啟發(fa)生(sheng)(sheng)命平(ping)淡(dan)中(zhong)的(de)(de)滋(zi)味(wei)，辛苦中(zhong)的(de)(de)遼闊，一個人走過世間，不是(shi)去咀嚼那種(zhong)(zhong)無(wu)依無(wu)靠(kao)的(de)(de)寂寥，而(er)是(shi)能(neng)夠尋求(qiu)那種(zhong)(zhong)知(zhi)足(zu)常樂(le)的(de)(de)富足(zu)，和(he)隨緣處(chu)世的(de)(de)豁(huo)達，不管腳步(bu)多么匆(cong)忙，備(bei)一份(fen)行裝：簡約、平(ping)和(he)、釋然、達觀。

35、不識本心，求無上佛道，無異煮(zhu)沙成(cheng)飯。

36、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)意義，就(jiu)在于經得起滄桑，擔(dan)得起辛苦。每一(yi)(yi)步前進都謹慎小心(xin)，檢查內心(xin)的(de)(de)(de)意志(zhi)，鼓勵自我的(de)(de)(de)信(xin)心(xin)，開(kai)口諒(liang)人(ren)，動念(nian)恕事，那些給自己(ji)的(de)(de)(de)狹隘找的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個理由，都會讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)透支，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)量(liang)活開(kai)，活成寬闊的(de)(de)(de)能量(liang)，如果心(xin)窄，去哪里存放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)意義。一(yi)(yi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)延參法師

37、生(sheng)活的(de)禪法(fa)，是一(yi)種為(wei)人處事(shi)的(de)關懷與分享(xiang)，信任與平衡(heng)，生(sheng)活的(de)禪法(fa)卻往往以沉默無形的(de)形態存在，來源(yuan)于內心的(de)厚重，對(dui)生(sheng)活的(de)禮(li)貌(mao)和坦率。

38、若有一(yi)(yi)天(tian)，千(qian)帆過(guo)(guo)盡，滄海桑(sang)田，我愿守著一(yi)(yi)座老舊亭院(yuan)，一(yi)(yi)池素(su)色的(de)荷蓮。于(yu)風兒私語(yu)，于(yu)落(luo)雨(yu)說禪，在一(yi)(yi)曲(qu)弦音中將過(guo)(guo)往的(de)心緒輕輕梳理(li)，輕揮筆(bi)墨，記下每一(yi)(yi)程走過(guo)(guo)的(de)溫暖，每一(yi)(yi)次邂逅的(de)感動，每一(yi)(yi)季散(san)落(luo)的(de)心語(yu)呢喃，讓時光的(de)扉頁上，始終綻放著花兒的(de)芬(fen)芳，一(yi)(yi)如初見的(de)嫣(yan)然。

39、如果你能每一天(tian)吶(na)喊遍「我用不著為這(zhe)點(dian)小事(shi)而煩惱」，你會發(fa)現，你心里有(you)種(zhong)不可思(si)議的力量，試試看(kan)，很管用的。

40、禪(chan)師在寺院空地上灑(sa)了(le)(le)些蜜(mi)(mi)，許多蒼蠅趕來，因舍不得(de)走(zou)被蜜(mi)(mi)粘住了(le)(le)腳，再也飛(fei)不起來，禪(chan)師誡諭：貪婪是許多災禍的根源。

41、在(zai)做(zuo)人上，精明(ming)不(bu)敵(di)氣(qi)度；在(zai)做(zuo)事上，速度不(bu)敵(di)精度；在(zai)交(jiao)友上，較真不(bu)敵(di)大度。苦(ku)才是(shi)人生，痛才是(shi)經歷，累(lei)才是(shi)工作，變才是(shi)命(ming)運，忍才是(shi)歷練，容才是(shi)智慧，靜才是(shi)修養，舍才是(shi)得到(dao)，做(zuo)才是(shi)擁(yong)有。心平氣(qi)和(he)告(gao)別過去，只爭(zheng)朝夕活在(zai)當下，淡定從容迎接未來(lai)，看山神靜，觀海(hai)心闊，心態平和(he)，知足常(chang)樂。

42、生活仿(fang)佛是(shi)由(you)心情(qing)著色(se)的(de)。好的(de)心情(qing)總能讓生活充滿亮色(se)，讓不順(shun)心的(de)事情(qing)變(bian)得(de)微不足道，讓繁忙(mang)的(de)工(gong)作也不那么讓人煩(fan)擾(rao)，所(suo)以別再(zai)讓壞心情(qing)影響我們了，換個(ge)好心情(qing)去迎接每天新的(de)生活。

43、即使是做事時，也要(yao)不時默(mo)念經文，而不懈怠。

44、孝(xiao)敬長(chang)輩(bei)，愛護(hu)小(xiao)輩(bei)。

45、沒有專(zhuan)橫自(zi)主(zhu)之(zhi)心，經常以謙遜的(de)標準要求自(zi)己。

46、您可以擁有(you)愛(ai)，但不要執著，因為分離(li)是必然(ran)的。

47、在這個紛紛擾(rao)擾(rao)的世間，我(wo)們(men)改變(bian)(bian)哪個人(ren)恐(kong)怕都是很難的，更不要說(shuo)我(wo)們(men)去(qu)改變(bian)(bian)這個世界。但是歸(gui)回(hui)過(guo)來我(wo)們(men)想(xiang)想(xiang)，實際只有改變(bian)(bian)我(wo)們(men)自己(ji)(ji)是最容(rong)易的。怎(zen)樣改變(bian)(bian)自己(ji)(ji)呢？把自己(ji)(ji)的心調試好。

48、人生的各種(zhong)苦(ku)難，如生、老、病、死、冤憎會、愛別離、求不得(de)、憂(you)、悲、哀傷……凡此種(zhong)種(zhong)身(shen)心苦(ku)楚，為(wei)世人所公認苦(ku)難或痛(tong)苦(ku)者，都(dou)包括在(zai)一般苦(ku)難的苦(ku)中。

49、根據佛教(jiao)哲學(xue)，所謂"眾生"、"個人(ren)"及"我"，只(zhi)是經(jing)常在變動著的物質與精(jing)神力量或能力的綜(zong)合。

50、依照佛教的看法，人類的地位是至高無上的。

51、佛說，在他(ta)的(de)教誡中(zhong)，絕(jue)無(wu)秘密法(fa)門。

52、就像蜜(mi)蜂只汲取花(hua)(hua)蜜(mi)、毫不破壞花(hua)(hua)瓣的美(mei)麗和芬芳一般，仁(ren)者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于(yu)他(ta)物(wu)之(zhi)中。

53、人貴自(zi)立，自(zi)立必先能自(zi)強(qiang)。勿(wu)依賴人，勿(wu)強(qiang)求人，他人無論親疏，皆不可(ke)依賴。

54、無(wu)(wu)(wu)念之(zhi)念，生(sheng)無(wu)(wu)(wu)生(sheng)相(xiang)(xiang)，住無(wu)(wu)(wu)住相(xiang)(xiang)，異(yi)無(wu)(wu)(wu)異(yi)相(xiang)(xiang)，滅(mie)(mie)無(wu)(wu)(wu)滅(mie)(mie)相(xiang)(xiang)，非思慮計(ji)度所知，惟洞徹(che)法源者，頗測齊(qi)彷佛，未易與纏情縛識(shi)者語也。

55、某甲講(jiang)經(jing)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。

56、五八(ba)六七果(guo)因轉，但用名(ming)言無實性。

57、看得破，忍(ren)不過，心火難(nan)(nan)滅因有禾。君子難(nan)(nan)遭君子成(cheng)，小(xiao)人自有小(xiao)人磨(mo)。吃(chi)虧積福(fu)，欠債(zhai)難(nan)(nan)躲，嗔什么？

58、在天地之間覓得(de)一方安詳，聽風(feng)雨，聽山語，聽禪語。

59、你(ni)要包容(rong)那些意見跟你(ni)不同的人，這樣子(zi)日(ri)子(zi)比較好(hao)。你(ni)要是(shi)一(yi)直想(xiang)改變他(ta)(ta)，那樣子(zi)你(ni)會很痛苦。要學(xue)學(xue)怎(zen)樣忍(ren)受他(ta)(ta)才(cai)是(shi)。你(ni)要學(xue)學(xue)怎(zen)樣包容(rong)他(ta)(ta)才(cai)是(shi)。

60、福(fu)禍無門(men)，惟(wei)人自召(zhao)。善惡(e)之報，如影隨(sui)形；三世因果(guo)，循環不失。

61、既不回頭，何必(bi)不忘。既然無(wu)緣，何必(bi)誓詞。今日種種，似水(shui)無(wu)痕。明夕何夕，君已(yi)陌路。

62、小學老(lao)師第一次電話如約而至，需(xu)早有預感，但心(xin)情明顯受挫，我(wo)(wo)(wo)該如何自處？說好的(de)(de)放寬心(xin)態去哪了？在孩子教(jiao)育的(de)(de)路上我(wo)(wo)(wo)是(shi)剛起(qi)步還(huan)是(shi)已經(jing)落(luo)后了？知我(wo)(wo)(wo)都謂我(wo)(wo)(wo)心(xin)憂(you)，不知我(wo)(wo)(wo)者謂我(wo)(wo)(wo)何求！

63、不知不覺見，秋天已經來(lai)臨，晚(wan)上吹著微風，跑著步，聊著天，訴說著往(wang)事(shi)，時間過得總是(shi)那(nei)么迅速…不必思(si)索太(tai)多，坦(tan)然面對(dui)所有可預知的(de)和不可預知的(de)，放寬(kuan)心態，愿一切(qie)安(an)好！

64、狂妄的(de)人(ren)有(you)救(jiu)，自卑(bei)的(de)人(ren)沒有(you)救(jiu)。

65、不懂得自愛(ai)的人(ren)，是沒(mei)有能力去愛(ai)他人(ren)的。

66、這世間，必有一種懂(dong)得是精(jing)神，穿越靈魂，幽(you)幽(you)而來。總有那個(ge)明白(bai)三(san)月間杏花開了、下點毛毛雨的惆悵的人(ren)，總有發個(ge)信兒(er)就剎那間說(shuo)慈悲(bei)的人(ren)，因為，他(ta)(ta)的精(jing)神強度(du)恰巧與你的在一條線上，不遠(yuan)，不近。你說(shuo)，他(ta)(ta)懂(dong)，他(ta)(ta)說(shuo)，你懂(dong)。 ——雪小禪

67、放(fang)下是(shi)解脫，放(fang)棄是(shi)罪(zui)過！

68、上堂(tang)偈(jie)：鐘(zhong)鼓喧(xuan)喧(xuan)報未聞，一(yi)聲驚(jing)起夢(meng)中人。圓常(chang)靜應(ying)無余事，誰道(dao)觀(guan)音別有門？休問普(pu)陀(tuo)巖上客，鶯(ying)聲啼斷海山云。——芙蓉道(dao)楷(kai)

69、追求(qiu)心靈的(de)(de)滿足不用(yong)以(yi)欲望的(de)(de)追求(qiu)來(lai)填補，因(yin)為欲望只(zhi)會造成更大的(de)(de)欲望乃至(zhi)生出痛苦，內心的(de)(de)寧(ning)靜(jing)與外在的(de)(de)利益是不同(tong)的(de)(de)兩條路(lu)。

70、心無(wu)(wu)掛(gua)(gua)礙，無(wu)(wu)掛(gua)(gua)礙故(gu)，無(wu)(wu)有恐怖(bu)

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