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2023年經(jing)典佛語(yu)的語(yu)錄匯總60條
人生(sheng)就是(shi)一個(ge)過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生(sheng)如(ru)夢，醒時萬事空。人活著(zhu)就是(shi)為(wei)了(le)解決(jue)困難，這才是(shi)生(sheng)命存在的(de)價(jia)值和意(yi)義。苦難來襲(xi)時，面對它(ta)、接(jie)受它(ta)、處理(li)它(ta)、放下(xia)它(ta)。真正放下(xia)之后會發現：幸福，如(ru)此簡(jian)單——從生(sheng)下(xia)來到死去，這中間的(de)過程，就叫幸福。以下(xia)是(shi)小編為(wei)大家推薦的(de)佛語的(de)語錄60條(tiao),歡(huan)迎大家閱讀。
1、善(shan)良(liang)(liang)如雪蓮，圣潔高(gao)雅。善(shan)良(liang)(liang)像陽光，溫暖明媚(mei)，成為(wei)人生(sheng)最溫暖的(de)(de)(de)底色。種(zhong)善(shan)因，得善(shan)果(guo)，從(cong)花開(kai)到結果(guo)，隔著的(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)個(ge)茂盛的(de)(de)(de)等(deng)待，善(shan)有(you)善(shan)報(bao)，永不過期。種(zhong)下(xia)善(shan)良(liang)(liang)，總會(hui)有(you)秋收的(de)(de)(de)季節，種(zhong)下(xia)美(mei)好，總會(hui)有(you)幸福的(de)(de)(de)回報(bao)，善(shan)有(you)善(shan)報(bao)，即是(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)開(kai)始，也是(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)結局(ju)。
2、人(ren)生風(feng)雨(yu)(yu)的(de)經過，不(bu)是(shi)糾結于經歷過多少(shao)苦痛，人(ren)生活的(de)是(shi)一種態(tai)度，更是(shi)一種精神，歷經磨礪，所能(neng)秉(bing)持(chi)的(de)一種堅韌，風(feng)雨(yu)(yu)交加(jia)，所能(neng)恪守(shou)的(de)一種坦然。不(bu)管生活面(mian)對多少(shao)高低起伏，昂揚了自己的(de)心態(tai)，其它也就沒什么，寧靜無(wu)煩(fan)惱(nao)，是(shi)為真吉祥。
3、激情只(zhi)能點燃夢(meng)想(xiang)，習慣才能成就理想(xiang)。真(zhen)正的(de)(de)事(shi)業遠(yuan)(yuan)行者，必須回到生(sheng)活常態(tai)和樸實無華上來，把對理想(xiang)的(de)(de)追求(qiu)、志向的(de)(de)落地、底蘊(yun)的(de)(de)蓄積、胸襟氣度的(de)(de)養成等等，轉(zhuan)變為一種天長日久、平淡如水的(de)(de)生(sheng)活常態(tai)。然后，成功就會(hui)在不遠(yuan)(yuan)處或很遠(yuan)(yuan)處等你。
4、身體的(de)成(cheng)長點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴滴，心靈的(de)成(cheng)長一(yi)(yi)日千(qian)里，生命是一(yi)(yi)個過程，可悲(bei)的(de)是它(ta)不(bu)(bu)能重來，路不(bu)(bu)通時，學(xue)會拐(guai)彎(wan)；心不(bu)(bu)快(kuai)時，學(xue)會看開；棘手的(de)事，難(nan)做時，學(xue)會放下；欲(yu)去的(de)緣，漸遠時，選擇隨(sui)意。有些(xie)情，淡一(yi)(yi)淡，就(jiu)釋(shi)然了。有些(xie)累，停一(yi)(yi)停，就(jiu)休歇(xie)了。有些(xie)苦，笑(xiao)一(yi)(yi)笑(xiao)，就(jiu)冰(bing)釋(shi)了。
5、少年(nian)(nian)(nian)時，要(yao)(yao)修理(li)自(zi)己(ji)；青年(nian)(nian)(nian)時，要(yao)(yao)正視自(zi)己(ji)；壯年(nian)(nian)(nian)時，要(yao)(yao)擴大自(zi)己(ji)；老年(nian)(nian)(nian)時，要(yao)(yao)圓滿自(zi)己(ji)。別怕(pa)山高(gao)水長，走(zou)一步有一步的風(feng)景，進一步有一步的歡喜。
6、簫聲(sheng)幽咽處(chu)，燈火(huo)已闌珊。明月相(xiang)思(si)何處(chu)，倚欄宮商凝露。書(shu)盡離懷，寄(ji)情歌賦，回首往事難駐(zhu)。花開花謝(xie)，欲留春長住，奈(nai)何，奈(nai)何，流年難屬。念紅塵難度，禪語何處(chu)。多(duo)情傷(shang)感無數，此生癡(chi)戀(lian)君(jun)心顧(gu)。入夢一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山(shan)高水(shui)遠，寒(han)暑共赴(fu)。不(bu)負(fu)(fu)，不(bu)負(fu)(fu)，風(feng)雨同路。
7、忙碌(liu)(liu)的(de)確是一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo)狀態，但若只能(neng)從忙碌(liu)(liu)中體(ti)會到煩惱(nao)與紛擾，便很難(nan)擁有游刃(ren)有余(yu)、自由灑(sa)脫的(de)心(xin)境。在忙碌(liu)(liu)的(de)世俗生(sheng)活(huo)中，保持一(yi)(yi)顆平常心(xin)，將忙碌(liu)(liu)的(de)勞(lao)累與不快(kuai)沉淀到心(xin)底，并用歲(sui)月將其風干成一(yi)(yi)種(zhong)曾(ceng)經奮斗的(de)記(ji)憶，才是在工作中獲得快(kuai)樂(le)的(de)方法。
8、禪思比(bi)丘無他想(xiang)念，唯守(shou)一法，然后(hou)見心。
9、真理就是人生可(ke)行之路。
10、僧又(you)問(wen)："哪個是(shi)佛心？"師日(ri)："墻壁(bi)瓦礫是(shi)。"——《南陽忠》
11、如(ru)果(guo)至真至純(chun)的友誼你苦尋不到(dao)，那么，試(shi)著容納一(yi)些(xie)雜質，你會發(fa)現(xian)原來無處(chu)可覓的友誼，如(ru)今已(yi)是遍布(bu)天下(xia)；如(ru)果(guo)十(shi)全十(shi)美的愛情(qing)你苦尋不到(dao)，那么試(shi)著容納一(yi)些(xie)雜質，你會發(fa)現(xian)原來無枝可棲的感情(qing)，如(ru)今已(yi)是處(chu)處(chu)芳草。
12、長江澄澈印(yin)蟾華，滿(man)目清光未是家(jia)。借問漁舟何處(chu)去？夜深依(yi)舊宿蘆花。——《從容錄》
13、當勤精進。譬如小水(shui)常流，則(ze)能穿石。若行者(zhe)之心數數懈(xie)廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。《佛遺教經》如人執小木，而入于(yu)巨海，人木則(ze)俱(ju)沒，懈(xie)怠俱(ju)亦然(ran)。
14、付出無所求(qiu)，是(shi)最大的成就。
15、僅僅滿(man)足(zu)(zu)于做一個好人而不(bu)追求精神解(jie)脫的人生(sheng)，就好比一個人只為擁(yong)有(you)肥沃的土(tu)壤感到滿(man)足(zu)(zu)，而不(bu)找(zhao)找(zhao)種子，不(bu)努力耕種，也就不(bu)會獲得果實(shi)一般(ban)，不(bu)究(jiu)竟、不(bu)圓滿(man)。
16、未(wei)來的(de)宗教(jiao)將(jiang)是宇宙(zhou)的(de)宗教(jiao)，它應當(dang)超越個人化的(de)神(shen)，避(bi)免教(jiao)條和神(shen)學，涵(han)蓋自(zi)然和精神(shen)兩方面。它的(de)根基，應建立在某種(zhong)宗教(jiao)意識上(shang)，這(zhe)種(zhong)宗教(jiao)意識來源于宇宙(zhou)萬物合而為一的(de)體驗。佛教(jiao)正(zheng)是以上(shang)所描(miao)述的(de)那(nei)種(zhong)宗教(jiao)。若問哪種(zhong)宗教(jiao)可以應付(fu)現代科學進展的(de)需求(qiu)，那(nei)么這(zhe)個宗教(jiao)便是佛教(jiao)。
17、一顆質樸的(de)(de)心是(shi)(shi)這個(ge)世界(jie)的(de)(de)原始本色，沒有(you)(you)一點(dian)功利(li)色彩。就像花兒(er)的(de)(de)綻放、樹枝的(de)(de)搖曳、風兒(er)的(de)(de)低鳴(ming)、蟋蟀的(de)(de)輕唱，它(ta)們聽憑內心的(de)(de)召喚，是(shi)(shi)本性使然，沒有(you)(you)特別的(de)(de)理(li)由。
18、福自(zi)求(qiu)多(duo)(duo)福，就是身體力行(xing)多(duo)(duo)造福，才(cai)能多(duo)(duo)福氣。
19、萬眾矚目(mu)的背后(hou)是攀登的艱(jian)辛，是汗水和眼淚。不(bu)(bu)必羨慕(mu)別(bie) 人(ren)的成(cheng)功，重要(yao)的是看自己有沒有真正(zheng)地努(nu)力。假(jia)如努(nu)力到(dao)極致(zhi)也(ye)不(bu)(bu) 能(neng)成(cheng)功，那就趕緊(jin)調整方向，也(ye)許(xu)你的天賦在別(bie)處(chu)。爬山我不(bu)(bu)行，涉 水可能(neng)正(zheng)是我的專長。
20、你無(wu)(wu)法通過糾正世(shi)界(jie)上每(mei)一個人的(de)看法來(lai)獲得(de)寧靜，同樣(yang)地，就算將世(shi) 界(jie)上所(suo)有(you)的(de)石(shi)頭與(yu)刺除去，仍然無(wu)(wu)法開(kai)辟出坦(tan)途大道。在不平(ping)(ping)坦(tan)的(de)道路上， 若想走得(de)舒服(fu)一些(xie)，我們(men)(men)就應該穿上鞋子(zi)。既然我們(men)(men)無(wu)(wu)法將世(shi)界(jie)上所(suo)有(you)的(de)障(zhang) 礙物都除去，我們(men)(men)就應該保持心(xin)靈的(de)平(ping)(ping)靜，活(huo)就要活(huo)出生命(ming)的(de)質量來(lai)。
21、凡事(shi)均不可(ke)一(yi)味地接受(shou)，也(ye)不可(ke)一(yi)味地拒絕。要(yao)(yao)看(kan)(kan)事(shi)情的(de)性 質，還(huan)要(yao)(yao)看(kan)(kan)當時所處的(de)環境氣氛，該接受(shou)的(de)不能拒絕，該拒絕的(de)決不 接受(shou)。人在(zai)學會接受(shou)的(de)同時，也(ye)要(yao)(yao)學會拒絕，并要(yao)(yao)在(zai)接受(shou)和拒絕之(zhi)間 學會把(ba)握合(he)適的(de)度(du)(du)。這個度(du)(du)很不好把(ba)握，既需(xu)要(yao)(yao)足夠的(de)悟(wu)性，又需(xu)要(yao)(yao) 足夠的(de)信心和勇氣。
22、已作(zuo)之(zhi)(zhi)罪皆發露，未作(zuo)之(zhi)(zhi)惡更不造，如是三品懺(chan)諸罪，皆名第一清凈戒。以懺(chan)悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
23、所(suo)以，如(ru)果一個人身上(shang)的場(chang)態呈(cheng)陽性，運(yun)氣旺盛，那他(ta)看風(feng)水也會看得(de)很準。
24、發良知，才能發揮(hui)良能。
25、有(you)心就有(you)福，有(you)愿就有(you)力。
26、所謂菩薩(sa)(sa)于能(neng)(neng)順憂喜分(fen)(fen)法(fa)(fa)，心(xin)無(wu)執著。于諸世(shi)法(fa)(fa)心(xin)不(bu)攝(she)受。不(bu)高不(bu)下，安住不(bu)動(dong)。無(wu)欣無(wu)厭(yan)，無(wu)愛無(wu)恚，唯能(neng)(neng)隨(sui)順修習圣道(dao)。若(ruo)諸菩薩(sa)(sa)成就此者，則名為舍覺(jue)分(fen)(fen)法(fa)(fa)。《大寶積經(jing)》卷五(wu)十(shi)三(san)，菩薩(sa)(sa)藏(zang)會(hui)
27、菩薩所持(chi)之戒(jie)(jie)(jie)，于攝律儀戒(jie)(jie)(jie)、攝善法(fa)戒(jie)(jie)(jie)外，更增一(yi)饒益有情(qing)戒(jie)(jie)(jie)；即一(yi)舉手(shou)一(yi)投足(zu)之動機，悉以利群(qun)為前提(ti)；若不(bu)然(ran)者，則(ze)犯戒(jie)(jie)(jie)。
28、我們(men)學佛(fo)修(xiu)行的(de)目的(de)是為(wei)普度眾(zhong)生而(er)證得佛(fo)果(guo)。佛(fo)果(guo)源于菩(pu)薩(sa)的(de)福德資糧和(he)智慧資糧。福德資糧依靠眾(zhong)生而(er)積累，智慧資糧依靠諸佛(fo)菩(pu)薩(sa)而(er)圓滿。對(dui)于追求解脫、成就佛(fo)果(guo)的(de)人而(er)言，眾(zhong)生給我們(men)帶(dai)來的(de)恩德是與(yu)諸佛(fo)菩(pu)薩(sa)同等(deng)的(de)。我們(men)應(ying)當(dang)對(dui)眾(zhong)生懷著感恩之心去傳遞佛(fo)法的(de)真理(li)，并使大(da)家(jia)從(cong)輪(lun)回(hui)的(de)沉(chen)迷中共同早日覺醒。
29、要(yao)救世(shi)，就要(yao)做環保(bao)——心(xin)靈環保(bao)、社會環保(bao)、地(di)球環保(bao)。
30、知足的(de)人(ren)，不會貧乏。
31、生活中如果人(ren)拿個石頭向狗(gou)丟過去，這(zhe)只狗(gou)就會莫(mo)名其(qi)妙地開(kai)始追逐那塊(kuai)(kuai)石頭，追了(le)老半天，原來(lai)(lai)是一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)不(bu)能吃(chi)又沒(mei)(mei)有(you)用(yong)的(de)石頭，除了(le)跑得(de)氣喘吁吁以外(wai)，沒(mei)(mei)有(you)任何好處，只是白費力氣而已。狗(gou)為(wei)什(shen)么要去追一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)沒(mei)(mei)有(you)用(yong)的(de)石頭呢(ni)？同(tong)樣的(de)道理，人(ren)為(wei)什(shen)么要去追一(yi)(yi)個別人(ren)丟過來(lai)(lai)的(de)壞臉色，別人(ren)丟過來(lai)(lai)的(de)一(yi)(yi)句(ju)壞話呢(ni)？
32、俗話說(shuo)："一(yi)個(ge)人(ren)的心(xin)有多大，舞臺就有多大。"一(yi)個(ge)人(ren)如果整天糾結在日(ri)常(chang)瑣事中，只能聽(ting)到三姑(gu)六婆的閑言碎語，只能看到井底一(yi)片藍天，是(shi)無法(fa)有大作為的。而一(yi)個(ge)具備大格(ge)局的人(ren)，必然心(xin)懷天下，心(xin)系(xi)蒼生，有遠大的理(li)想與抱負，不為一(yi)己(ji)的私利(li)而鉆營茍活。
33、心無雜念'心"才是真正的平(ping)常(chang)(chang)心。要(yao)擁有一顆平(ping)常(chang)(chang)心需要(yao)修行，需要(yao)磨煉。一旦我們擁有了平(ping)常(chang)(chang)心，就能(neng)保持最(zui)佳的心理狀態(tai)，充分(fen)發揮自(zi)己的水(shui)平(ping)，施展自(zi)己的才華，從而展現(xian)出完美的自(zi)己。
34、悠悠一(yi)(yi)縷禪音輕裊，柔(rou)柔(rou)一(yi)(yi)漣心韻(yun)開散；映水樓(lou)閣的(de)窗前，一(yi)(yi)輪皎(jiao)月的(de)清涼，渲染著夜色的(de)寂(ji)然。塵世寂(ji)寥，夙愿(yuan)難了，且(qie)嘆風(feng)月尚(shang)無邊(bian)；怡(yi)情未怠的(de)光陰下，誰又可將紅(hong)塵關(guan)在軒窗外。
35、雖(sui)然我(wo)(wo)(wo)們(men)皈(gui)依很(hen)(hen)(hen)早，卻(que)仍未生(sheng)起(qi)虔誠(cheng)心(xin)，說明(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)們(men)業障很(hen)(hen)(hen)重(zhong)；雖(sui)然我(wo)(wo)(wo)們(men)學佛(fo)很(hen)(hen)(hen)久，卻(que)仍未生(sheng)起(qi)出離心(xin)，說明(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)們(men)貪(tan)欲很(hen)(hen)(hen)大(da)；雖(sui)然我(wo)(wo)(wo)們(men)修行認真，卻(que)仍未生(sheng)起(qi)菩提心(xin)，說明(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)們(men)私心(xin)很(hen)(hen)(hen)強；雖(sui)然我(wo)(wo)(wo)們(men)打坐很(hen)(hen)(hen)久，卻(que)仍未樹(shu)立空性見，說明(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)們(men)無明(ming)(ming)很(hen)(hen)(hen)深。
36、心態向陽，法喜(xi)滿懷，一(yi)個人(ren)首先學會(hui)善(shan)待自己(ji)(ji)，別(bie)(bie)人(ren)才會(hui)真正善(shan)待你(ni)。尤其是女(nv)人(ren)更要"好好善(shan)待自己(ji)(ji)"。很多女(nv)人(ren)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)夠好，而是一(yi)味(wei)對別(bie)(bie)人(ren)太好，老想著取悅別(bie)(bie)人(ren)，卻不(bu)(bu)知道你(ni)越(yue)取悅別(bie)(bie)人(ren)，就(jiu)越(yue)不(bu)(bu)得圓滿。只有(you)當你(ni)自己(ji)(ji)內(nei)心完全(quan)先充滿了喜(xi)悅，別(bie)(bie)人(ren)才會(hui)見你(ni)而歡(huan)喜(xi)。菩薩度(du)人(ren)，首先度(du)的也(ye)是她自己(ji)(ji)。真正的"度(du)"是先把自己(ji)(ji)完善(shan)成一(yi)道風景(jing)，然后讓所有(you)看(kan)到(dao)自己(ji)(ji)的人(ren)因這道風景(jing)而賞心悅目，法喜(xi)滿懷！
37、自力修(xiu)行，揚湯止沸(fei)，使盡解(jie)數，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dong)聲色，鍋冷灶涼。
38、因為過(guo)于(yu)追逐(zhu)此生(sheng)的名利(li)，所以往(wang)往(wang)忽略了修行，于(yu)是(shi)對(dui)死亡既沒有作好任何準備，對(dui)來生(sheng)也毫無把(ba)握正確的方向。
39、應時之施(shi)有五事，云何為五？一者(zhe)(zhe)施(shi)遠(yuan)(yuan)來人(ren)，二者(zhe)(zhe)施(shi)遠(yuan)(yuan)去人(ren)，三(san)者(zhe)(zhe)施(shi)病(bing)人(ren)，四(si)者(zhe)(zhe)儉時施(shi)，五者(zhe)(zhe)若(ruo)初得新果瓜、若(ruo)谷食(shi)(shi)，先施(shi)與(yu)持戒(jie)精(jing)進忍(ren)，然后自食(shi)(shi)。
40、這生(sheng)(sheng)活(huo)濃淡疏密的(de)故事，都蘊含著生(sheng)(sheng)活(huo)苦(ku)心教化的(de)動機，啟(qi)發生(sheng)(sheng)命平淡中的(de)滋味，辛苦(ku)中的(de)遼闊，一個人走(zou)過世間(jian)，不是(shi)(shi)去咀(ju)嚼那種無依無靠的(de)寂寥，而(er)是(shi)(shi)能(neng)夠尋求那種知足常樂的(de)富足，和(he)隨緣處世的(de)豁達(da)(da)，不管(guan)腳步多么(me)匆忙(mang)，備(bei)一份行裝：簡約(yue)、平和(he)、釋然(ran)、達(da)(da)觀。
41、延(yan)參法師(shi)：生活從來(lai)就不(bu)能夠(gou)缺乏(fa)信(xin)心(xin)和(he)勇氣，每(mei)個人(ren)都(dou)懷揣著改(gai)變(bian)生活的(de)(de)(de)希望，卻在(zai)經歷生活風(feng)雨的(de)(de)(de)挫折之后，有(you)的(de)(de)(de)悲觀，有(you)的(de)(de)(de)昂(ang)揚，有(you)的(de)(de)(de)失落，有(you)的(de)(de)(de)堅強，未(wei)來(lai)還(huan)要發生什么，一切都(dou)未(wei)知，那些沒有(you)必要的(de)(de)(de)茫然(ran)和(he)恐(kong)懼，只會(hui)制造生活的(de)(de)(de)負面情緒，局限(xian)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)思考，浪費了(le)時間和(he)精力(li)。好(hao)心(xin)態(tai)，才是好(hao)人(ren)生。
42、風雨(yu)人(ren)生(sheng)路(lu)(lu)，成(cheng)功也好，失敗也罷，所(suo)有的(de)(de)事情都來的(de)(de)很自然。人(ren)生(sheng)的(de)(de)春夏(xia)秋冬，生(sheng)命的(de)(de)起承轉合，就像(xiang)花(hua)開(kai)花(hua)謝，就像(xiang)日(ri)出(chu)日(ri)落，一(yi)路(lu)(lu)走(zou)來，一(yi)路(lu)(lu)走(zou)過，酸(suan)甜苦(ku)辣都是歌。生(sheng)活的(de)(de)滋(zi)味，甘苦(ku)互依，咸澀(se)共存；人(ren)生(sheng)的(de)(de)道路(lu)(lu)，阡陌交錯，五味雜呈。
43、人生(sheng)也許會有許多條道路，有的(de)人直(zhi)奔金錢，有的(de)人追逐權(quan)勢，有的(de)人致力學問(wen)，有的(de)人探(tan)索(suo)藝術，有的(de)人沉迷(mi)聲名(ming)，但是無(wu)論(lun)是哪種生(sheng)活(huo)方式，無(wu)論(lun)是怎(zen)樣的(de)生(sheng)活(huo)道路，我們總需捫心自(zi)問(wen)，所追求(qiu)(qiu)的(de)是否對得起(qi)自(zi)己(ji)這至(zhi)為珍(zhen)貴的(de)生(sheng)命(ming)，生(sheng)命(ming)深(shen)處(chu)的(de)需求(qiu)(qiu)究(jiu)竟(jing)是什么(me)？
44、快(kuai)樂是一(yi)(yi)本能(neng)夠讓你汲(ji)取有益的養分(fen)、修補無意傷痕(hen)的書，是一(yi)(yi)首清(qing)新雅致的詩，是一(yi)(yi)首婉轉動聽的歌，是一(yi)(yi)幅心(xin)曠神怡(yi)的書畫(hua)，時刻能(neng)讓人感受到(dao)清(qing)新的愜意。只要能(neng)正(zheng)確地審視人生，正(zheng)視自我，在困(kun)難面(mian)前不低頭，在失敗面(mian)前不言敗，在成功面(mian)前仍以平(ping)常心(xin)自居，快(kuai)樂就會如影隨形，像空氣一(yi)(yi)樣融在我們周圍。
45、一者(zhe)見他得利歡喜(xi)如己，二(er)者(zhe)自得安樂不樂獨受(shou)。《優婆塞戒(jie)經》卷二(er)，發愿品
46、一切賢圣，皆以無為法而(er)有差別(bie)。一切賢圣，皆以無為法而(er)有差別(bie)。
47、強(qiang)(qiang)勢(shi)的(de)人(ren)(ren)未必(bi)是強(qiang)(qiang)者。一(yi)個真正聰明(ming)的(de)人(ren)(ren)，是懂(dong)得如何讓(rang)自(zi)己(ji)委曲求全的(de)人(ren)(ren)。剛者易折，柔(rou)則長存。我們應該學(xue)會(hui)完善自(zi)己(ji)的(de)個性，控制自(zi)己(ji)的(de)情緒，莫過度任性而為。雖(sui)然這有(you)點痛苦，但如果想要成功(gong)，就(jiu)要記住：成熟的(de)人(ren)(ren)做該做的(de)事(shi)，而非只做喜歡的(de)事(shi)。
48、迷茫(mang)是發生(sheng)在我(wo)們身邊(bian)的事，不(bu)要有病亂投醫。善知識(shi)是智者，當努力(li)尋找辨別善知識(shi)，并依止善知識(shi)。
49、無論是誰(shui)，如以怨報德，就(jiu)應該(gai)是人類的公敵(di)，不知報恩的人，根本不配活(huo)在(zai)世上。
50、善(shan)(shan)(shan)心(xin)(xin)，點(dian)亮心(xin)(xin)燈；慧心(xin)(xin)，使心(xin)(xin)燈長(chang)明。善(shan)(shan)(shan)良的(de)人(ren)(ren)，往往可(ke)以(yi)逢兇化吉；覺慧的(de)人(ren)(ren)，常常可(ke)以(yi)化險為(wei)夷。社會，向善(shan)(shan)(shan)的(de)人(ren)(ren)越(yue)(yue)(yue)多(duo)就(jiu)越(yue)(yue)(yue)和諧；人(ren)(ren)生(sheng)，感恩的(de)心(xin)(xin)越(yue)(yue)(yue)多(duo)就(jiu)越(yue)(yue)(yue)美好(hao)。不說他(ta)人(ren)(ren)長(chang)短，不念他(ta)人(ren)(ren)恩怨，是(shi)善(shan)(shan)(shan)心(xin)(xin)；時(shi)刻誠心(xin)(xin)待(dai)人(ren)(ren)，日夜專心(xin)(xin)做事(shi)，是(shi)懿行。心(xin)(xin)地(di)善(shan)(shan)(shan)良的(de)人(ren)(ren)，容(rong)貌一定動(dong)人(ren)(ren)；心(xin)(xin)里(li)知足的(de)人(ren)(ren)，生(sheng)活(huo)一定快樂(le)。
51、什(shen)么東西都不(bu)是(shi)你(ni)的(de)，你(ni)只(zhi)不(bu)過是(shi)那個(ge)暫時(shi)保(bao)管的(de)人。"我(wo)的(de)"這(zhe)句話在這(zhe)個(ge)世界上根(gen)本就不(bu)存在。即使生命(ming)，也不(bu)過是(shi)自己(ji)暫時(shi)使用一下罷了，到了時(shi)間，自有(you)人會收走曾經給你(ni)的(de)一切。
52、佛曰(yue)：修行(xing)善(shan)知(zhi)識教，諸佛世尊悉皆(jie)歡喜；其(qi)(qi)有隨順善(shan)知(zhi)識語，則得近(jin)于一切(qie)智地；其(qi)(qi)有能于善(shan)知(zhi)識語無疑(yi)惑(huo)者，則常(chang)值遇一切(qie)善(shan)友；其(qi)(qi)有發心愿常(chang)不離善(shan)知(zhi)識者，則得具足一切(qie)義利。
53、眾(zhong)生為什(shen)(shen)么(me)沒有福報？因為不種(zhong)(zhong)福田的緣故(gu)，那(nei)么(me)到什(shen)(shen)么(me)地(di)方去(qu)種(zhong)(zhong)福呢？就(jiu)在佛、法、僧(seng)三寶面前(qian)種(zhong)(zhong)。
54、不(bu)見垢(gou)法(fa)可(ke)厭(yan)，不(bu)見凈法(fa)可(ke)求，不(bu)見眾生可(ke)度，不(bu)見盤可(ke)證，不(bu)作度眾生心，不(bu)作不(bu)度眾生心，是(shi)名(ming)最上乘。
55、不寬恕眾(zhong)(zhong)生，不原(yuan)諒眾(zhong)(zhong)生，是(shi)苦了(le)你自己。
56、假(jia)使你不(bu)給自身煩惱(nao)(nao)，他(ta)人也永遠不(bu)可能給你煩惱(nao)(nao)。因為你自身的內心，你放不(bu)下(xia)。
57、每個(ge)人(ren)都擁有生(sheng)命(ming)(ming)，但并非(fei)每個(ge)人(ren)都懂(dong)得生(sheng)命(ming)(ming)，乃至于珍惜生(sheng)命(ming)(ming)。不了解生(sheng)命(ming)(ming)的(de)人(ren)，生(sheng)命(ming)(ming)對他來說，是(shi)種懲(cheng)罰。自(zi)以(yi)為擁有財富的(de)人(ren)，其實是(shi)被財富所擁有。
58、而為一個(ge)有(you)(you)思、有(you)(you)想、有(you)(you)自我意識的人(ren)，當然很自然地會追求個(ge)人(ren)的快(kuai)樂。但(dan)在(zai)這之前，要先(xian)知(zhi)道什么才(cai)是對自己最有(you)(you)益、最永遠(yuan)的快(kuai)樂。
59、當我們的心潔(jie)凈(jing)沒有一切不良因子(zi)，沒有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會為害(hai)外在，也不被(bei)外在所為害(hai)，心才(cai)(cai)是自在無(wu)拘，才(cai)(cai)是自己的主。
60、生世間(jian)，最苦(ku)的(de)莫過于心(xin)病，病在(zai)不(bu)知(zhi)(zhi)足，在(zai)相互比較，在(zai)不(bu)知(zhi)(zhi)"人(ren)外有人(ren)，天外有天"，須知(zhi)(zhi)不(bu)滿(man)足的(de)心(xin)是最痛苦(ku)的(de)心(xin)。
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