老子的語錄33句

　　大(da)方無(wu)隅，大(da)器(qi)晚(wan)成，大(da)音(yin)(yin)希聲(sheng)，大(da)象(xiang)無(wu)形。道(dao)隱(yin)無(wu)名。[出處]《道(dao)德經·第四十一(yi)章》[譯文(wen)]大(da)的地域沒有(you)邊角，貴重(zhong)的器(qi)具最晚(wan)成xf，大(da)的聲(sheng)音(yin)(yin)沒有(you)什么聲(sheng)響，大(da)的形象(xiang)沒有(you)形體。"道(dao)"隱(yin)藏(zang)在無(wu)名之(zhi)中。下面是小編搜索整(zheng)理的老子的語(yu)錄33句,一(yi)起(qi)來欣賞吧。

1、天下皆知美(mei)之為(wei)美(mei)，斯惡矣。皆知善之為(wei)善，斯不(bu)善矣。

2、俗人昭昭，我獨(du)昏(hun)昏(hun)，俗人察察，我獨(du)悶(men)悶(men)。

3、人法(fa)地，地法(fa)天，天法(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)自然。

4、善(shan)行無轍跡，善(shan)言無瑕滴，善(shan)數不用籌策。

5、善人者，不(bu)善人之(zhi)師(shi)。不(bu)善人者，善人之(zhi)資。

6、勝人者(zhe)有力，自(zi)勝者(zhe)強。

7、道(dao)之出口，淡(dan)乎其(qi)無(wu)味，視之不(bu)足見，聽之不(bu)足聞，用之不(bu)足既(ji)。

8、魚不(bu)可(ke)脫(tuo)于(yu)淵(yuan)，國之利器不(bu)可(ke)以示人。

9、上德不(bu)德，是(shi)以有德；下德不(bu)失德，是(shi)以無德。

10、天(tian)下(xia)萬物生(sheng)于有(you)，有(you)生(sheng)于無。

11、道生(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)萬物。

12、知者(zhe)不(bu)言，言者(zhe)不(bu)知。

13、以(yi)正(zheng)治國，以(yi)奇用兵，以(yi)無(wu)事取天下。

14、合(he)抱之木(mu)，生于(yu)毫(hao)末(mo)；九(jiu)層之臺，起于(yu)累土；千里之行，始于(yu)足下。

15、民之從事，常于幾(ji)成而(er)敗之。慎終如始，則無敗事。

16、知(zhi)不(bu)知(zhi)，尚矣；不(bu)知(zhi)知(zhi)，病(bing)(bing)也。圣人不(bu)病(bing)(bing)，以(yi)其病(bing)(bing)病(bing)(bing)。夫唯(wei)病(bing)(bing)病(bing)(bing)，是以(yi)不(bu)病(bing)(bing)。

17、天網(wang)恢恢，疏而(er)不失。

18、天下莫(mo)柔弱于(yu)水，而攻堅強者莫(mo)之能(neng)勝。貴以身為(wei)天下者，若可(ke)寄天下：愛以身為(wei)天下者，若可(ke)托天下。

19、天地所以(yi)能(neng)長(chang)且久(jiu)者，以(yi)其(qi)不自生(sheng)，故(gu)能(neng)長(chang)生(sheng)。

20、強(qiang)為之名曰(yue)大(da)，大(da)曰(yue)逝，逝曰(yue)遠(yuan)，遠(yuan)曰(yue)反(fan)。

21、慎始如(ru)終，則無敗(bai)事。

22、有道無(wu)術，術尚(shang)可(ke)求，有術無(wu)道，止于術。

23、天下萬(wan)物生于(yu)有，有生于(yu)無。

24、名與(yu)身(shen)孰(shu)親？身(shen)與(yu)貨孰(shu)多(duo)？得與(yu)亡(wang)(wang)孰(shu)病？甚愛(ai)必(bi)大費；多(duo)藏(zang)必(bi)厚亡(wang)(wang)。"

25、子不如父(fu)(fu)，留之何用。子強(qiang)與父(fu)(fu)，留之何用。

26、為無為，事無事，味無味。

27、無(wu)為則(ze)(ze)無(wu)心(xin)，無(wu)心(xin)則(ze)(ze)無(wu)欲，無(wu)欲則(ze)(ze)無(wu)求。

28、"為(wei)(wei)無(wu)為(wei)(wei)，事(shi)(shi)無(wu)事(shi)(shi)，味(wei)無(wu)味(wei)，大(da)小多少。圖難(nan)(nan)于(yu)其(qi)易，為(wei)(wei)大(da)于(yu)其(qi)細。天下(xia)難(nan)(nan)事(shi)(shi)，必作于(yu)易；天下(xia)大(da)事(shi)(shi)，必作于(yu)細。是(shi)以圣人終不為(wei)(wei)大(da)，故(gu)(gu)能成其(qi)大(da)。夫輕諾必寡信，多易必多難(nan)(nan)。是(shi)以圣人猶難(nan)(nan)之(zhi)，故(gu)(gu)終無(wu)難(nan)(nan)矣。

29、善建者不拔善報者不脫。

30、信(xin)言不(bu)美(mei)，美(mei)言不(bu)信(xin)。善(shan)者(zhe)(zhe)不(bu)辯，辯者(zhe)(zhe)不(bu)善(shan)。知者(zhe)(zhe)不(bu)博(bo)(bo)，博(bo)(bo)者(zhe)(zhe)不(bu)知。圣人不(bu)積(ji)，既以為人，己(ji)愈(yu)有。既以與人，己(ji)愈(yu)多。天(tian)之道(dao)(dao)，利(li)而(er)(er)不(bu)害。圣人之道(dao)(dao)，為而(er)(er)不(bu)爭。

31、無(wu)名(ming)，天地之始；有名(ming)，萬物(wu)之母。

32、玄之(zhi)又玄，眾妙之(zhi)門(men)。

33、是以圣人處無為之事，行(xing)不(bu)言(yan)之教，萬物作焉而(er)不(bu)辭，生而(er)不(bu)有，為而(er)不(bu)恃，功成而(er)弗居。

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