2023年簡(jian)單的(de)佛語(yu)的(de)語(yu)錄(lu)集(ji)合89條

　　為自己找借口(kou)，就不會進步。以下是關于佛語(yu)的語(yu)錄89條,歡(huan)迎(ying)參考。

1、人(ren)(ren)間戲劇，扮演不同的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)常常扮演主(zhu)角(jiao)(jiao)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)常常扮演配(pei)(pei)角(jiao)(jiao)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)從主(zhu)角(jiao)(jiao)跌落到(dao)配(pei)(pei)角(jiao)(jiao)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)從配(pei)(pei)角(jiao)(jiao)上升為主(zhu)角(jiao)(jiao)。這往往不是(shi)人(ren)(ren)自己(ji)可以選(xuan)擇的(de)(de)(de)。但是(shi)，不論扮演什么樣的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色，人(ren)(ren)都(dou)不能忘記自己(ji)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)原始起(qi)點，都(dou)不能迷失(shi)自己(ji)生命的(de)(de)(de)真我本質。

2、追求，就會有失(shi)望(wang)；活(huo)著(zhu)，就會有煩惱。

3、生(sheng)活不能預測，但它為實現夢想(xiang)提供(gong)了(le)很(hen)多機會(hui)。只是別忘記，有(you)時候，踏出積極的(de)(de)一步，需(xu)要你稍微調整夢想(xiang)，或者籌(chou)劃新的(de)(de)夢想(xiang)，改(gai)主意或者有(you)了(le)更(geng)多的(de)(de)夢想(xiang)。人從不理會(hui)陀螺(luo)的(de)(de)埋(mai)怨，不斷(duan)地(di)鞭策，只想(xiang)讓(rang)陀螺(luo)轉(zhuan)得(de)更(geng)快(kuai)、更(geng)穩。人知道(dao)，沒(mei)有(you)鞭策，陀螺(luo)就會(hui)倒下。

4、佛曾經毫(hao)不(bu)含糊地宣稱(cheng)識蘊是依色、受、想、行四蘊而(er)生(sheng)起，不(bu)能離此(ci)四蘊而(er)獨存。

5、應無所往，而(er)生其心！

6、空(kong)手把(ba)鋤頭(tou)，步(bu)行騎水牛，人(ren)從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕(xi)《傳燈錄》卷二十七

7、不畏大(da)事，不輕小(xiao)事。盡悲智力，究竟無遺(yi)。"四十華(hua)嚴"卷十二

8、佛(fo)經上有"三時報(bao)"，是(shi)指(zhi)現報(bao)、生報(bao)、后報(bao)。

9、任何外(wai)在(zai)的(de)力(li)量都無法從(cong)根本(ben)上改變(bian)我(wo)們的(de)命(ming)運(yun)，在(zai)人生行進(jin)的(de)途中(zhong)，只(zhi)有(you)(you)自(zi)己才(cai)是最(zui)有(you)(you)力(li)的(de)法寶，只(zhi)有(you)(you)靠(kao)自(zi)己一點一滴、腳踏實地地積累，才(cai)能改變(bian)命(ming)運(yun)，獲得(de)成功(gong)。

10、那個在(zai)風中奔跑(pao)的(de)少年，那段在(zai)湖(hu)畔嘯傲的(de)青春，當一切(qie)都成(cheng)為過往，瓦爾(er)(er)(er)登(deng)(deng)湖(hu)依舊在(zai)看(kan)不見(jian)的(de)遠方蕩漾。瓦爾(er)(er)(er)登(deng)(deng)那份塵世的(de)孤獨(du)，那份心靈的(de)熱(re)鬧，多好！可(ke)惜，世上已沒(mei)有瓦爾(er)(er)(er)登(deng)(deng)湖(hu)。

11、如果時(shi)間真的忘(wang)了我(wo)，我(wo)不(bu)會再有(you)這(zhe)樣(yang)的感(gan)傷，因(yin)為我(wo)會在云水(shui)禪心(xin)中等(deng)你。

12、天災無法抗拒(ju)，善念(nian)卻能消弭災難(nan)。

13、生活中遇到挫折(zhe)是在所難免的，重要的不(bu)是絕對避免挫折(zhe)，而是要在挫折(zhe)面前采取積(ji)極進取的態(tai)度。勇敢面對艱險，不(bu)怕挫折(zhe)，這是一種積(ji)極心態(tai)，更是人生必(bi)修課。

14、掛(gua)(gua)礙(ai)是(shi)(shi)什(shen)么(me)呢？就是(shi)(shi)自(zi)己(ji)內心還有見不得人的(de)地(di)方，自(zi)己(ji)內心還有陰暗面、有私欲，那就是(shi)(shi)掛(gua)(gua)礙(ai)。

15、未來眾生(sheng)，欲度生(sheng)死，發(fa)心修習禪定智(zhi)慧，多(duo)為宿世惡業所障(zhang)。宜(yi)先修懺(chan)悔之法，以宿世惡心猛利，以至今(jin)生(sheng)必(bi)多(duo)造不善(shan)，毀犯禁(jin)戒(jie)。若不懺(chan)悔清(qing)凈，而(er)修禪定智(zhi)慧，必(bi)多(duo)障(zhang)礙。若戒(jie)根清(qing)凈，則諸障(zhang)自消。

16、四個(ge)婆羅門自以為(wei)自己(ji)很神(shen)通，不用修行，但(dan)是一佛(fo)偈使他們醒悟了。他們無不為(wei)以前的(de)想法(fa)而(er)懊悔，而(er)且又回到佛(fo)前懺(chan)悔對佛(fo)的(de)不敬(jing)，從(cong)而(er)專心修行，變成了四個(ge)羅漢。四個(ge)婆羅門的(de)經歷告訴(su)我們，犯了錯誤不要緊，只要能夠吸取(qu)教訓，及時修正，永遠不晚(wan)。

17、佛教主張因(yin)果(guo)和輪(lun)回，所以真正的(de)修行(xing)者并不否(fou)(fou)認因(yin)果(guo)法則，但亦不會拘泥(ni)于(yu)因(yin)果(guo)的(de)形式。佛教是靈活(huo)的(de)，變(bian)通(tong)的(de)。我(wo)(wo)們的(de)生活(huo)亦應如此，真實的(de)自我(wo)(wo)是超乎肯定(ding)和否(fou)(fou)定(ding)的(de)，沒有什么固定(ding)的(de)模式。

18、人生是(shi)一趟(tang)單程(cheng)車，我們最(zui)應該(gai)做的(de)(de)(de)，就是(shi)好(hao)(hao)好(hao)(hao)善待自(zi)己，珍惜今天，期待明天。那些(xie)走(zou)過的(de)(de)(de)，錯(cuo)過的(de)(de)(de)，都(dou)不再回來；丟掉(diao)的(de)(de)(de)，失去(qu)(qu)的(de)(de)(de)，都(dou)不復(fu)擁有。所以我們不要(yao)走(zou)得太匆忙，該(gai)愛的(de)(de)(de)要(yao)用心(xin)去(qu)(qu)愛；該(gai)留(liu)的(de)(de)(de)，要(yao)真(zhen)誠挽(wan)留(liu)；該(gai)感受(shou)的(de)(de)(de)要(yao)充(chong)分感受(shou)，該(gai)珍惜的(de)(de)(de)要(yao)好(hao)(hao)好(hao)(hao)珍惜。

19、佛法講(jiang)真空，一物也無；講(jiang)妙有，萬行具(ju)足。這就是(shi)最實際的、活生生的辯證法。

20、做人如(ru)蘭，淡泊自然。淡泊的人生(sheng)，如(ru)一株幽蘭，靜靜地生(sheng)長，默默地開放。開花不(bu)(bu)為與(yu)百花爭艷，只為不(bu)(bu)辜負了寶貴的生(sheng)命。遠離塵世(shi)的喧囂，獨居(ju)幽處(chu)而從(cong)不(bu)(bu)寂寞，與(yu)世(shi)無爭而又從(cong)不(bu)(bu)孤芳自賞(shang)。

21、歸(gui)命彌陀，就是要把自己全部(bu)交(jiao)出去(qu)，交(jiao)到(dao)彌陀的(de)(de)(de)(de)手中(zhong)，好(hao)的(de)(de)(de)(de)壞的(de)(de)(de)(de)，善的(de)(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)(de)，光明的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)，可以人前顯示的(de)(de)(de)(de)、不可以人前顯示的(de)(de)(de)(de)，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的(de)(de)(de)(de)病人，一任醫(yi)生安排。只(zhi)要你肯(ken)徹底交(jiao)出去(qu)，阿彌陀佛就會徹底負你的(de)(de)(de)(de)責。

22、很(hen)高興最近頭(tou)一次看到134個國家(jia)參與了為保護(hu)地(di)球而發起地(di)球熄(xi)燈(deng)一小時的(de)活動，千萬根(gen)蠟(la)燭被點燃。無私的(de)愛(ai)心(xin)就像蠟(la)燭，燃燒自(zi)己的(de)同時，帶(dai)給眾(zhong)生慈悲的(de)溫暖，又發出智(zhi)慧(hui)的(de)光明，并遣(qian)除一切眾(zhong)生的(de)癡(chi)暗。

23、處(chu)理煩(fan)惱的方法：第(di)(di)一，要求自己；第(di)(di)二，學會諒解他人；第(di)(di)三，曉得感(gan)恩(en)和(he)奉獻(xian)；第(di)(di)四(si)，惜緣(yuan)惜福(fu)。

24、住(zhu)持之(zhi)要，莫(mo)先(xian)審取舍。取舍之(zhi)極定于內，安(an)危(wei)(wei)之(zhi)萌(meng)定于外矣(yi)。然安(an)非(fei)一日之(zhi)安(an)，危(wei)(wei)非(fei)一日之(zhi)危(wei)(wei)，皆從漸積，不(bu)可不(bu)察。（宋）浮山遠(yuan)禪師《與凈(jing)因臻和尚書》

25、這(zhe)也(ye)是我(wo)(wo)們(men)當下多(duo)數人的(de)切(qie)身感(gan)(gan)受。我(wo)(wo)們(men)每天(tian)都在尋找(zhao)幸福(fu)快樂(le)(le)的(de)感(gan)(gan)覺，但卻發現(xian)我(wo)(wo)們(men)樂(le)(le)的(de)時候少，失望悲傷的(de)時候多(duo)。我(wo)(wo)們(men)苦(ku)苦(ku)尋覓，卻找(zhao)不到真正發自肺腑的(de)快樂(le)(le)感(gan)(gan)覺。

26、欣賞別人(ren)就是莊嚴(yan)自己。

27、若佛子(zi)，見一切疾病(bing)人，常應供養(yang)，如佛無異(yi)。八福田中，看病(bing)福田，第(di)一福田。……乃(nai)至僧(seng)坊(fang)城(cheng)邑曠(kuang)野山林道路(lu)中，見病(bing)不救濟者(zhe)，犯(fan)輕垢罪。《梵網經》卷下

28、病急亂投醫(yi)(yi)是(shi)時下不(bu)少中(zhong)小企業主的(de)通病。病是(shi)被(bei)逼(bi)出來 的(de)，亂投醫(yi)(yi)也迫于無奈。整體上講，長期以來，中(zhong)小企業大多處于自(zi) 生自(zi)滅的(de)狀態，政策的(de)滯后(hou)，銀行的(de)嫌貧愛(ai)富(fu)，在他(ta)(ta)們身上反映極為 明顯。 "國(guo)醫(yi)(yi)"指望(wang)不(bu)上，他(ta)(ta)們只好求(qiu)助于"民間郎中(zhong)"，高成本的(de) 結果往往不(bu)是(shi)藥到病除，而是(shi)病情(qing)更加(jia)惡化。

29、正(zheng)的歡喜，不在于擁有多少，而(er)是有愛。

30、你不(bu)妨這(zhe)(zhe)樣來想，如果他(ta)(ta)(ta)平時(shi)為(wei)人(ren)處(chu)世沒(mei)有善德(de)，你又怎么(me)會為(wei)他(ta)(ta)(ta)請護身符(fu)？這(zhe)(zhe)就(jiu)是感召的力量，在面(mian)對這(zhe)(zhe)場災難(nan)時(shi)，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)樣的一(yi)些(xie)助緣(yuan)而(er)讓他(ta)(ta)(ta)鬼使神差地躲(duo)過此劫。但是佛(fo)經里(li)面(mian)還有句話"萬法皆空唯因(yin)果不(bu)空"，從另一(yi)方(fang)面(mian)來講這(zhe)(zhe)場災難(nan)只是讓他(ta)(ta)(ta)暫時(shi)錯過而(er)已(yi)，因(yin)緣(yuan)和合之時(shi)還會發生，所以他(ta)(ta)(ta)當(dang)下要做的就(jiu)是再完善自己(ji)，保持(chi)一(yi)份積極向(xiang)善的心態，多放生，做公益，積功累(lei)德(de)，讓這(zhe)(zhe)個災難(nan)的緣(yuan)滯后(hou)，成熟不(bu)起(qi)來。

31、孤陰不生(sheng)，獨陽不長，立場一定要相(xiang)互(hu)交(jiao)換，投桃報(bao)李，達到(dao)你中有(you)我(wo)，我(wo)中有(you)你，才會有(you)成交(jiao)的(de)可(ke)能(neng)。這就是易經中講的(de)太(tai)極生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生(sheng)八卦的(de)玄機。你如果不能(neng)設(she)身處地(di)站到(dao)對方的(de)環境場態，對方的(de)信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何(he)和他交(jiao)流？

32、相(xiang)生(sheng)，不(bu)一定(ding)(ding)就(jiu)好(hao)。因為貪生(sheng)緣于怕死，太弱才會求生(sheng)，吃飽了不(bu)求食，只貪泄(xie)；相(xiang)克，不(bu)一定(ding)(ding)就(jiu)是(shi)壞事，因為能(neng)者多勞，沒(mei)有能(neng)量根本就(jiu)無從折騰(teng)，對手(shou)對你(ni)的(de)打擊大小(xiao)取(qu)決于你(ni)的(de)實力！

33、誠正大愛(ai)無(wu)敵對，信實(shi)良知有感(gan)恩，慈悲心境寬包(bao)容，喜舍無(wu)私念純真。

34、以單(dan)純自(zi)在的心態(tai)樂享自(zi)然中最本初原(yuan)始的一(yi)切，從每(mei)一(yi)種花草身上看見美麗，從每(mei)一(yi)陣清(qing)風(feng)中聽到時光的低(di)吟淺唱，讓(rang)生活的每(mei)一(yi)個細節回歸自(zi)然的淳(chun)樸，便(bian)能(neng)從現(xian)實的煩惱中超脫。

35、一經在手，心開悟解；一門深入，心神(shen)自定。參禪(chan)不如(ru)行禪(chan)，坐(zuo)禪(chan)不如(ru)悟禪(chan)。話多傷(shang)氣，念(nian)多傷(shang)神(shen)。志向高大的(de)人(ren)，須向低處(chu)求道(dao)。萬物(wu)須冬藏(zang)，能人(ren)要潛(qian)藏(zang)。心想(xiang)天地，不如(ru)無心一事(shi)。

36、世(shi)間(jian)的事(shi)物變化無常(chang)，我們不必(bi)執著于心愛的事(shi)物而難(nan)以割舍(she)。人生中(zhong)的很多東西，若必(bi)須放(fang)下(xia)時(shi)，不妨就放(fang)下(xia)吧，放(fang)下(xia)一些負擔(dan)，輕輕松(song)松(song)地上路(lu)，放(fang)下(xia)才能得到順暢地解脫。

37、價值感增強了(le)，觀念改變(bian)了(le)，自然能步(bu)步(bu)走向成功(gong)。

38、做一(yi)個好人(ren)，當真是不容易：一(yi)個好人(ren)，在家(jia)里不僅要扮(ban)演仁孝的兒女角色，還(huan)要扮(ban)演慈祥的父母(mu)角色。

39、心(xin)中(zhong)常存知足(zu)、善解(jie)、感恩、包(bao)容。敬重貴人(ren)，禮待小人(ren)。真(zhen)正的(de)妙(miao)法(fa)是由智慧(hui)流露(lu)出(chu)來(lai)，真(zhen)正的(de)慈悲是用智慧(hui)的(de)力量去推(tui)動。

40、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也(ye)是多余的，根本就(jiu)沒(mei)有(you)辱，你忍的是什么(me)？行菩薩道(dao)，就(jiu)要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔(chen)，斤斤計較，那(nei)有(you)什么(me)慈悲可言？

41、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你(ni)悟了嗎？

42、要碳平衡，必(bi)須先心(xin)平衡。

43、該(gai)是內(nei)在(zai)的。有時候，如(ru)果對方需要的話，一(yi)定要生氣！要吃(chi)醋！把人(ren)(ren)生當作游戲，扮演你應該(gai)扮演的角(jiao)色。因為一(yi)旦你決定要跟一(yi)個女人(ren)(ren)或一(yi)個男人(ren)(ren)生活在(zai)一(yi)起，你就(jiu)有某種(zhong)責任要履行。有時候你也必須(xu)裝作生氣，裝作吃(chi)醋，那是她的需要同時也是你的責任！

44、佛如(ru)良(liang)醫(yi)，法如(ru)妙藥(yao)(yao)，僧如(ru)看護(hu)者(zhe)。對于患者(zhe)而言，良(liang)醫(yi)、妙藥(yao)(yao)、看護(hu)者(zhe)缺(que)一(yi)不可。所以不論(lun)是上根、中根還是下(xia)根，從醫(yi)治身心大病的角(jiao)度而言，三寶是缺(que)一(yi)不可的。

45、菩薩所(suo)持之(zhi)戒，于攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情(qing)戒；即一舉手一投足之(zhi)動機，悉以利群為(wei)前提；若不然者，則犯(fan)戒。

46、佛(fo)說："信佛(fo)應(ying)避貪、嗔、癡，目(mu)的(de)(de)就(jiu)是不要被欲望和塵世中的(de)(de)事情 迷失自己(ji)(ji)。心(xin)凈而(er)目(mu)清，目(mu)清而(er)事明(ming)。欲從(cong)心(xin)生(sheng)，禍從(cong)欲起。"所(suo)以福(fu)禍 皆由心(xin)而(er)生(sheng)，輪回是因果的(de)(de)體(ti)現。佛(fo)引人(ren)向(xiang)善，因為(wei)這(zhe)樣確實可以改變人(ren) 的(de)(de)心(xin)性，心(xin)性平和了自然可以避禍得福(fu)。所(suo)以福(fu)就(jiu)在每個(ge)人(ren)的(de)(de)心(xin)中，幸福(fu) 與(yu)否，就(jiu)取決于自己(ji)(ji)如(ru)何(he)去(qu)面對自己(ji)(ji)。

47、想想也(ye)牙酸。也(ye)不會天天纏(chan)綿到(dao)(dao)死(si)的樣(yang)子。看到(dao)(dao)雪小禪這樣(yang)說的時候(hou)(hou)，我笑。多年前(qian)與他說話的時候(hou)(hou)，總想聽(ting)到(dao)(dao)一些(xie)關于(yu)愛(ai)的話，或(huo)者(zhe)他的夸贊，他的想念，但(dan)是(shi)日子深了，所(suo)有的話語里最后(hou)只就是(shi)剩下了煙火(huo)的氣(qi)息。

48、成佛(fo)(fo)之道(dao)分為道(dao)諦(di)(di)與滅諦(di)(di)。宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于(yu)道(dao)諦(di)(di)。滅諦(di)(di)是(shi)(shi)超(chao)越宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。成佛(fo)(fo)之道(dao)有兩種，方(fang)便道(dao)與智慧道(dao)。宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于(yu)方(fang)便道(dao)。智慧道(dao)是(shi)(shi)超(chao)越宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。成佛(fo)(fo)之道(dao)有兩種，暫時安樂之道(dao)與究竟解脫之道(dao)。宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于(yu)前者(zhe)(zhe)，后者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)超(chao)越宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

49、見處透(tou)脫，聞處精明。一念(nian)返本還源，即具頂門三眼。萬(wan)里更無纖翳，千圣齊(qi)立(li)(li)下風。坐斷報(bao)化佛(fo)頭，直得壁立(li)(li)千仞。

50、"相(xiang)(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)，我(wo)就(jiu)是(shi)(shi)主宰(zai)"，我(wo)們現在可能不是(shi)(shi)理想中(zhong)的某種"人才(cai)(cai)"，但仍要(yao)相(xiang)(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)有潛力成為那樣的人。如果因為自(zi)卑而裹(guo)足(zu)不前(qian)，就(jiu)永遠不可能成就(jiu)自(zi)己(ji)。只有自(zi)信(xin)者才(cai)(cai)會努力塑造自(zi)己(ji)，向(xiang)著(zhu)自(zi)己(ji)的目標邁進。

51、我們生活(huo)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)聯系越(yue)來越(yue)緊密的(de)世界，當(dang)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)摒(bing)棄自私的(de)行為(wei)(wei)，為(wei)(wei)別人(ren)(ren)付(fu)出(chu)的(de)時候，從(cong)某(mou)種程度上說就是幫助(zhu)了(le)自己。因(yin)為(wei)(wei)在(zai)這個(ge)崇尚合(he)作的(de)世界中，沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)能擔當(dang)全(quan)部(bu)，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)價值(zhi)的(de)體現(xian)往(wang)(wang)往(wang)(wang)就維系在(zai)與別人(ren)(ren)互助(zhu)的(de)基礎之上。

52、人(ren)生(sheng)(sheng)在世的(de)確(que)有(you)太多(duo)的(de)東西放不(bu)下。追(zhui)求功名者(zhe)，得到了(le)放不(bu)下，即使得到了(le)也不(bu)滿足；追(zhui)求財富(fu)(fu)者(zhe)，財富(fu)(fu)等(deng)身也不(bu)滿足；追(zhui)求美(mei)滿生(sheng)(sheng)活(huo)者(zhe)，得到了(le)又怕失去……這些(xie)重擔(dan)與壓力(li)，使很多(duo)人(ren)活(huo)得非常艱(jian)難。

53、作(zuo)百佛(fo)寺，不如活一人(ren)；活十(shi)方(fang)天(tian)下人(ren)，不如守意(yi)一日。《佛(fo)說罵意(yi)經》

54、是(shi)亙古今而不變，歷萬(wan)劫(jie)而常新的真理。大至國家興衰(shuai)，小(xiao)至個人得失(shi)，追(zhui)根究底(di)，其中的一切過(guo)程，惟有"因果(guo)"二(er)字才能予以說明。

55、我(wo)每(mei)天早七起床后，晚L睡覺前(qian)，最不(bu)忘(wang)念誦的四句非(fei)常(chang)重要的佛法(fa)，就是頂(ding)果法(fa)王寫的："不(bu)要忘(wang)記上師，時(shi)(shi)刻至誠祈禱；不(bu)要忘(wang)記自心，時(shi)(shi)刻觀(guan)照(zhao)本性；不(bu)要忘(wang)記死(si)亡，時(shi)(shi)刻觀(guan)修無常(chang)；不(bu)要忘(wang)記眾生(sheng)，時(shi)(shi)刻回向祈愿。"

56、自省是(shi)一次自我解剖的(de)(de)(de)(de)痛苦過程，它就像一個(ge)人拿(na)起(qi)刀親手割掉身上(shang) 的(de)(de)(de)(de)毒瘤，需要巨大的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)。認識到(dao)自己的(de)(de)(de)(de)錯誤或許不(bu)難，但要用(yong)一顆(ke)坦誠 的(de)(de)(de)(de)心靈去(qu)面對(dui)它，卻不(bu)是(shi)一件容(rong)易(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。懂得自省，是(shi)大智；敢(gan)于自省， 則是(shi)大勇。割毒瘤可(ke)能會(hui)有(you)難忍(ren)的(de)(de)(de)(de)疼痛，也會(hui)留下疤痕，但它卻是(shi)根除病(bing) 毒的(de)(de)(de)(de)唯一方法(fa)。只要"坦蕩(dang)胸懷(huai)對(dui)日月"，心地光明磊落，自省的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)就 會(hui)倍增。

57、我寧愿過著艱苦樸素的(de)日子(zi)，也不愿意自己的(de)幸福與快樂建立在他人的(de)痛苦之上。

58、弱勢群體大(da)多指那些(xie)物質(zhi)(zhi)上(shang)匱乏(fa)的人(ren)，那么物質(zhi)(zhi)上(shang)富有(you)的人(ren) 是否都稱得上(shang)強(qiang)(qiang)勢群體呢？行者(zhe)以(yi)為(wei)，不可以(yi)物質(zhi)(zhi)多寡(gua)為(wei)人(ren)群分類， 世(shi)界(jie)上(shang)沒有(you)絕(jue)對(dui)的強(qiang)(qiang)弱：物質(zhi)(zhi)富裕者(zhe)，或許精(jing)神貧乏(fa)；物質(zhi)(zhi)緊缺者(zhe)， 或許精(jing)神強(qiang)(qiang)大(da)。

59、樂觀(guan)之于人(ren)生，是浮蕩在(zai)(zai)地(di)平線那(nei)裊裊升(sheng)起(qi)的(de)熱望與(yu)希冀，是尋得(de)一份(fen)曠(kuang)達(da)與(yu)美好的(de)鋪墊與(yu)勇(yong)氣。在(zai)(zai)樂觀(guan)中擷取一份(fen)坦然，你的(de)面前就(jiu)會盎然多彩；若在(zai)(zai)悲觀(guan)中摘(zhai)下一片(pian)沉郁的(de)葉子(zi)，只(zhi)能瓦解你積(ji)蓄(xu)的(de)力量。

60、拘于一事(shi)易顧(gu)此失彼(bi)，專于一思常深陷(xian)泥(ni)淖(nao)。事(shi)和事(shi)相連(lian)， 思與思貫通，事(shi)則必成，思則宏遠，人生亦左右逢(feng)源。

61、切記(ji)，憤怒是毒藥(yao)，寬容是良藥(yao)。

62、云何忍(ren)眾生(sheng)，罵詈及呵(he)斥，心終不(bu)起(qi)瞋(chen)，倍增生(sheng)歡喜(xi)？我為眾生(sheng)醫，療治眾病患，若聞(wen)惡言已(yi)，不(bu)起(qi)于瞋(chen)恚(hui)。

63、成(cheng)佛之(zhi)道(dao)(dao)(dao)分(fen)為道(dao)(dao)(dao)諦與(yu)(yu)滅(mie)諦。宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于道(dao)(dao)(dao)諦。滅(mie)諦是(shi)(shi)超(chao)越宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。成(cheng)佛之(zhi)道(dao)(dao)(dao)有(you)(you)兩(liang)種，方(fang)便道(dao)(dao)(dao)與(yu)(yu)智慧道(dao)(dao)(dao)。宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于方(fang)便道(dao)(dao)(dao)。智慧道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)超(chao)越宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。成(cheng)佛之(zhi)道(dao)(dao)(dao)有(you)(you)兩(liang)種，暫時(shi)安樂之(zhi)道(dao)(dao)(dao)與(yu)(yu)究竟解(jie)脫之(zhi)道(dao)(dao)(dao)。宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)屬于前者，后者是(shi)(shi)超(chao)越宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。

64、似水的(de)人(ren)生，溫柔中而(er)顯(xian)剛毅，從容而(er)不致懦弱，豪(hao)放(fang)而(er)不顯(xian)沖動(dong)，柔情(qing)中盡顯(xian)纏綿，豪(hao)放(fang)中熱情(qing)奔(ben)放(fang)。水是溫柔的(de)，但也(ye)是堅忍的(de)，水滴(di)石穿(chuan)(chuan)。一滴(di)滴(di)小小的(de)水滴(di)，居然(ran)能(neng)穿(chuan)(chuan)透石頭，這需要多么大的(de)毅力！水有確切(qie)的(de)方向，它(ta)不會為任何(he)事(shi)而(er)停留，它(ta)只接受(shou)大海的(de)召(zhao)喚。

65、如(ru)人(ren)飲水，冷暖(nuan)自(zi)知，生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)細胞科學告訴(su)我們(men)要自(zi)強不息，做生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的有心人(ren)，用心生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，用心認識自(zi)己(ji)，改善自(zi)己(ji)，完(wan)善自(zi)己(ji)。發揮自(zi)己(ji)的智慧和主觀(guan)能動作(zuo)用，塑(su)造(zao)良好生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式習慣，創(chuang)造(zao)美好人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，創(chuang)造(zao)健康(kang)，創(chuang)造(zao)幸福(fu)，創(chuang)造(zao)財富(fu)。

66、如(ru)果我(wo)(wo)善(shan)良(liang)，別(bie)認為(wei)我(wo)(wo)軟弱。因為(wei)我(wo)(wo)明(ming)(ming)白(bai)，善(shan)良(liang)是(shi)本性，做人不能惡。如(ru)果我(wo)(wo)忍讓，別(bie)認為(wei)我(wo)(wo)退(tui)縮(suo)。因為(wei)我(wo)(wo)明(ming)(ming)白(bai)，忍一(yi)忍風平(ping)浪靜，讓一(yi)讓天(tian)高海闊。如(ru)果我(wo)(wo)寬(kuan)容，別(bie)認為(wei)我(wo)(wo)怯懦。因為(wei)我(wo)(wo)明(ming)(ming)白(bai)，寬(kuan)容是(shi)美德，美德沒有錯。如(ru)果我(wo)(wo)厚道，別(bie)認為(wei)我(wo)(wo)笨拙(zhuo)。因為(wei)我(wo)(wo)明(ming)(ming)白(bai)，厚德能載物，助人能快樂(le)。

67、成熟是一種懂得，因(yin)而平靜；歲月(yue)是一種歷練，方能沉淀。

68、生活(huo)浩瀚如海，總會(hui)有波(bo)瀾、浪濤、暗(an)礁，但是請別埋(mai)怨生活(huo)，因為生活(huo)本(ben)身是美好的，所(suo)有的障礙(ai)都(dou)在我們的內心里。

69、有一(yi)種幸(xing)福叫平(ping)(ping)(ping)安(an)。在耳聞目(mu)睹(du)或親身經歷(li)到一(yi)些始難預料(liao)的事情之后，我們才真正明(ming)白平(ping)(ping)(ping)安(an)的寶貴(gui)，會由衷地(di)感到"活著真好"，懂得"和順生(sheng)(sheng)百福，平(ping)(ping)(ping)安(an)值干金(jin)"的至理。對一(yi)個(ge)(ge)社會而(er)(er)(er)言，平(ping)(ping)(ping)安(an)是(shi)最大(da)的和諧(xie)；對一(yi)個(ge)(ge)企業而(er)(er)(er)言，平(ping)(ping)(ping)安(an)是(shi)最大(da)的穩定；對個(ge)(ge)人而(er)(er)(er)言，平(ping)(ping)(ping)安(an)則是(shi)最大(da)的幸(xing)福。生(sheng)(sheng)命(ming)來自偶然，逝去(qu)卻是(shi)必然的歸宿(su)。能(neng)夠(gou)善待生(sheng)(sheng)命(ming)、珍愛生(sheng)(sheng)命(ming)，享有著生(sheng)(sheng)的權利和健康的身體是(shi)多(duo)么幸(xing)運(yun)的事。所以(yi)，能(neng)夠(gou)平(ping)(ping)(ping)安(an)健康地(di)走過人生(sheng)(sheng)直至終老，是(shi)一(yi)種福份！

70、人(ren)生(sheng)也許(xu)會有許(xu)多(duo)條道路，有的(de)人(ren)直奔金錢(qian)，有的(de)人(ren)追逐(zhu)權勢(shi)，有的(de)人(ren)致(zhi)力學問，有的(de)人(ren)探索藝術，有的(de)人(ren)沉迷聲名，但(dan)是(shi)無(wu)(wu)論是(shi)哪種生(sheng)活方式(shi)，無(wu)(wu)論是(shi)怎樣的(de)生(sheng)活道路，我們總需捫心自問，所(suo)追求(qiu)的(de)是(shi)否對得起自己(ji)這至為珍貴的(de)生(sheng)命，生(sheng)命深處的(de)需求(qiu)究(jiu)竟是(shi)什(shen)么？

71、謙卑柔(rou)順，知道慚愧(kui)。

72、人生最大(da)的(de)勇氣不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)懼怕死亡(wang)，而是(shi)堅強的(de)活著，勇敢的(de)面對生活帶給(gei)(gei)的(de)壓力(li)和(he)考(kao)驗。誰(shui)也沒有能力(li)去改寫歷史，我(wo)們要做(zuo)的(de)就(jiu)是(shi)把握當(dang)下，接受(shou)生活帶給(gei)(gei)我(wo)們的(de)種(zhong)種(zhong)考(kao)驗。時間會毫不(bu)(bu)留(liu)情的(de)把一切毫無痕跡的(de)帶走(zou)，留(liu)給(gei)(gei)我(wo)們的(de)只是(shi)回憶。我(wo)們無法留(liu)住自己想要的(de)，趕走(zou)不(bu)(bu)喜歡的(de)，我(wo)們只有學會珍(zhen)惜、滿(man)足和(he)面對。

73、若(ruo)諸菩薩悟(wu)凈(jing)(jing)圓覺(jue)，以凈(jing)(jing)覺(jue)心(xin)，知覺(jue)心(xin)性(xing)及與(yu)根塵，皆(jie)因幻(huan)(huan)(huan)化，即起(qi)(qi)諸幻(huan)(huan)(huan)以除幻(huan)(huan)(huan)者，變化諸幻(huan)(huan)(huan)而開(kai)幻(huan)(huan)(huan)眾，由起(qi)(qi)幻(huan)(huan)(huan)故(gu)，便能內發(fa)大(da)悲輕安(an)，一(yi)切菩薩從此起(qi)(qi)行(xing)，漸次增進，彼觀幻(huan)(huan)(huan)者非同(tong)幻(huan)(huan)(huan)故(gu)，非同(tong)幻(huan)(huan)(huan)觀，皆(jie)是(shi)幻(huan)(huan)(huan)故(gu)，幻(huan)(huan)(huan)相(xiang)永離是(shi)諸菩薩所(suo)圓妙(miao)行(xing)，如(ru)土長苗，此方便者，名三摩缽(bo)提。

74、欲得凈(jing)(jing)土，當凈(jing)(jing)其心，隨(sui)其心凈(jing)(jing)則佛(fo)土凈(jing)(jing)，隨(sui)成就眾生凈(jing)(jing)，則佛(fo)土凈(jing)(jing)。——《維摩經·佛(fo)國品》

75、是法平(ping)等，無有高下，是名阿耨多羅三藐(miao)三菩提(ti)。

76、生活(huo)是(shi)一件藝術品，每(mei)個人(ren)(ren)都有自己認(ren)為最美的(de)(de)一筆，每(mei)個人(ren)(ren)也(ye)都有認(ren)為不盡如(ru)(ru)人(ren)(ren)意的(de)(de)一筆，關鍵在于(yu)你怎樣看待。與其(qi)整日被庸(yong)人(ren)(ren)自擾的(de)(de)愁悶所(suo)困(kun)擾，不如(ru)(ru)以一種順(shun)其(qi)自然的(de)(de)態(tai)度淡看一切。接受已經發生的(de)(de)事(shi)實，是(shi)克(ke)服隨之而來的(de)(de)任何困(kun)難的(de)(de)第一步。我(wo)們需要的(de)(de)只是(shi)一點(dian)豁達，讓一切都順(shun)其(qi)自然吧。

77、一(yi)(yi)沙(sha)一(yi)(yi)世界，一(yi)(yi)花一(yi)(yi)天堂(tang)！當你的目光落在(zai)手機上，我的祝福就會在(zai)剎那(nei)間被(bei)你收藏，無論你身在(zai)何方，都愿您在(zai)新年里廣種福田(tian)，清(qing)凈身心，早(zao)證菩提！

78、走的(de)(de)路(lu)(lu)難，越來越好走；走的(de)(de)路(lu)(lu)好，越來越難走。

79、要(yao)讓(rang)自己真正快樂，也給他人(ren)帶(dai)來(lai)快樂，我們必須(xu)學會(hui)感恩。

80、恨什么恨？人生這么短，短得來(lai)不及(ji)珍惜，剎那間(jian)就過去(qu)了，才(cai)是少年，才(cai)覺得青春年少，刷(shua)拉一下，已經白了發(fa)，還(huan)說恨？來(lai)不及(ji)了，還(huan)是好好的生活下去(qu)，溫暖總比恨好。

81、雖然讀誦千言，若是(shi)無義語，不如一有(you)義語，然后得到安靜。

82、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此(ci)諍言，口如(ru)刀劍(jian)，互求長短，是為(wei)疾滅正(zheng)法。——《薩婆多毗尼婆沙》

83、我不(bu)入地獄(yu)，誰(shui)入地獄(yu)，地獄(yu)不(bu)空，誓不(bu)成佛！

84、禪宗(zong)四祖道(dao)信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我(wo)解(jie)脫(tuo)法門(men)。僧璨：哪個捆(kun)綁了你？道(dao)信：沒人捆(kun)綁我(wo)。僧璨：既然沒人捆(kun)綁你，還求(qiu)何解(jie)脫(tuo)？

85、常正確地觀察凈心觀照，看(kan)清(qing)感(gan)官輸(shu)入所引起的(de)心識(shi)作用(yong)，看(kan)清(qing)這顆心由快樂(le)逐漸變(bian)成(cheng)貪著，由貪著逐漸變(bian)成(cheng)痛(tong)苦，又由痛(tong)苦逐漸忘懷(huai)而消失。

86、直了(le)上無佛果可求(qiu)，求(qiu)無眾生(sheng)可化，是名(ming)為(wei)至佛地(di)。

87、受得一(yi)分(fen)委屈，消得一(yi)分(fen)業障，開得一(yi)分(fen)智慧。任人取我(wo)頭去，截我(wo)飯碗，更不能(neng)顧。

88、不可說者(zhe)，指佛(fo)家實相(xiang)(xiang)也，實相(xiang)(xiang)一相(xiang)(xiang)，所謂(wei)無相(xiang)(xiang)，故不可說也。因(yin)一說即為相(xiang)(xiang)也。

89、心中黑暗的(de)人，他(ta)(ta)的(de)世(shi)(shi)界(jie)不會有(you)光明；內心丑(chou)惡的(de)人，他(ta)(ta)的(de)世(shi)(shi)界(jie)不會有(you)善良(liang)；心思多(duo)疑(yi)者，他(ta)(ta)的(de)世(shi)(shi)界(jie)不會有(you)真誠；心里傲慢者，他(ta)(ta)的(de)世(shi)(shi)界(jie)不會有(you)尊崇。

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