【必(bi)備】2023年佛(fo)語的語錄集合39句
生活的(de)禪法(fa)，在于(yu)讓那(nei)些悲歡得失隨來隨去，坦(tan)然面對(dui)，清晰(xi)化解(jie)，不是(shi)引起那(nei)些負面情(qing)緒(xu)，而是(shi)一種(zhong)內心的(de)解(jie)脫，生活總是(shi)匆匆忙(mang)忙(mang)，免不了灰塵滿面，生活的(de)嶄新就在于(yu)云過天空，心地舒緩(huan)，風過無痕，走出(chu)內心的(de)困惑。以下是(shi)小編為大家提供的(de)佛語的(de)語錄(lu)39句,歡迎(ying)參考。
1、心遇緣而不動，是則一(yi)切(qie)法無性(xing)。
2、你(ni)渴(ke)望自己(ji)杯子里能(neng)注(zhu)入香茗，但(dan)你(ni)卻(que)總是把(ba)自己(ji)的杯子放(fang)得(de)比(bi)那些茶(cha)壺(hu)還高(gao)，香茗怎(zen)么(me)能(neng)注(zhu)入你(ni)的杯中呢(ni)？山谷把(ba)自己(ji)放(fang)低，才能(neng)得(de)到一(yi)泓流水(shui)，人(ren)只有把(ba)自己(ji)放(fang)低，才能(neng)吸納別人(ren)的智(zhi)慧和經驗。我們往往把(ba)自己(ji)估計過高(gao)，認為誰都(dou)不如自己(ji)，怎(zen)么(me)看得(de)起(qi)別人(ren)？怎(zen)么(me)超越自己(ji)呢(ni)？
3、造福人群，就是富有自己。
4、佛光(guang)是(shi)心(xin)光(guang)，眼雖不能見，心(xin)卻能見。
5、輕(qing)安所(suo)持于善(shan)所(suo)緣心(xin)一境性之定(ding)，即止(zhi)自性。（明）宗喀巴《菩提道次第(di)略論》卷六
6、人生往往如此：擁有(you)的(de)越多，煩惱也就越多。因為萬(wan)事萬(wan)物本(ben)來就隨著因緣變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)，凡人卻(que)試圖牢牢把握讓它不變(bian)，于是(shi)煩惱無窮無盡。
7、性起(qi)(qi)者，謂法(fa)(fa)界性全體(ti)起(qi)(qi)為一切(qie)諸(zhu)法(fa)(fa)也。法(fa)(fa)相宗(zong)說真(zhen)如一向凝然不變，故無性起(qi)(qi)義。此宗(zong)所(suo)(suo)說真(zhen)性，湛然靈(ling)明，全體(ti)即用，故法(fa)(fa)爾(er)常為萬(wan)法(fa)(fa)，法(fa)(fa)爾(er)常自寂然。……世(shi)、出(chu)世(shi)間(jian)一切(qie)諸(zhu)法(fa)(fa)，全是(shi)性起(qi)(qi)，性外(wai)更無別法(fa)(fa)。所(suo)(suo)以諸(zhu)佛(fo)與眾生(sheng)交(jiao)徹，凈土與穢土融通，法(fa)(fa)法(fa)(fa)皆彼此互(hu)收(shou)，塵(chen)塵(chen)悉包(bao)含世(shi)界。相即相入(ru)，無礙(ai)熔融，具十玄(xuan)門，重(zhong)重(zhong)無盡，良由全是(shi)陸起(qi)(qi)也。…—依體(ti)起(qi)(qi)用，名為陛起(qi)(qi)。
8、有所觀法(fa)，皆(jie)空(kong)皆(jie)寂，無有堅固，是觀亦空(kong)。
9、何謂"少(shao)(shao)欲(yu)(yu)"？對未(wei)得之物不起貪欲(yu)(yu)，對已得之物不生(sheng)厭憎(zeng)，便是"少(shao)(shao)欲(yu)(yu)"。對自(zi)己的(de)(de)收獲，無(wu)論大小多(duo)少(shao)(shao)，都感到滿足(zu)；對自(zi)己的(de)(de)際遇(yu)，無(wu)論順境逆境，都隨遇(yu)而安(an)，自(zi)然身心自(zi)在，生(sheng)活(huo)快(kuai)樂。
10、貪(tan)欲(yu)心沒(mei)完(wan)沒(mei)了，想(xiang)超(chao)過所有的一(yi)切，于是就不斷地產生(sheng)貪(tan)欲(yu)。這個 欲(yu)望心就是我(wo)們的妄想(xiang)，就是我(wo)們的迷。洪(hong)應(ying)明在《菜(cai)根(gen)譚(tan)》中說："人 生(sheng)只為欲(yu)字所累，便(bian)如(ru)馬(ma)如(ru)牛，聽人羈絡；為鷹為犬(quan)，任物鞭笞。若(ruo)果(guo)一(yi) 念(nian)清(qing)明，淡(dan)然(ran)無欲(yu)，天地也(ye)不能轉動我(wo)，鬼神也(ye)不能役使(shi)我(wo)，況一(yi)切區區 事物乎！"的確(que)，"一(yi)念(nian)清(qing)明"才(cai)能讓人安心自(zi)在。
11、再富再紅再成(cheng)功也要面對生死(si)無(wu)常的事實。在(zai)(zai)無(wu)常的規律(lv)面前，大(da)家都是(shi)平(ping)(ping)等的，在(zai)(zai)緣起(qi)性空的真理(li)上，更是(shi)平(ping)(ping)等。這就(jiu)好比在(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)里的花(hua)(hua)(hua)朵，再漂亮，再芳香，最后還是(shi)在(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)里干枯(ku)；大(da)海(hai)上的巨浪(lang)再高大(da)，再磅(bang)礴，最后也還是(shi)在(zai)(zai)海(hai)中消失一般。人身難得，猶如曇花(hua)(hua)(hua)。一失人身，萬劫不復(fu)。
12、人們常說(shuo)："希望越(yue)(yue)大，失望越(yue)(yue)大。"一(yi)個人的(de)希望越(yue)(yue)大，目標越(yue)(yue)大，得失感(gan)就越(yue)(yue)大，挫(cuo)折感(gan)就越(yue)(yue)強，也就越(yue)(yue)容(rong)易感(gan)到煩惱和(he)痛苦。如果一(yi)個人一(yi)生都在為一(yi)個妄念(nian)奮斗，那他(ta)的(de)一(yi)生只能(neng)與(yu)苦痛相(xiang)隨。因此，人們要懂得區分"切實可(ke)行(xing)的(de)目標"和(he)"妄念(nian)"，拋(pao)開不切實際的(de)妄念(nian)，為生活中切實可(ke)行(xing)的(de)目標努力。
13、千百年來，多少寺(si)院僧人早晚功(gong)課(ke)，念四弘(hong)誓(shi)愿(yuan)(yuan)文："眾生無(wu)邊誓(shi)愿(yuan)(yuan)度，煩(fan)惱無(wu)盡誓(shi)愿(yuan)(yuan)斷，法門無(wu)量誓(shi)愿(yuan)(yuan)學，佛道(dao)無(wu)上誓(shi)愿(yuan)(yuan)成。"這四種發愿(yuan)(yuan)，就是為了讓修行之人不(bu)再受七情(qing)六欲的(de)煩(fan)惱。
14、常保自我警惕(ti)的心(xin)，懂(dong)得如何做對的事(shi)，人生就不(bu)會后悔。
15、自見(jian)斷十惡(e)道，念十善道已(yi)，便(bian)(bian)(bian)生(sheng)歡悅；生(sheng)歡悅已(yi)，便(bian)(bian)(bian)生(sheng)于喜(xi)；生(sheng)于喜(xi)已(yi)，便(bian)(bian)(bian)止息身；止息身已(yi)，便(bian)(bian)(bian)自覺(jue)樂(le)；身覺(jue)樂(le)已(yi)，便(bian)(bian)(bian)得一一心(xin)。《中阿含經(jing)(jing)》卷(juan)四，《波羅牢經(jing)(jing)》
16、佛法的(de)(de)要旨是在讓人得到自(zi)由自(zi)在，或者(zhe)說解放人的(de)(de)精神世(shi)界。處(chu)(chu)處(chu)(chu)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)通，悟不(bu)(bu)(bu)了，索性(xing)不(bu)(bu)(bu)這么想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)這么悟，而是另(ling)辟(pi)蹊徑，開拓思維的(de)(de)新(xin)天地，這就會一(yi)通百通，一(yi)悟百悟，如奔跑之鹿，得以(yi)自(zi)由。
17、"愛人(ren)(ren)不親，反(fan)(fan)其(qi)仁；治人(ren)(ren)不治，反(fan)(fan)其(qi)智；禮人(ren)(ren)不答，反(fan)(fan)其(qi)敬——行有不得者皆反(fan)(fan)求(qiu)諸己(ji)，其(qi)身(shen)正而天下歸之(zhi)。詩云：‘永言配(pei)命，自求(qiu)多福(fu)。"’生活中，我(wo)(wo)(wo)們(men)經常會(hui)遇到(dao)這(zhe)樣的事情：別(bie)人(ren)(ren)輕(qing)視我(wo)(wo)(wo)們(men)時，我(wo)(wo)(wo)們(men)常常抱怨，傷心；失敗時，我(wo)(wo)(wo)們(men)會(hui)失落(luo)難過。但(dan)我(wo)(wo)(wo)們(men)卻(que)很少(shao)檢討自身(shen)，是(shi)因為(wei)什(shen)么我(wo)(wo)(wo)們(men)被人(ren)(ren)輕(qing)視，是(shi)因為(wei)什(shen)么我(wo)(wo)(wo)們(men)會(hui)屢屢失敗？
18、"無平不陂。"成功沒有坦途，前進的(de)(de)道路上一(yi)定有著(zhu)各種各樣的(de)(de)坎坷(ke)、陷(xian)阱，等著(zhu)人們(men)去克服。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著(zhu)要(yao)作好艱苦奮斗、奮戰到底的(de)(de)心理準備。
19、有所求的愛(ai)，是(shi)無法永久(jiu)存在的。能夠永久(jiu)存在的，是(shi)那分無形、無染(ran)且(qie)無求的愛(ai)。
20、能清楚、篤定內(nei)心方向，就不會(hui)計較。
21、為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非(fei)(fei)天(tian)龍(long)鬼神所為，非(fei)(fei)先靈所為，造之者(zhe)心，成身口(kou)矣。
22、當知歸(gui)依有(you)四(si)(si)正(zheng)行：一(yi)親(qin)近善士(shi)，二聽聞正(zheng)法，三如理作意(yi)，四(si)(si)法隨法行。
23、一個人如(ru)果連對手(shou)都沒(mei)有，是寂寞(mo)而(er)可悲的；一個人如(ru)果樹敵太多，是 可悲而(er)寂寞(mo)的。
24、《菜根譚》中說："一(yi)念(nian)常惺(xing)，才(cai)避去(qu)神(shen)弓鬼矢；纖塵不(bu)(bu)染，方解開(kai)地 網天羅。""念(nian)頭昏散處，要(yao)知提(ti)醒；念(nian)頭吃緊時，要(yao)知放下。不(bu)(bu)然(ran)恐去(qu)昏 昏之病(bing)，又來憧憧之擾矣。"對待妄(wang)念(nian)，我們要(yao)記住兩(liang)個(ge)詞：一(yi)個(ge)是"不(bu)(bu) 忘"，另一(yi)個(ge)為"不(bu)(bu)起(qi)"。不(bu)(bu)忘"見宗自相(xiang)光明"，不(bu)(bu)起(qi)"遮遣、成立、取(qu)(qu) 舍(she)"等(deng)心(xin)，這是最重要(yao)的。這樣，妄(wang)念(nian)突起(qi)時，不(bu)(bu)壓制它、不(bu)(bu)隨它跑，不(bu)(bu) 產生(sheng)任何(he)愛憎、取(qu)(qu)舍(she)之心(xin)，才(cai)能感悟到自在(zai)人生(sheng)。
25、過年(nian)是"減一歲(sui)"，必須把握(wo)時間精進。
26、禪的方法是(shi)：認識自(zi)我、肯定自(zi)我，然后粉(fen)碎(sui)自(zi)我，才是(shi)悟境的現前。
27、如果你愛(ai)虛(xu)榮，攀比心(xin)，嫉(ji)妒心(xin)都(dou)比較強，那么(me)不(bu)管你外在的財(cai)富有(you)多少(shao)，你都(dou)會覺得比不(bu)上人家，會覺得很煩。所(suo)以(yi)，你若想得到(dao)幸(xing)福，想要心(xin)安，把自己(ji)攀比心(xin)、嫉(ji)妒心(xin)轉化為平(ping)等心(xin)，隨喜心(xin)，那么(me)你自然就不(bu)會有(you)煩惱，而時刻都(dou)處在一種快(kuai)樂，歡喜狀態(tai)之中。
28、窮(qiong)人(ren)：有錢就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。富(fu)人(ren)：有閑就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。農民(min)：豐收(shou)就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。殘(can)者：能(neng)走路就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。盲人(ren)：能(neng)看(kan)見(jian)就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。工人(ren)：不(bu)下(xia)崗(gang)就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。醫生：治好病就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。乞丐：有飯吃就(jiu)(jiu)幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。學生：考上大學就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。母親：找到孩(hai)子就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。病人(ren)：能(neng)夠活著就(jiu)(jiu)是幸福(fu)(fu)(fu)(fu)。每個人(ren)幸福(fu)(fu)(fu)(fu)定義不(bu)一(yi)樣，珍惜眼前吧！
29、人(ren)(ren)(ren)的微(wei)(wei)笑(xiao)，是人(ren)(ren)(ren)類最基本的動作。讓我(wo)們時時帶著微(wei)(wei)笑(xiao)來(lai)面(mian)對一切人(ren)(ren)(ren)與事，當我(wo)們見到一位新朋友時，真(zhen)誠(cheng)友善的微(wei)(wei)笑(xiao)會(hui)讓我(wo)們之間的距離拉(la)近；當遇到他(ta)人(ren)(ren)(ren)失敗(bai)時，鼓勵的微(wei)(wei)笑(xiao)會(hui)給(gei)他(ta)帶來(lai)自信；當迷茫(mang)時，希望的微(wei)(wei)笑(xiao)會(hui)給(gei)他(ta)帶來(lai)新的方向。微(wei)(wei)笑(xiao)，似(si)蓓蕾初綻。真(zhen)誠(cheng)和善良，在微(wei)(wei)笑(xiao)中洋溢著沁人(ren)(ren)(ren)肺(fei)腑的芳香。
30、以(yi)煩惱心來對待(dai)親友(you)和以(yi)慈(ci)悲心來對待(dai)親友(you)，親友(you)是(shi)同樣(yang)的親友(you)，但二種心的結果卻(que)有極大(da)不(bu)同，煩惱生苦，慈(ci)悲生樂。
31、世上(shang)有兩樣東西(xi)不(bu)可直(zhi)視，一是太陽(yang)，二是人心。有時候你必須(xu)跳出(chu)窗外(wai)，然后在墜(zhui)落的過程(cheng)中長出(chu)翅膀。現在的位置并不(bu)重(zhong)要，重(zhong)要的是你前進(jin)的方向。
32、要(yao)經常鞭策自己(ji)，時刻提醒自己(ji)，不要(yao)忘 記生命的短暫與無常，這樣就(jiu)會把修行的動(dong)力保持(chi)下去(qu)。
33、佛(fo)教仍然(ran)是(shi)佛(fo)教，不論你給(gei)它貼上什么樣的標簽(qian)。標簽(qian)是(shi)不相干的。
34、無念(nian)之念(nian)，生無生相(xiang)(xiang)，住(zhu)無住(zhu)相(xiang)(xiang)，異(yi)無異(yi)相(xiang)(xiang)，滅無滅相(xiang)(xiang)，非思慮(lv)計度所(suo)知(zhi)，惟洞徹法源者，頗(po)測齊(qi)彷佛，未易與纏情縛識者語也。
35、一具臭骨頭(tou)，何為(wei)立功(gong)課。
36、古寺月色(se)參禪何須山水(shui)地(di)，滅卻心頭火亦(yi)涼。
37、一彈指(zhi)六十(shi)剎(cha)那，一剎(cha)那九百(bai)生(sheng)滅。我翻到這頁(ye)時(shi)，天色微茫(mang)，秋風似起，兩岸潮平。 ——雪小(xiao)禪 《剎(cha)那記》
38、有(you)(you)慚愧心(xin)才(cai)有(you)(you)覺悟心(xin)，懷(huai)著慚愧心(xin)的人才(cai)能(neng)"一日三省吾身"，他關(guan)注的是我有(you)(you)沒有(you)(you)對不(bu)起(qi)別人，而(er)不(bu)是整日追究別人缺點。
39、若人壽百歲，怠惰不(bu)精進，不(bu)如生一日(ri)，勵力行(xing)精進。
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