李小龍的語錄30句
當一(yi)個(ge)人在武技上已日趨(qu)成(cheng)熟(shu)(shu)，那么(me)他的形(xing)式(shi)應是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)無(wu)形(xing)之(zhi)形(xing)。這種(zhong)(zhong)成(cheng)長，成(cheng)熟(shu)(shu)的過(guo)程，就如同(tong)把冰融成(cheng)塑造各種(zhong)(zhong)形(xing)狀的水一(yi)樣。只有(you)當一(yi)個(ge)人武技上沒有(you)了形(xing)式(shi)，他才(cai)能(neng)(neng)擁有(you)所有(you)的形(xing)式(shi)；只有(you)當一(yi)個(ge)人沒有(you)了風格(ge)，他才(cai)能(neng)(neng)適應所有(you)的風格(ge)。下(xia)面是(shi)小(xiao)編幫大(da)家整理的李(li)小(xiao)龍的語錄30句,希(xi)望能(neng)(neng)夠幫助到(dao)大(da)家。
1、謙虛不是放棄自傲(ao)，而是以另一種(zhong)自傲(ao)代替自傲(ao)。
2、沉(chen)思意味著實現人的(de)(de)(de)"不動心(xin)(xin)"的(de)(de)(de)本性，意味著不受現象的(de)(de)(de)限制。鎮定自若(ruo)意味著內心(xin)(xin)世界的(de)(de)(de)"不動心(xin)(xin)"。只有擺(bai)脫外來物體的(de)(de)(de)羈絆，才能鎮定自若(ruo)，達(da)到"不動心(xin)(xin)"的(de)(de)(de)境界。
3、在(zai)佛中，并無可(ke)努力之(zhi)處，唯(wei)有(you)平凡(fan)而一無特(te)別。用自己的(de)飯，挑自己的(de)水，做自己的(de)法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者(zhe)(zhe)自會笑(xiao)我，但智(zhi)者(zhe)(zhe)卻會知我：其中有(you)深意。
4、動(dong)中有(you)靜(jing)，緊張中有(you)放松，眼觀六路而又(you)鎮定自(zi)若。既不(bu)刻意人為(wei)，又(you)順其自(zi)然；既不(bu)渴求，又(you)不(bu)指(zhi)望。簡言之，像嬰(ying)兒一(yi)樣天真無邪，同時擁(yong)有(you)完全(quan)成(cheng)熟心靈的計(ji)謀(mou)和最(zui)敏銳的智慧。
5、水每時每刻都在不停(ting)地流動，但(dan)是水中(zhong)的(de)月亮卻能(neng)保持寧(ning)靜。
6、對于我來說，我的生(sheng)活就是自我反省，一(yi)點(dian)點(dian)、一(yi)天天的自我剖析。
7、由你(ni)內心深處消除了"不明"的(de)思維(wei)與作用，拋卻(que)一切曖昧不明的(de)意念方可成(cheng)為大師(shi)。大巧(qiao)若(ruo)拙(zhuo)，拙(zhuo)中之(zhi)巧(qiao)，返樸歸真，內蘊天地變化之(zhi)機，外藏鬼神莫測之(zhi)變。
8、一個武術(shu)家(jia)需(xu)隨時能(neng)(neng)警覺地(di)應付相互變化的兩面。一個武術(shu)家(jia)需(xu)能(neng)(neng)經常維持其心靈(ling)使之處于一種空無一物的狀態，方可使其自由的行(xing)為無由受(shou)阻(zu)。
9、滯留的(de)階段(duan)系心靈猶疑(yi)而(er)遲留之境。常(chang)會(hui)阻止思(si)想的(de)流暢。
10、一旦心靈附屬(shu)一種(zhong)形式，自將無真途可尋。
11、如果(guo)人類能夠盡量地(di)自(zi)由發揮他的(de)(de)才干的(de)(de)話，這(zhe)是可以決定他未來的(de)(de)命運，例如：文學(xue)、美術(shu)(shu)、音樂、科學(xue)或(huo)各種技術(shu)(shu)等，都可以達(da)到偉大的(de)(de)成就(jiu)。不過，無論參與哪(na)一種藝(yi)術(shu)(shu)，他必須要首(shou)先充分地(di)了解自(zi)己(ji)，并對于自(zi)己(ji)的(de)(de)能力、嗜(shi)好、傾向(xiang)等明白后，才可以向(xiang)某一門藝(yi)術(shu)(shu)發展。如果(guo)自(zi)己(ji)的(de)(de)能力不及而勉強從事的(de)(de)話，結果(guo)只(zhi)有破壞，浪(lang)費(fei)時光，更談(tan)不上什么創造和(he)建設了。
12、欲深信自由的可貴，心(xin)靈必需學習正視生(sheng)命(ming)，不受(shou)時空所限之生(sheng)命(ming)。自由是存在于知(zhi)覺(jue)意識內的。注(zhu)視中切勿(wu)停止(zhi)悟解，欲深悟與生(sheng)活于現在，昨日的一切均需拋卻。
13、忘卻你已獲得的(de)知識與(yu)技巧(qiao)，使自己完全(quan)處于(yu)空靈之中而一無障(zhang)礙。學習(xi)固(gu)然重要但絕不可成其奴隸。最重要的(de)，不要運用任(ren)何虛幻不實的(de)。任(ren)何技巧(qiao)，無論(lun)多(duo)好，多(duo)有價值，倘若心神為(wei)之所困，亦可能變(bian)為(wei)一病。
14、精神無(wu)疑的(de)(de)是(shi)我(wo)們(men)存(cun)在(zai)的(de)(de)控制因素。此(ci)不可(ke)見的(de)(de)權位(wei)控制了(le)我(wo)們(men)在(zai)外界情況(kuang)發(fa)生時的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動。因而他是(shi)極(ji)端的(de)(de)活動的(de)(de)，永無(wu)止息(xi)。保(bao)持此(ci)精神的(de)(de)完(wan)全自由狀(zhuang)態，不為任(ren)何所附(fu)屬(shu)。做你自己的(de)(de)真(zhen)正主人。
15、所(suo)有(you)的(de)(de)動作(zuo)均是由虛空中(zhong)產生(sheng)。心靈亦只是一此虛空所(suo)予的(de)(de)名(ming)稱罷了。空是不為(wei)任何自我為(wei)中(zhong)心的(de)(de)動機所(suo)影(ying)響。空是真摯而(er)無虛飾的(de)(de)真與直，在它與動作(zuo)中(zhong)未容許任何的(de)(de)存在。
16、靜止(zhi)中的(de)靜止(zhi)并非(fei)真的(de)靜止(zhi)；惟有在動中的(de)靜止(zhi)方是(shi)(shi)靜止(zhi)。空(kong)無(wu)一(yi)物是(shi)(shi)無(wu)限制(zhi)的(de)。正如最軟(ruan)的(de)東西是(shi)(shi)無(wu)法(fa)抓住的(de)一(yi)般。
17、完(wan)美的道路只對那些又選又挑的人方是(shi)困難重重的。無所好亦無所憎，如(ru)此心(xin)方可證明(ming)，一發之差猶如(ru)天地之別(bie)；倘(tang)真理證明(ming)于你面前，則永(yong)無是(shi)或非(fei)，是(shi)與(yu)非(fei)的掙(zheng)扎戰斗是(shi)心(xin)的大病。
18、在佛中，并無(wu)努力之(zhi)處。惟有(you)平凡而一無(wu)特別。用自己的(de)善，做自己的(de)法事，挑自己的(de)水，一旦累了，倒臥便(bian)睡。無(wu)知者自會(hui)笑我(wo)，但智者卻會(hui)知我(wo)，其中有(you)深意。
19、截拳道是無(wu)任何形式的，也(ye)可以是任何形式的。因其是無(wu)派(pai)無(wu)別的，亦可適于任何派(pai)別。截拳道能(neng)運用各門各法(fa)，不為任何限(xian)制所限(xian)，它善用一(yi)切技(ji)巧，而一(yi)切手段均為其所用。
20、摧毀任何(he)紛擾你心靈之(zhi)物，毋需傷害人，克服自己(ji)的貪(tan)婪(lan)、憤怒(nu)與愚(yu)昧。
21、"藝(yi)術(shu)"雖有高(gao)度的(de)天份(fen)與技巧，但亦是心靈(ling)(ling)與靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)反射(she)，換言之(zhi)，"藝(yi)術(shu)品"可表(biao)現出(chu)(chu)一個藝(yi)術(shu)家的(de)性格。"藝(yi)術(shu)"不(bu)斷反映出(chu)(chu)藝(yi)術(shu)家的(de)靈(ling)(ling)魂(hun)和意識(shi)，但并不(bu)代表(biao)十(shi)全(quan)十(shi)美，十(shi)全(quan)十(shi)美的(de)藝(yi)術(shu)是不(bu)能用(yong)形式表(biao)示出(chu)(chu)來的(de)，只能從人類的(de)靈(ling)(ling)魂(hun)中發射(she)出(chu)(chu)來。
22、生命不(bu)(bu)是(shi)零碎的東西，不(bu)(bu)是(shi)框框。生命永不(bu)(bu)會停滯，它不(bu)(bu)斷有節奏(zou)地運(yun)動，也不(bu)(bu)斷地變動。
23、截拳(quan)道(dao)包羅萬象，但不被萬象所包羅！
24、如果(guo)知識隨著傳(chuan)統模式走，你(ni)就只能(neng)生存在傳(chuan)統的陰影下，了(le)解(jie)(jie)的只是老路(lu)子，你(ni)并(bing)不了(le)解(jie)(jie)你(ni)自己。
25、截(jie)拳道與一(yi)般傳(chuan)統武術不同的(de)就是沒有那(nei)種(zhong)獨特的(de)規律、分類的(de)技術，而且也沒有嚴格(ge)的(de)哲理。
26、功夫(fu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)技(ji)巧，與其說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)體(ti)力(li)活動(dong)或自我防衛手段，不如說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。對(dui)中國人來(lai)說(shuo)，這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)心靈(ling)與使(shi)用技(ji)巧相配(pei)合的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)精妙藝術(shu)。功夫(fu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理不是(shi)可(ke)以(yi)隨(sui)意學(xue)得到的(de)(de)(de)(de)，它不像(xiang)科學(xue)那樣(yang)(yang)，可(ke)以(yi)通過求(qiu)證事實(shi)或者事實(shi)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)，可(ke)以(yi)掌(zhang)握(wo)。功夫(fu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理必須順其自然，像(xiang)花朵一(yi)(yi)樣(yang)(yang)擺脫(tuo)感情和欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)羈絆，從思想中綻放(fang)出(chu)來(lai)，功夫(fu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理的(de)(de)(de)(de)核心就(jiu)是(shi)"道”——也就(jiu)是(shi)宇宙(zhou)自發原(yuan)理。
27、不是因為熱(re)，我們(men)才(cai)出(chu)汗，出(chu)汗本身就是熱(re)。
28、當武功臻于最(zui)高境界時，他的身體和四(si)肢都能自(zi)(zi)發運作(zuo)，自(zi)(zi)行其是，不需要(yao)意識的干涉……
29、成熟是(shi)(shi)(shi)從依賴環(huan)境，發(fa)展(zhan)到自(zi)立的(de)(de)過程，不管神經質(zhi)的(de)(de)孩子怎樣運用(yong)他們的(de)(de)潛(qian)能，他都不是(shi)(shi)(shi)為(wei)了自(zi)立，而是(shi)(shi)(shi)在扮演假的(de)(de)角(jiao)色(se)。這些(xie)假的(de)(de)角(jiao)色(se)只是(shi)(shi)(shi)為(wei)了調(diao)動依賴的(de)(de)環(huan)境，而不是(shi)(shi)(shi)調(diao)動他的(de)(de)潛(qian)能。在角(jiao)色(se)扮演中(zhong)，人們利用(yong)無依無助、裝傻、求教、拍(pai)馬屁(pi)等手段來操(cao)縱(zong)環(huan)境，結(jie)果(guo)是(shi)(shi)(shi)遇到了問(wen)題的(de)(de)癥結(jie)點或陷入僵局(ju)。
30、將敵人(ren)視做死尸或機器人(ren)而虛構出來的對陣是(shi)幻(huan)想。
【李小龍的(de)語錄】相(xiang)關文(wen)章：
李小龍的語錄39條08-06
李小龍的語錄49句08-19
李小龍的語錄39句08-18
李小龍的語錄36條07-29
李小龍的語錄38句08-11
李小龍的語錄48句08-22
李小龍的語錄集合60條09-14
李小龍的語錄匯編55條10-04
李小龍的語錄集合50句11-15
李小龍的語錄匯編38條08-26