通用周國(guo)平的語(yu)錄85句
這個命題(ti)除了表明我們應(ying)該向(xiang)孩子學習之外，還可做另一種解釋：對于(yu)每一個人(ren)來說，他的(de)(de)童年狀況(kuang)也是他的(de)(de)成年狀況(kuang)的(de)(de)父親，因此，早期的(de)(de)精神發育在人(ren)生中(zhong)具有關鍵作用。下面是小編為大家整理的(de)(de)周國平(ping)的(de)(de)語錄85句,感興趣的(de)(de)一起來看看吧。
1、年(nian)輕人沒有(you)什么可回(hui)憶，于是就展望。老年(nian)人沒有(you)什么可展望，于是就回(hui)憶。
2、世(shi)界(jie)是我(wo)的食物。人(ren)只用少量(liang)時間進食，大部分時間在消化(hua)，獨處就是我(wo)消化(hua)世(shi)界(jie)。
3、當我做(zuo)著自己真正(zheng)想(xiang)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)(de)時(shi)候，別人(ren)的(de)(de)(de)褒貶是不(bu)重要(yao)的(de)(de)(de)。對(dui)于我來說，不(bu)存在正(zheng)業副(fu)業之分，凡是出自內(nei)心需(xu)要(yao)而做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)都(dou)是我的(de)(de)(de)正(zheng)業。
4、人生在世，既能(neng)站得(de)正，又能(neng)跳(tiao)(tiao)得(de)出(chu)，這是一種很(hen)高的(de)境界(jie)。在一定意義上，跳(tiao)(tiao)得(de)出(chu)是站得(de)正的(de)前提，唯有(you)看輕沉浮榮枯，才(cai)能(neng)不計(ji)利害得(de)失，堂堂正正做人。
5、繁忙中清靜的片(pian)刻是(shi)一種(zhong)享受，而(er)閑散(san)中緊張創作的片(pian)刻則簡(jian)直(zhi)是(shi)一種(zhong)幸福了。
6、在(zai)一個安靜的(de)(de)位置上，去(qu)看(kan)世(shi)界的(de)(de)熱鬧(nao)，去(qu)看(kan)熱鬧(nao)背后的(de)(de)無限廣袤的(de)(de)世(shi)界，這也許是(shi)最適合我(wo)的(de)(de)性情(qing)的(de)(de)一種活(huo)法吧(ba)。
7、縱然(ran)苦難真(zhen)有凈化作用，我也寧要幸福。
8、其(qi)實(shi)，人品和才智都(dou)是可以改變的，但要(yao)有大的改變都(dou)很(hen)難。
9、人(ren)活世上(shang)，有時難免要(yao)有求于(yu)人(ren)和違心(xin)做事(shi)。但是(shi)(shi)(shi)，我相信(xin)，一個人(ren)只要(yao)肯約(yue)束自己(ji)(ji)的(de)貪欲，滿足于(yu)過(guo)比較簡單(dan)(dan)的(de)生(sheng)(sheng)活，就(jiu)可以把這(zhe)些減少到最(zui)低限度。遠(yuan)離這(zhe)些麻煩的(de)交際和成功(gong)，實在算不(bu)得什么損失，反而(er)受益(yi)無窮。我們因此(ci)獲(huo)得了好(hao)心(xin)情和好(hao)光陰，可以把它們奉獻給(gei)自己(ji)(ji)真(zhen)正喜歡的(de)人(ren)，真(zhen)正感興趣的(de)事(shi)，而(er)首先是(shi)(shi)(shi)奉獻給(gei)自己(ji)(ji)。對(dui)于(yu)一個滿足于(yu)過(guo)簡單(dan)(dan)生(sheng)(sheng)活的(de)人(ren)，生(sheng)(sheng)命的(de)疆域是(shi)(shi)(shi)更(geng)加寬闊的(de)。、人(ren)的(de)精力是(shi)(shi)(shi)有限的(de)，有所為(wei)(wei)就(jiu)必有所不(bu)為(wei)(wei)，而(er)人(ren)與人(ren)之間的(de)巨(ju)大區別(bie)就(jiu)在于(yu)所為(wei)(wei)所不(bu)為(wei)(wei)的(de)不(bu)同取向。
10、仗(zhang)義和信任(ren)貌似相(xiang)近，實則(ze)屬于完全不(bu)同的(de)(de)道(dao)德譜(pu)系。信任(ren)是獨立的(de)(de)個(ge)人(ren)之間(jian)的(de)(de)關系，一(yi)方面(mian)(mian)(mian)各人(ren)有自己的(de)(de)人(ren)格、價值觀、生活(huo)方式、利益追(zhui)求(qiu)等，在這些方面(mian)(mian)(mian)彼此尊重，絕不(bu)要(yao)求(qiu)一(yi)致；另一(yi)方面(mian)(mian)(mian)合作做事時(shi)都遵守規(gui)則(ze)。仗(zhang)義卻相(xiang)反，一(yi)方面(mian)(mian)(mian)抹殺個(ge)性和個(ge)人(ren)利益，樣樣求(qiu)同，不(bu)能容忍差異；另一(yi)方面(mian)(mian)(mian)共(gong)事時(shi)不(bu)講規(gui)則(ze)。
11、我們(men)捧著一(yi)本(ben)書(shu)，如(ru)果心不(bu)靜(jing)，再好的(de)書(shu)也讀不(bu)進去，更不(bu)用說(shuo)領會其中妙處(chu)了。讀生(sheng)活這本(ben)書(shu)也是(shi)如(ru)此。其實，只有(you)安靜(jing)下來，人(ren)的(de)心靈(ling)和感官(guan)才是(shi)真正(zheng)開放的(de)，從(cong)而變得敏銳，與對象處(chu)在一(yi)種最佳(jia)關系之中。但是(shi)，心靜(jing)又(you)是(shi)強求不(bu)來的(de)，它是(shi)一(yi)種境界(jie)，是(shi)世界(jie)觀導致的(de)結果。一(yi)個不(bu)知(zhi)道自己到底要什(shen)么的(de)人(ren)，必定總是(shi)處(chu)在心猿意馬的(de)狀態。
12、人在世上都離(li)不開(kai)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)，但是(shi)，最(zui)忠實的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)還(huan)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)，就看你(ni)是(shi)否善于做自(zi)己(ji)(ji)的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)了。要能(neng)夠做自(zi)己(ji)(ji)的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)，你(ni)就必須(xu)比那(nei)個外(wai)在的(de)自(zi)己(ji)(ji)站得(de)(de)更(geng)高，看得(de)(de)更(geng)遠，從而(er)能(neng)夠從人生的(de)全(quan)景出發給(gei)他以提醒(xing)、鼓勵(li)和指(zhi)導。
13、使一(yi)種(zhong)交(jiao)(jiao)往具有價值(zhi)(zhi)的(de)不是交(jiao)(jiao)往本(ben)身，而是交(jiao)(jiao)往者各自(zi)的(de)價值(zhi)(zhi)。高(gao)質量的(de)友(you)(you)誼總是發(fa)生在(zai)兩(liang)個優秀的(de)獨立人格(ge)之間，它的(de)實質是雙方互相由衷的(de)欣賞和尊敬。因(yin)此(ci)，重要的(de)是使自(zi)己真正(zheng)有價值(zhi)(zhi)，配(pei)得上做(zuo)一(yi)個高(gao)質量的(de)朋友(you)(you)，這是一(yi)個人能(neng)夠為友(you)(you)誼所做(zuo)的(de)首要貢獻。
14、人(ren)與(yu)人(ren)之間，部落與(yu)部落之間，種族與(yu)種族之間，國家與(yu)國家之間，為什么(me)會(hui)仇(chou)恨(hen)？因(yin)為利益的爭(zheng)奪，觀念的差(cha)異，隔膜(mo)，誤會(hui)，等等。一(yi)句話(hua)，因(yin)為狹隘。一(yi)切恨(hen)都溯源(yuan)于人(ren)的局(ju)限(xian)(xian)，都證明了(le)人(ren)的局(ju)限(xian)(xian)。愛(ai)在哪里？就在超越(yue)了(le)人(ren)的局(ju)限(xian)(xian)的地方。
15、我把(ba)第(di)一種夢(meng)(meng)(meng)(meng)稱做物質的夢(meng)(meng)(meng)(meng)，把(ba)第(di)二(er)種夢(meng)(meng)(meng)(meng)稱做精(jing)(jing)神的夢(meng)(meng)(meng)(meng)。不能說(shuo)做第(di)一種夢(meng)(meng)(meng)(meng)的人庸俗(su)，但是，如果一個人只做物質的夢(meng)(meng)(meng)(meng)，從(cong)不做精(jing)(jing)神的夢(meng)(meng)(meng)(meng)，說(shuo)他庸俗(su)就不算冤枉。如果整個人類(lei)只夢(meng)(meng)(meng)(meng)見黃金而(er)從(cong)不夢(meng)(meng)(meng)(meng)見天(tian)堂(tang)，則即使夢(meng)(meng)(meng)(meng)想(xiang)成真，也只是生活在(zai)鋪滿金子的地(di)獄里而(er)已(yi)。
16、與(yu)大人(ren)相比，孩子誠(cheng)(cheng)然缺乏閱歷。然而，他(ta)們誠(cheng)(cheng)實、坦蕩、率(lv)性(xing)，這些正是(shi)最寶貴(gui)的心靈品質，因(yin)此能夠不(bu)受功利的支配，做事只(zhi)憑(ping)真興趣。
17、在我(wo)的詞典里(li)，沒有(you)"世紀末"這(zhe)個詞。編年(nian)和日歷不(bu)過是人類自(zi)造的計算(suan)工具，我(wo)看(kan)不(bu)出其中某(mou)個數字(zi)比其余數字(zi)更具特別意義。所以，對于人們津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道的所謂"世紀末"，我(wo)沒有(you)任(ren)何(he)感想。
18、有做(zuo)(zuo)(zuo)作的(de)初學(xue)者，他其實還是不(bu)失真實的(de)本性(xing)，僅僅在模(mo)仿做(zuo)(zuo)(zuo)作。到(dao)了(le)做(zuo)(zuo)(zuo)作而不(bu)自知是做(zuo)(zuo)(zuo)作，自己(ji)也動了(le)真情的(de)時候，做(zuo)(zuo)(zuo)作便成(cheng)了(le)本性(xing)，這(zhe)是做(zuo)(zuo)(zuo)作的(de)大師。
19、決定一種活動是(shi)否創造(zao)的(de)關鍵在(zai)于有無靈(ling)魂的(de)真(zhen)(zhen)正參與。一個畫匠(jiang)畫了一幅毫無靈(ling)感的(de)畫，一個學究寫了一本人云亦云的(de)書(shu)，他們都不是(shi)在(zai)創造(zao)。相反，如果(guo)你真(zhen)(zhen)正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂(le)曲的(de)美，如果(guo)你對(dui)某個問題形(xing)成了你的(de)獨特的(de)見(jian)解，那么你就(jiu)是(shi)在(zai)創造(zao)。
20、基(ji)于這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)認識，我相信(xin)，不論時(shi)(shi)代怎(zen)樣，一(yi)(yi)個(ge)人都可(ke)以(yi)獲得(de)精神生(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要資(zi)源，因為只(zhi)要你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)土壤足夠肥(fei)沃(wo)，那些神圣(sheng)和偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)對于你(ni)(ni)就始終是存在著的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)，如果(guo)你(ni)(ni)自己(ji)隨波逐流(liu)，你(ni)(ni)就不要怨怪這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)沒有信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代了(le)吧(ba)。如果(guo)你(ni)(ni)自己(ji)見利忘義，你(ni)(ni)就不要怨怪這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)道(dao)德淪喪(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代了(le)吧(ba)。如果(guo)你(ni)(ni)自己(ji)志大才疏，你(ni)(ni)就不要怨怪這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)精神平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代了(le)吧(ba)。如果(guo)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)一(yi)(yi)片荒蕪(wu)，寸草(cao)不長，你(ni)(ni)就不要怨怪害鳥啄走(zou)了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)，毒日烤焦(jiao)了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)苗(miao)了(le)吧(ba)。
21、對(dui)于自(zi)(zi)己的經歷(li)(li)應該(gai)采取這(zhe)樣的態度：一是(shi)(shi)盡可能地誠實，正視自(zi)(zi)己的任何(he)經歷(li)(li)，尤(you)其是(shi)(shi)不愉快(kuai)的經歷(li)(li)，把(ba)經歷(li)(li)當作人生的寶貴財富；二是(shi)(shi)盡可能地超脫，從自(zi)(zi)己的經歷(li)(li)中(zhong)跳(tiao)出(chu)來，站在一個比(bi)較高(gao)的位(wei)置上看它們，把(ba)經歷(li)(li)當作認識人性的標本。
22、在(zai)極其無聊(liao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有時(shi)我會突(tu)然(ran)想到造物主的(de)(de)(de)(de)無聊(liao)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)在(zai)最無聊(liao)而(er)實(shi)在(zai)忍受不下去(qu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，才造出人(ren)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。人(ren)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個惡(e)作劇，造出來(lai)替他(ta)自(zi)己(ji)解(jie)悶兒。他(ta)無休無止地(di)活在(zai)一(yi)(yi)個無始無終的(de)(de)(de)(de)世界上，當(dang)然(ran)會無聊(liao)，當(dang)然(ran)需(xu)要解(jie)悶兒。假如我有造物主的(de)(de)(de)(de)本領(ling)，當(dang)我無聊(liao)時(shi)說不定也(ye)會造一(yi)(yi)些小生靈(ling)給自(zi)己(ji)玩(wan)玩(wan)。
23、人是(shi)很難真正改變的，內(nei)核的東西早已形(xing)成，只(zhi)是(shi)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的場景(jing)中呈現不(bu)同(tong)(tong)的形(xing)態(tai)，場景(jing)的變化反而(er)證明了內(nei)核的堅固。
24、也許，尋(xun)(xun)求(qiu)生命(ming)的(de)意(yi)(yi)義，所(suo)貴者不(bu)在意(yi)(yi)義本(ben)身，而在尋(xun)(xun)求(qiu)，意(yi)(yi)義就寓于尋(xun)(xun)求(qiu)的(de)過程之中。我們讀英雄探寶的(de)故事，吸(xi)引(yin)我們的(de)并不(bu)是最(zui)后找(zhao)到的(de)寶物(wu)，而是探寶途中驚心動魄的(de)歷險情境(jing)。尋(xun)(xun)求(qiu)意(yi)(yi)義就是一次精神探寶。
25、所以(yi)，從零開(kai)始與未完成是(shi)人生的常態(tai)。
26、人生的(de)一切(qie)矛(mao)盾都不(bu)可能最(zui)終解決，而只是被(bei)時間的(de)流(liu)水卷走(zou)罷了。
27、一(yi)天(tian)是很(hen)短的。早(zao)晨的計劃，晚上發現(xian)只完成很(hen)小(xiao)一(yi)部分。一(yi)生(sheng)也是很(hen)短的。年輕時(shi)的心(xin)愿，年老(lao)時(shi)發現(xian)只實現(xian)很(hen)小(xiao)一(yi)部分。
28、至(zhi)于我，我將(jiang)永遠困惑，也永遠尋找(zhao)。困惑是我的誠實，尋找(zhao)是我的勇敢。
29、真實不在這個(ge)世界的某(mou)一(yi)(yi)個(ge)地方，而是我(wo)們對這個(ge)世界的一(yi)(yi)種態度，是我(wo)們終于為自(zi)己找(zhao)到(dao)的一(yi)(yi)種生活信念和準則。
30、一切(qie)外在(zai)的(de)欠缺或損失，包(bao)括名譽、地位、財(cai)產(chan)等等，只要不影響(xiang)基本生存，實質上都不應該帶來痛(tong)苦(ku)。如果痛(tong)苦(ku)，只是因為你在(zai)乎(hu)，愈在(zai)乎(hu)就愈痛(tong)苦(ku)。只要不在(zai)乎(hu)，就一根毫毛也傷(shang)不了。
31、最低的(de)境界(jie)是平凡，其(qi)次(ci)是超凡脫俗，最高是反璞歸真(zhen)的(de)平凡。
32、不(bu)避平(ping)庸(yong)豈非也是一種(zhong)偉(wei)大，不(bu)拒小情調豈非也是一種(zhong)大器度(du)？
33、在(zai)茫(mang)茫(mang)宇宙間，每個人(ren)都只有(you)一次生存(cun)的(de)(de)(de)機會，都是(shi)一個獨一無二(er)、不(bu)可重(zhong)復的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。名聲(sheng)、財產(chan)、知識等等是(shi)身外之(zhi)物，人(ren)人(ren)都可求而(er)得之(zhi)，但沒(mei)有(you)人(ren)能夠代(dai)替你感受(shou)人(ren)生。你死之(zhi)后，沒(mei)有(you)人(ren)能夠代(dai)替你再活一次。如果你真(zhen)正意識到(dao)了這一點，你就會明白，活在(zai)世(shi)上，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)事就是(shi)活出(chu)你自己的(de)(de)(de)特(te)色和滋味(wei)來。你的(de)(de)(de)人(ren)生是(shi)否有(you)意義，衡量的(de)(de)(de)標準不(bu)是(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，而(er)是(shi)你對人(ren)生意義的(de)(de)(de)獨特(te)領悟和堅守，從而(er)使你的(de)(de)(de)自我閃放出(chu)個性的(de)(de)(de)光華(hua)。
34、我(wo)之所(suo)以寧愿靠自(zi)己(ji)的(de)本事吃飯，其原因之一是為了省(sheng)心省(sheng)力，不必(bi)去經營我(wo)所(suo)不擅長的(de)人際關(guan)系(xi)了。
35、每年開春(chun)，仿佛(fo)無意中突然發現土中冒出(chu)了(le)稚嫩(nen)的(de)青草(cao)，樹木抽出(chu)了(le)小小的(de)綠(lv)芽(ya)，那(nei)時候會有一種多么(me)(me)純凈(jing)的(de)喜悅心(xin)情(qing)。記得小時候，在(zai)屋外的(de)泥地里埋幾粒黃(huang)豆或牽牛花籽(zi)，當(dang)看到小小的(de)綠(lv)芽(ya)破土而(er)出(chu)時，感(gan)覺到的(de)也(ye)是(shi)這種心(xin)情(qing)。也(ye)許(xu)天下生命(ming)原是(shi)一家，也(ye)許(xu)我曾經是(shi)這么(me)(me)一棵樹，一棵草(cao)，生命(ming)萌(meng)芽(ya)的(de)歡欣越過漫長的(de)進化(hua)系(xi)列(lie)，又在(zai)我的(de)心(xin)里復蘇了(le)？
36、現在，我(wo)(wo)們與土地的接觸愈來(lai)愈少了。磚、水(shui)泥(ni)、鋼鐵、塑料和(he)各種(zhong)新型建筑材料把我(wo)(wo)們包圍了起(qi)來(lai)。我(wo)(wo)們把自己關在宿(su)舍(she)或辦公室的四壁之(zhi)內(nei)。走在街(jie)上(shang)，我(wo)(wo)們同樣被(bei)房屋(wu)、商(shang)店(dian)、建筑物和(he)水(shui)泥(ni)路(lu)面包圍著。我(wo)(wo)們總是活(huo)得那樣匆(cong)忙，顧不(bu)上(shang)看看天空和(he)土地。我(wo)(wo)們總是生活(huo)在眼(yan)前，忘掉了永恒和(he)無限。我(wo)(wo)們已經不(bu)再(zai)懂得土地的痛苦和(he)渴(ke)望，不(bu)再(zai)能欣(xin)賞土地的悲壯和(he)美麗。
37、一棵植(zhi)物(wu)必須在(zai)(zai)土(tu)(tu)里扎下(xia)根，才能健(jian)康地(di)(di)生長。人(ren)(ren)(ren)也是(shi)這樣(yang)，只是(shi)在(zai)(zai)外表上不像植(zhi)物(wu)那(nei)么明顯，所以(yi)很容易(yi)被我(wo)們忽視。遠離土(tu)(tu)地(di)(di)必定會付出可怕的(de)代價，倘(tang)若這種對大自然的(de)麻木不仁(ren)延續(xu)下(xia)去，人(ren)(ren)(ren)類就不可避免(mian)地(di)(di)要發生精神(shen)(shen)上的(de)退化。在(zai)(zai)電(dian)視機前長大的(de)新一代人(ren)(ren)(ren)，當然讀(du)不進荷(he)馬(ma)和莎(sha)士(shi)比亞。始終在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)造產(chan)品(pin)的(de)包圍下(xia)生活，人(ren)(ren)(ren)們便不再懂得欣賞神(shen)(shen)和半神(shen)(shen)的(de)創(chuang)造，這有什么奇(qi)怪(guai)呢？
38、人(ren)，棲居在天(tian)空下(xia)，仰望蒼(cang)穹(qiong)，因驚奇而探究宇宙之(zhi)奧(ao)秘，因敬(jing)畏而感(gan)悟造物(wu)(wu)之(zhi)偉大，于是有(you)科學和信仰，此(ci)人(ren)所(suo)以(yi)為萬物(wu)(wu)之(zhi)靈。如(ru)果高(gao)樓蔽天(tian)，俗務纏身(shen)，人(ren)不(bu)再(zai)仰望蒼(cang)穹(qiong)，這樣的人(ren)無論多么有(you)錢，算是什么萬物(wu)(wu)之(zhi)靈呢？
39、現代人(ren)只能從(cong)一杯新茶中品味春(chun)天的(de)田野(ye)。
40、人(ren)(ren)是自然之(zhi)子，生(sheng)命(ming)(ming)遵循自然之(zhi)道(dao)。人(ren)(ren)類(lei)必須在自然的(de)(de)懷抱中生(sheng)息，無(wu)論(lun)時代怎樣變遷，春(chun)華秋實、生(sheng)兒育女永遠是生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)基本(ben)內核。你(ni)從喧鬧的(de)(de)職場(chang)里出來，走在街上(shang)，看天際的(de)(de)云和樹影，回到家里，坐下來和妻(qi)子兒女一(yi)(yi)起吃(chi)晚飯，這(zhe)時候你(ni)重新成為一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命(ming)(ming)。
41、生命(ming)(ming)是(shi)宇宙(zhou)間的(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)，它(ta)的(de)(de)(de)來源(yuan)神(shen)秘莫測。是(shi)進化的(de)(de)(de)產物(wu)，還是(shi)上帝的(de)(de)(de)創造？這并不重要。重要的(de)(de)(de)是(shi)用(yong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)去感受這奇(qi)跡(ji)。于(yu)是(shi)，你(ni)(ni)(ni)便會(hui)懂得欣賞大自然中的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)現象，用(yong)它(ta)們的(de)(de)(de)千姿百態(tai)豐富你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心(xin)胸。于(yu)是(shi)，你(ni)(ni)(ni)便會(hui)善待一(yi)(yi)切生命(ming)(ming)，從(cong)每一(yi)(yi)個素不相識(shi)的(de)(de)(de)人，到一(yi)(yi)頭羚(ling)羊，一(yi)(yi)只昆蟲，一(yi)(yi)棵樹(shu)，從(cong)心(xin)底里產生萬物(wu)同(tong)源(yuan)的(de)(de)(de)親近感。于(yu)是(shi)，你(ni)(ni)(ni)便會(hui)懷有一(yi)(yi)種敬(jing)畏(wei)之(zhi)心(xin)，敬(jing)畏(wei)生命(ming)(ming)，也敬(jing)畏(wei)創造生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)造物(wu)主，不管人們把它(ta)稱作(zuo)神(shen)還是(shi)大自然。
42、在這個(ge)(ge)熱鬧的(de)(de)(de)世界上，我(wo)(wo)(wo)嘗(chang)自問：我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)究竟在哪(na)里(li)？我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)屬于(yu)任何主流的(de)(de)(de)、非(fei)主流的(de)(de)(de)和反主流的(de)(de)(de)圈子。那(nei)么，我(wo)(wo)(wo)根(gen)本不(bu)(bu)(bu)屬于(yu)這個(ge)(ge)熱鬧的(de)(de)(de)世界嗎？可是(shi)，我(wo)(wo)(wo)決(jue)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)出世者。對此我(wo)(wo)(wo)只能這樣(yang)解釋：不(bu)(bu)(bu)管(guan)世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的(de)(de)(de)一(yi)小(xiao)部分(fen)，熱鬧之外的(de)(de)(de)世界無邊無際，那(nei)里(li)有(you)著我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)，一(yi)個(ge)(ge)安靜(jing)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)。
43、無論你(ni)(ni)多么(me)熱愛自(zi)己(ji)的(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)，也無論你(ni)(ni)的(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)是什么(me)，你(ni)(ni)都要為(wei)(wei)自(zi)己(ji)保留一個(ge)開闊的(de)(de)心(xin)靈空(kong)間(jian)，一種(zhong)內在(zai)(zai)的(de)(de)從(cong)容和(he)悠閑。唯有在(zai)(zai)這個(ge)心(xin)靈空(kong)間(jian)中，你(ni)(ni)才(cai)能把你(ni)(ni)的(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)作(zuo)為(wei)(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)生命果實來品嘗。如果沒有這個(ge)空(kong)間(jian)，你(ni)(ni)永遠(yuan)忙碌，你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)靈永遠(yuan)被與事業(ye)(ye)(ye)相關(guan)的(de)(de)各種(zhong)事務所充塞，那么(me)，不(bu)管你(ni)(ni)在(zai)(zai)事業(ye)(ye)(ye)上取得了(le)怎(zen)樣的(de)(de)外在(zai)(zai)成功，你(ni)(ni)都只是損(sun)耗(hao)了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)生命而沒有品嘗到(dao)它的(de)(de)果實。
44、生(sheng)命純屬偶然，所(suo)以(yi)每(mei)個(ge)生(sheng)命都要依戀另一個(ge)生(sheng)命，相(xiang)依為(wei)命，結伴而行。生(sheng)命純屬偶然，所(suo)以(yi)每(mei)個(ge)生(sheng)命都不屬于另一個(ge)生(sheng)命，像一陣(zhen)風(feng)，無(wu)牽無(wu)掛(gua)。每(mei)一個(ge)問題(ti)至少(shao)有(you)兩個(ge)相(xiang)反的(de)答案。
45、健談者往往耐不得寂寞，因為他需(xu)要聽眾寡(gua)言者也需(xu)要聽眾，但這聽眾多半是她自己，所以他比較安(an)于獨處(chu)。
46、你做一(yi)項(xiang)工作(zuo)只(zhi)是(shi)(shi)為了(le)謀(mou)生(sheng)對它(ta)并不(bu)喜歡(huan)，這(zhe)(zhe)項(xiang)工作(zuo)就(jiu)只(zhi)是(shi)(shi)你的職業。你做一(yi)項(xiang)工作(zuo)只(zhi)是(shi)(shi)因為喜歡(huan)，并不(bu)在乎(hu)它(ta)能否帶來利(li)益，這(zhe)(zhe)項(xiang)工作(zuo)就(jiu)是(shi)(shi)你的事業。最(zui)理(li)想的是(shi)(shi)事業和職業一(yi)致，做喜歡(huan)的事并能以之謀(mou)生(sheng)。其次好(hao)的是(shi)(shi)二者分離，業余做喜歡(huan)的事。最(zui)糟糕的是(shi)(shi)根本沒有自己真正喜歡(huan)做的事。
47、人是(shi)注定要忍(ren)受(shou)不(bu)可(ke)忍(ren)受(shou)的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不(bu)可(ke)忍(ren)受(shou)的苦難。
48、世間無非兩(liang)種人最自信，無所不知者(zhe)和一無所知者(zhe)。
49、真愛孩(hai)子的(de)做法：一(yi)、舍得陪(pei)孩(hai)子共度歡(huan)樂(le)時光；二、保護孩(hai)子的(de)身心健(jian)康(kang)；三、重點(dian)培育孩(hai)子的(de)人(ren)生(sheng)智慧和獨立意(yi)識。
50、解(jie)除孤(gu)獨只能靠相愛相知的人(ren)，其余的人(ren)則(ze)擾亂了孤(gu)獨使你更(geng)感孤(gu)獨。猶如一種官能，因(yin)為受到(dao)刺(ci)激而更(geng)加意識到(dao)自己的存在。
51、鍛(duan)煉(lian)身體，最好有一種自己喜歡、能夠(gou)持之以(yi)恒的體育(yu)項目。
52、沉默是弱者最(zui)后的尊嚴，是復(fu)仇者最(zui)高的輕蔑。
53、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。
54、在生(sheng)命的任何(he)階段上與死(si)亡達成和(he)解，在積極進去(qu)的同(tong)時也保持(chi)著超脫的心(xin)境。
55、人(ren)類精神的逆(ni)反形式：大智(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)愚(yu)、大善若(ruo)(ruo)(ruo)惡(e)、大悲若(ruo)(ruo)(ruo)喜(xi)、大信若(ruo)(ruo)(ruo)疑、大嚴肅若(ruo)(ruo)(ruo)輕(qing)浮。
56、每到(dao)一個陌生(sheng)的(de)(de)(de)城市，我(wo)的(de)(de)(de)習慣(guan)是隨便走走，好奇(qi)心驅使我(wo)去探尋這里的(de)(de)(de)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)街(jie)巷和冷僻的(de)(de)(de)角落。在這途中，難免暫時地迷(mi)路，但心中一定要有把握，自(zi)信能記(ji)起回住處的(de)(de)(de)路線，否則便會感(gan)覺(jue)不踏實。我(wo)想，人生(sheng)也是如(ru)此(ci)。
57、在我(wo)們的心靈深處，愛和孤獨(du)其實是同一種感情，它們如(ru)影隨形(xing)，不可分離。愈是在我(wo)們感覺(jue)孤獨(du)之(zhi)時，我(wo)們便(bian)愈是懷有(you)強烈的愛之(zhi)渴望。
58、人(ren)世間的一切不平凡(fan)，最(zui)后(hou)都(dou)要回歸平凡(fan)，都(dou)要用(yong)平凡(fan)生活來衡量(liang)其(qi)價值。偉大(da)、精彩、成(cheng)功(gong)都(dou)不算(suan)什么，只有把平凡(fan)生活真(zhen)正過(guo)好，人(ren)生才是圓滿。
59、久住(zhu)城市(shi)，偶爾來到(dao)僻靜(jing)的(de)(de)(de)山(shan)谷湖畔(pan)，面對連綿起(qi)伏的(de)(de)(de)山(shan)和浩淼無(wu)際的(de)(de)(de)水，會感到(dao)一種解脫(tuo)和自(zi)由。然而(er)(er)我想，倘(tang)若在此(ci)定居，與世隔絕(jue)，心(xin)境也許就會變化(hua)。盡管看到(dao)的(de)(de)(de)還是同樣的(de)(de)(de)山(shan)水景物，所感到(dao)的(de)(de)(de)卻不是自(zi)由，而(er)(er)是限制了。
60、天才(cai)與瘋子(zi)，奇人與騙(pian)子(zi)，均(jun)在似(si)是而(er)非之間。
61、其三(san)，然而，最準確的說(shuo)法(fa)也許是，天才是通過被誤解(jie)而得(de)到承認的。世人承認其顯而易見的智力，同時又(you)以(yi)平(ping)庸的心智猜度天才的思想。
62、天(tian)才(cai)因(yin)其(qi)被誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)而(er)成其(qi)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)。這話可(ke)有三解(jie)(jie)(jie)：第一，越是(shi)獨特的(de)(de)天(tian)才(cai)，與(yu)常人(ren)(ren)越缺少共同之處，因(yin)而(er)越是(shi)不被理解(jie)(jie)(jie)和易遭誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)。所以，誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)程度(du)適見(jian)出獨特和偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)程度(du)。第二(er)，天(tian)才(cai)之被承(cheng)認為(wei)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)，必(bi)是(shi)在遭到普遍(bian)的(de)(de)誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)之后，人(ren)(ren)們接受(shou)了用(yong)自己(ji)的(de)(de)誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)改造過(guo)的(de)(de)這天(tian)才(cai)形象，于(yu)是(shi)承(cheng)認其(qi)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)——即承(cheng)認其(qi)合自己(ji)的(de)(de)口味。第三，天(tian)才(cai)的(de)(de)豐富性和神秘性為(wei)世世代代的(de)(de)誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)留下(xia)了廣闊的(de)(de)余地，愈是(shi)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)天(tian)才(cai)愈是(shi)一個謎，愈能激(ji)起人(ren)(ren)們猜(cai)測他、從(cong)而(er)誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)他的(de)(de)興趣。偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)與(yu)可(ke)誤(wu)(wu)解(jie)(jie)(jie)度(du)成正比。
63、凡繆斯，必永遠漂泊。唯(wei)有法利賽人才(cai)有安居樂業的福氣(qi)。
64、也許總有少數(shu)幸運的(de)天(tian)才，正是通過他(ta)們(men)，世人(ren)在接受(shou)他(ta)們(men)的(de)同時也接受(shou)了他(ta)們(men)所(suo)賞識(shi)的(de)其(qi)余不(bu)幸的(de)天(tian)才。
65、既(ji)然成(cheng)功(gong)(gong)屬于(yu)塵(chen)世，完美屬于(yu)天國，我(wo)與完美的(de)距離(li)就更(geng)遙(yao)遠了，但因此畢(bi)竟可以夢想。懷著這(zhe)夢想，我(wo)更(geng)可以不把(ba)成(cheng)功(gong)(gong)放(fang)在(zai)眼里了。
66、對于我(wo)來說，人(ren)生即(ji)事(shi)(shi)業(ye)，除了(le)人(ren)生，我(wo)別無事(shi)(shi)業(ye)。我(wo)的事(shi)(shi)業(ye)就(jiu)是要(yao)窮盡人(ren)生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事(shi)(shi)業(ye)。
67、我(wo)喜歡周圍都是(shi)漠不相干的人，誰(shui)也不來注意我(wo)。
68、人所具(ju)有的我都(dou)具(ju)有——包括弱點。
69、真正的悲劇(ju)是愛的節(jie)奏出差錯，一個(ge)人(ren)(ren)走了，留(liu)也留(liu)不住，等他(ta)后悔了，回(hui)來發現另一個(ge)人(ren)(ren)已經走掉，喚也喚不回(hui)。
70、浩渺宇宙(zhou)間，任(ren)何(he)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)靈(ling)的(de)降生(sheng)(sheng)都(dou)是偶然(ran)的(de)，離(li)去卻是必然(ran)的(de)；一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)靈(ling)與另(ling)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)靈(ling)的(de)相遇(yu)總是千載一(yi)(yi)瞬(shun)，分別卻是萬劫不復。說(shuo)到(dao)底，誰和誰不同是這空空世界里的(de)天涯淪(lun)落人(ren)？
71、疾病會(hui)使人(ren)(ren)變得更(geng)(geng)人(ren)(ren)性一些(xie)，更(geng)(geng)輕功利(li)，也更(geng)(geng)重人(ren)(ren)情。對愛和友誼的體味更(geng)(geng)細膩。
72、愛(ai)情是盲目的(de)(de)，只要情投意(yi)合，仿(fang)佛就一(yi)丑(chou)遮百丑(chou)。愛(ai)情是心(xin)明眼亮的(de)(de)，只要情深(shen)意(yi)久(jiu)，確實就一(yi)丑(chou)遮百丑(chou)。
73、利益常借信(xin)仰(yang)之(zhi)名交戰。
74、有(you)真(zhen)假之別。但是，真(zhen)情(qing)也可能變化。懂得感情(qing)的人珍惜以(yi)往(wang)一切(qie)愛的經歷。
75、倒是要防止(zhi)過于看破，從此不能(neng)夠執著。
76、生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡(wang)，僅此就(jiu)足以保障它不可克服了。它為了回避(bi)單調必需豐(feng)盛(sheng)自(zi)己，不在乎結局是否徒勞(lao)。
77、我(wo)和(he)一個小男孩談(tan)話，說(shuo)會變(bian)(bian)魔(mo)術，把(ba)人(ren)變(bian)(bian)蒼蠅。他(ta)(ta)問能(neng)否(fou)把(ba)他(ta)(ta)變(bian)(bian)蒼蠅，我(wo)說(shuo)能(neng)，他(ta)(ta)沉思然后問，能(neng)否(fou)變(bian)(bian)回來，我(wo)說(shuo)不能(neng)，他(ta)(ta)決定(ding)不變(bian)(bian)。我(wo)也一樣，想變(bian)(bian)成任(ren)何(he)一種人(ren)，體驗任(ren)何(he)一種生活，包(bao)括(kuo)國王。圣(sheng)徒、僧侶、強盜(dao)，甚至也愿變(bian)(bian)成蒼蠅，但前提(ti)是能(neng)變(bian)(bian)回我(wo)自(zi)己(ji)。所(suo)以歸根到(dao)底，我(wo)更愿意是我(wo)自(zi)己(ji)。
78、關于(yu)好女(nv)人(ren)(ren)，我提(ti)過兩個標準——靈(ling)(ling)性(xing)和(he)彈(dan)性(xing)。靈(ling)(ling)性(xing)是心靈(ling)(ling)的理解力，有(you)靈(ling)(ling)性(xing)的女(nv)人(ren)(ren)天生慧(hui)質，善解人(ren)(ren)意，善悟飾物的真(zhen)諦，她極其單純，在單純中卻(que)有(you)一種驚人(ren)(ren)的深刻(ke)。
79、一(yi)個(ge)人看到怎樣的美景奇(qi)觀(guan)，如(ru)果(guo)他沒有機會向(xiang)人講述，他就(jiu)絕(jue)不(bu)(bu)會感到快樂(le)。人終究離不(bu)(bu)開同類的。一(yi)個(ge)無人分享(xiang)的快樂(le)絕(jue)非真正的快樂(le)。
80、沉默的原因有所不(bu)(bu)(bu)同：一位不(bu)(bu)(bu)讓說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)順從或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)憤懣；因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)畏(wei)怯或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)怨恨(hen)；因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)便說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)禮貌或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)虛偽(wei)；因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)該說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)審慎或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)世故；因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)必說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)默契或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)隔(ge)膜；因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)屑說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)是(shi)驕傲或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)超(chao)脫。
81、一(yi)(yi)個不曾用自己的(de)(de)腳在路(lu)上踩下腳印的(de)(de)人，不會(hui)找到一(yi)(yi)條真正屬于自己的(de)(de)路(lu)。
82、要改(gai)變應試教(jiao)育體制，教(jiao)師作為個人當然無(wu)能為力。但是，有一個東西叫良(liang)知(zhi)，即(ji)使(shi)在這(zhe)個體制中，你(ni)仍然可(ke)以有良(liang)知(zhi)，這(zhe)能讓你(ni)守住(zhu)底(di)線。
83、我(wo)們(men)(men)擁有(you)的(de)惟一(yi)時間是(shi)現在。擁有(you)了現在，我(wo)們(men)(men)也(ye)就(jiu)擁有(you)了過去和未來。
84、獨處實際上是要和自(zi)己的(de)靈魂談(tan)話。
85、互相依存的(de)(de)，生(sheng)(sheng)命本能若(ruo)無精(jing)(jing)神的(de)(de)目標是(shi)盲目的(de)(de)，精(jing)(jing)神追求若(ruo)無本能的(de)(de)發動是(shi)空洞的(de)(de)。它(ta)們的(de)(de)關系猶如(ru)土壤(rang)(rang)和陽(yang)(yang)光(guang)，一株植物惟有既(ji)扎根(gen)于肥沃的(de)(de)土壤(rang)(rang)，又沐浴著充足的(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)，才能茁壯地生(sheng)(sheng)長。
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