【推薦】禪意的語錄大匯總60句
成功(gong)，奠(dian)基于"不茍且"一語(yu)。下面是(shi)小編為大家準(zhun)備的禪意的語(yu)錄60句,希望(wang)大家喜歡。
1、做(zuo)一個真(zhen)實(shi)(shi)的自我(wo)：無須(xu)虛偽，無須(xu)奉承，無須(xu)圓滑(hua)，不為(wei)塵俗所(suo)迷(mi)，不為(wei)物(wu)欲(yu)所(suo)困，認(ren)認(ren)真(zhen)真(zhen)做(zuo)事，踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi)做(zuo)人。
2、其實，人(ren)們的快(kuai)樂和痛苦取(qu)決(jue)(jue)于內(nei)心(xin)的選擇(ze)。如果(guo)你決(jue)(jue)定讓一(yi)(yi)(yi)切顯得不順心(xin)，那只要告訴(su)自己一(yi)(yi)(yi)切都(dou)不順心(xin)，沒有什么是令人(ren)滿意的；如果(guo)想要快(kuai)樂，你就(jiu)需要告訴(su)自己一(yi)(yi)(yi)切都(dou)進展(zhan)順利，生活(huo)過得很好。
3、實語(yu)(yu)謂甘露，妄語(yu)(yu)則為毒。
4、人(ren)生就像接力(li)賽，生命就是你手中的(de)(de)接力(li)棒。接力(li)棒在(zai)(zai)你手中，責(ze)任就在(zai)(zai)你手中，你的(de)(de)人(ren)生質量(liang)直接影(ying)響接棒者，直接決定(ding)整個(ge)團隊的(de)(de)成(cheng)績。你的(de)(de)人(ren)生質量(liang)越(yue)高，生命延續得越(yue)久(jiu)遠，也越(yue)有價(jia)值。
5、對待挫折(zhe)，要(yao)學會面對，處理，放(fang)下。
6、如(ru)愛(ai)(ai)其子，一(yi)切(qie)亦(yi)(yi)然；如(ru)愛(ai)(ai)自身，一(yi)切(qie)亦(yi)(yi)然。
7、既已知迷，為何還不(bu)悟？蓋因(yin)能(neng)知之(zhi)心性雖已透(tou)光但尚且微弱，不(bu)能(neng)直 下照破(po)(po)煩惱之(zhi)云翳，若勤(qin)于錘煉、息(xi)妄，自會如(ru)祖師言(yan)：我有明珠一顆， 久被(bei)塵勞羈鎖，今朝(chao)塵盡光生(sheng)，照見(jian)山河萬朵(duo)。何時照見(jian)？切記，不(bu)可 有何時之(zhi)期待。執迷待悟，本已在(zai)迷中，不(bu)知當處止(zhi)息(xi)妄緣，卻再(zai)生(sheng)出 一個對(dui)立(li)，此際開(kai)悟也成了(le)你所(suo)攀(pan)之(zhi)妄緣，即使進(jin)入此所(suo)謂之(zhi)悟境，依 然(ran)是在(zai)迷中。迷亦不(bu)著，悟亦不(bu)著，重關(guan)打破(po)(po)，方可見(jian)性。
8、不求(qiu)在俗世(shi)中暮(mu)鼓晨(chen)鐘，千年坐禪，但可隨著音樂放縱遐思(si)，坐看云起，養一(yi)份釋然。
9、就好象(xiang)善(shan)巧的(de)木匠或木匠的(de)徒(tu)弟，用(yong)細的(de)木釘將粗的(de)木釘打掉(diao)、移除、取出；同樣的(de)，當比(bi)丘注意與善(shan)法相關的(de)其它(ta)對象(xiang)時(shi)，他的(de)心就能夠向(xiang)內穩定、平靜(jing)、專注、一(yi)心。
10、最(zui)可怕的敵人，就是沒(mei)有堅定的信念(nian)。—一海(hai)濤法師
11、因為我們不知道(dao)自己(ji)從哪里來，所以對(dui)(dui)過(guo)去(qu)迷惑；因為我們不曉得將往何(he)處去(qu)，所以對(dui)(dui)未(wei)來茫(mang)然；因為我們不明白要活在當下，所以對(dui)(dui)現在沒有好(hao)好(hao)珍(zhen)惜和(he)把握……我們的(de)"心"總是(shi)在回憶過(guo)去(qu)、盼望未(wei)來、隨從當下妄念的(de)狀態里，這些都是(shi)對(dui)(dui)自心缺(que)乏認識所導致的(de)。
12、醫生(sheng)在(zai)病(bing)人(ren)的(de)眼里就是(shi)活(huo)佛，護(hu)士就是(shi)白衣(yi)大(da)士、觀世音菩(pu)薩(sa)。所以，醫院應該是(shi)大(da)菩(pu)薩(sa)修行的(de)道場。
13、對旅(lv)行者(zhe)(zhe)而言，攜帶的物(wu)品要輕(qing)便(bian)實用(yong)，如(ru)不(bu)加選(xuan)擇，遲早 不(bu)堪重負；沿途遇到再好的東(dong)西(xi)都不(bu)要過(guo)分留戀，一則大多不(bu)屬于 你，二則因為時(shi)(shi)間有限。作為旅(lv)行者(zhe)(zhe)，有兩樣東(dong)西(xi)必備，一是(shi)健康的 體魄，一是(shi)發現的眼(yan)睛。人生也一樣，除了上述兩樣東(dong)西(xi)，你的行囊 只要準備三樣東(dong)西(xi)就行：時(shi)(shi)間、常識和愛。
14、一不做，二(er)不休，不風流(liu)處也風流(liu)。若要公(gong)私濟(ji)辦，好看露地(di)白牛。——《法演禪師語錄(lu)》
15、進是前，退(tui)亦是前，何處(chu)不是前？
16、佛說(shuo)："肚量如同(tong)藏金庫，量大福(fu)大不可量；天包(bao)萬(wan)象(xiang)天寬大，地(di)藏 萬(wan)物地(di)無疆(jiang)。"
17、真(zhen)正能(neng)夠放(fang)下的只有(you)兩種(zhong)人：一(yi)(yi)種(zhong)是看破紅塵的人，一(yi)(yi)種(zhong)是 背不動(dong)紅塵的人。前一(yi)(yi)種(zhong)出于主動(dong)，因(yin)此鳳毛(mao)麟角；后(hou)(hou)一(yi)(yi)種(zhong)不得(de)已而 為之，因(yin)此所(suo)在(zai)多有(you)。前一(yi)(yi)種(zhong)飄然出世(shi)，后(hou)(hou)一(yi)(yi)種(zhong)向(xiang)塵世(shi)投降(jiang)。
18、只有心(xin)里有陽(yang)光的人(ren)，才能感受到(dao)現(xian)實的陽(yang)光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始(shi)終是一面鏡子(zi)，照到(dao)的是我(wo)們的影像，當我(wo)們哭(ku)(ku)泣(qi)時(shi)，生活在(zai)哭(ku)(ku)泣(qi)，當我(wo)們微笑時(shi)，生活也在(zai)微笑。
19、俗話說(shuo)："師父領(ling)進門，修行在(zai)(zai)個人(ren)。"不論是學習一(yi)門知識還(huan)是掌握一(yi)門本領(ling)，都靠自己(ji)開動腦筋，獨立(li)思考，領(ling)悟其中的(de)(de)真諦。別(bie)人(ren)的(de)(de)言(yan)傳身教(jiao)只(zhi)(zhi)是別(bie)人(ren)的(de)(de)經驗感受，自己(ji)真正領(ling)會的(de)(de)不一(yi)定是能(neng)夠說(shuo)出的(de)(de)。"不識廬山真面目，只(zhi)(zhi)緣身在(zai)(zai)此山中。"迷悟之間，只(zhi)(zhi)在(zai)(zai)于(yu)當下一(yi)念。經常忘記自己(ji)，才(cai)能(neng)從更高的(de)(de)層次審(shen)視(shi)和認識自己(ji)。只(zhi)(zhi)有意念清純心中才(cai)會清明，解開執著或情感的(de)(de)系縛，就能(neng)發現心靈深處的(de)(de)真我。
20、佛言：人從(cong)愛生憂(you)，從(cong)憂(you)生怖。若離于愛，何憂(you)何怖？《四十二章(zhang)經》
21、生命的(de)(de)長度，就在一(yi)(yi)呼一(yi)(yi)吸之間。生死也(ye)在分秒間。時間就是(shi)我們的(de)(de)生命。只有這樣認(ren)識生命，才是(shi)真正保證了生命的(de)(de)精髓；才能精進不(bu)懈(xie)，勉勵自己為(wei)生命留(liu)下(xia)歷史，為(wei)社會(hui)留(liu)下(xia)貢獻。
22、道德是提升自我(wo)的明燈，不(bu)是呵斥別人的鞭子。
23、有人請示："因果與(yu)環境(jing)有關(guan)系嗎(ma)？"師(shi)言："因果乃業力所致，會牽制環境(jing)。"又問："可以改變嗎(ma)？"師(shi)言："要有毅力，還要有一分善緣。"
24、人問禪師：真的(de)(de)有(you)命(ming)運嗎？禪師回答：有(you)的(de)(de)。他(ta)又問：我(wo)(wo)的(de)(de)命(ming)運在(zai)哪里(li)？禪師讓(rang)他(ta)伸出(chu)左手并指給(gei)他(ta)看：這條橫線(xian)叫(jiao)(jiao)愛情(qing)線(xian)，斜線(xian)叫(jiao)(jiao)事業(ye)線(xian)，這條豎線(xian)是生命(ming)線(xian)。然后禪師請他(ta)將手握緊問到：這幾根線(xian)在(zai)哪里(li)？他(ta)迷惑地說：在(zai)我(wo)(wo)的(de)(de)手里(li)。——原來愛情(qing)、事業(ye)、生命(ming)，都在(zai)自己手里(li)。
25、真(zhen)(zhen)誠(cheng)(cheng)源于(yu)(yu)感恩(en)之(zhi)心：無論(lun)眾(zhong)生以(yi)順緣的(de)方式利益我們，還是以(yi)逆緣的(de)方式傷害我們，都會使我們成(cheng)(cheng)長、堅強和(he)成(cheng)(cheng)就(jiu)，所以(yi)對我們恩(en)德很大，我們對眾(zhong)生值得真(zhen)(zhen)誠(cheng)(cheng)。包容源于(yu)(yu)平等之(zhi)心：無論(lun)任何(he)民族(zu)、任何(he)宗教和(he)任何(he)國家(jia)，都懷著同一個夢想而共存于(yu)(yu)同一個世界，地(di)球是一個大家(jia)庭(ting)，我們應該相(xiang)互包容、相(xiang)互和(he)諧。
26、人(ren)(ren)類本來以(yi)為有我、你、他，若從其大(da)同(tong)(tong)(tong)言之，即可視同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)體而相(xiang)愛(ai)(ai)了(le)。譬如(ru)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)身(shen)，頭(tou)若有了(le)痛癢，手即會撫摩他；一(yi)(yi)處有了(le)苦樂，全(quan)(quan)身(shen)都(dou)覺得苦樂。根據這樣(yang)道(dao)理推開去，在(zai)家族(zu)有同(tong)(tong)(tong)宗愛(ai)(ai)，在(zai)地(di)方就是同(tong)(tong)(tong)鄉愛(ai)(ai)，在(zai)職業(ye)就是同(tong)(tong)(tong)業(ye)愛(ai)(ai)，進(jin)之有同(tong)(tong)(tong)社會的(de)(de)(de)(de)相(xiang)愛(ai)(ai)，同(tong)(tong)(tong)國家的(de)(de)(de)(de)相(xiang)愛(ai)(ai)，同(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)相(xiang)愛(ai)(ai)，乃(nai)至對于動物界有同(tong)(tong)(tong)血(xue)氣(qi)心知(zhi)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)愛(ai)(ai)，以(yi)及自然界和全(quan)(quan)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)大(da)愛(ai)(ai)了(le)。且如(ru)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)吸一(yi)(yi)呼，與(yu)空氣(qi)、陽光息(xi)(xi)息(xi)(xi)相(xiang)通，本來都(dou)是宇(yu)宙大(da)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)表現。能夠這樣(yang)略其小異而取其大(da)同(tong)(tong)(tong)，成了(le)全(quan)(quan)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)大(da)愛(ai)(ai)，即是佛法的(de)(de)(de)(de)大(da)悲心。（民國）太虛《心理建(jian)設》
27、有一(yi)句禪語(yu)叫掬(ju)水月(yue)在(zai)(zai)手(shou)。雖然月(yue)亮(liang)在(zai)(zai)蒼天之上，但是如果(guo)我們開啟智慧，掬(ju)一(yi)捧(peng)清(qing)水，月(yue)亮(liang)美麗的(de)臉龐(pang)就可(ke)以(yi)出現在(zai)(zai)掌心之中。人生也是如此，如果(guo)能在(zai)(zai)生命的(de)極點奮力一(yi)搏，或許會看到(dao)一(yi)處(chu)全(quan)新的(de)景(jing)觀。
28、彌陀在我心中(zhong)落(luo)戶，我在極樂落(luo)戶。
29、天堂和(he)地獄是用心(xin)和(he)行為造(zao)作的(de)。不要怕天堂與地獄，要怕的(de)是心(xin)的(de)偏(pian)向。
30、人是生而孤獨(du)(du)的(de)。我(wo)們(men)孤獨(du)(du)地(di)來到這個世界，即(ji)使有幸孿 生，出世也(ye)有先(xian)后；我(wo)們(men)與父母兄弟相依，最終也(ye)會彼此(ci)離開；即(ji)使 是攜手相愛(ai)的(de)人，相遇之前(qian)和(he)想(xiang)離之后，擁有最多的(de)也(ye)是孤獨(du)(du)。既然 來到這個塵世，又無法擺(bai)脫(tuo)與生俱來的(de)孤獨(du)(du)，就不要試圖填補孤獨(du)(du)， 不妨愉快地(di)去(qu)接受和(he)享受它。
31、佛并非高高在上俯視(shi)眾(zhong)生的(de)圣人，就在人的(de)周圍。
32、既(ji)定的方向(xiang)是對(dui)的，就要(yao)大(da)步向(xiang)前邁進，做就對(dui)了。
33、有照(zhao)有覺(jue)，俱名障礙，是故菩薩常(chang)覺(jue)不住，照(zhao)與(yu)照(zhao)者，同(tong)時寂滅(mie)。譬如有人自斷其首，首已(yi)斷故，無能斷者。則以礙心自滅(mie)諸(zhu)礙，礙已(yi)斷滅(mie)，無滅(mie)礙者。
34、于眾生田中，下(xia)佛種子，發菩(pu)提(ti)芽。
35、國(guo)足的(de)歷任(ren)(ren)和現任(ren)(ren)球(qiu)員不(bu)代(dai)表國(guo)足，我(wo)對國(guo)足的(de)未(wei)來有信心(xin)。不(bu)相信中國(guo)這么大就真的(de)挺不(bu)起一(yi)個(ge)國(guo)足。需要足球(qiu)的(de)沖(chong)擊力(li)！
36、在生活中也是(shi)一(yi)樣，不要小看對一(yi)個失意的人說一(yi)句暖心(xin)的話(hua)的力量(liang)， 對一(yi)個將倒的人輕輕扶一(yi)把，對一(yi)個無望的人賦予真摯的信(xin)任(ren)，也許自己什 么都沒失去，而對需(xu)要幫助(zhu)的人來說，那(nei)就(jiu)是(shi)雪(xue)中送炭，就(jiu)是(shi)支持，就(jiu)是(shi) 寬(kuan)慰。
37、追求真(zhen)善美，才(cai)能美化(hua)人生。
38、受(shou)諸異道，不毀正信(xin)；雖明(ming)世典，常樂佛法(fa)。《維(wei)摩經(jing)》卷上(shang)，方便品
39、生(sheng)命最可貴的(de)是懂得欣(xin)賞，而不是擁(yong)有(you)。學會了欣(xin)賞，人(ren)的(de)心靈(ling)也會在(zai) 不知不覺(jue)中(zhong)得到凈化(hua)與調(diao)適。同時(shi)，欣(xin)賞還能開闊人(ren)的(de)視(shi)野，充實生(sheng)活并增 添生(sheng)活情趣。從(cong)醫學的(de)角度來看(kan)，人(ren)的(de)精神狀態與肌體健康有(you)著十分密(mi)切(qie)的(de) 聯系(xi)，作為一種審美活動，欣(xin)賞往往能夠促使人(ren)進入一種積極樂觀的(de)精神狀 態。這對于身(shen)心健康自然是大(da)有(you)益處(chu)的(de)。
40、人(ren)生(sheng)只是一個(ge)方(fang)向，快慢則由(you)自己(ji)決(jue)定。
41、云過天更藍，船(chuan)行水更幽。在艱難中行走(zou)的(de)(de)人(ren)，只有專注地(di)前行，在生活(huo)中不會失去美好心情，所有的(de)(de)經歷在心中留下(xia)記憶和一(yi)(yi)種(zhong)認知(zhi)，令人(ren)堅強而安謐(mi)。世間(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都是(shi)變幻風云里(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)段插曲一(yi)(yi)種(zhong)領悟，命運里(li)(li)波濤和風景(jing)，都是(shi)美麗(li)的(de)(de)饋贈，擁有淡然(ran)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)沉(chen)淀，活(huo)得平和認真，才能在心里(li)(li)裝下(xia)滿滿的(de)(de)幸福。
42、"沒有不被議論(lun)(lun)的(de)事，沒有不被猜測的(de)人(ren)。做真實的(de)自己，依心而行，別管別人(ren)說什么，比不上(shang)你(ni)的(de)才(cai)會(hui)議論(lun)(lun)你(ni)，比你(ni)強的(de)，人(ren)家忙著趕路(lu)，根本不會(hui)理你(ni)。
43、無論念(nian)佛的(de)圣(sheng)號，還是(shi)菩薩(sa)的(de)圣(sheng)號，真正的(de)"功德"都(dou)是(shi)指(zhi)我們內(nei)心的(de)悲智成(cheng)長。猶如不管跟隨(sui)這個老(lao)師還是(shi)那個老(lao)師學(xue)習，其目(mu)的(de)都(dou)是(shi)幫助我們自(zi)己(ji)的(de)成(cheng)長。
44、只需拈花一(yi)笑(xiao)，萬(wan)千心事盡在(zai)其中(zhong)。往(wang)事的(de)腳步輕了，悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地走過(guo)歲月(yue)。一(yi)笑(xiao)于休閑處，坐看時光著地成灰。生活仍是一(yi)片寧靜。禪(chan)在(zai)心中(zhong)，悟(wu)自心生。
45、人(ren)(ren)生要(yao)(yao)沉(chen)得(de)(de)住氣(qi)，彎得(de)(de)下(xia)腰(yao)，抬得(de)(de)起(qi)(qi)頭。沉(chen)得(de)(de)住氣(qi)，是(shi)(shi)睿智的彰顯，是(shi)(shi)理(li)智的沉(chen)淀，是(shi)(shi)成熟的標志。彎得(de)(de)下(xia)腰(yao)，是(shi)(shi)做人(ren)(ren)要(yao)(yao)低調(diao)，要(yao)(yao)謙卑，忍人(ren)(ren)所不能(neng)忍。抬得(de)(de)起(qi)(qi)頭，就是(shi)(shi)無論身處(chu)逆境(jing)還(huan)是(shi)(shi)順境(jing)中，都要(yao)(yao)保持(chi)一(yi)種(zhong)樂觀進(jin)取的心態，行人(ren)(ren)所不能(neng)行。
46、一(yi)(yi)盞清茶(cha)，便(bian)是一(yi)(yi)段光陰；一(yi)(yi)方(fang)田園，便(bian)是一(yi)(yi)份心境，隔著一(yi)(yi)簾煙雨(yu)，看(kan)一(yi)(yi)場霧里看(kan)花的虛無。
47、人(ren)生的(de)諸多煩惱追根溯源(yuan)就是沒有在(zai)(zai)生活中學會放(fang)下(xia)，有時(shi)即便明白了煩惱的(de)根源(yuan)所在(zai)(zai)卻不(bu)能或(huo)不(bu)肯放(fang)下(xia)，如此身心必(bi)定背負沉重的(de)包袱(fu)，而為了這些包袱(fu)，就必(bi)須付出異常(chang)的(de)心血和精力，于是原本可以(yi)輕松前行的(de)腳(jiao)步(bu)開始變得蹣跚，生活也在(zai)(zai)重壓之下(xia)變得越(yue)來越(yue)辛苦(ku)，越(yue)來越(yue)累。
48、恒秋：生活的(de)起(qi)起(qi)落落，一定要觀察每一個(ge)念頭是否(fou)能應用。
49、從(cong)容地面對一切，給我(wo)們的(de)(de)人生最(zui)純凈的(de)(de)空氣(qi)、最(zui)暢快的(de)(de)呼吸，讓(rang)我(wo)們的(de)(de)人生愜意灑脫如一棵自由成(cheng)長的(de)(de)大樹(shu)，活出(chu)自由，活出(chu)輕松，命運因從(cong)容而美麗。
50、在這(zhe)(zhe)樣美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)季節(jie)，放下心靈的(de)羈絆，放下所有(you)(you)的(de)不(bu)愉快(kuai)，放下生(sheng)(sheng)活的(de)勞(lao)碌奔波，別(bie)讓煩惱遮蔽了(le)雙眼，別(bie)讓郁(yu)悶鎖住(zhu)了(le)心房，別(bie)把(ba)這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)季節(jie)錯過，別(bie)把(ba)這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)世界忽略，學(xue)會欣賞生(sheng)(sheng)活，學(xue)會享受生(sheng)(sheng)活，去(qu)郊(jiao)外踏青(qing)，去(qu)桃林賞春，敞開胸懷去(qu)擁(yong)抱(bao)春風柔柔的(de)溫婉(wan)和繁(fan)花朵朵的(de)絢爛。只(zhi)有(you)(you)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)心情才能(neng)感(gan)受這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)風景，只(zhi)有(you)(you)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)心靈才能(neng)擁(yong)有(you)(you)這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)世界。
51、修行(xing)人就是要把心(xin)修得平平的(de)，頹喪不可以，每天激昂也(ye)不可以，就是要讓心(xin)遠(yuan)離執著。
52、生活再忙，也別忘了停下匆(cong)忙的(de)腳步，理性地回(hui)顧(gu)，整理。生活再累，也別忘了用微(wei)笑來面對和(he)迎(ying)接一(yi)切。我們(men)(men)可(ke)(ke)能沒有(you)大(da)的(de)完美，卻可(ke)(ke)以體會(hui)平凡日子中(zhong)那些細碎(sui)的(de)感(gan)動；我們(men)(men)可(ke)(ke)能時有(you)迷(mi)茫，但不(bu)能忘記最初的(de)信仰。苦樂(le)相伴才是人生，大(da)家都(dou)一(yi)樣。感(gan)恩給予我們(men)(men)一(yi)切人。平淡是真(zhen)。
53、根據佛教哲學，所謂"眾生"、"個人"及"我"，只是經常在變動著的物質與精神力量或(huo)能力的綜合。
54、佛(fo)(fo)曰(yue)：佛(fo)(fo)前有花(hua)，名優曇花(hua)，一千年(nian)(nian)出芽，一千年(nian)(nian)生苞，一千年(nian)(nian)開花(hua)，彈指即謝，剎(cha)那芳華(hua)。
55、我(wo)覺得(de)，孤獨的感(gan)覺主要是(shi)由兩(liang)種因(yin)素造成的。首先是(shi)我(wo)們的人(ren)(ren)(ren)(ren)數變得(de)太(tai)多(duo)了。從前世(shi)界上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)口還沒有那么(me)多(duo)的時(shi)候，我(wo)們對人(ren)(ren)(ren)(ren)類這個(ge)大(da)(da)家(jia)庭的棣屬感(gan)應該會(hui)比較強烈，對彼此的認識比較深入，對互(hu)助合作的需要也比較大(da)(da)。即便是(shi)今天，在那些鄉下的小村子里，大(da)(da)家(jia)都認識，工具和(he)機器也都會(hui)借(jie)來借(jie)去，重大(da)(da)的工程就大(da)(da)家(jia)一(yi)起來。更早以前，他們甚(shen)至常(chang)(chang)常(chang)(chang)聚會(hui)，一(yi)起上(shang)教(jiao)堂，一(yi)起禱告。那個(ge)時(shi)候的人(ren)(ren)(ren)(ren)，溝(gou)通的機會(hui)比較多(duo)。
56、如果你對別人(ren)有(you)怨恨之(zhi)心，別人(ren)對你自然也會有(you)同樣的(de)感覺(jue)，于(yu)是(shi)懷疑和恐(kong)懼就(jiu)會在你們(men)之(zhi)間造成距離，使(shi)你們(men)覺(jue)得孤單和孤立。你身邊的(de)人(ren)不見得會對你有(you)這種(zhong)負(fu)(fu)面的(de)感覺(jue)，但是(shi)由(you)于(yu)你自己(ji)的(de)一些情緒(xu)，有(you)些人(ren)可能就(jiu)會用(yong)負(fu)(fu)面的(de)眼光來(lai)看你。
57、佛性不可思(si)量測度見(jian)到，當下便見(jian)，擬(ni)思(si)則差。
58、頓(dun)悟法門(men)，以無念為宗，妄心不(bu)起為旨。以清凈(jing)為體，以智為用(yong)。
59、清(qing)澈(che)光明，心開意解，如花綻放。
60、無論做什么事，不好忘了正(zheng)(zheng)知正(zheng)(zheng)念，一切功夫下到(dao)心(xin)(xin)地(di)上(shang)。形式上(shang)表面上(shang)的(de)(de)東西都不是修(xiu)行(xing)，除了修(xiu)心(xin)(xin)，別的(de)(de)哪(na)有(you)什么可修(xiu)的(de)(de)？
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