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克里希那穆提的語錄45條

時間:2024-02-08 11:45:32 名言語錄 我要投稿
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克里希那穆提的語錄45條

  平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。《一生的學習》下面是小編整理的克里希那穆提的語錄45條,感興趣的一起來看看吧。

克里希那穆提的語錄45條

1、冥想的頭腦是沉靜的,當所有的思想都歸于沉靜時,我們的感知就進入一種冥想的狀態。

2、心能不能徹底安靜下來?我們的心永遠都在喋喋不休,永遠都在轉動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識,它總是不斷在改變,使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經驗,如果我們說"我不知道",那就意味著盡管我們已經搜羅了頭腦中儲存的所有知識,但我們還是沒有感知到。

3、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想,無法讓頭腦寧靜,在寧靜狀態下開始的行動完全不同于語言所引發的行動,敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標簽,那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的,語言將生活區分成了快樂和哀傷,這是一種分裂的活動,而全心全意地感知不是。

4、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受,因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的,它們會導致各種各樣的神經過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內容,都只能暫時麻醉我們的神經,而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。

5、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據那個積累、那個模式、那個經驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產生沖突,而在沖突中就不可能有了解。

6、尋找不是尋找的狀態。我們出于不滿意、不快樂、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西,而尋找的狀態則是清醒的頭腦。我們不再出于一個動機而尋找,也沒有要獲得的客體。

7、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。

8、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態構成的世界,一旦走進那個抽象的領域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時,我們才能真真切切地領悟到生活是什么。

9、我發現我在哪里追尋快樂,哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦,請務必看到這一點!天堂不在快樂中,快樂中只有冷漠和痛苦。

10、也許我們會心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉,也不用擔心掉下去會粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經走了。這就是活在當下的心態。

11、在物質層面上,過去的經驗可能對我們在技術領域的發展有所幫助,但在生活領域,過去的經驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現在,如果不看現在,那么我們就會背負著過去、背負著傳統。思想是過去經驗、知識、記憶的積累,是歷史的、已經死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發生的事情。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為,那么我們根本就不會明白它。于是,分裂出現了,生活也變成了沖突。

12、幸福就是當下,就在我們身邊,我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因為它不存在于過去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。

13、我們并不是因為有意義才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因為生死相依,它們并不是兩回事。

14、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是,在生命的黎明時分,一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來,對一位少年說:"這些都是禮物,你挑一樣吧,而且只能帶走一樣,把其余的留下。小心些,做出明智的抉擇,因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"

15、死亡本來什么也不是,而只是一個事實。對于我們,它是無足輕重的,因為當我們存在時,死亡還沒有來;而當死亡來臨時,我們已經不存在了。因此,死與生者和死者都不相干,所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。

16、正是因為你內心沒有愛,所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。

17、如果你追問真相,你就會認清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責任義務不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

18、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。

19、愛絕不是一種自我的活動,自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字,你就會經驗到它,于是真正的愛就不見了,當你真的體認到愛的時候,自我已經消失了。《生命之書》

20、教育,不應該鼓勵個人去附和社會,或與社會消極地和諧相處,而是要幫助個人去發現真正的價值:它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學習》

21、如果缺乏對人的尊重,知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項品格,他便無法幫助學生成為一個完整的人。《一生的學習》

22、什么都不想,什么都不在意時,美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》

23、我覺得有件東西是不可或缺的,那就是沒有任何動機的熱情。

24、我們的心總是在依賴一些信念,修行體系或哲學系統;我們依賴另一個人來指導我們如何行事;我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。《生命之書》

25、一個真的想了解人生的人,不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》

26、只要成功成了我們的目標,我們便無法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》

27、自我是由許多實體集合而成,每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場。《一生的學習》

28、自由在于起點,它并非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

29、順從,是沒有創造力的流露。

30、內心的富足比起外在的富足要困難多了。

31、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。

32、生活中有一件不平凡的事,就是做個默默無聞的人,既沒有名,也不偉大,不是非常有學問,也不是驚人的改革者或革命家,只是一個無名氏。

33、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。

34、要得到內在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。

35、如果你的心能容納無限的經驗,雖然飽經世故,卻又能保持單純,這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時,你才能達到這種境界。

36、如果父母真的愛他們的孩子,他們會希望你活在沒有恐懼的世界里,希望你是健康快樂的人,他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮,社會會不會把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子,社會會在隔夜之間改變,我們會有不同的教育,不同的家庭,會有一個沒有真正的世界。

37、感受到美而不加入意見,是唯一真正對美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實的東西,我們轉向圣書,然后在語句中迷失與打轉。

38、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個過程,就可以稱為"命運"。

39、一個圓融的人,他的意識是自由的,但一個人圓融無礙時,他是沒有必要守規律的,園融意味著生命各個層面的統合。

40、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護持父母只因為你認定那是你的責任,那么你護持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。

41、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。

42、社會并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因為這種人不可能適應社會既有的模式,他們會粉碎舊有的一切,這就是為什么社會希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。

43、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。

44、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創造出完全不同的文明。

45、當我們掙扎時,起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。

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