2023年(nian)克里希(xi)那穆提的語錄39條

　　只要(yao)你還想(xiang)得到安全感(gan)，也就是(shi)那些在(zai)婚姻、工(gong)作、地位、責任、理(li)念、信仰以及與世界和(he)神的(de)(de)(de)關系中的(de)(de)(de)安全感(gan)，你就有(you)所恐(kong)懼。只要(yao)你心中存有(you)任何(he)形式及任何(he)程度對安全感(gan)和(he)滿足感(gan)的(de)(de)(de)需求，你就必定有(you)恐(kong)懼。重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，你必須對這個過程覺察(cha)并且(qie)了若指掌(zhang)。下(xia)面是(shi)小(xiao)編為(wei)大(da)家推薦的(de)(de)(de)克里希那穆(mu)提的(de)(de)(de)語錄39條,一起來看一下(xia)吧。

1、當我們找到(dao)了另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)能夠實現(xian)忘我境界(jie)的(de)途徑時，我們就可(ke)以不再依賴性。等(deng)心念了解了它的(de)全部過(guo)程，問題(ti)也(ye)就結束(shu)了。也(ye)就是說，當對性的(de)過(guo)度(du)思考停止(zhi)時，心智就自然會(hui)有創(chuang)造了，而正(zheng)是這種(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)造使(shi)我們感到(dao)快(kuai)樂。處(chu)在(zai)創(chuang)造的(de)狀態中是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)快(kuai)樂，因為那也(ye)是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)忘我。

2、真(zhen)正(zheng)愛孩子(zi)的(de)父母會去幫助孩子(zi)尋(xun)求自(zi)由(you)，使他們從自(zi)我的(de)種種存在方(fang)式(shi)中解脫，而不(bu)是(shi)借由(you)孩子(zi)使自(zi)己的(de)野心獲(huo)得實現。

3、外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)種種權威(wei)和傷(shang)害扭曲了心靈(ling)，而且年(nian)紀越(yue)大(da)(da)，這(zhe)些扭曲會變得越(yue)厲害。一(yi)個(ge)年(nian)輕(qing)人(ren)還(huan)沒有對家庭、工作(zuo)、所有活(huo)動和苦難(nan)許下(xia)(xia)承諾，這(zhe)時候，胸懷大(da)(da)志的(de)(de)他就可以播下(xia)(xia)會開一(yi)輩子花的(de)(de)種子，而不是每天迷失在(zai)所有無意義且荒謬的(de)(de)追(zhui)求中。一(yi)個(ge)人(ren)不只(zhi)應(ying)該覺察外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)事(shi)物，也(ye)應(ying)該覺察內心深處的(de)(de)欲望、追(zhui)求、動機、恐懼(ju)、焦慮。只(zhi)有在(zai)沖(chong)突被(bei)完(wan)全終止時，不被(bei)扭曲的(de)(de)心靈(ling)才會出現。

4、心能不能徹底安靜下來？我們(men)(men)(men)的(de)心永(yong)遠都在(zai)喋喋不休，永(yong)遠都在(zai)轉動不已(yi)。我們(men)(men)(men)的(de)思想(xiang)也時刻都在(zai)回顧、記憶、累積知(zhi)(zhi)識，它總是不斷在(zai)改變，使自己積累越來越多(duo)的(de)概(gai)念和名詞。我們(men)(men)(men)的(de)感(gan)知(zhi)(zhi)基(ji)于思想(xiang)的(de)記憶和經驗，如果(guo)我們(men)(men)(men)說"我不知(zhi)(zhi)道"，那(nei)就(jiu)意味(wei)著盡管我們(men)(men)(men)已(yi)經搜羅(luo)了(le)頭腦中儲(chu)存的(de)所有(you)知(zhi)(zhi)識，但我們(men)(men)(men)還是沒有(you)感(gan)知(zhi)(zhi)到。

5、在冥想狀態中的(de)感(gan)(gan)知(zhi)就是(shi)(shi)覺(jue)(jue)察(cha)每種念頭和每個感(gan)(gan)受，絕不加以是(shi)(shi)非(fei)判斷，而只是(shi)(shi)觀察(cha)。從這份(fen)覺(jue)(jue)察(cha)中我(wo)們(men)會認清思(si)想及感(gan)(gan)受的(de)所有活動，這樣(yang)，寂靜就會在這份(fen)覺(jue)(jue)察(cha)中出現。只有思(si)想者了解自己念頭的(de)生起和本質，了解為何所有的(de)思(si)想都是(shi)(shi)陳舊的(de)，才能產生真正(zheng)的(de)冥想。

6、冥想不是逃離這個(ge)世界(jie)，不是離群(qun)索居的(de)自我封(feng)閉，也不是什么神秘的(de)事，而是試圖理解世界(jie)及其(qi)運行方(fang)式(shi)，意在探求除了衣(yi)食(shi)住(zhu)行和悲歡離合(he)外，這個(ge)世界(jie)還能給予我們什么的(de)思維活動。

7、如(ru)果我們時時刻(ke)刻(ke)都很警覺(jue)，能覺(jue)知一(yi)言一(yi)行以及(ji)所(suo)有發(fa)生的(de)事，能察覺(jue)思想的(de)活動(dong)，能覺(jue)知到自己如(ru)何(he)說話、如(ru)何(he)走路、如(ru)何(he)反應(ying)、如(ru)何(he)擺(bai)姿勢等，那么(me)所(suo)有深埋的(de)東(dong)(dong)西就會很容易地暴露出來(lai)。這不(bu)需要(yao)花什(shen)(shen)么(me)時間，因為我們已(yi)經不(bu)再(zai)抗拒(ju)什(shen)(shen)么(me)，也不(bu)再(zai)刻(ke)意挖掘什(shen)(shen)么(me)，我們只是一(yi)直在(zai)觀察與聆聽(ting)。處(chu)在(zai)覺(jue)知的(de)狀態里(li)，所(suo)有東(dong)(dong)西都會暴露出來(lai)。

8、在每個(ge)當下(xia)(xia)覺知，它不是(shi)(shi)源(yuan)自于時間(jian)，所(suo)以沒有(you)未來(lai)與過去的(de)概念之分，只(zhi)關注此(ci)時此(ci)刻(ke)的(de)身體和心理(li)上(shang)的(de)體驗(yan)。因此(ci)，這(zhe)個(ge)絕對(dui)的(de)靜(jing)止(zhi)(zhi)不動是(shi)(shi)超越所(suo)有(you)思(si)想的(de)，而這(zhe)個(ge)當下(xia)(xia)是(shi)(shi)無止(zhi)(zhi)境的(de)，因為它不受時間(jian)的(de)影響。不要刻(ke)意地為未來(lai)設想什么，只(zhi)要觀察這(zhe)一刻(ke)所(suo)發生的(de)事情即可(ke)，透(tou)過無為的(de)覺知，我們自然會(hui)進(jin)入正向的(de)精神狀態(tai)。透(tou)過對(dui)不覺知的(de)了解，覺知自然會(hui)出現。

9、尋(xun)(xun)找(zhao)是(shi)局限在思(si)想領域中的(de)，所(suo)有的(de)尋(xun)(xun)找(zhao)和發現都只存在于(yu)頭腦的(de)界限之(zhi)中，它不會發現它自身之(zhi)外的(de)東西(xi)。但是(shi)，尋(xun)(xun)找(zhao)的(de)狀(zhuang)態(tai)是(shi)完全不同的(de)，它和尋(xun)(xun)找(zhao)完全不一(yi)樣(yang)，它是(shi)尋(xun)(xun)找(zhao)的(de)反(fan)面。尋(xun)(xun)找(zhao)的(de)狀(zhuang)態(tai)無(wu)法被描述，但是(shi)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)的(de)頭腦足(zu)夠(gou)清醒，那么我(wo)(wo)們(men)就能(neng)夠(gou)了(le)解尋(xun)(xun)找(zhao)是(shi)什么，就有可能(neng)處于(yu)尋(xun)(xun)找(zhao)的(de)狀(zhuang)態(tai)中。

10、我(wo)發現(xian)我(wo)在(zai)哪(na)里(li)追(zhui)尋快(kuai)樂，哪(na)里(li)就一(yi)(yi)定深藏著(zhu)冷(leng)漠(mo)的(de)根源。哦，請務必看到這一(yi)(yi)點！天堂不在(zai)快(kuai)樂中(zhong)，快(kuai)樂中(zhong)只有冷(leng)漠(mo)和(he)痛苦(ku)。

11、快(kuai)樂(le)是這個世界上所(suo)(suo)有人(ren)都在(zai)尋找的(de)(de)一個東西。人(ren)類千萬年的(de)(de)歷史(shi)其實(shi)說起來(lai)也就是一部追求幸福快(kuai)樂(le)的(de)(de)歷史(shi)，所(suo)(suo)有的(de)(de)宗教也無不(bu)把幸福快(kuai)樂(le)作為(wei)對(dui)人(ren)的(de)(de)許諾。

12、對于每(mei)天反(fan)反(fan)復復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活感到(dao)疲倦(juan)，厭倦(juan)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常經(jing)驗，所(suo)(suo)以人們(men)(men)越(yue)老成、越(yue)聰(cong)明，就越(yue)只想(xiang)活在(zai)(zai)當下(xia)，并發明了關于當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個經(jing)驗都在(zai)(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦中烙上了深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記(ji)，快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或不(bu)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且(qie)我們(men)(men)都想(xiang)保(bao)留那(nei)些(xie)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶或經(jing)驗。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)總是(shi)懷舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望又(you)想(xiang)在(zai)(zai)未來獲得更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)，所(suo)(suo)以我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心被(bei)分(fen)裂成了兩(liang)部(bu)(bu)(bu)分(fen)：一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)用(yong)來回(hui)憶過去，另一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)用(yong)來幻想(xiang)未來，唯(wei)獨沒(mei)有活在(zai)(zai)當下(xia)。

13、幸福不是(shi)感覺，不是(shi)一樣可以追(zhui)求(qiu)和尋(xun)找(zhao)的(de)東西。它會(hui)出(chu)現，但如(ru)果(guo)你尋(xun)求(qiu)它，那么(me)它就(jiu)會(hui)躲避你。有一個人問(wen)一位老先生："什么(me)叫(jiao)幸福？"老先生說："幸福的(de)福字就(jiu)是(shi)一件衣服一口田，夠吃(chi)夠穿就(jiu)行，知足常樂。"

14、幸福(fu)就是當下，就在(zai)(zai)我們身邊(bian)，我們要(yao)在(zai)(zai)每一個(ge)當下即刻享受(shou)幸福(fu)。我們無須到處尋找幸福(fu)，因為(wei)它(ta)不(bu)存(cun)在(zai)(zai)于過(guo)去(qu)，也無須寄存(cun)于將來(lai)。若想擁有一種持續的、永恒的幸福(fu)，那(nei)么我們就必須不(bu)斷在(zai)(zai)每一個(ge)當下體驗生活、覺(jue)知幸福(fu)。

15、生命(ming)總是向我們發起(qi)挑戰，對(dui)我們提出(chu)要(yao)求。如(ru)果應(ying)付不夠(gou)，那(nei)么我們就可(ke)能(neng)遭(zao)受挫折。因(yin)此(ci)，各種逃避方法對(dui)多數人而言才那(nei)么重(zhong)要(yao)。

16、你們知(zhi)道，庸俗的心永遠不(bu)會叛變。

17、除(chu)非一個人(ren)覺悟出生活的意義(yi)，否則他的能(neng)力或(huo)天賦便會用(yong)來強(qiang)調自我及(ji)其欲望。

18、教育，不應該鼓勵個人去(qu)附和社會，或(huo)與社會消極地(di)和諧相處(chu)，而是要幫助個人去(qu)發現真正(zheng)的價值(zhi)：它是經(jing)由公(gong)正(zheng)不偏的探(tan)討(tao)和自我覺悟而來。《一生(sheng)的學習》

19、平靜的心(xin)不(bu)(bu)是(shi)一個被(bei)限制了的心(xin)，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)通過紀律或(huo)訓(xun)練才變得(de)靜寂。《一生的學習》

20、如(ru)果你(ni)不(bu)再隸(li)屬(shu)于任何家族、國(guo)家、文(wen)化或(huo)特(te)定的(de)一(yi)洲，你(ni)就會有(you)一(yi)種局外(wai)人(ren)的(de)超脫感。如(ru)果一(yi)個人(ren)能如(ru)此(ci)徹底獨處(chu)，就能產生赤子之心(xin)，也只有(you)赤子之心(xin)才能使人(ren)從悲傷中解脫。《重新認識你(ni)自己》

21、心理(li)上如果(guo)一直想得(de)到確定感，就(jiu)會(hui)助長恐懼。《生命之書》

22、自由并不(bu)(bu)在那(nei)些想(xiang)把自己變成不(bu)(bu)同的人身上，也不(bu)(bu)存在于(yu)做你(ni)碰巧想(xiang)做的事，更(geng)不(bu)(bu)是跟隨傳統、父母或上師(shi)，而是在每一個剎那(nei)了解(jie)你(ni)自己是什么。

23、自由在于(yu)起點，它并非(fei)是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

24、順從，是沒有創造力的(de)流露。

25、內心的富(fu)足比(bi)起外在的富(fu)足要困難多了。

26、所謂的(de)知(zhi)識分子就是(shi)(shi)有膚淺的(de)小聰明的(de)人(ren)，用各(ge)種辭(ci)藻和理論(lun)(lun)來(lai)討論(lun)(lun)人(ren)間的(de)是(shi)(shi)是(shi)(shi)非(fei)非(fei)和什么(me)該做，什么(me)不該做的(de)人(ren)。

27、如(ru)果我是(shi)愚(yu)(yu)笨的(de)，而我想變(bian)得有智(zhi)慧(hui)(hui)，這份想變(bian)得有智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)努力，就是(shi)更大形式的(de)愚(yu)(yu)蠢，因為最重要的(de)是(shi)要去(qu)了(le)解愚(yu)(yu)蠢是(shi)什么(me)。不論我怎么(me)嘗試去(qu)變(bian)得有智(zhi)慧(hui)(hui)，我的(de)愚(yu)(yu)蠢依然(ran)存在。

28、年長(chang)的人對那些(xie)自己都(dou)不明(ming)白的事，就(jiu)不該在(zai)孩子(zi)面前(qian)提起，相反(fan)的，他們應該制(zhi)造一種氣(qi)氛，使孩子(zi)可以在(zai)其中自在(zai)而無懼地成長(chang)。

29、大部分(fen)人(ren)都不快樂(le)，他們不快樂(le)，是因為(wei)他們心中沒有(you)愛(ai)。如果你(ni)(ni)與別人(ren)之(zhi)間沒有(you)隔閡，對于相識的人(ren)你(ni)(ni)只觀(guan)察而不批判，愛(ai)就在你(ni)(ni)心中升起了。

30、你一旦(dan)認為自己(ji)是快樂(le)的，你就停(ting)止快樂(le)了。

31、要得(de)到內在美(mei)，你必須要放下一(yi)切，具有一(yi)種不(bu)被捆(kun)綁(bang)，沒有限制(zhi)，防備或抵抗的感(gan)覺(jue)。

32、如果父母真的(de)(de)(de)愛他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)孩子，他(ta)(ta)們(men)(men)會(hui)(hui)希(xi)望(wang)你活在沒有(you)(you)恐懼的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界里，希(xi)望(wang)你是健康快樂的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)們(men)(men)會(hui)(hui)在乎這個世(shi)(shi)界有(you)(you)沒有(you)(you)戰爭與(yu)貧窮，社會(hui)(hui)會(hui)(hui)不會(hui)(hui)把你或(huo)你周遭的(de)(de)(de)人(ren)毀(hui)了，不論是什(shen)么人(ren)，他(ta)(ta)們(men)(men)都能平(ping)等地關懷。如果父母真的(de)(de)(de)關心他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)孩子，社會(hui)(hui)會(hui)(hui)在隔夜之間(jian)改變，我們(men)(men)會(hui)(hui)有(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)教育，不同(tong)的(de)(de)(de)家庭，會(hui)(hui)有(you)(you)一個沒有(you)(you)真正的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。

33、感受到美(mei)而不加入意見，是唯一真正(zheng)對美(mei)的(de)了悟。在印度，你(ni)能更(geng)清楚地看見世(shi)界的(de)縮影，我們希望(wang)被愛，卻(que)不知道愛是什么，我們不快樂(le)，渴求真實的(de)東(dong)西，我們轉向圣書，然后(hou)在語句中迷失與打轉。

34、教(jiao)育的(de)目的(de)不(bu)是(shi)(shi)讓你(ni)適應(ying)社會(hui)模式(shi)，相(xiang)反，它(ta)是(shi)(shi)要幫助(zhu)你(ni)完全地(di)，深入地(di)，充(chong)分地(di)了解所有(you)事物，然(ran)后從社會(hui)模式(shi)中突破(po)，如此(ci)你(ni)就(jiu)不(bu)會(hui)成為一個傲慢的(de)人，因為你(ni)是(shi)(shi)真正天(tian)真的(de)，所以你(ni)具有(you)信心(xin)。

35、你觀察你心(xin)智的障(zhang)礙卻(que)不去(qu)責難，你的心(xin)就(jiu)可以超越它們(men)，之(zhi)中不尋(xun)常的超越行為就(jiu)會帶領你抵達真(zhen)理。

36、這(zhe)種被特定的文化(hua)或文明所(suo)局限及牽引的整(zheng)個過程，就可以稱為(wei)"命運"。

37、真正的合作不僅是協議共(gong)同完成一(yi)項計劃，也是懷著(zhu)愉(yu)悅和(he)一(yi)體的感受。這份感覺中，沒有執著(zhu)的個人理念或個人的意見。

38、一個人(ren)如(ru)果對(dui)自(zi)己的(de)心沒(mei)有覺察的(de)能力，不(bu)能了解(jie)內心微妙(miao)的(de)活(huo)動，這樣的(de)心才是庸懶的(de)，無知的(de)。

39、一(yi)個(ge)人如果(guo)能(neng)明(ming)白貪得無厭(yan)和野心是(shi)如何(he)形(xing)成的(de)，并且從(cong)其中抽離，這個(ge)人就(jiu)是(shi)在不斷地革新，他的(de)心智是(shi)博大精深而富有創造力的(de)，因(yin)此(ci)就(jiu)能(neng)像一(yi)粒投(tou)入(ru)止水中的(de)石(shi)頭，造成一(yi)波(bo)波(bo)的(de)浪潮(chao)，這些浪潮(chao)最(zui)后就(jiu)會創造出完全不同的(de)文明(ming)。

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