蘇菲的世界讀書心得

　　當(dang)我(wo)(wo)們備(bei)受啟迪時，好好地寫(xie)一份心得體會，這么(me)(me)做可以讓我(wo)(wo)們不斷思考不斷進步。那么(me)(me)寫(xie)心得體會要注(zhu)意的內容有(you)什么(me)(me)呢？以下是(shi)小編整理的蘇菲的世界讀書心得，僅供參考，大(da)家(jia)一起來看看吧。

蘇菲的世界讀書心得1

　　哲學(xue)是(shi)一(yi)個晦澀難懂(dong)的(de)領域，所以人們(men)大多敬(jing)而遠之(zhi)，然而一(yi)本風靡世界(jie)的(de)超級(ji)暢銷(xiao)的(de)哲學(xue)奇書(shu)——《蘇菲的(de)世界(jie)》使這一(yi)現(xian)象得以完全的(de)改觀。這本書(shu)出版后，在歐洲非常暢銷(xiao)，銷(xiao)售(shou)量達300萬本，同時在全球35國翻譯出版。

　　《蘇菲(fei)的世(shi)界(jie)》一(yi)書(shu)清新(xin)可喜，引(yin)人(ren)入勝，該書(shu)的可貴之處(chu)是(shi)將一(yi)部純學術(shu)作品進行藝術(shu)化的處(chu)理，變得通俗易懂(dong)，既不失(shi)哲(zhe)學的原(yuan)味，又(you)能使讀者興(xing)趣盎(ang)然，在輕(qing)松愉快之中完成哲(zhe)學之旅的漫游，仿佛是(shi)引(yin)導人(ren)由困惑(huo)到覺悟的明燈。

　　對于未曾修(xiu)習(xi)哲學概(gai)論者而(er)言(yan)，本書(shu)是最(zui)佳的入門(men)讀物，對于修(xiu)過此(ci)門(men)課(ke)程但已忘卻大半(ban)的人(ren)而(er)言(yan)，本書(shu)有(you)助他們重(zhong)新溫(wen)習(xi)。《蘇(su)菲的世界(jie)》既是智慧的.世界(jie)，又是夢(meng)的世界(jie)。它將會喚(huan)醒每個人(ren)內心(xin)深處對生命(ming)的贊(zan)嘆，以(yi)及(ji)對人(ren)生終極意義的關懷(huai)和(he)思考。

　　《蘇菲(fei)的(de)世界》是一(yi)(yi)(yi)本充滿智慧的(de)奇書。從古希臘(la)到20世紀的(de)存在主義，你將(jiang)在一(yi)(yi)(yi)頁(ye)頁(ye)翻開(kai)的(de)書中和那些偉大(da)的(de)哲(zhe)人(ren)、智者相逢(feng)。你不(bu)用(yong)(yong)害怕(pa)，他(ta)們(men)(men)不(bu)會(hui)(hui)用(yong)(yong)那些深奧(ao)玄妙的(de)“哲(zhe)理”把(ba)你嚇跑，相反地(di)，你會(hui)(hui)渴望(wang)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)地(di)走近他(ta)們(men)(men)。因(yin)為每走近一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，你就會(hui)(hui)被(bei)人(ren)類的(de)求(qiu)索(suo)精神和智慧震撼一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)。《蘇菲(fei)的(de)世界》讓人(ren)們(men)(men)意識到，學術的(de)話(hua)題并非永遠枯燥而(er)不(bu)受(shou)歡迎，哲(zhe)學也可以走出象牙塔(ta)，成(cheng)為大(da)家(jia)熱衷的(de)話(hua)題。

　　14歲的少女蘇(su)菲(fei)某(mou)天(tian)放學(xue)回家(jia)，發(fa)現了(le)(le)一(yi)封神秘的信(xin)。蘇(su)菲(fei)從(cong)這(zhe)封寫著(zhu)“你(ni)是誰?”的信(xin)開始，在艾伯特(te)(te)的指點下，從(cong)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的搖籃雅典出發(fa)，對蘇(su)格拉底和(he)柏拉圖的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)有了(le)(le)初步了(le)(le)解。她對文(wen)藝復興時期的認識包(bao)括達·芬(fen)奇的繪畫、莎(sha)士比亞的戲劇……涉及藝術、科學(xue)等許多方面。至(zhi)于(yu)近現代，艾伯特(te)(te)的“哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)函(han)授課”包(bao)含了(le)(le)康德、黑格爾、弗洛伊德乃(nai)至(zhi)于(yu)馬(ma)克思的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)思想。

　　在蘇菲的(de)(de)所到之處(chu)，到處(chu)都凝結著文(wen)明的(de)(de)精華。世(shi)界像謎(mi)團一般在她(ta)眼底展開，蘇菲運用少女天生(sheng)(sheng)的(de)(de)悟性與后天知識，企圖解開這些謎(mi)團，然(ran)而，事(shi)實真相(xiang)遠比她(ta)所想的(de)(de)更(geng)怪異、更(geng)離奇……《蘇菲的(de)(de)世(shi)界》，它將會喚醒每個人內(nei)心深處(chu)對(dui)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)贊嘆與對(dui)人生(sheng)(sheng)終(zhong)極意義的(de)(de)關(guan)懷和好奇。

蘇菲的世界讀書心得2

　　《蘇菲(fei)的(de)世(shi)界》這本書在很久以前就(jiu)聽女(nv)(nv)(nv)性朋友(you)介紹過，她們評論(lun)說是一(yi)本小女(nv)(nv)(nv)孩和大(da)女(nv)(nv)(nv)人都(dou)(dou)適應的(de)一(yi)本書，不同年齡(ling)段的(de)女(nv)(nv)(nv)性都(dou)(dou)會從(cong)中(zhong)找到自己感興趣(qu)、有感悟的(de)地方(fang)。它是以小說的(de)形(xing)式，把我們引領到一(yi)個(ge)完(wan)全(quan)陌生的(de)、全(quan)新的(de)、哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)世(shi)界。該書通(tong)過一(yi)名哲(zhe)(zhe)學(xue)導(dao)師向一(yi)個(ge)叫(jiao)蘇菲(fei)的(de)女(nv)(nv)(nv)孩傳授哲(zhe)(zhe)學(xue)知(zhi)識(shi)的(de)經(jing)過，揭(jie)示了西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)發展(zhan)的(de)歷程(cheng)。亞里士多德(de)、笛卡爾、黑格爾等人的(de)思(si)想都(dou)(dou)通(tong)過作者(zhe)生動的(de)筆觸躍然紙上，并配以當時的(de)歷史背景加以解釋，引人入勝。

　　《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)世界》是(shi)(shi)一(yi)本充滿智慧的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，作者在書(shu)中創造了(le)(le)兩對人物：少(shao)女蘇(su)菲(fei)和(he)(he)她的(de)(de)(de)(de)(de)哲學老師艾伯特、少(shao)女席德和(he)(he)她的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親。然而這(zhe)(zhe)(zhe)兩對人物真真假(jia)(jia)假(jia)(jia)，虛虛實實，讓你(ni)在撲朔迷離中跟著作者一(yi)路去思(si)考“我們是(shi)(shi)誰?”“我們為(wei)何在這(zhe)(zhe)(zhe)里”這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)哲學問題(ti)。“你(ni)是(shi)(shi)誰?”可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)蘇(su)菲(fei)第一(yi)次看(kan)(kan)到這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)命題(ti)時倉皇失措，在鏡子面(mian)前反復地追問。我想大多數人開始都會有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)種感覺，因為(wei)無法給自己一(yi)個(ge)清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位。那我和(he)(he)他人的(de)(de)(de)(de)(de)區別在哪(na)里?姓名?外貌?思(si)維?性(xing)格?倘若我換個(ge)姓名整下容換種思(si)維方式，那我就不是(shi)(shi)我了(le)(le)嗎?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)人存在的(de)(de)(de)(de)(de)意義問題(ti)，初看(kan)(kan)似乎有(you)些(xie)迷惑，但(dan)作者正是(shi)(shi)將我們生活的(de)(de)(de)(de)(de)世界當成透(tou)明的(de)(de)(de)(de)(de)，并與一(yi)些(xie)可(ke)能存在而我們未(wei)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“可(ke)能性(xing)”結(jie)合在一(yi)起才寫的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)。

　　翻開第一(yi)(yi)章，我(wo)立刻被(bei)蘇(su)菲(fei)收到的(de)匿名信“你(ni)是(shi)誰(shui)”所吸引(yin)，也正是(shi)“你(ni)是(shi)誰(shui)”這個(ge)問(wen)題帶著蘇(su)菲(fei)走進(jin)一(yi)(yi)個(ge)哲學(xue)的(de)世界(jie)。之后(hou)各種怪(guai)事(shi)在蘇(su)菲(fei)身上發生(sheng)，當然(ran)蘇(su)菲(fei)的(de)哲學(xue)老師也跟著浮出(chu)水面。當整本(ben)書看(kan)到一(yi)(yi)半時(shi)，我(wo)被(bei)故事(shi)角色(se)的(de)真實性搞得(de)腦袋發脹，到底蘇(su)菲(fei)和他的(de)哲學(xue)老師是(shi)現(xian)(xian)實的(de)還是(shi)席德和她的(de)父親是(shi)現(xian)(xian)實的(de)。但當我(wo)看(kan)完整本(ben)書后(hou)，一(yi)(yi)切(qie)都(dou)已(yi)經水落石出(chu)，所有(you)的(de)疑問(wen)都(dou)已(yi)經解開。其(qi)實僅僅看(kan)書的(de)目錄(lu)你(ni)就會(hui)覺得(de)很有(you)意思，如(ru)“伊甸園……在某(mou)個(ge)時(shi)刻事(shi)物必然(ran)從無(wu)到有(you)……”、“少校的(de)小木屋 ……鏡中(zhong)女(nv)孩的(de)雙眼眨了一(yi)(yi)眨……”、“中(zhong)世紀 ……對了一(yi)(yi)部分并不等(deng)(deng)于錯……”等(deng)(deng)，這些(xie)小標題有(you)時(shi)是(shi)為(wei)我(wo)們說明(ming)一(yi)(yi)些(xie)哲學(xue)觀點，有(you)時(shi)是(shi)為(wei)了向我(wo)們透露蘇(su)菲(fei)將要(yao)遇到的(de)神秘事(shi)件。

　　另一(yi)(yi)方(fang)面，這(zhe)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)本西方(fang)哲(zhe)學的(de)(de).發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)(shi)(shi)書，看(kan)完之后可以感覺到哲(zhe)學的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)與(yu)科學的(de)(de)進步是(shi)(shi)密不(bu)可分的(de)(de)，它(ta)與(yu)人類(lei)文明(ming)的(de)(de)足跡點滴相印，因(yin)此與(yu)其說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)在(zai)看(kan)一(yi)(yi)篇哲(zhe)學史(shi)(shi)(shi)，倒不(bu)如說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)人類(lei)文明(ming)的(de)(de)通史(shi)(shi)(shi)。在(zai)浩瀚的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)文明(ming)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)，每一(yi)(yi)個(ge)“我(wo)”不(bu)過是(shi)(shi)道(dao)星(xing)光、一(yi)(yi)點水滴。書中(zhong)有(you)一(yi)(yi)段深夜(ye)里在(zai)教(jiao)堂以小時為單(dan)位(wei)計算歷(li)史(shi)(shi)(shi)進程的(de)(de)對白再明(ming)白不(bu)過，如果把文明(ming)當(dang)成一(yi)(yi)天，那么(me)各個(ge)階段的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)便有(you)了一(yi)(yi)個(ge)更加明(ming)晰的(de)(de)概念。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)》是智慧的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)、夢(meng)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)、哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，它喚醒了(le)每個(ge)人內心深處(chu)對(dui)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)贊嘆與對(dui)人生(sheng)終極意義(yi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)懷和好(hao)奇(qi)。真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)我們應該好(hao)好(hao)地去(qu)看(kan)這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)了(le)，不(bu)(bu)要總是覺得凡(fan)事都(dou)(dou)理(li)(li)所(suo)(suo)當然，這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)上所(suo)(suo)有東西的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)都(dou)(dou)有它的(de)(de)(de)(de)根源，都(dou)(dou)有它的(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)，我們要抱著好(hao)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)心去(qu)探索，去(qu)發掘，這(zhe)(zhe)樣(yang)世(shi)界(jie)(jie)才(cai)會不(bu)(bu)停地發展，我們才(cai)有生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。

蘇菲的世界讀書心得3

　　《蘇(su)(su)菲的(de)(de)世界(jie)》是(shi)一(yi)(yi)本(ben)有(you)關于哲理的(de)(de)書。主人公(gong)蘇(su)(su)菲，是(shi)一(yi)(yi)個十四歲的(de)(de)平凡少女(nv)。有(you)一(yi)(yi)天(tian)，她(ta)(ta)(ta)收(shou)到了一(yi)(yi)封奇怪的(de)(de)來信(xin)。信(xin)中(zhong)提到了一(yi)(yi)些哲學知識(shi)，并從(cong)此和(he)信(xin)中(zhong)的(de)(de)神秘(mi)(mi)導師學習，她(ta)(ta)(ta)對(dui)世界(jie)的(de)(de)認(ren)識(shi)就有(you)了一(yi)(yi)個改變。在一(yi)(yi)位(wei)神秘(mi)(mi)導師的(de)(de)指導下，她(ta)(ta)(ta)開始思索。她(ta)(ta)(ta)用(yong)她(ta)(ta)(ta)原(yuan)本(ben)的(de)(de)悟性及后天(tian)的(de)(de)知識(shi)，企圖了解和(he)解開世界(jie)的(de)(de)謎團。但(dan)是(shi)，從(cong)導師的(de)(de)信(xin)中(zhong)可(ke)以(yi)看(kan)出，事實真(zhen)相比她(ta)(ta)(ta)想得更加怪異(yi)和(he)離奇。

　　這(zhe)一本(ben)書，是智慧的世界。它(ta)的作者是橋斯坦·賈(jia)德。橋斯坦·賈(jia)德1952年(nian)出生在(zai)挪威，寫下了這(zhe)本(ben)喚醒對每(mei)個人內心深處對生命的贊(zan)嘆與人生終極意義(yi)的關(guan)懷(huai)與好奇。

　　這(zhe)本書的(de)第一個問題是“你是誰?你從哪里來?”。在書中(zhong)蘇菲思考(kao)的(de)同時，我(wo)也在思考(kao)：這(zhe)不(bu)過是一個簡單的(de)'問題，為(wei)什么要(yao)這(zhe)樣(yang)問?可(ke)是，我(wo)就(jiu)(jiu)是我(wo)，為(wei)什么不(bu)是其(qi)他人(ren)呢?我(wo)的(de)名(ming)字叫伍(wu)(wu)喻(yu)恒(heng)(heng)，那(nei)么從古到今一共有多少個伍(wu)(wu)喻(yu)恒(heng)(heng)呢?未來又(you)會(hui)出現多少個伍(wu)(wu)喻(yu)恒(heng)(heng)呢?這(zhe)些伍(wu)(wu)喻(yu)恒(heng)(heng)可(ke)以(yi)代替我(wo)，繼(ji)續(xu)生存下去嗎?不(bu)，我(wo)就(jiu)(jiu)是我(wo)，是獨一無二的(de)存在。我(wo)擁有獨立的(de)人(ren)格，帥(shuai)氣的(de)外表，強健的(de)體魄，發達的(de)頭腦，我(wo)可(ke)以(yi)做很多很多事情，沒有人(ren)能夠替代。或(huo)許，這(zhe)就(jiu)(jiu)是我(wo)活著的(de)意義。

　　第二個(ge)(ge)(ge)(ge)問題(ti)也是(shi)十(shi)分有(you)趣：世(shi)界從(cong)何而(er)來?這是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)困擾(rao)著世(shi)人的(de)問題(ti)，從(cong)來沒(mei)有(you)人知道真(zhen)正的(de)答案。我們(men)知道，我們(men)生活在地(di)球(qiu)(qiu)，而(er)地(di)球(qiu)(qiu)也只是(shi)太(tai)空(kong)中的(de)一(yi)(yi)(yi)顆星球(qiu)(qiu)，那么太(tai)空(kong)從(cong)哪里來的(de)呢(ni)?在某一(yi)(yi)(yi)時(shi)刻(ke)，世(shi)界從(cong)無到有(you)，這不(bu)(bu)是(shi)非常(chang)不(bu)(bu)可思議的(de)嗎?有(you)些人認為，世(shi)界是(shi)上帝創造的(de)。但是(shi)還有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)問題(ti)，那就是(shi)上帝能創造出(chu)自(zi)己(ji)嗎?那個(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)候他自(zi)己(ji)也不(bu)(bu)存在。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)事物(wu)都應該有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)開始(shi)，而(er)那個(ge)(ge)(ge)(ge)開始(shi)的(de)事物(wu)又有(you)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)開始(shi)，這不(bu)(bu)是(shi)很神奇嗎!

　　簡簡單單的(de)(de)兩個問題(ti)(ti)，卻有一股無法看透的(de)(de)魔力。人(ren)們(men)都習慣了事物的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，卻不知道(dao)他(ta)們(men)從何而來。這(zhe)些(xie)問題(ti)(ti)，我(wo)(wo)認為就是哲學。在(zai)(zai)《蘇菲的(de)(de)世界》這(zhe)本書(shu)中，作者(zhe)(zhe)提出(chu)了許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)哲學問題(ti)(ti)，引發了我(wo)(wo)們(men)思考，想了解其中的(de)(de)奧(ao)秘。在(zai)(zai)探索這(zhe)些(xie)奧(ao)秘的(de)(de)過程(cheng)中，我(wo)(wo)們(men)也會(hui)弄懂或(huo)者(zhe)(zhe)想通(tong)很多(duo)以前不明白(bai)的(de)(de)事情或(huo)事物。

蘇菲的世界讀書心得4

　　一個偶(ou)然的機會，我讀(du)到了(le)《蘇菲的世界》這本(ben)書(shu)，本(ben)以(yi)為這是(shi)一本(ben)難懂(dong)的哲學書(shu)。讀(du)過以(yi)后(hou)，才知道(dao)這本(ben)書(shu)非常有意思。它是(shi)挪威作家喬斯坦(tan)·賈德寫(xie)的。讀(du)著讀(du)著便被(bei)它深深地吸引了(le)。

　　這本書(shu)記(ji)述了(le)(le)14歲(sui)的少(shao)女(nv)蘇菲某(mou)天放學回家，發現了(le)(le)一封神(shen)(shen)秘的信，——你是誰?——世界(jie)從何而來?從此(ci)以后(hou)，蘇菲每天都會收到這類神(shen)(shen)秘的信，在信中神(shen)(shen)秘導師的指(zhi)引下，她(ta)走進哲(zhe)學，開始思索人(ren)生的道理，世界(jie)像謎團一般在她(ta)眼前展開了(le)(le)。這本書(shu)從哲(zhe)學的角度向(xiang)人(ren)們解釋了(le)(le)世界(jie)和大自(zi)然等的形成與發展。

　　《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界》是一本哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)啟蒙書，她用深入淺出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字告訴(su)我們哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)從古(gu)到今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展歷程(cheng)。在艾伯特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指點下，蘇(su)菲(fei)從哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃(lan)雅典出發，對蘇(su)格拉(la)底和柏拉(la)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)有了(le)(le)初步了(le)(le)解。她對文(wen)(wen)藝復興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識包(bao)括達(da)芬奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)、莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇、古(gu)登堡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)機……，涉(she)及藝術、科學(xue)、建筑、數(shu)學(xue)等許多方面。至于近現代，艾伯特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)函(han)授課(ke)”包(bao)含了(le)(le)康(kang)德(de)、黑格爾、弗洛伊德(de)乃至于馬克思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)思想。這部作品使我看到了(le)(le)全人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。在我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活到處都是人類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，我們就是人類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)產(chan)物，一個(ge)(ge)環(huan)節，我們就生(sheng)活在這個(ge)(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)之中。

　　笛卡爾說過：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)思故我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)在”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)讀這(zhe)本(ben)書也增強了(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)(de)(de)思考能力，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也在想這(zhe)么(me)多年來，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活可曾(ceng)發(fa)生(sheng)(sheng)什么(me)重大的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，在這(zhe)看似平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)到(dao)(dao)底得(de)到(dao)(dao)了(le)些什么(me)?其中(zhong)(zhong)關于宗教的(de)(de)(de)(de)內容，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)非常(chang)感(gan)(gan)興(xing)趣，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)反復(fu)閱讀了(le)關于和(he)《圣經(jing)》的(de)(de)(de)(de)內容，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)感(gan)(gan)到(dao)(dao)在久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)歷(li)史年代，那時以(yi)(yi)色列(lie)人(ren)就已經(jing)得(de)到(dao)(dao)了(le)上帝的(de)(de)(de)(de)`眷顧，他(ta)們(men)(men)在摩西的(de)(de)(de)(de)領(ling)導下(xia)走出非洲，來到(dao)(dao)了(le)今天的(de)(de)(de)(de)巴勒斯坦(tan)一(yi)帶(dai)，作為一(yi)個歷(li)史悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)，他(ta)們(men)(men)經(jing)歷(li)了(le)很多變(bian)遷(qian)。以(yi)(yi)色列(lie)歷(li)史上有三位偉大的(de)(de)(de)(de)君(jun)王，他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)掃(sao)羅、大衛和(he)所羅門，他(ta)們(men)(men)為以(yi)(yi)色列(lie)民(min)(min)族(zu)爭取了(le)生(sheng)(sheng)存、發(fa)展的(de)(de)(de)(de)權利，但后(hou)來受到(dao)(dao)異族(zu)入侵，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)破滅，人(ren)民(min)(min)被賣作奴隸(li)。在后(hou)來，多年以(yi)(yi)后(hou)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)子孫再次回到(dao)(dao)故土(tu)。看了(le)這(zhe)一(yi)段，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)簡直進入了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)場景(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)，歷(li)史的(de)(de)(de)(de)變(bian)化真是(shi)(shi)令人(ren)難以(yi)(yi)捉摸。一(yi)個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史尚(shang)且是(shi)(shi)這(zhe)樣，個人(ren)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史更是(shi)(shi)微小之(zhi)極。

　　我(wo)(wo)真的曾經存(cun)在過嗎(ma)?怎樣才能證明這一(yi)點呢?《蘇菲的世(shi)界》實(shi)在讓我(wo)(wo)感覺最(zui)奇(qi)特的一(yi)本書。哲學給予我(wo)(wo)們智慧，你也來看看吧，《蘇菲的世(shi)界》一(yi)定(ding)會給你帶來深深的思考與(yu)震撼(han)!

蘇菲的世界讀書心得5

　　都說(shuo)《蘇菲(fei)的(de)世(shi)界》是一本普及(ji)的(de)哲(zhe)學讀(du)物，一本寫給大眾的(de)哲(zhe)學史。這個假期，我有(you)幸(xing)讀(du)完了這本書，感受頗多(duo)。

　　作(zuo)家總是(shi)(shi)要盡力讓自己(ji)的(de)(de)筆下的(de)(de)人物鮮活(huo)真實(shi)，然而《蘇菲(fei)的(de)(de)世界(jie)》的(de)(de)作(zuo)者(zhe)喬(qiao)斯坦卻沒有刻意(yi)如此，他(ta)只是(shi)(shi)讓我們讀到了一(yi)個真實(shi)如你我的(de)(de)蘇菲(fei)，經歷了許(xu)多謎(mi)一(yi)般的(de)(de)事情，隨著哲(zhe)學家艾伯(bo)特的(de)(de)出現(xian)進(jin)入了哲(zhe)學的(de)(de)世界(jie)。在作(zuo)品的(de)(de)中途作(zuo)者(zhe)又突(tu)然提示(shi)，這(zhe)(zhe)無數謎(mi)一(yi)樣的(de)(de)原因(yin)不(bu)是(shi)(shi)蘇菲(fei)，而是(shi)(shi)席德(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)假想出的(de)(de)人物。殘忍的(de)(de)是(shi)(shi)，作(zuo)者(zhe)還要蘇菲(fei)自己(ji)知道這(zhe)(zhe)個事實(shi)，知道自己(ji)是(shi)(shi)一(yi)個虛幻。更別出心(xin)裁的(de)(de)是(shi)(shi)，喬(qiao)斯坦竟讓蘇菲(fei)與艾伯(bo)特去反抗那(nei)個主宰他(ta)們命運的(de)(de)席德(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)，而且最(zui)終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響(xiang)了席德(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)那(nei)個世界(jie)。

　　是(shi)的(de)(de)，《蘇(su)菲的(de)(de)世界》不僅是(shi)一本(ben)普(pu)及(ji)的(de)(de)哲(zhe)學讀物，還是(shi)一位普(pu)通的(de)(de)哲(zhe)學教(jiao)師(shi)對哲(zhe)學終極問題(ti)的(de)(de)思索。《蘇(su)菲的(de)(de)世界》原著副標題(ti)雖是(shi)“一本(ben)關于哲(zhe)學的(de)(de)'小說”，我(wo)卻認(ren)為它真正的(de)(de)主題(ti)乃(nai)是(shi)“存在與虛無”。

　　這是一(yi)個絕妙的影(ying)射。人類本是平凡如蘇菲(fei)一(yi)樣的生活著，并(bing)沒(mei)必要思(si)索存在或是虛無(wu)。然而不同于(yu)其他動物的本能——愛(ai)智慧，讓人轉向(xiang)哲學，思(si)索自身的存在，沿(yan)著這條路越(yue)走越(yue)遠，直到驚(jing)惶地發現(xian)(xian)竟(jing)毫無(wu)辦(ban)法證明自身的存在，發現(xian)(xian)這一(yi)切都是虛無(wu)。

　　這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)整個西方(fang)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)映射。“你是(shi)誰?”“世(shi)界(jie)從何而(er)來(lai)?”蘇菲接到的(de)(de)這(zhe)(zhe)兩個問(wen)題(ti)，是(shi)早在(zai)三千年(nian)前，就被希臘(la)先哲(zhe)固執地提出(chu)，他(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)甘心僅(jin)僅(jin)只(zhi)活在(zai)這(zhe)(zhe)個世(shi)界(jie)中(zhong)，他(ta)們(men)(men)(men)偏要去認(ren)知，思索這(zhe)(zhe)世(shi)界(jie)的(de)(de)本原，證明真實的(de)(de)存(cun)在(zai)。從泰勒(le)斯(si)到普(pu)羅泰格(ge)拉，從蘇格(ge)拉到亞里士(shi)多德，他(ta)們(men)(men)(men)為(wei)他(ta)們(men)(men)(men)提出(chu)的(de)(de)問(wen)題(ti)奮(fen)斗終(zhong)生，甚至(zhi)不(bu)(bu)惜生命(ming)的(de)(de)代(dai)(dai)價。他(ta)們(men)(men)(men)將(jiang)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)事業命(ming)名為(wei)“愛(ai)(ai)智慧(hui)”，不(bu)(bu)是(shi)“智慧(hui)”而(er)是(shi)“愛(ai)(ai)智慧(hui)”，便是(shi)意味著也許(xu)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)問(wen)題(ti)永遠無(wu)法真正(zheng)解決。但(dan)對于智慧(hui)的(de)(de)熱愛(ai)(ai)讓(rang)人(ren)(ren)成(cheng)(cheng)其(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)，讓(rang)哲(zhe)學(xue)家(jia)成(cheng)(cheng)其(qi)(qi)為(wei)哲(zhe)學(xue)家(jia)。千百年(nian)來(lai)，關于存(cun)在(zai)的(de)(de)思索在(zai)一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)哲(zhe)學(xue)家(jia)中(zhong)延續，即使未(wei)找到答案，卻也從未(wei)斷絕。面(mian)對這(zhe)(zhe)些對于人(ren)(ren)類太過于沉重的(de)(de)問(wen)題(ti)，我們(men)(men)(men)曾求助于上帝(di)。如(ru)是(shi)，可(ke)以認(ren)為(wei)自己站(zhan)在(zai)宇宙的(de)(de)中(zhong)心，生來(lai)就是(shi)其(qi)(qi)他(ta)物種的(de)(de)統治者，但(dan)這(zhe)(zhe)一(yi)切終(zhong)歸幻(huan)滅。

　　我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)求助于理(li)(li)性，如是(shi)(shi)，便可以認為我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)擁有(you)獨一無(wu)二(er)的(de)(de)(de)(de)天賦，動物所(suo)沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性，但(dan)(dan)終(zhong)究無(wu)法忽視(shi)太多(duo)的(de)(de)(de)(de)非理(li)(li)性因(yin)素(su)。非理(li)(li)性主(zhu)(zhu)義與虛(xu)無(wu)主(zhu)(zhu)義漸(jian)漸(jian)滋(zi)生。因(yin)為人(ren)類日(ri)漸(jian)發展，卻也(ye)日(ri)顯無(wu)助。人(ren)類爭(zheng)取(qu)著(zhu)自(zi)由(you)，但(dan)(dan)卻突然發現(xian)自(zi)己被孤零零地(di)拋(pao)到這世界上，沒(mei)有(you)上帝，甚至(zhi)沒(mei)有(you)任何永恒的(de)(de)(de)(de)存(cun)在之物可以依靠。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)自(zi)由(you)了?也(ye)許。但(dan)(dan)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)沒(mei)有(you)任何選擇地(di)不面對(dui)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)最終(zhong)，同樣沒(mei)有(you)任何選擇就(jiu)(jiu)(jiu)必須(xu)失(shi)去所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。這自(zi)由(you)輕到無(wu)法承受(shou)。存(cun)在?抑或(huo)是(shi)(shi)虛(xu)無(wu)?人(ren)類前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)惶惑，甚至(zhi)是(shi)(shi)痛苦。無(wu)論是(shi)(shi)在弗洛(luo)姆的(de)(de)(de)(de)《逃避(bi)》自(zi)由(you)還是(shi)(shi)薩特的(de)(de)(de)(de)《存(cun)在與虛(xu)無(wu)》中，我(wo)(wo)(wo)都能(neng)或(huo)多(duo)或(huo)少地(di)讀(du)出這種(zhong)無(wu)奈。如果(guo)(guo)，如果(guo)(guo)人(ren)類不曾想過這些(xie)不必思考的(de)(de)(de)(de)問題，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)不會(hui)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)痛苦，但(dan)(dan)，如果(guo)(guo)那樣，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)不是(shi)(shi)人(ren)類。愛(ai)智慧是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性，來自(zi)智慧的(de)(de)(de)(de)痛苦是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)宿命。

　　《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)世(shi)界》中，我(wo)(wo)能讀(du)到這(zhe)種悲(bei)哀(ai)、壓抑與無奈。蘇(su)菲(fei)是(shi)(shi)席(xi)德(de)(de)父親(qin)筆下(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，席(xi)德(de)(de)父親(qin)又是(shi)(shi)作者(zhe)筆下(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，那(nei)我(wo)(wo)們(men)(men)呢?我(wo)(wo)們(men)(men)以為(wei)自己(ji)每天真真切切地生活(huo)著，然而(er)也(ye)許，我(wo)(wo)們(men)(men)不過(guo)(guo)是(shi)(shi)另一(yi)個(ge)作家(jia)筆下(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，我(wo)(wo)們(men)(men)沒(mei)有(you)自由的(de)(de)意(yi)志，那(nei)個(ge)作家(jia)就是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)命運的(de)(de)主(zhu)宰，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)上帝，理性不能。是(shi)(shi)的(de)(de)，無人(ren)(ren)能夠證明(ming)，以為(wei)是(shi)(shi)存在的(de)(de)東西也(ye)許不過(guo)(guo)是(shi)(shi)虛無，虛無，一(yi)切皆無，沒(mei)有(you)任何(he)東西是(shi)(shi)堅實而(er)又可以確定的(de)(de)。

　　《蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)世界》中(zhong)，我(wo)卻(que)也能讀(du)到(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)頑(wan)強，一(yi)種(zhong)(zhong)帶著(zhu)悲劇色彩震撼(han)人心的(de)(de)(de)(de)頑(wan)強。當蘇(su)菲和艾伯特知道(dao)了(le)自(zi)己是虛幻的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他們沒有選擇逃(tao)避，而是選擇了(le)反(fan)抗。而最終(zhong)，他們雖然未能使自(zi)己成為(wei)真實(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，卻(que)逃(tao)出了(le)小說的(de)(de)(de)(de)本(ben)身，作(zuo)為(wei)虛幻的(de)(de)(de)(de)人物(wu)來到(dao)了(le)“永恒之境”。

　　是的(de)(de)，也許(xu)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)所有(you)終極問題，都永(yong)遠不會(hui)有(you)完美的(de)(de)答案，但正(zheng)是對他們的(de)(de)思考，讓人類，與眾(zhong)不同(tong)，如哈(ha)姆萊特的(de)(de)著名(ming)臺詞:“存在抑或虛(xu)無?這是個問題。”而(er)目的(de)(de)，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔(mo)力的(de)(de)銘文“認識你自己!”

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