佛語的語錄40條

　　即便是(shi)再(zai)清澈的(de)(de)(de)水，如(ru)果(guo)在杯中不停(ting)地搖晃，它(ta)會(hui)變(bian)得渾(hun)濁(zhuo)；即便是(shi)再(zai)渾(hun)濁(zhuo)的(de)(de)(de)水，如(ru)果(guo)將它(ta)靜靜地放著，也會(hui)變(bian)得清澈。我們的(de)(de)(de)心也是(shi)如(ru)此。如(ru)果(guo)你(ni)沒有給它(ta)時間去沉淀、去凈(jing)化，而(er)總(zong)是(shi)妄想叢生、糾葛不斷，那(nei)么它(ta)就(jiu)會(hui)如(ru)搖晃的(de)(de)(de)水一(yi)樣渾(hun)濁(zhuo)。讓你(ni)的(de)(de)(de)心靜下來，清明、澄澈。以下是(shi)小編(bian)為大家推(tui)薦的(de)(de)(de)佛語的(de)(de)(de)語錄40條,希(xi)望能夠(gou)幫助到大家。

1、人生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)一(yi)個過程。剎(cha)那(nei)芳(fang)華，紅顏(yan)彈指老(lao)。人生(sheng)(sheng)(sheng)如夢，醒時萬事(shi)空。人活(huo)著就(jiu)是(shi)為(wei)了解(jie)決困難(nan)，這才(cai)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命存在的(de)價(jia)值(zhi)和(he)意義。苦難(nan)來襲(xi)時，面(mian)對它(ta)、接受(shou)它(ta)、處理它(ta)、放下它(ta)。真正(zheng)放下之后會發現：幸(xing)福，如此簡單——從生(sheng)(sheng)(sheng)下來到死去，這中間的(de)過程，就(jiu)叫(jiao)幸(xing)福。

2、眾人的路，眾人走，磕磕碰(peng)碰(peng)無可避免；天下情緣，天下結，聚(ju)聚(ju)散散無可厚非(fei)，理解，才(cai)能寬容；寬容，才(cai)有寧靜；看開，方(fang)能釋懷；看透，方(fang)能淡泊。

3、忍，不(bu)(bu)是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之(zhi)舉，而是為人處世、化干(gan)戈為玉帛(bo)的上上之(zhi)策(ce)。不(bu)(bu)能忍一(yi)時之(zhi)痛(tong)，必將受百年之(zhi)憂(you)。人生(sheng)有太多的不(bu)(bu)如意(yi)，退一(yi)步海闊天空，這也是一(yi)種雅量。

4、惡(e)(e)(e)念是(shi)導致犯罪的(de)(de)潛在因(yin)素，有的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)惡(e)(e)(e)念是(shi)出于非個(ge)人(ren)(ren)意(yi)愿(yuan)，他也(ye) 許只(zhi)是(shi)為(wei)了(le)驅除(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)快。有的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)惡(e)(e)(e)念是(shi)故意(yi)的(de)(de)，這種行為(wei)最危險， 因(yin)為(wei)這是(shi)直接放任自(zi)己(ji)(ji)去作惡(e)(e)(e)。一(yi)個(ge)抱著(zhu)惡(e)(e)(e)念的(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)能好(hao)好(hao)生(sheng)活(huo)或者 快樂的(de)(de)，因(yin)為(wei)惡(e)(e)(e)念是(shi)違背人(ren)(ren)的(de)(de)本性(xing)和(he)自(zi)然價(jia)值規律的(de)(de)。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)與(yu)文明(ming)格格 不(bu)(bu)入(ru)，自(zi)然無法好(hao)好(hao)生(sheng)活(huo)。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)產生(sheng)惡(e)(e)(e)念的(de)(de)時候，要告訴自(zi)己(ji)(ji)，這樣做 對自(zi)己(ji)(ji)現(xian)在的(de)(de)狀況無改(gai)善的(de)(de)作用，相反只(zhi)有惡(e)(e)(e)化。惡(e)(e)(e)念生(sheng)，遁入(ru)魔門(men)，誰 也(ye)救(jiu)不(bu)(bu)了(le)你了(le)，你是(shi)在自(zi)焚(fen)。

5、前塵往事，未來后世，都太(tai)過遙遠(yuan)，而真真正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)屬于自己的只有當下。

6、人(ren)(ren)對(dui)了，世(shi)界自然就對(dui)了。東(dong)西(xi)都是(shi)一(yi)樣的東(dong)西(xi)，人(ren)(ren)們只(zhi)是(shi)從(cong)他們喜歡的人(ren)(ren)那里買東(dong)西(xi)。人(ren)(ren)是(shi)東(dong)西(xi)的靈魂。

7、知行(xing)合一(yi)才能(neng)提高修行(xing)的境(jing)界。

8、人(ren)生(sheng)得一(yi)知己足矣。知己者(zhe)，阿彌(mi)陀佛也。唯有阿彌(mi)陀佛知我(wo)，故是一(yi)知己。阿彌(mi)陀佛豈(qi)(qi)不知我(wo)？阿彌(mi)陀佛既知我(wo)，豈(qi)(qi)不幸福滿足？

9、菩薩(sa)喜(xi)者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜(xi)。何以(yi)(yi)故(gu)(gu)？于(yu)諸善法，無(wu)下戚(qi)性(xing)(xing)(xing)、無(wu)退屈(qu)性(xing)(xing)(xing)、無(wu)疲倦(juan)性(xing)(xing)(xing)故(gu)(gu)。是(shi)(shi)喜(xi)，名為遠離(li)一(yi)切樂世間性(xing)(xing)(xing)，何以(yi)(yi)故(gu)(gu)？安住一(yi)切樂法樂性(xing)(xing)(xing)故(gu)(gu)。是(shi)(shi)喜(xi)，能令內以(yi)(yi)歡悅，身力勇銳。……是(shi)(shi)喜(xi)，名為敬尊(zun)重(zhong)喜(xi)，何以(yi)(yi)故(gu)(gu)？于(yu)諸長宿，具修(xiu)威儀(yi)，曲(qu)躬恭敬，跪拜蕁(qian)嚴故(gu)(gu)。是(shi)(shi)喜(xi)，名為恒舒顏喜(xi)，何以(yi)(yi)故(gu)(gu)？心志和泰，遠離(li)顰蹙，先言問(wen)訊故(gu)(gu)。《大寶積經》卷四十一(yi)，菩薩(sa)藏會

10、舉手(shou)投足也要存一(yi)份(fen)善念 心(xin)田要多播善的種子，多一(yi)粒(li)善的種子，就(jiu)減少一(yi)棵雜草。

11、心不至第二(er)，已(yi)滅壞不續，我為弟子說，念展轉(zhuan)生滅。《入楞伽經》卷十

12、譬如一(yi)燈燃百千(qian)燈，冥(ming)者皆明(ming)，明(ming)終不盡(jin)(jin)。……夫(fu)一(yi)菩(pu)薩開導百千(qian)眾生，令發阿耨多羅三藐(miao)三菩(pu)提心，于其道意亦不滅盡(jin)(jin)，隨所說法(fa)而自增益一(yi)切善(shan)法(fa)，是名無盡(jin)(jin)燈也。

13、設(she)滿世間一切(qie)眾生，悉(xi)不(bu)知恩(en)，菩薩于彼(bi)，初無嫌恨，不(bu)生一念求反報(bao)心，但欲滅(mie)其(qi)無量苦惱。

14、每個人都有(you)一念善心，只要被啟(qi)發(fa)，愛心就能被點(dian)燃。

15、大(da)多數男人(ren)愛女人(ren)時，不自(zi)覺(jue)地會(hui)扮演強(qiang)者的(de)角色，照顧弱(ruo)小的(de)女子是(shi)他們陽剛(gang)的(de)天性使然。

16、無量(liang)諸眾生，悉發菩提(ti)心(xin)，彼心(xin)令剎海(hai)，住(zhu)劫恒清(qing)凈。

17、其實人(ren)(ren)(ren)生真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)快樂，是在(zai)于(yu)關愛他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)。一(yi)旦我們(men)一(yi)開始為(wei)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)著想，把關心的(de)(de)(de)(de)對(dui)象從自己(ji)轉換為(wei)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)念為(wei)善(shan)，內(nei)心頓時(shi)就(jiu)會放(fang)下自我，就(jiu)會解脫分別心的(de)(de)(de)(de)束縛，真(zhen)正(zheng)懂得運用禪的(de)(de)(de)(de)智慧來過日子的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，才是智者；我們(men)要找找的(de)(de)(de)(de)那片凈土不在(zai)身外，就(jiu)在(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心里，就(jiu)在(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)方寸(cun)間(jian)。

18、能(neng)力有限不要緊，努力將(jiang)有限的能(neng)力全部發揮出來，利益他人、利益社(she)會，生(sheng)命便有意義，人生(sheng)也不失精(jing)彩。

19、做(zuo)自己該(gai)做(zuo)的事，不(bu)做(zuo)不(bu)該(gai)做(zuo)的事，消(xiao)除(chu)一切妄念(nian)。

20、汝但任(ren)心自(zi)在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起(qi)貪嗔，莫懷愁慮(lv)，蕩(dang)蕩(dang)無礙(ai)，任(ren)意縱橫，不(bu)作諸(zhu)善，不(bu)作諸(zhu)惡，行住坐(zuo)臥，觸目遇緣，總是佛(fo)之妙用，快樂無憂，故(gu)名為佛(fo)。——《牛頭山(shan)法融(rong)神師》

21、時間深處 偶爾放(fang)下(xia)匆忙的腳(jiao)步，讓心空一空，騰出屬(shu) 于精神和靈(ling)魂(hun)的位置(zhi)，它們(men)隨(sui)后就到。不能怨精神 和靈(ling)魂(hun)的腳(jiao)步太慢，快了(le)就留不下(xia)堅(jian)實的足跡。倒 是要(yao)檢視一下(xia)我們(men)自己，是否(fou)因(yin)為走得(de)太快，身(shen)后 連一點值得(de)收藏的痕跡都沒(mei)有。不妨等(deng)一等(deng)，生(sheng)命(ming) 的油耗(hao)太大，車損(sun)驚人，應該大修或保養一次了(le)。

22、總是念念不(bu)忘(wang)別人的(de)壞處，實際上最受其害的(de)就是自己的(de)心靈，搞得(de)自己痛(tong)苦(ku)不(bu)堪，這種人，輕則(ze)自我(wo)折磨，重(zhong)則(ze)可能導致瘋狂的(de)報復(fu)。既往(wang)不(bu)咎，才(cai)可甩掉沉重(zhong)的(de)包(bao)袱，大(da)踏步地前進(jin)。

23、眾生(sheng)萬(wan)機(ji)不(bu)等，個人怎樣(yang)表(biao)現都可(ke)以，也多少(shao)會契應一(yi)定的人群；但弘法(fa)則(ze)不(bu)同，必擇(ze)普機(ji)普緣之教，不(bu)取一(yi)機(ji)一(yi)緣之法(fa)。

24、心(xin)靈的欲(yu)念(nian)，是(shi)引發人生(sheng)最痛(tong)苦的因。

25、天見寶莊嚴，人(ren)見為(wei)(wei)清水(shui)，魚(yu)見為(wei)(wei)窟宅，鬼見為(wei)(wei)膿血。

26、我(wo)們(men)苦(ku)苦(ku)地(di)追(zhui)逐財(cai)(cai)富，卻不(bu)知道善(shan)良(liang)(liang)(liang)才是(shi)(shi)這個(ge)世間最為(wei)(wei)珍貴的(de)(de)寶物，是(shi)(shi)一筆無價的(de)(de)財(cai)(cai)富，也只有(you)善(shan)良(liang)(liang)(liang)才是(shi)(shi)我(wo)們(men)心靈真正(zheng)的(de)(de)歸宿。善(shan)良(liang)(liang)(liang)，在我(wo)們(men)每個(ge)人的(de)(de)內心深處(chu)，即便是(shi)(shi)罪孽深重者，穿過靈魂的(de)(de)縫(feng)隙，也總能尋到(dao)一絲善(shan)的(de)(de)光芒。當我(wo)們(men)自以(yi)為(wei)(wei)失敗，甚至(zhi)一無所有(you)時(shi)(shi)，至(zhi)少還有(you)時(shi)(shi)間和(he)未來；當我(wo)們(men)自以(yi)為(wei)(wei)貧窮(qiong)，甚至(zhi)一文不(bu)值時(shi)(shi)，至(zhi)少還有(you)微笑和(he)善(shan)良(liang)(liang)(liang)。善(shan)良(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)廣(guang)闊無垠、包容一切的(de)(de)胸懷；善(shan)良(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)得失的(de)(de)計較、沒(mei)有(you)對錯的(de)(de)分辨、沒(mei)有(you)好壞的(de)(de)執著(zhu)的(de)(de)一種(zhong)大(da)氣；善(shan)良(liang)(liang)(liang)，是(shi)(shi)一種(zhong)看不(bu)見、摸(mo)不(bu)著(zhu)的(de)(de)美麗；善(shan)良(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)一種(zhong)至(zhi)尊(zun)的(de)(de)、高貴的(de)(de)氣質。生命(ming)會因為(wei)(wei)善(shan)良(liang)(liang)(liang)而閃爍瑰麗的(de)(de)光芒。

27、人生(sheng)如煙如夢(meng)，有(you)(you)人說它清(qing)晰，有(you)(you)人說它模糊，茫茫塵世，一(yi)開始就注(zhu)定會(hui)與(yu)成敗同行，與(yu)得失相(xiang)伴。但(dan)是，緊(jin)張(zhang)與(yu)松弛，沉(chen)重與(yu)飄逸，都(dou)是生(sheng)命的(de)(de)狀態，坎坷和艱(jian)辛中蘊藏著(zhu)更大的(de)(de)追求。笑著(zhu)面對(dui)悲傷，悲傷會(hui)化為動力，笑著(zhu)面對(dui)憂愁(chou)，憂愁(chou)會(hui)化為快(kuai)樂。讓憂愁(chou)去漂(piao)流吧，生(sheng)活需(xu)要快(kuai)樂，也應(ying)該是快(kuai)樂的(de)(de)。快(kuai)樂自(zi)(zi)己，美麗世界；給別人以快(kuai)樂，自(zi)(zi)己也就會(hui)快(kuai)樂。

28、如(ru)果不是絕(jue)佳的(de)機會(hui)就不珍惜，那很可(ke)能(neng)會(hui)錯過真正的(de)機會(hui)。

29、當面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤。——王(wang)國維《蝶戀(lian)花》

30、嗓子落滿了紅塵，江(jiang)河(he)在琴弦上走調。

31、不管多夸張和悖(bei)理的事，總會有哲學家(jia)認為它是真理。

32、一念心清靜(jing)，蓮(lian)花處(chu)處(chu)開。

33、所(suo)有修(xiu)行中，以修(xiu)菩提心為第(di)一。

34、善(shan)(shan)心(xin)，點(dian)亮心(xin)燈(deng)(deng)；慧心(xin)，使心(xin)燈(deng)(deng)長明。善(shan)(shan)良的(de)人(ren)，往往可(ke)以逢兇(xiong)化(hua)吉；覺慧的(de)人(ren)，常常可(ke)以化(hua)險為夷。社(she)會，向(xiang)善(shan)(shan)的(de)人(ren)越多(duo)就越和(he)諧；人(ren)生，感恩的(de)心(xin)越多(duo)就越美好。不(bu)說他人(ren)長短(duan)，不(bu)念他人(ren)恩怨，是(shi)善(shan)(shan)心(xin)；時刻誠心(xin)待人(ren)，日夜專(zhuan)心(xin)做事(shi)，是(shi)懿(yi)行。心(xin)地善(shan)(shan)良的(de)人(ren)，容貌(mao)一定(ding)(ding)動人(ren)；心(xin)里知足的(de)人(ren)，生活一定(ding)(ding)快樂。

35、我(wo)們(men)一輩子為這些(xie)所謂(wei)的"享受"拼命，以至(zhi)于等擁有以后，才發現一點兒也不(bu)快樂，一點兒也不(bu)享受。

36、人有至(zhi)心求道，精進不止，會當克(ke)果，何愿不得？

37、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看(kan)人生。

38、得阿耨(nou)多羅三藐三菩提(ti)。得者(zhe)、獲得也(ye)、得者(zhe)、得道(dao)也(ye)。——滌(di)華禪師(shi)《心經注解》

39、心是一(yi)方(fang)硯，不空亦不滿。眼(yan)是一(yi)片(pian)天，不奢(she)亦不貪。字(zi)是一(yi)盤餐(can)，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零(ling)落幻影(ying)墨(mo)里寒(han)。誰人涂(tu)抹香(xiang)薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

40、菩(pu)薩的行為(wei)是"上求(qiu)佛道，下化(hua)眾生"。即(ji)上求(qiu)智(zhi)慧使自(zi)己成佛，下施慈悲心度(du)化(hua)眾生；菩(pu)薩應學習智(zhi)慧自(zi)度(du)，做公益事(shi)業，引(yin)導眾生解脫。

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