2024年(nian)常用禪意的語錄大集合68句
佛說，命(ming)運(yun)并不是(shi)(shi)(shi)天(tian)生注定的，而是(shi)(shi)(shi)由我們(men)自己決定的。當命(ming)運(yun)不濟時，我們(men)需要去改變它。若(ruo)想(xiang)改變命(ming)運(yun)，最重(zhong)要的不是(shi)(shi)(shi)改變別的，而是(shi)(shi)(shi)心(xin)態。有什么樣(yang)的心(xin)態，就會有什么樣(yang)的命(ming)運(yun)下(xia)面是(shi)(shi)(shi)小編(bian)搜索(suo)整理的禪(chan)意的語錄(lu)68句,一起(qi)來看一下(xia)吧。
1、千里(li)迢迢的(de)(de)(de)路途，翻山越嶺，漂洋(yang)過海，依(yi)舊有沉重的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實要去面對和承受。所有的(de)(de)(de)感情都(dou)會逐漸地平靜和淡忘，可是(shi)這一刻，相近(jin)的(de)(de)(de)靈(ling)魂在(zai)一起。潮水，溫暖(nuan)的(de)(de)(de)陽(yang)光，寂(ji)靜的(de)(de)(de)風，還有記憶。一萬個(ge)美麗的(de)(de)(de)未來(lai)，抵不上一個(ge)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)在(zai)，每(mei)一個(ge)真實的(de)(de)(de)現(xian)(xian)在(zai)，都(dou)曾經是(shi)你幻(huan)想的(de)(de)(de)未來(lai)。
2、人間有味是(shi)清歡(huan)，所(suo)有含蓄婉(wan)轉(zhuan)、深沉(chen)內斂的(de)(de)事物，都(dou)只是(shi)為(wei)了更好地沉(chen)淀，洗盡鉛(qian)華(hua)。如果有一天(tian)，當你踏(ta)遍(bian)歲月千山(shan)萬水，嘗遍(bian)世情風霜百味，依舊可以回到最初(chu)的(de)(de)明(ming)朗、清白，則為(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)樸素(su)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)清歡(huan)。
3、根本不必回頭去看(kan)咒罵你的人是誰？如果(guo)有1條瘋狗(gou)咬你一口，難(nan)道(dao)你也要趴下去反咬他一口嗎？
4、提(ti)升個(ge)人能量，凈化(hua)能量場。不求有錢(qian)(qian)(qian)，但求值(zhi)錢(qian)(qian)(qian)，只要值(zhi)錢(qian)(qian)(qian)，就會(hui)有錢(qian)(qian)(qian)！有錢(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)有限(xian)(xian)，值(zhi)錢(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)無限(xian)(xian)！有錢(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)暫時(shi)，值(zhi)錢(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)永遠(yuan)！追(zhui)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)人一(yi)定(ding)是(shi)(shi)在錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)后面，而值(zhi)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)人一(yi)定(ding)是(shi)(shi)走(zou)在錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)前面，被(bei)錢(qian)(qian)(qian)追(zhui)！財富(fu)不是(shi)(shi)求來的(de)(de)，是(shi)(shi)由(you)自身能量感召而來的(de)(de)。一(yi)如磁(ci)鐵效應(ying)：你磁(ci)性的(de)(de)大(da)(da)小(xiao)決定(ding)了你吸(xi)引鐵塊的(de)(de)大(da)(da)小(xiao)。
5、付出的愛有多寬，得到(dao)的愛就有多廣。
6、有人把敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只看做尋常(chang)慣例，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)是(shi)(shi)我(wo)，這樣敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)也毫 無生機意緒。而悟由(you)則視鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為佛，視鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為己心，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與我(wo)，渾(hun)然一體，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng) 即是(shi)(shi)自己心聲(sheng)(sheng)的自然流露(lu)，這樣敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)便也有了生命。
7、佛家講緣(yuan)起，生(sheng)活也是(shi)(shi)各種緣(yuan)的(de)聚合。有(you)順(shun)緣(yuan)，就(jiu)必有(you)逆緣(yuan)，順(shun)來，逆來，總很正常(chang)。遇上(shang)順(shun)緣(yuan)，你很順(shun)利(li)，也很得意，遇上(shang)逆緣(yuan)，處處不(bu)順(shun)，你會失(shi)意。得意、開(kai)心，人就(jiu)以為是(shi)(shi)好(hao)日(ri)子(zi)。失(shi)意、不(bu)開(kai)心，人就(jiu)以為是(shi)(shi)倒霉、背運，過得好(hao)累、好(hao)苦。前(qian)一(yi)種感受，后一(yi)種感受，都是(shi)(shi)一(yi)種執著。尊重生(sheng)活，尊重生(sheng)活中的(de)一(yi)切緣(yuan)。這就(jiu)是(shi)(shi)按(an)照(zhao)(zhao)生(sheng)活本來的(de)面目，按(an)照(zhao)(zhao)生(sheng)活自身(shen)的(de)方(fang)式去生(sheng)活。
8、萬法(fa)唯心(xin)所言(yan)法(fa)者，謂眾生心(xin)。是心(xin)即攝一切(qie)世間(jian)、出(chu)世間(jian)法(fa)，依于此心(xin)，顯示摩訶衍義等。
9、靜謐的夜(ye)晚，精(jing)靈們在(zai)看不(bu)(bu)見的天幕飛翔(xiang)，我睡意全無地等(deng)待， 夢的君臨。我知道你就在(zai)那些精(jing)靈之(zhi)中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的 心思仿(fang)佛(fo)震顫的琴弦。我情(qing)感(gan)的羽(yu)翼早已生銹，飛不(bu)(bu)動了，你卻仍然(ran)要 帶我飛！飛向(xiang)黎(li)明，飛向(xiang)山里的柴扉(fei)，飛向(xiang)另一個早晨，另一縷霞光。
10、常(chang)有人問："應如何修行？"師言："注意外境來時的一念之間。"
11、有愛則(ze)人與(yu)(yu)；人與(yu)(yu)就平安。
12、生(sheng)命(ming)是虛無而又短暫的(de)，在于一(yi)(yi)呼一(yi)(yi)吸(xi)之間如流水般消逝，永(yong)遠不(bu)復(fu)回。一(yi)(yi)個人只有真正認清了(le)生(sheng)命(ming)的(de)意義和方向，好(hao)(hao)好(hao)(hao)地活(huo)著，將生(sheng)命(ming)演繹得無比燦(can)爛(lan)、無比美麗，才是真正懂(dong)得善待自己的(de)人。
13、忿(fen)(fen)怒(nu)不見法，忿(fen)(fen)怒(nu)不知(zhi)道，能除忿(fen)(fen)怒(nu)者，福(fu)喜常(chang)隨身。《法句經》卷下，忿(fen)(fen)怒(nu)品
14、他必須于日常生活中(zhong)把它淡化掉，使自己悟了的一種人(ren)生新境界(jie)，變得很熟悉（生處(chu)使熟），過去前塵幻(huan)影(ying)所覆蓋的陰暗面(mian)，必須反省、發露(lu)、徹底懺除（熟處(chu)變生）。
15、眾(zhong)生(sheng)識、初一念(nian)識，異木石，生(sheng)得善，生(sheng)得惡(e)，惡(e)為無量(liang)惡(e)識本，善為無量(liang)善識本。初一念(nian)、金剛終一念(nian)，于中生(sheng)不可說(shuo)不可說(shuo)識，成(cheng)眾(zhong)生(sheng)色心，是眾(zhong)生(sheng)根本。《仁王般若經》卷上
16、慈悲(bei)需(xu)是(shi)非分明；道(dao)德需(xu)有(you)毅力、勇氣(qi)。
17、寢前一省 有些(xie)人(ren)注(zhu)(zhu)定要被錯(cuo)過(guo)，不(bu)是他(ta)(ta)錯(cuo)過(guo)你(ni)，就(jiu)是你(ni)錯(cuo)過(guo)他(ta)(ta)；有些(xie) 事注(zhu)(zhu)定要被經歷，不(bu)在此處(chu)經歷，必在彼處(chu)經歷。人(ren)生(sheng)這么短，注(zhu)(zhu)定 的(de)(de)人(ren)和事卻這么多，生(sheng)命(ming)因此不(bu)堪重負，靈(ling)魂因此常常寂寞(mo)。與(yu)其被 注(zhu)(zhu)定所(suo)牽，失去人(ren)生(sheng)的(de)(de)快(kuai)樂，不(bu)如跟(gen)注(zhu)(zhu)定講和，獲得生(sheng)命(ming)的(de)(de)達(da)觀。
18、學問不如(ru)(ru)人，能力不如(ru)(ru)人，錢財、地位(wei)、健康、長相……一切不如(ru)(ru)人，又有什(shen)么關系呢？這些(xie)都是假的，假的東西不如(ru)(ru)人，并無損失，反而正好可(ke)以(yi)念佛。凡(fan)夫稍(shao)有所長，便引以(yi)自恃，執假為真，若(ruo)由此失去念佛，則所失太大(da)。
19、何謂"少(shao)欲"？對未得(de)之(zhi)物不起貪欲，對已得(de)之(zhi)物不生厭憎，便是"少(shao)欲"。對自(zi)己的收(shou)獲，無論大小多(duo)少(shao)，都感到滿足；對自(zi)己的際遇，無論順(shun)境逆境，都隨遇而(er)安，自(zi)然身心自(zi)在(zai)，生活快(kuai)樂。
20、不(bu)(bu)要進小人圈子，也(ye)不(bu)(bu)讓小人深入(ru)自己(ji)的領域和(he)心靈。不(bu)(bu)要幫忙，不(bu)(bu)阻攔，不(bu)(bu)規勸，不(bu)(bu)參與，不(bu)(bu)討論，任其發展，任其自生自滅。小人多行不(bu)(bu)義，遲早會被大家認(ren)識到他的嘴臉。
21、將所有的痛(tong)苦、困難或(huo)煩惱，當作(zuo)人生最好的教(jiao)育，也當作(zuo)是(shi)人生另一(yi)種"再充電"。每天過(guo)日(ri)子，就(jiu)像讀(du)一(yi)本(ben)書一(yi)樣地掀開每頁紙(zhi)；而(er)每天所遇(yu)到(dao)的人事(shi)或(huo)煩惱，就(jiu)是(shi)這(zhe)頁紙(zhi)上的一(yi)句銘言或(huo)一(yi)個警語。
22、用自(zi)己的(de)(de)(de)眼睛觀察(cha)，用自(zi)己的(de)(de)(de)頭腦思(si)考，這是我們有(you)限的(de)(de)(de)自(zi) 由(you)(you)之(zhi)一(yi)，你(ni)珍惜了這種(zhong)自(zi)由(you)(you)嗎？你(ni)充分享用了這種(zhong)自(zi)由(you)(you)嗎？看(kan)看(kan)我們 的(de)(de)(de)身邊，有(you)多(duo)少人(ren)真(zhen)(zhen)正進行著自(zi)己的(de)(de)(de)觀察(cha)，有(you)多(duo)少人(ren)真(zhen)(zhen)正在獨(du)立思(si) 考，又有(you)多(duo)少人(ren)在人(ren)云(yun)亦云(yun)？殊(shu)不知，人(ren)云(yun)亦云(yun)是思(si)想的(de)(de)(de)被綁架，是 人(ren)世間最大(da)的(de)(de)(de)不自(zi)由(you)(you)。
23、有一天，精舍來(lai)了一位(wei)很年輕的小姐。她的精神(shen)看
24、生活(huo)再忙(mang)，總(zong)有(you)休(xiu)息的時間(jian)(jian)，利(li)用休(xiu)息時間(jian)(jian)，就可以靜心打(da)坐，也可以參禪悟道。甚至忙(mang)著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬(ban)柴(chai)運水無非是禪。因此，不要怕(pa)(pa)沒時間(jian)(jian)，只怕(pa)(pa)無心。
25、輕(qing)弄(nong)毀蔑余人故(gu)，當知(zhi)是罪，重于比丘四禁。
26、以難(nan)化之(zhi)人，心如猿猴(hou)，故以若干種法(fa)，制御其心，乃可(ke)調(diao)伏(fu)。譬如象馬憂戾不調(diao)，加諸(zhu)楚毒，乃至徹骨，然后(hou)調(diao)伏(fu)。
27、隨(sui)緣(yuan)不變，不變隨(sui)緣(yuan)。凡事不妄求于(yu)前，不追念于(yu)后(hou)，從容平淡，自然達觀，隨(sui)心、隨(sui)情(qing)、隨(sui)理。明(ming)白了人(ren)生都是(shi)因緣(yuan)與(yu)合，緣(yuan)聚則成，緣(yuan)滅則散(san)，才能在遷流變化(hua)的無常中，安身立命(ming)，隨(sui)遇而(er)安。凡事隨(sui)緣(yuan)，皆有禪味。
28、雙(shuang)(shuang)足能行萬(wan)里(li)路，雙(shuang)(shuang)手能做天(tian)下事(shi)。
29、俗(su)話說："行道要如(ru)水，立志(zhi)要如(ru)山。不(bu)(bu)如(ru)水，不(bu)(bu)能曲達；不(bu)(bu)如(ru)山，不(bu)(bu)能堅定。一(yi)對生活懷有積極態度的(de)人，往(wang)往(wang)是胸(xiong)中有志(zhi)的(de)人。他們的(de)理想可(ke)以大如(ru)一(yi)座山峰，迎(ying)向(xiang)風雨、傲視霜(shuang)雪而(er)巍峨不(bu)(bu)倒；也可(ke)以小如(ru)一(yi)株野(ye)草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向(xiang)大地(di)。
30、一個(ge)人(ren)(ren)(ren)，做(zuo)一件好(hao)事容易(yi)，一輩(bei)子做(zuo)好(hao)事很難(nan)。一個(ge)人(ren)(ren)(ren)，做(zuo)一天好(hao)人(ren)(ren)(ren)容易(yi)，一輩(bei)子做(zuo)好(hao)人(ren)(ren)(ren)很難(nan)。
31、遠和近 微(wei)博將長(chang)篇(pian)時代 推向微(wei)篇(pian)時代，將拖沓(ta) 語言(yan)逼向精致(zhi)語言(yan)。微(wei) 博不僅革新了(le)(le)文風，而 且(qie)最大限度地精密了(le)(le)思(si) 想(xiang)，令微(wei)言(yan)大義成為一 代時尚(shang)。
32、一個人(ren)想要成佛(fo)(fo)(fo)，應該在(zai)信(xin)仰佛(fo)(fo)(fo)、法、僧三寶的前提下，首先(xian)以做人(ren)開始(shi)，由(you)道(dao)(dao)德人(ren)手。在(zai)做好人(ren)和遵(zun)守道(dao)(dao)德的基(ji)礎上(shang)，才有條件建立菩(pu)薩的功德和諸佛(fo)(fo)(fo)的境界。做人(ren)失(shi)敗，越(yue)學佛(fo)(fo)(fo)越(yue)容易(yi)學偏；道(dao)(dao)德缺失(shi)，越(yue)修(xiu)(xiu)佛(fo)(fo)(fo)越(yue)容易(yi)修(xiu)(xiu)邪。噶(ga)舉祖(zu)師(shi)剛波巴大師(shi)說："若不如(ru)法而行，仍種下因為佛(fo)(fo)(fo)法反而墮落惡道(dao)(dao)的因，實在(zai)無益。"
33、能清楚、篤定內心方向，就不會計較。
34、自省(sheng)(sheng)是(shi)一次自我解剖的(de)(de)痛苦過程，它(ta)就像一個人拿(na)起刀親手割(ge)掉身上(shang) 的(de)(de)毒瘤(liu)，需要巨大(da)(da)的(de)(de)勇(yong)氣。認識到自己的(de)(de)錯(cuo)誤或(huo)許不難(nan)，但(dan)要用一顆坦(tan)誠 的(de)(de)心(xin)靈去面對它(ta)，卻不是(shi)一件容易的(de)(de)事(shi)。懂得自省(sheng)(sheng)，是(shi)大(da)(da)智；敢(gan)于自省(sheng)(sheng)， 則是(shi)大(da)(da)勇(yong)。割(ge)毒瘤(liu)可能會(hui)有(you)難(nan)忍的(de)(de)疼痛，也會(hui)留(liu)下疤痕，但(dan)它(ta)卻是(shi)根(gen)除(chu)病 毒的(de)(de)唯一方法。只要"坦(tan)蕩胸懷對日月"，心(xin)地光明磊落，自省(sheng)(sheng)的(de)(de)勇(yong)氣就 會(hui)倍增。
35、看窗外樹上(shang)的(de)(de)(de)楓葉(xie)又少了，卻沒有(you)(you)(you)一點傷感；任(ren)微風吹過惺 忪的(de)(de)(de)身軀，卻沒有(you)(you)(you)一絲寒意(yi)。初(chu)冬時節，朝霞一樣(yang)(yang)充沛，晨(chen)歌一樣(yang)(yang)飽 滿，我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈一樣(yang)(yang)燦爛(lan)。心(xin)(xin)中有(you)(you)(you)希望，這個世(shi)界(jie)(jie)即使凋零也(ye)一樣(yang)(yang)美 麗，生(sheng)命里(li)有(you)(you)(you)旭日，這個世(shi)界(jie)(jie)即使飄雪(xue)也(ye)不(bu)寒冷。朋友，你也(ye)有(you)(you)(you)自己 的(de)(de)(de)早(zao)晨(chen)，也(ye)有(you)(you)(you)屬于自己的(de)(de)(de)旭日和希望！
36、為自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)身(shen)(shen)家(jia)名譽(yu)而去(qu)拼命的(de)(de)人算不(bu)得大勇。不(bu)顧自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)身(shen)(shen)家(jia)名譽(yu)而去(qu)維護真(zhen)理的(de)(de)人，才是(shi)真(zhen)正的(de)(de)勇者。當一個人做(zuo)錯事時，最怕(pa)的(de)(de)是(shi)否認自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)做(zuo)過(guo)。做(zuo)錯事并(bing)不(bu)可恥，只要是(shi)人，就會做(zuo)錯事。否認自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)行為，不(bu)但是(shi)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)人格的(de)(de)缺失，也是(shi)令自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)無法(fa)進步的(de)(de)障(zhang)礙。
37、《法句經》說(shuo)："過失犯非(fei)惡，能(neng)追悔為善，是明照世間，如日無(wu)云噎。"意(yi)思(si)是說(shuo)：過失不屬于罪惡，能(neng)夠自(zi)我懺悔就是向善了，這樣的(de)光輝普照人世間，就像太陽(yang)普照沒有云翳(yi)遮擋一樣。
38、思想在如水的夜(ye)色中漂泊，心是唯一的航燈(deng)，燈(deng)不滅(mie)就(jiu)(jiu)不會 迷(mi)航，遲早會抵達黎(li)明的彼(bi)岸。燈(deng)如滅(mie)了，思想就(jiu)(jiu)會觸(chu)礁，萬劫(jie)不復 地沉沒。
39、佛言(yan)：學佛道者(zhe)，佛所(suo)言(yan)說，皆(jie)應信順(shun)。譬如食(shi)蜜，中邊皆(jie)甜，吾(wu)經亦爾。《四十二章經》
40、當我們(men)心(xin)志清澄時，思考力就會(hui)很敏銳，有(you)敏銳的思考力，自然不(bu)會(hui)被外面的境(jing)界(jie)所(suo)迷惑。絕大多數人都照過鏡子(zi)，在照鏡子(zi)時，若將臉貼近(jin)鏡面，反(fan)而看不(bu)清楚(chu)．要是(shi)將鼻子(zi)貼近(jin)鏡子(zi)，那可就"面目全非(fei)"了。同理，若能與境(jing)界(jie)保持距離，自然就可以看清許多事物，境(jing)界(jie)也(ye)會(hui)更加開闊。我們(men)要靜心(xin)修慧，才會(hui)有(you)幸福、成功的人生。—證嚴(yan)法師(shi)
41、人(ren)生(sheng)要懂(dong)(dong)事、懂(dong)(dong)理；懂(dong)(dong)得(de)做人(ren)、懂(dong)(dong)得(de)付(fu)出。
42、見有德(de)人，應贊不贊，見他(ta)贊嘆(tan)不生歡喜，是慢業(ye)。
43、富有是(shi)命(ming)(ming)運(yun)的一個獎勵(li)，獎勵(li)過去的勤(qin)種(zhong)善因；貧窮是(shi)命(ming)(ming)運(yun)的一個提醒(xing)，提醒(xing)得(de)(de)果當自今天始，努力(li)為明天耕耘。無論(lun)貧富，都(dou)值得(de)(de)你對命(ming)(ming)運(yun)心存(cun)感激。
44、沒輸過(guo)的(de)人(ren)，常(chang)常(chang)會(hui)輸得(de)一塌糊(hu)涂；沒摔過(guo)跤(jiao)的(de)人(ren)，跌倒(dao)了(le)往(wang)往(wang)爬不(bu)起來；沒體會(hui)過(guo)饑(ji)寒的(de)人(ren)，貧困注定會(hui)成為你的(de)歸(gui)宿；沒歷經拼搏的(de)人(ren)，屬(shu)于(yu)你的(de)多數不(bu)會(hui)長(chang)久。什么被你輕(qing)視了(le)，終會(hui)被你看重；你專注于(yu)一個方(fang)向，終會(hui)比別人(ren)走得(de)遠些。花(hua)香，常(chang)在(zai)夜色中；奮(fen)進，常(chang)在(zai)孤(gu)寂里；成敗，常(chang)在(zai)路途(tu)上。
45、禪是禪非(fei)(fei)：以淡(dan)然(ran)(ran)的心態看世界，人(ren)(ren)生才會多些(xie)快(kuai)樂。天(tian)使(shi)之所以會飛(fei)，因為把世界看得很輕。人(ren)(ren)生苦(ku)非(fei)(fei)苦(ku)，樂非(fei)(fei)樂，一念(nian)苦(ku)，一念(nian)樂，看重(zhong)則苦(ku)，看輕則樂。快(kuai)樂的人(ren)(ren)，修煉了一份淡(dan)然(ran)(ran)的心態，一切隨緣，不(bu)(bu)為難(nan)自(zi)己，不(bu)(bu)勉強他人(ren)(ren)，不(bu)(bu)和世界對立。不(bu)(bu)爭(zheng)自(zi)然(ran)(ran)平安，無欲當然(ran)(ran)清閑，心寬可享安樂。淡(dan)化一切煩惱。
46、恒(heng)秋：每個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)生(sheng)活中穿梭，有(you)(you)些故事注(zhu)定要(yao)觸動(dong)內(nei)心(xin)的傷痛，有(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)也(ye)注(zhu)定要(yao)從身邊離開，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)也(ye)必須(xu)遍嘗(chang)生(sheng)活的苦澀味(wei)道，但這一切會讓內(nei)心(xin)更加清晰(xi)，成(cheng)(cheng)熟，沉靜，而(er)對生(sheng)命付出寬容與善待，從而(er)成(cheng)(cheng)就一種(zhong)最適合(he)活著的心(xin)境(jing)。
47、放(fang)開執念，隨緣是最好的生(sheng)活。
48、有時(shi)候和(he)你越(yue)熟悉的人，你越(yue)難開(kai)口，對你越(yue)好的人，你越(yue)不知如何去道謝。
49、信仰沒(mei)有年齡的(de)(de)區分，只(zhi)有虔誠(cheng)的(de)(de)純(chun)度和真誠(cheng)的(de)(de)善良(liang)。
50、有自信的(de)人是(shi)很多的(de)，做(zuo)世間事情的(de)時候往往信心百倍(bei)、信心滿(man)滿(man)，但相信自己可(ke)以解(jie)脫、可(ke)以即生成佛(fo)的(de)人卻極少。
51、行善使(shi)別人(ren)歡喜(xi)，也能(neng)贏得別人(ren)的(de)信任和(he)支持。如果你(ni)(ni)要成(cheng)就(jiu)自己(ji)，善緣是必不可少(shao)的(de)。比如做(zuo)事，有(you)的(de)人(ren)就(jiu)容易做(zuo)成(cheng)，這(zhe)是他有(you)足夠(gou)(gou)的(de)善緣；有(you)的(de)人(ren)就(jiu)總是不成(cheng)功，就(jiu)是善緣不夠(gou)(gou)。善緣不夠(gou)(gou)，大家都(dou)躲著你(ni)(ni)，都(dou)不想支持你(ni)(ni)，你(ni)(ni)就(jiu)不好成(cheng)就(jiu)自己(ji)。當我們積累(lei)足夠(gou)(gou)的(de)善緣，便(bian)會(hui)少(shao)受煩惱干(gan)擾(rao)，一(yi)切(qie)事情(qing)也都(dou)會(hui)水到渠成(cheng)。
52、到(dao)自(zi)(zi)己身上的大(da)象(xiang)。眼、耳、鼻、舌都(dou)朝外，批評別(bie)人或(huo)挑剔別(bie)人的毛病時(shi)，我們的心跑(pao)得比誰(shui)(shui)都(dou)快，分(fen)析得比誰(shui)(shui)都(dou)仔細，而且樂此不(bu)疲。但是反過來要分(fen)析自(zi)(zi)己時(shi)，就特別(bie)不(bu)愿(yuan)意，不(bu)愿(yuan)意承認自(zi)(zi)己有缺點毛病。
53、苦樂不是外(wai)在的"緣"決定，而是我們內心產生出來的。
54、佛不但只是人類(lei)的(de)一員(yuan)，而且他也從不自(zi)稱曾受任何(he)神靈或外(wai)力的(de)感應。
55、知(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)(zhi)法，即是富樂安隱之(zhi)(zhi)(zhi)處。知(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)(zhi)人，雖(sui)臥(wo)地(di)上，猶為安樂；不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)足者(zhe)，雖(sui)處天堂，亦(yi)不(bu)(bu)稱意。不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)足者(zhe)，雖(sui)富而(er)貧；知(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)(zhi)人，雖(sui)貧而(er)富。
56、出(chu)離心是以(yi)解脫為本，而菩(pu)提(ti)心更進一步要求我(wo)們(men)開發出(chu)自身(shen)本具的(de)功德寶藏，以(yi)此莊嚴我(wo)們(men)的(de)內(nei)心。
57、一個人(ren)走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨(du)的。
58、如果你緊張(zhang)是因(yin)為(wei)(wei)你對(dui)自(zi)己(ji)一點信(xin)心(xin)也沒有，覺得自(zi)己(ji)做什(shen)么都不(bu)會成(cheng)功，那么請(qing)想(xiang)一想(xiang)，為(wei)(wei)什(shen)么要一開(kai)始就判自(zi)己(ji)出局。你一定(ding)找(zhao)不(bu)出任何(he)可(ke)以成(cheng)立的(de)理(li)由，問題是來自(zi)于你看事情(qing)的(de)方式(shi)，而(er)不(bu)是你真的(de)沒有能力。
59、心(xin)是(shi)心(xin)，物是(shi)物，心(xin)物合一(yi)，心(xin)物是(shi)一(yi)。
60、露水的凝然和滴落，是日月精華，在(zai)荷之上，芝草之間，寂(ji)靜暗(an)香悠(you)遠。
61、雖然你討厭個人(ren)，但(dan)卻又能發覺(jue)他的優點(dian)好處，像這樣子有修(xiu)養的人(ren)，天下真是太少了。
62、佛言：人懷愛(ai)欲，不(bu)見道(dao)者，譬如澄水，致手攪之(zhi)，眾人共(gong)臨，無有(you)睹其(qi)影(ying)者。人以愛(ai)欲交錯，心中濁興(xing)，故不(bu)見道(dao)。汝等沙門，當舍愛(ai)欲。
63、靜心(xin)就是讓心(xin)休息(xi)不(bu)工作，不(bu)以(yi)(yi)自我的(de)立場去心(xin)生判斷(duan)，更不(bu)以(yi)(yi)個(ge)人的(de)利(li)益心(xin)生出種(zhong)種(zhong)對未來的(de)期盼而(er)紛憂不(bu)安。
64、覺(jue)悟了的(de)智(zhi)者們深知(zhi)這個(ge)道理，他清醒地保有(you)自己(ji)，不(bu)隨欲望情緒起伏，因(yin)此他成(cheng)為自己(ji)的(de)主人(ren)、生命(ming)的(de)主人(ren)，他變成(cheng)真正快樂的(de)人(ren)啊！
65、知(zhi)足(zu)(zu)之(zhi)法，即富樂安隱之(zhi)處。知(zhi)足(zu)(zu)之(zhi)人(ren)，雖(sui)臥地上，猶為安樂；不(bu)(bu)知(zhi)足(zu)(zu)者，雖(sui)處天堂(tang)，亦(yi)不(bu)(bu)稱意。不(bu)(bu)知(zhi)足(zu)(zu)者，雖(sui)富而貧；知(zhi)足(zu)(zu)之(zhi)人(ren)，雖(sui)貧而富。
66、最(zui)(zui)好的(de)(de)功德莫過(guo)于慈悲心；最(zui)(zui)甜蜜的(de)(de)快(kuai)樂莫過(guo)于心靈寧靜；最(zui)(zui)清凈的(de)(de)真(zhen)理莫過(guo)于了(le)解無(wu)常的(de)(de)真(zhen)諦。
67、我若(ruo)死(si)了無人(ren)知曉，塵世喧囂一如既往(wang)。
68、諸行(xing)性相，悉皆無常(chang)。
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