2024年(nian)精選周國平的語錄(lu)合集60條

　　人是(shi)(shi)自(zi)然之子，生命遵循(xun)自(zi)然之道。人類必須在自(zi)然的(de)懷抱(bao)中生息，無論時代怎樣變遷(qian)，春華秋(qiu)實(shi)、生兒(er)育女永遠(yuan)是(shi)(shi)生命的(de)基本內核。你從喧鬧(nao)的(de)職場里出來(lai)，走在街(jie)上，看天際(ji)的(de)云和樹影，回到家(jia)里，坐下(xia)來(lai)和妻子兒(er)女一(yi)起吃(chi)晚(wan)飯，這時候你重新(xin)成為一(yi)個(ge)生命。以(yi)(yi)下(xia)是(shi)(shi)小編為大家(jia)收(shou)集(ji)的(de)周國平(ping)的(de)語錄(lu)60條,供大家(jia)參考借(jie)鑒，希望可以(yi)(yi)幫助(zhu)到有需要的(de)朋(peng)友。

1、我(wo)走在(zai)自己的路上了(le)。成功(gong)與失敗、幸福與苦(ku)難(nan)都已經降為非常次要的東(dong)西。最(zui)重要的東(dong)西是這條(tiao)路本(ben)身。

2、質樸(pu)最不(bu)容易受騙，連(lian)成(cheng)功也騙不(bu)了它(ta)。

3、我想，人生(sheng)也是如此。你(ni)(ni)不妨在世界(jie)上闖蕩，去(qu)建(jian)功創(chuang)業，去(qu)探(tan)險獵奇，去(qu)覓情求愛，可是，你(ni)(ni)一定不要忘記(ji)了回(hui)家的路(lu)。這個(ge)家，就(jiu)是你(ni)(ni)的自我，你(ni)(ni)自己的心靈世界(jie)。

4、心(xin)與(yu)心(xin)的距離是最近的，也是最遠的。

5、第二種情形是，兩個(ge)天(tian)(tian)天(tian)(tian)生活在(zai)一起(qi)的人，后(hou)來(lai)怎么(me)竟會又成陌生人，甚至永遠(yuan)不(bu)通消息了？

6、人(ren)們的(de)(de)(de)心理可(ke)能是(shi)這樣的(de)(de)(de)：一方面(mian)，自己(ji)想(xiang)做(zuo)而不敢(gan)做(zuo)的(de)(de)(de)事，竟然(ran)有(you)人(ren)做(zuo)了(le)，于是(shi)嫉妒之(zhi)情便(bian)化裝(zhuang)成正(zheng)義的(de)(de)(de)憤(fen)怒猛烈噴發(fa)了(le)。當然(ran)啦(la)，決不能讓那個得了(le)便(bian)宜的(de)(de)(de)人(ren)有(you)好下場；另一方面(mian)，倘若自己(ji)也做(zuo)了(le)類(lei)似的(de)(de)(de)事，那么，堅決向(xiang)法庭認同，與罪人(ren)劃清界線，就(jiu)成了(le)一種自我保護的(de)(de)(de)本能反應(ying)，仿佛譴責的(de)(de)(de)調門越高，自己(ji)就(jiu)越是(shi)安全。因此，凡道德法庭盛行之(zhi)處，人(ren)與人(ren)之(zhi)間必定(ding)充(chong)滿殘酷的(de)(de)(de)斗爭(zheng)，人(ren)性必定(ding)扭曲，愛(ai)必定(ding)遭(zao)到扼(e)殺。

7、世上事了猶未了，又何必了。這種心境(jing)，完全不是(shi)看破紅塵式的(de)超脫，而(er)更像是(shi)一種對人(ren)生悲歡的(de)和解和包容。

8、這(zhe)種(zhong)夢(meng)不(bu)能(neng)實現也(ye)不(bu)需要實現，它(ta)的價值在其自身，做這(zhe)樣(yang)的夢(meng)本(ben)(ben)身就是享受，而記載(zai)了這(zhe)類夢(meng)的《桃花源記》、《好(hao)的故事(shi)》、《神曲》本(ben)(ben)身便成了人類的精(jing)神財(cai)富。

9、可(ke)是(shi)(shi)，換一(yi)個(ge)角(jiao)度看，我(wo)(wo)倒覺得，這個(ge)特點(dian)恰恰也是(shi)(shi)人的(de)優(you)點(dian)，它表明人天生就是(shi)(shi)一(yi)種浪(lang)漫的(de)動(dong)物。對(dui)于人來說，一(yi)切(qie)享受若沒(mei)有想象力(li)的(de)參與，就不會是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)享受。人的(de)想象力(li)總是(shi)(shi)要在(zai)(zai)(zai)單純的(de)物之上(shang)添加一(yi)些別的(de)價(jia)值，那添加的(de)部分實際上(shang)就是(shi)(shi)精神(shen)價(jia)值。如果沒(mei)有追(zhui)求的(de)激(ji)情在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)前(qian)鋪張，懷念的(de)惆(chou)悵在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)后演繹，直接的(de)擁有必定是(shi)(shi)十分枯燥的(de)。事(shi)(shi)實上(shang)，懷念和追(zhui)求構成了我(wo)(wo)們的(de)精神(shen)生活的(de)基本內容。

10、無論中外，文化(hua)品位較高的人大(da)多不(bu)看(kan)或少看(kan)電視(shi)，我(wo)相信這不(bu)是偶然(ran)的。有人打(da)比(bi)方，看(kan)電視(shi)就好像參(can)加一(yi)個聚(ju)會，滿座是你(ni)不(bu)認識的人，不(bu)斷被(bei)介(jie)紹給你(ni)，興奮過后(hou)，你(ni)完(wan)全(quan)記不(bu)起他們(men)是誰和(he)說(shuo)了什(shen)么了。試想一(yi)想，這樣(yang)的聚(ju)會，如果(guo)你(ni)老去參(can)加，你(ni)自己是不(bu)是有些無聊？

11、在(zai)(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，人(ren)們(men)(men)(men)讀大(da)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，看不(bu)見(jian)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。在(zai)(zai)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，也許(xu)會在(zai)(zai)街(jie)上(shang)(shang)遇見(jian)他們(men)(men)(men)，但(dan)(dan)你(ni)不(bu)會認出(chu)他們(men)(men)(men)，因為你(ni)不(bu)知道(dao)他們(men)(men)(men)長(chang)什(shen)么(me)樣。不(bu)但(dan)(dan)大(da)作(zuo)家如此，大(da)政治家、大(da)科學(xue)家、大(da)學(xue)者都如此。一位美國學(xue)者指出(chu)，美國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)十五位總(zong)統走在(zai)(zai)街(jie)上(shang)(shang)，都不(bu)會有人(ren)認出(chu)。也許(xu)在(zai)(zai)競選(xuan)時，所屬(shu)選(xuan)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)民能夠看見(jian)總(zong)統候選(xuan)人(ren)，但(dan)(dan)人(ren)們(men)(men)(men)關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和主張，而不(bu)是(shi)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相。據說林肯與道(dao)格(ge)拉新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯論長(chang)達七個小時，聽(ting)(ting)眾始終(zhong)津(jin)(jin)津(jin)(jin)有味(wei)地聽(ting)(ting)著，沒有人(ren)抱著看一看他們(men)(men)(men)長(chang)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)來，看完了就(jiu)離去(qu)。

12、這并不意味著崇高(gao)的靈魂(hun)缺乏戰斗性(xing)。一顆真正崇高(gao)的靈魂(hun)，其戰斗性(xing)往(wang)往(wang)表(biao)現在更加廣(guang)闊的戰場和更加重大的題材上。

13、喜(xi)歡談論痛苦(ku)的往(wang)往(wang)是不識愁滋味的少年，而飽嘗人間(jian)苦(ku)難的老年貝多芬卻唱起(qi)了歡樂頌。

14、幸福就是做(zuo)自(zi)己(ji)喜歡的事情(qing)，和(he)自(zi)己(ji)喜歡的人在一起。

15、精(jing)神的創(chuang)造當然(ran)是(shi)離不開外部的環(huan)境的，但更重要的是(shi)內部的環(huan)境。滿天柳絮(xu)，陽(yang)光(guang)明媚，水(shui)分充足，可是(shi)倘若你的心(xin)(xin)是(shi)一片瘠土，你的心(xin)(xin)中仍然(ran)不會綠柳成蔭(yin)。一顆種子(zi)只有(you)落在適宜(yi)的土壤上，才能真正作為一顆種子(zi)存在。

16、人(ren)世間(jian)的(de)爭奪，往往集中(zhong)在(zai)物質(zhi)財(cai)(cai)富的(de)追求上。物質(zhi)的(de)東(dong)西(xi)，多一(yi)些自然好，少(shao)一(yi)些也沒(mei)什么，能保證基(ji)本(ben)生存就行。對精(jing)神財(cai)(cai)富的(de)追求，人(ren)與人(ren)之間(jian)不存在(zai)沖(chong)突，一(yi)個人(ren)的(de)富有決(jue)不會(hui)導致(zhi)另一(yi)個人(ren)的(de)貧困。

17、執著(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)惑(huo)，悲觀何(he)嘗不是(shi)(shi)(shi)惑(huo)？因為看破(po)紅(hong)塵(chen)(chen)而絕望、厭世乃(nai)至(zhi)輕生，骨子里(li)還(huan)是(shi)(shi)(shi)太執著(zhu)(zhu)，看不破(po)，把紅(hong)塵(chen)(chen)看得(de)太重(zhong)。這就好像(xiang)一(yi)個(ge)熱(re)(re)戀者急忙逃離(li)不愛他(ta)的心上人一(yi)樣。真正的悟者則能夠從看破(po)紅(hong)塵(chen)(chen)獲(huo)得(de)一(yi)種(zhong)眼光和睿智，使他(ta)身(shen)在紅(hong)塵(chen)(chen)也(ye)不被紅(hong)塵(chen)(chen)所惑(huo)，入(ru)世仍保持著(zhu)(zhu)超脫的心境。假定他(ta)是(shi)(shi)(shi)那(nei)個(ge)熱(re)(re)戀者，那(nei)么現在他(ta)已經從熱(re)(re)戀中解(jie)脫出來(lai)，對于不愛他(ta)的心上人既非苦苦糾(jiu)纏(chan)，亦非遠遠躲避，而是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)平靜(jing)地和她見面了(le)。

18、離別(bie)(bie)的(de)(de)苦，仔細分析起(qi)來(lai)，包含(han)三(san)層意(yi)思。其一，人生聚(ju)散(san)不定，一別(bie)(bie)之(zhi)后(hou)，不知(zhi)何時(shi)再聚(ju)，也可能再聚(ju)無(wu)日，一別(bie)(bie)竟成永(yong)訣(jue)。其二，命(ming)運莫測，別(bie)(bie)后(hou)不免為對方(fang)擔心，有了無(wu)窮的(de)(de)牽掛。其三(san)，生命(ming)短暫，青春相(xiang)別(bie)(bie)，再見時(shi)也許皆(jie)已(yi)白頭，彼此如同一面鏡子(zi)，瞬間照出了歲(sui)月的(de)(de)無(wu)情。總之(zhi)，人生之(zhi)所以(yi)最苦別(bie)(bie)離，正因(yin)為離別(bie)(bie)最使人感受到了人生無(wu)常(chang)。

19、每個(ge)人都只(zhi)有一個(ge)人生(sheng)，她是(shi)一個(ge)對我(wo)們(men)從一而終的女子。我(wo)們(men)不妨盡自(zi)己的力(li)量引導她，充實她，但(dan)是(shi)，不管她終于成個(ge)什么樣(yang)子，我(wo)們(men)好歹得愛她。

20、人(ren)生似乎(hu)有(you)兩(liang)個大(da)忌。一是突(tu)遭(zao)變故，不得不從零開始，重建生活(huo)或(huo)事(shi)業。二是壯年身死，撇下(xia)未完成的生活(huo)或(huo)事(shi)業，含(han)恨撒手(shou)人(ren)寰(huan)。

21、凡活著的人，誰(shui)也擺脫不了人生這(zhe)個大夢。即使看破(po)人生，皈依佛門，那滅絕苦(ku)樂(le)的涅槃境界仍(reng)是一(yi)個夢。不過，能夠明白這(zhe)一(yi)點(dian)，不以覺者自居(ju)，也就算得上是覺者了。

22、一個人(ren)年輕時，外在(zai)因(yin)素(su)——包括所遇到(dao)的(de)人(ren)、事情和機會——對他的(de)生(sheng)活信念(nian)和生(sheng)活道路(lu)會發生(sheng)較大的(de)影響。但是，在(zai)達(da)到(dao)一定年齡以后，外在(zai)因(yin)素(su)的(de)影響就(jiu)會大大減弱(ruo)。那時候，如(ru)果(guo)他已經形(xing)成自己的(de)生(sheng)活信念(nian)，外在(zai)因(yin)素(su)就(jiu)很(hen)難(nan)再(zai)使(shi)之(zhi)改(gai)變(bian)，如(ru)果(guo)仍未形(xing)成，外在(zai)因(yin)素(su)也(ye)就(jiu)很(hen)難(nan)再(zai)使(shi)之(zhi)形(xing)成了。

23、人(ren)與人(ren)之間有(you)同情，有(you)仁義，有(you)愛。所以，世(shi)(shi)上有(you)克己(ji)助人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慈悲和(he)舍(she)己(ji)救人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)豪俠。但是，每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)終究是一(yi)個(ge)(ge)生物學上和(he)心(xin)(xin)(xin)理學上的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體，最切(qie)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)痛癢唯有(you)自(zi)(zi)己(ji)能最真切(qie)地感(gan)知。在這個(ge)(ge)意義上，對于每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)來說(shuo)，他(ta)(ta)最關(guan)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)還是他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)，世(shi)(shi)上最關(guan)心(xin)(xin)(xin)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)也還是他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)。要(yao)別人(ren)比(bi)他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)更關(guan)心(xin)(xin)(xin)他(ta)(ta)，要(yao)別人(ren)比(bi)關(guan)心(xin)(xin)(xin)每人(ren)自(zi)(zi)己(ji)更關(guan)心(xin)(xin)(xin)他(ta)(ta)，都(dou)是違背作為個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)生物學和(he)心(xin)(xin)(xin)理學特性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。結論(lun)是：每個(ge)(ge)人(ren)都(dou)應該自(zi)(zi)立。

24、能否(fou)和自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)做朋友，關(guan)鍵在(zai)(zai)于有(you)沒有(you)一個(ge)更高的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)，這個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)以理(li)性的(de)(de)(de)態度(du)關(guan)愛(ai)著那(nei)個(ge)在(zai)(zai)世上(shang)奮斗的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)。理(li)性的(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)，這正是(shi)友誼的(de)(de)(de)特(te)征。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)不愛(ai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，一味(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)怨，仿佛自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)仇人(ren)。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)愛(ai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)而(er)沒有(you)理(li)性，一味(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戀，儼(yan)然(ran)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)情人(ren)。在(zai)(zai)這兩種場合，更高的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)都是(shi)缺席的(de)(de)(de)。

25、一(yi)個人應該認清自(zi)己的(de)天性(xing)，過(guo)最適合(he)于他(ta)的(de)天性(xing)的(de)生活，而(er)對他(ta)而(er)言這就是(shi)最好的(de)生活。

26、你(ni)悠然獨行(xing)，不(bu)慌不(bu)忙，因為你(ni)走在自己的(de)路上，它僅僅屬于你(ni)，沒有(you)人同你(ni)爭。

27、在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)生活(huo)(huo)中(zhong)，有一些東(dong)西(xi)是(shi)可(ke)有可(ke)無的(de)(de)，有了(le)也許增色，沒有也無損本質，有一些東(dong)西(xi)則是(shi)不可(ke)缺的(de)(de)，缺了(le)就不復是(shi)生活(huo)(huo)。什么東(dong)西(xi)不可(ke)缺，誰說都(dou)不算數，生養人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)大自(zi)然(ran)是(shi)唯(wei)一的(de)(de)權威(wei)。自(zi)然(ran)規定(ding)了(le)生命離不開陽(yang)光和土地，規定(ding)了(le)人(ren)(ren)類(lei)必須耕耘和繁衍(yan)。最基本的(de)(de)生活(huo)(huo)內容原是(shi)最平凡的(de)(de)，但正是(shi)它們構成了(le)人(ren)(ren)類(lei)生活(huo)(huo)的(de)(de)永恒核心。

28、人(ren)生(sheng)的(de)意義(yi)，在(zai)(zai)世俗層次上即(ji)幸(xing)福(fu)，在(zai)(zai)社會層次上即(ji)道(dao)德，在(zai)(zai)超(chao)越層次上即(ji)信仰，皆取(qu)決(jue)于對(dui)生(sheng)命的(de)態(tai)度。

29、生命是人(ren)的(de)存在的(de)基礎和(he)核心。個人(ren)建功創業，致富獵名(ming)，倘若(ruo)結(jie)果不(bu)能讓自己安身(shen)立(li)命，究竟有(you)何價(jia)值？人(ren)類齊家治國，爭霸稱(cheng)雄，倘若(ruo)結(jie)果不(bu)能讓百姓安居樂業，究竟有(you)何價(jia)值？

30、世代交替，生(sheng)命(ming)繁衍(yan)，人(ren)類生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)基本內核(he)原(yuan)本就(jiu)是(shi)平(ping)(ping)凡(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)。戰爭，政治，文化，財富，歷險，浪漫(man)，一切的(de)(de)(de)(de)不平(ping)(ping)凡(fan)(fan)，最后都要(yao)回歸平(ping)(ping)凡(fan)(fan)，都要(yao)按(an)照對人(ren)類平(ping)(ping)凡(fan)(fan)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)功過確定其價值。即使在(zai)(zai)偉(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)平(ping)(ping)中(zhong)，最能打(da)動我們的(de)(de)(de)(de)也不是(shi)豐功偉(wei)績，而是(shi)那些在(zai)(zai)平(ping)(ping)凡(fan)(fan)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)顯露(lu)了真實人(ren)性的(de)(de)(de)(de)時刻，這樣的(de)(de)(de)(de)時刻恰恰是(shi)人(ren)人(ren)都擁有(you)的(de)(de)(de)(de)。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)世界上(shang)，人(ren)們惶惶然追求(qiu)貌似(si)不平(ping)(ping)凡(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)東西，懂(dong)得珍惜和品味平(ping)(ping)凡(fan)(fan)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)何其少。

31、智慧(hui)和聰(cong)明(ming)是(shi)(shi)兩回事。聰(cong)明(ming)指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)一個人在(zai)能(neng)力(li)(li)(li)方面的(de)(de)素(su)質，例如好的(de)(de)記憶(yi)力(li)(li)(li)、理解(jie)力(li)(li)(li)、想象力(li)(li)(li)，反應靈敏，等(deng)等(deng)。具備這(zhe)(zhe)些素(su)質，再加上(shang)(shang)主觀(guan)努力(li)(li)(li)和客觀(guan)機遇，你就可(ke)以在(zai)社會上(shang)(shang)獲(huo)得成(cheng)功，成(cheng)為(wei)(wei)一個能(neng)干的(de)(de)政治家(jia)、博學的(de)(de)學者、精明(ming)的(de)(de)商人之(zhi)類。但是(shi)(shi)，無論你怎么聰(cong)明(ming)，如果沒有足夠的(de)(de)智慧(hui)，你的(de)(de)成(cheng)就終究談不上(shang)(shang)偉大。也許正(zheng)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)個原因，自古到今(jin)，聰(cong)明(ming)人非常多(duo)，偉人卻很少。

32、我相(xiang)信蘇格拉(la)底的(de)(de)一(yi)句話："美(mei)德即智慧。"一(yi)個(ge)人(ren)如果經(jing)常想一(yi)些世界和人(ren)生的(de)(de)大問題，對于俗世的(de)(de)利益(yi)就一(yi)定會比較(jiao)超脫，不太可能(neng)去做那些傷天害理(li)的(de)(de)事情。說到底，道德敗壞是一(yi)種(zhong)蒙(meng)(meng)昧。當然，這與文化水平不是一(yi)回事，有些識(shi)字多的(de)(de)人(ren)也(ye)很(hen)蒙(meng)(meng)昧。

33、博大的(de)深(shen)刻不避膚淺。走出深(shen)刻，這也是一(yi)種智慧。

34、人與(yu)人的(de)碰撞只能觸發生活的(de)精明，人與(yu)自然(ran)的(de)交流才(cai)能開(kai)啟生命的(de)智慧。

35、人渴(ke)望完美(mei)(mei)而不可得，這種痛(tong)(tong)苦(ku)如(ru)何解除？我答道：這種痛(tong)(tong)苦(ku)本身就包含在完美(mei)(mei)之中，把它解除了反而不完美(mei)(mei)了。我心中想"這么一(yi)想，痛(tong)(tong)苦(ku)就也解除了。接(jie)著又想：完美(mei)(mei)也失去了。

36、通(tong)宵達旦地坐在(zai)喧鬧的(de)(de)電視機面前，他們把這叫(jiao)做過(guo)年。我躲在(zai)我的(de)(de)小屋里，守著我今年最后一(yi)刻(ke)寂寞。當(dang)歲月的(de)(de)閘(zha)門一(yi)年一(yi)度打開時，我要(yao)獨自(zi)坐在(zai)壩上(shang)，看我的(de)(de)生命的(de)(de)河水(shui)洶涌(yong)流過(guo)。

37、人是(shi)注(zhu)定要忍(ren)受不(bu)可忍(ren)受的苦(ku)(ku)難(nan)的。由此推導出定理二(er)：所以，世上沒有不(bu)可忍(ren)受的苦(ku)(ku)難(nan)。

38、盡管世上有過無數(shu)片(pian)葉子(zi)，還(huan)會(hui)有無數(shu)片(pian)葉子(zi)，盡管一切(qie)葉子(zi)都終(zhong)將凋落，我仍(reng)然(ran)要抽出自(zi)己的新芽(ya)。

39、世間無(wu)非兩種人最(zui)自信，無(wu)所(suo)不知者和一(yi)無(wu)所(suo)知者。

40、生(sheng)命(ming)(ming)和精神是(shi)人(ren)身上最寶貴的(de)東西(xi)。老天給(gei)每個人(ren)一條命(ming)(ming)、一顆心(xin)(xin)，把(ba)命(ming)(ming)照看好，把(ba)心(xin)(xin)安頓好，人(ren)生(sheng)即(ji)是(shi)圓滿(man)。人(ren)最寶貴的(de)東西(xi)，一是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)，二(er)是(shi)心(xin)(xin)靈，而若(ruo)能享受本真的(de)生(sheng)命(ming)(ming)，擁有豐富(fu)的(de)心(xin)(xin)靈，便是(shi)幸福。幸福在于生(sheng)命(ming)(ming)的(de)單純和精神的(de)豐富(fu)，道德在于生(sheng)命(ming)(ming)的(de)善良和精神的(de)高貴。

41、在(zai)(zai)人(ren)(ren)生追求(qiu)上(shang)，中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)往往沒有(you)自(zi)我(wo)，只有(you)他(ta)人(ren)(ren)，大家爭奪(duo)什么，我(wo)也就要(yao)什么。于是名利場上(shang)熙熙攘攘，一(yi)片(pian)繁忙(mang)之景。在(zai)(zai)公共道德(de)上(shang)，中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)眼中(zhong)(zhong)往往沒有(you)他(ta)人(ren)(ren)，只有(you)自(zi)己，我(wo)做(zuo)什么，完全不顧(gu)及(ji)他(ta)人(ren)(ren)的感受。于是公共場所吵吵嚷嚷，一(yi)片(pian)喧嘩之聲。這是中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)顛倒的個人(ren)(ren)主義。

42、在(zai)燈紅酒綠的(de)都(dou)市里，覓得一(yi)粒柳(liu)芽(ya)，一(yi)朵鮮花，一(yi)刻清(qing)靜(jing)，人(ren)(ren)會(hui)由衷的(de)快樂(le)。在(zai)杳無人(ren)(ren)煙(yan)的(de)荒野上，發(fa)現一(yi)星燈火，一(yi)縷炊煙(yan)，一(yi)點人(ren)(ren)跡，人(ren)(ren)也會(hui)由衷地(di)快樂(le)。自然(ran)和文(wen)明(ming)，人(ren)(ren)皆需(xu)要(yao)，二(er)者不(bu)可(ke)缺一(yi)

43、有的人(ren)只有在沸騰的交往中才(cai)能(neng)辨認他的自我(wo)。有的人(ren)卻只有在寧靜(jing)的獨處中才(cai)能(neng)辨認他的自我(wo)。

44、喜歡(huan)至少一種藝術(shu)，音樂、舞(wu)蹈、繪畫都行，可以(yi)自己創(chuang)作和(he)參(can)與，也可以(yi)只是欣賞。

45、我(wo)們終于發(fa)現(xian)，忍(ren)(ren)受(shou)(shou)不可忍(ren)(ren)受(shou)(shou)的(de)災(zai)(zai)難(nan)是人類的(de)命運，接著我(wo)們又發(fa)現(xian)，只(zhi)要(yao)咬(yao)牙忍(ren)(ren)受(shou)(shou)，世上(shang)并無不可忍(ren)(ren)受(shou)(shou)的(de)災(zai)(zai)難(nan)。

46、庸(yong)才(cai)比天才(cai)耐久。庸(yong)才(cai)是精神(shen)作坊(fang)里(li)的(de)工匠，只要體力許可，總能不斷(duan)地制作。創造的(de)天才(cai)一(yi)(yi)旦(dan)枯竭(jie)，就徹底完了(le)(le)。他沒有一(yi)(yi)點(dian)慰藉，在(zai)自己(ji)眼里(li)成了(le)(le)廢物(wu)。他也的(de)確(que)是一(yi)(yi)個廢物(wu)了(le)(le)。

47、天(tian)(tian)才(cai)往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一(yi)樣，天(tian)(tian)才(cai)必有他的笨(ben)拙之處。

48、另一方面，歷史上也(ye)不乏在(zai)處(chu)世方面成(cheng)熟的天才，但(dan)他們往往有二重人(ren)格。

49、首(shou)先要(yao)有熱(re)情(qing)，對(dui)所做(zuo)的(de)(de)事(shi)情(qing)真正喜(xi)歡，以之為樂(le)，全力以赴。但(dan)是(shi)，單有熱(re)情(qing)還不(bu)(bu)夠(gou)，因為即使是(shi)喜(xi)歡做(zuo)的(de)(de)事(shi)情(qing)，只要(yao)它足夠(gou)大，其中(zhong)必(bi)包含艱苦、困難乃至枯燥，沒有毅力是(shi)堅持(chi)不(bu)(bu)下去的(de)(de)。何況在人生之中(zhong)，人還經(jing)常要(yao)面對(dui)自(zi)己不(bu)(bu)喜(xi)歡但(dan)必(bi)須做(zuo)的(de)(de)事(shi)情(qing)，那時(shi)候就完(wan)全要(yao)靠毅力了。

50、我們都很在乎成(cheng)功和失(shi)敗(bai)，但(dan)對之(zhi)的(de)(de)理(li)解卻很不一樣，有必要(yao)做(zuo)出(chu)區分。譬(pi)如說，通常有兩種不同的(de)(de)含義(yi)(yi)。其一是(shi)(shi)指(zhi)外在的(de)(de)社(she)會(hui)遭際，飛(fei)黃騰達(da)為(wei)成(cheng)，窮困潦倒為(wei)敗(bai)。其二(er)是(shi)(shi)指(zhi)事(shi)業上的(de)(de)追求，目(mu)(mu)標達(da)到為(wei)成(cheng)，否則為(wei)敗(bai)。可以肯定(ding)，抽(chou)象地談(tan)問題，人們一定(ding)會(hui)擁護(hu)第二(er)義(yi)(yi)而反(fan)對第一義(yi)(yi)。但(dan)是(shi)(shi)，事(shi)業有大小，目(mu)(mu)標有高(gao)低(di)，所謂事(shi)業成(cheng)敗(bai)的(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)也就(jiu)十(shi)分有限。我不知道如何衡量人生(sheng)的(de)(de)成(cheng)敗(bai)，也許人生(sheng)是(shi)(shi)超越所謂成(cheng)功和失(shi)敗(bai)的(de)(de)評價的(de)(de)。

51、人人都在寫自(zi)己的歷(li)史(shi)，但這歷(li)史(shi)缺乏細心的讀(du)(du)(du)者。我(wo)們沒有(you)工夫(fu)讀(du)(du)(du)自(zi)己的歷(li)史(shi)，即使讀(du)(du)(du)，也(ye)是讀(du)(du)(du)得何其草率。

52、最深邃的愛都是"見人(ren)羞，驚人(ren)問，怕人(ren)知"的，因為一(yi)旦公(gong)開，就會(hui)走樣和變味(wei)。

53、心疼。可以喜歡許(xu)多人，但(dan)真正心疼的只有(you)一個。

54、如(ru)(ru)果說愛(ai)是(shi)一(yi)門藝術(shu)，那么，恰如(ru)(ru)其分(fen)的自(zi)愛(ai)便(bian)是(shi)一(yi)種素質。

55、我甚(shen)至相信，人(ren)最接近上帝的時(shi)刻(ke)不是(shi)在上帝向人(ren)顯示奇(qi)跡的時(shi)候，而是(shi)在人(ren)認識到世(shi)上并無奇(qi)跡卻仍然對世(shi)界的美(mei)麗感到驚奇(qi)的時(shi)候。

56、一個不曾(ceng)用自己的腳在路上(shang)踩(cai)下腳印的人(ren)，不會找到一條真正屬于自己的路。

57、一(yi)個經歷過巨大災(zai)難的(de)人就好(hao)象一(yi)座經歷過地震的(de)城(cheng)市，雖然在(zai)廢墟上可以建立新的(de)房屋和生(sheng)活，但內心有一(yi)些東西已經永遠(yuan)的(de)沉落了。

58、一切外在(zai)(zai)的欠缺或缺失，包括名(ming)譽(yu)，地位，財產等(deng)等(deng)，只(zhi)要不(bu)影響基本生存，實質上都不(bu)應該帶來痛(tong)苦(ku)。如果痛(tong)苦(ku)，只(zhi)是因為你在(zai)(zai)乎，愈在(zai)(zai)乎就愈痛(tong)苦(ku)。只(zhi)要不(bu)在(zai)(zai)乎，就一根(gen)毫毛也傷不(bu)了。

59、要改(gai)變應(ying)試教育體(ti)(ti)制，教師作為個(ge)人(ren)當(dang)然(ran)無能為力。但是，有一個(ge)東(dong)西叫良知(zhi)，即使在這個(ge)體(ti)(ti)制中，你(ni)仍然(ran)可以有良知(zhi)，這能讓你(ni)守住底線。

60、謊(huang)言(yan)重復(fu)十遍(bian)就成(cheng)了真(zhen)理(li)(li)，真(zhen)理(li)(li)重復(fu)十遍(bian)就成(cheng)了謊(huang)言(yan)。

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