2024年林語(yu)堂的語(yu)錄38句

　　縱(zong)使(shi)那(nei)(nei)是(shi)(shi)一本(ben)關于現實事(shi)情的(de)(de)(de)(de)書，親(qin)眼看見那(nei)(nei)些事(shi)情或親(qin)歷(li)其(qi)境，和在(zai)書中讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)到那(nei)(nei)些事(shi)情，其(qi)間也有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，因(yin)(yin)為(wei)在(zai)書本(ben)里(li)(li)所(suo)(suo)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)事(shi)情往往變(bian)成一片景(jing)象(xiang)，而(er)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)者也變(bian)成一個(ge)冷眼旁觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)。所(suo)(suo)以，最好的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)物是(shi)(shi)那(nei)(nei)種(zhong)能夠帶(dai)我(wo)們到這種(zhong)沉(chen)思(si)的(de)(de)(de)(de)心境里(li)(li)去的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)物，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)那(nei)(nei)種(zhong)僅在(zai)報(bao)告事(shi)情的(de)(de)(de)(de)始末的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)物。我(wo)認(ren)為(wei)人(ren)們花費大量的(de)(de)(de)(de)時間去閱讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)報(bao)紙(zhi)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)書，因(yin)(yin)為(wei)一般閱報(bao)者大抵只(zhi)注意到事(shi)件(jian)發生或經(jing)過的(de)(de)(de)(de)情形的(de)(de)(de)(de)報(bao)告，完全沒有沉(chen)思(si)默想的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。下面是(shi)(shi)小編為(wei)大家(jia)提供的(de)(de)(de)(de)林語(yu)堂的(de)(de)(de)(de)語(yu)錄38句,大家(jia)快來看看吧。

1、每個小(xiao)事(shi)件都受到千百種(zhong)前因的影響。

2、當然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他(ta)們說這樣的女人才有高尚(shang)的道(dao)德(de)。所有男人都喜歡美貌多情而又(you)分文不取的女人。

3、人生(sheng)(sheng)世(shi)上，他的問(wen)題(ti)不是拿(na)什么(me)做目(mu)的，或(huo)怎(zen)樣(yang)去實(shi)現這目(mu)的，而(er)是怎(zen)樣(yang)去應付此(ci)生(sheng)(sheng)，怎(zen)樣(yang)消遣這五六(liu)十年天賦給他的光陰。他應該把生(sheng)(sheng)活加以(yi)調(diao)整，在生(sheng)(sheng)活中獲得最大(da)的快樂(le)，這個問(wen)題(ti)跟(gen)如何去享受(shou)周末那一天的快樂(le)一樣(yang)實(shi)際，而(er)不是形而(er)上的問(wen)題(ti)。

4、我要一(yi)些(xie)好朋(peng)(peng)(peng)友，和生(sheng)活本身一(yi)樣熟悉、親切(qie)的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，我對他們不必拘禮節，他們向我傾訴他們的(de)(de)(de)遭遇、婚姻及其(qi)他私事(shi)的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，能(neng)夠引幾句阿里斯多芬語錄(lu)、又(you)能(neng)開幾句下作(zuo)玩笑的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友，有一(yi)定的(de)(de)(de)嗜好，對人(ren)、事(shi)有確定的(de)(de)(de)見解，有各自的(de)(de)(de)信仰也能(neng)尊重我的(de)(de)(de)信仰的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友。

5、理想人物，應屬一(yi)半有名，一(yi)半無(wu)名；懶惰中(zhong)帶用功，在用功中(zhong)偷懶；窮不(bu)(bu)(bu)至于窮到(dao)(dao)付不(bu)(bu)(bu)出(chu)房(fang)租，富也不(bu)(bu)(bu)至于富到(dao)(dao)可以完(wan)全不(bu)(bu)(bu)做工(gong)；古玩也收藏一(yi)點，可是(shi)只夠擺滿屋里的壁爐架；書也讀(du)讀(du)，可是(shi)不(bu)(bu)(bu)很用功；學識頗(po)廣博，可是(shi)不(bu)(bu)(bu)成為任何專(zhuan)家；我相信這種中(zhong)等(deng)階級生活，是(shi)中(zhong)國人所發(fa)現最健全的理想生活。

6、我(wo)還想起來，我(wo)十幾(ji)歲時的(de)頭(tou)腦(nao)，常(chang)常(chang)想到(dao)別人想不(bu)到(dao)的(de)事。在(zai)很早的(de)時候，我(wo)就問上(shang)帝(di)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)無所不(bu)在(zai)，若是(shi)(shi)(shi)的(de)話，那(nei)(nei)一定是(shi)(shi)(shi)"頭(tou)上(shang)三尺有神明"還有，為什么我(wo)們每逢吃飯前先要感(gan)謝(xie)上(shang)帝(di)。我(wo)很早就推出了結論，那(nei)(nei)就是(shi)(shi)(shi)，雖然我(wo)們吃的(de)米不(bu)見(jian)得是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝(di)賜(si)予的(de)，我(wo)們總(zong)是(shi)(shi)(shi)要謝(xie)謝(xie)那(nei)(nei)位原始(shi)的(de)賜(si)予者，就猶(you)如(ru)在(zai)歷史有一段太(tai)平(ping)的(de)歲月時，老百姓要感(gan)謝(xie)皇帝(di)一樣。

7、福(fu)氣不是自(zi)外而(er)來的，而(er)是自(zi)內而(er)生的。一個人(ren)(ren)若享真正的福(fu)氣，或是人(ren)(ren)世間各(ge)式各(ge)樣兒的福(fu)氣，必須有(you)享福(fu)的德性，才能(neng)持(chi)盈保(bao)泰。在有(you)福(fu)的人(ren)(ren)面前，一缸清(qing)水(shui)會變(bian)成雪白的銀子；在不該享福(fu)的人(ren)(ren)面前，一缸銀子也會變(bian)成一缸清(qing)水(shui)。——林(lin)語(yu)堂 《京華煙云》

8、回憶(yi)過(guo)去，憧憬未來(lai)都很(hen)容(rong)易，而能夠懂得把握(wo)現在，并得到領(ling)悟與力量那就難了。

9、一個人徹(che)悟的(de)程(cheng)度，恰等于他所受痛苦的(de)程(cheng)度。

10、那些有能力的(de)人(ren)、聰明的(de)人(ren)、有野心的(de)人(ren)、傲慢的(de)人(ren)，同時，也(ye)就(jiu)是最懦弱(ruo)而(er)糊(hu)涂的(de)人(ren)，缺乏幽默家(jia)的(de)勇氣、深刻和機巧。他們永遠在(zai)處理瑣碎的(de)事情(qing)。他們并不(bu)知那些心思較(jiao)曠達的(de)幽默家(jia)更能應付偉大(da)的(de)事情(qing)。——《生活(huo)的(de)藝術(shu)》

11、沒(mei)(mei)有女子的世界，必(bi)定(ding)沒(mei)(mei)有禮(li)俗、宗教、傳(chuan)統及社(she)會階級。世上沒(mei)(mei)的天(tian)性(xing)守禮(li)的男子，也(ye)沒(mei)(mei)的天(tian)性(xing)不守禮(li)的女子。假定(ding)沒(mei)(mei)有女人，我們必(bi)不會居住(zhu)千篇一律的弄堂，而(er)必(bi)住(zhu)在(zai)三角(jiao)門窗(chuang)八角(jiao)澡盆(pen)的房屋，而(er)且也(ye)不知飯(fan)廳與臥室之(zhi)區(qu)別(bie)，有何意義。男子喜歡(huan)在(zai)臥室吃飯(fan)，在(zai)飯(fan)廳安眠的。——《金圣嘆之(zhi)生(sheng)理學》

12、你不(bu)知道(dao)落葉(xie)的(de)(de)歌(ge)(ge)是(shi)歡笑的(de)(de)歌(ge)(ge)唱，還是(shi)訣別的(de)(de)哀(ai)吟。因為這就是(shi)初秋的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，就是(shi)平靜﹑智慧與(yu)成熟的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，能夠以(yi)微笑面對(dui)悲哀(ai)，能夠贊賞那(nei)使人清醒的(de)(de)冷風——這就是(shi)秋之(zhi)精(jing)(jing)神(shen)。

13、我(wo)爸(ba)爸(ba)常(chang)常(chang)告訴(su)我(wo)，他曾親(qin)眼看見多少貧窮(qiong)之家興起來(lai)，多少富貴之家衰(shuai)下去，他告訴(su)我(wo)說(shuo)，最重要(yao)的事(shi)，就是不要(yao)依賴著金錢，人應當(dang)享受財(cai)富，也要(yao)隨時準備失去了財(cai)富時應當(dang)怎(zen)么過日子。—— 林語(yu)堂《京(jing)華煙(yan)云》

14、愛上(shang)一(yi)(yi)個人，就是(shi)愛上(shang)一(yi)(yi)個傷(shang)口。這是(shi)林(lin)語堂的話。每(mei)一(yi)(yi)次愛情(qing)，都(dou)像一(yi)(yi)個新鮮的傷(shang)口，生長在心(xin)里，偶爾疼痛。然而(er)，正是(shi)那(nei)些疼痛和記憶(yi)讓我們變得(de)成熟(shu)、風情(qing)、包容、自制(zhi)，并且(qie)冷靜，更懂愛，也更會愛。

15、童(tong)年時(shi)，每(mei)年到(dao)斜溪和(he)鼓浪(lang)嶼(yu)去的情形(xing)，令(ling)人畢(bi)生難忘。在斜溪，另(ling)一條河(he)與這條河(he)匯(hui)合，河(he)水遂(sui)展寬(kuan)，我(wo)們乃(nai)改(gai)乘正(zheng)式家(jia)房(fang)船直到(dao)縣中大(da)(da)城漳(zhang)州(zhou)(zhou)。到(dao)漳(zhang)州(zhou)(zhou)視野突然開闊(kuo)，船蜿蜒前(qian)行，兩岸群山或高或低，當時(shi)光景，至今猶在目前(qian)，與華北之童(tong)山濯(zhuo)濯(zhuo)，大(da)(da)為不同，樹(shu)木蔥蘢青(qing)翠，多果實，田園間(jian)農(nong)人牛畜耕(geng)作。荔枝，龍眼(yan)，朱欒等果樹(shu)，處(chu)處(chu)可見(jian)。巨榕枝柯(ke)伸展，濃陰如(ru)蓋，正(zheng)好供人在下乘涼之用(yong)。冬季，橘樹(shu)開花，山間(jian)朱紅處(chu)處(chu)，爭鮮斗艷。

16、中國哲學家(jia)是一個睜著一只(zhi)眼睛做夢的(de)人。

17、中(zhong)國就是有這么一群人(ren)，為了幾(ji)個盧布，不(bu)惜出賣(mai)自(zi)己(ji)的(de)國家和民族的(de)利(li)益，在報紙上瘋狂叫(jiao)賣(mai)自(zi)己(ji)的(de)漢奸言論，武裝保衛蘇聯，支持外蒙人(ren)民自(zi)己(ji)當(dang)家做主，在動物(wu)世界里找(zhao)這樣的(de)動物(wu)幾(ji)乎(hu)不(bu)可能(neng)。《一夕(xi)話》

18、智慧的價(jia)值，就是教人笑自己。

19、人生目的即(ji)在純潔而健全地享受(shou)人生。

20、心智上穩健過當(dang)，常挫(cuo)弱理(li)想之力而(er)減損幸福的(de)發皇；和平可以(yi)轉化為懦怯的(de)惡(e)(e)行；忍耐也(ye)可以(yi)變成容納罪惡(e)(e)的(de)病(bing)態之寬容；保(bao)守主義(yi)有(you)時(shi)可成為遲鈍怠惰(duo)之別(bie)名(ming)，而(er)多產對(dui)于(yu)民族為美德，對(dui)于(yu)個(ge)人則(ze)為缺點。——林語堂《吾(wu)國吾(wu)民》

21、文學(xue)上不(bu)(bu)朽的聲名要(yao)靠(kao)作品給讀者(zhe)的樂趣而定(ding)，誰(shui)能說讀者(zhe)要(yao)怎(zen)么樣(yang)才能滿意呢(ni)？文學(xue)和(he)一般寫作不(bu)(bu)同(tong)的地(di)方就(jiu)是它有取悅(yue)心(xin)靈的音(yin)律、感官和(he)風格的魅(mei)力。名作能取悅(yue)千秋萬世的讀者(zhe)，超越一時(shi)的文風而留傳下(xia)去，必(bi)定(ding)是基于一種所(suo)謂真(zhen)誠的特(te)質，就(jiu)像(xiang)真(zhen)寶石(shi)能通(tong)過一切(qie)考驗。

22、我要(yao)有能做(zuo)我自己(ji)的(de)自由， 和敢做(zuo)我自己(ji)的(de)膽量。

23、蘇東坡(po)知道(dao)弟弟的(de)(de)忠言大有道(dao)理，倘若(ruo)他的(de)(de)氣質像自由那樣恬淡沉靜，他必(bi)然會樂(le)于接受的(de)(de)。但是(shi)(shi)問題不是(shi)(shi)他如何向(xiang)，而(er)是(shi)(shi)他如何感，不是(shi)(shi)理性的(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)感性的(de)(de)問題。

24、當面對生(sheng)(sheng)命的起(qi)起(qi)落落，保持(chi)心境平穩(wen)，不(bu)(bu)受動搖，沒有恨，不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)凈煩惱(nao)，總是覺(jue)得(de)安定(ding)，這(zhe)就是最大的快樂。

25、蘇(su)東(dong)坡能夠到處愉悅滿足，就(jiu)是(shi)正因他(ta)(ta)持這(zhe)種幽(you)默(mo)的看法。之后他(ta)(ta)被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島(dao)，當(dang)地無(wu)醫無(wu)藥，他(ta)(ta)告訴兄弟姐妹(mei)說"每念京(jing)師無(wu)數人喪生于醫師之手，予(yu)頗(po)自慶幸(xing)。"——林語堂《蘇(su)東(dong)坡傳》

26、人生是殘酷(ku)的(de)(de)，一個有著(zhu)熱烈的(de)(de)、慷(kang)慨的(de)(de)、天性多情的(de)(de)人，也(ye)許容易(yi)受他的(de)(de)比較(jiao)聰(cong)明(ming)的(de)(de)同伴之愚。那(nei)些天性慷(kang)慨的(de)(de)人，常(chang)(chang)常(chang)(chang)因慷(kang)慨而(er)錯了(le)主意，常(chang)(chang)常(chang)(chang)因對付仇敵過(guo)于寬大，或對于朋友過(guo)于信任，而(er)走(zou)了(le)失著(zhu)。

27、要做作(zuo)家(jia)，最要緊的(de)(de)，是(shi)要對(dui)人對(dui)四周的(de)(de)事物有興(xing)趣，要比(bi)別人有更(geng)深的(de)(de)感(gan)覺(jue)和了悟(wu)。要不(bu)然，誰要聽你(ni)的(de)(de)話？…我(wo)注意到你(ni)剛才在電車(che)上，站(zhan)在車(che)廂(xiang)后面，雨(yu)淋風吹(chui)，你(ni)那(nei)痛快的(de)(de)感(gan)受，全表露在你(ni)的(de)(de)臉上。你(ni)何不(bu)把那(nei)種感(gan)受寫下來？那(nei)種真的(de)(de)感(gan)覺(jue)如果(guo)能描寫出來，就是(shi)好(hao)文章。

28、蘇東坡知道弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)忠言大有道理(li)，倘若他的(de)氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的(de)。但是(shi)問題(ti)不是(shi)他如(ru)何(he)向，而(er)是(shi)他如(ru)何(he)感(gan)，不是(shi)理(li)性的(de)問題(ti)，而(er)是(shi)感(gan)性的(de)問題(ti)。——林語堂《蘇東坡傳》

29、春則(ze)(ze)覺醒而歡悅，夏則(ze)(ze)在小憩中(zhong)聆(ling)聽蟬(chan)的歡鳴(ming)，秋則(ze)(ze)悲悼落葉，冬則(ze)(ze)雪(xue)中(zhong)尋詩。——林語堂

30、此處，高在山(shan)巔，天與地互(hu)相(xiang)接觸，風(feng)與云交(jiao)互(hu)鼓蕩，陰陽(yang)雌雄之氣，獲得會(hui)合凝聚，是以"巫山(shan)云雨"一詞，至今還(huan)留為男女交(jiao)歡之稱。——林(lin)語堂《蘇東坡傳(chuan)》

31、誘(you)惑，和探險(xian)意念。旅(lv)行(xing)(xing)必須流浪式(shi)，否則便不成其為旅(lv)行(xing)(xing)。旅(lv)行(xing)(xing)的要點在于無責任

32、欣(xin)賞(shang)中國(guo)(guo)書法，意義存(cun)在于忘言之境，它(ta)的(de)(de)(de)筆畫(hua)，它(ta)的(de)(de)(de)結構(gou)只有在不可(ke)言傳的(de)(de)(de)意境中體會其(qi)真味。在這種純(chun)粹線條美與結構(gou)美的(de)(de)(de)魔力的(de)(de)(de)教養領悟中，中國(guo)(guo)人可(ke)有絕對自由(you)貫(guan)注全神(shen)于形式美而無庸顧及(ji)其(qi)內容。——林語(yu)堂《吾國(guo)(guo)吾民》

33、任何(he)一個國家中，女(nv)人(ren)的幸福(fu)，非依賴乎她們所(suo)可能享受的社交機(ji)會之眾多，卻有(you)賴乎跟她們終身作伴的男人(ren)的品質。——林(lin)語(yu)堂(tang)《吾國吾民(min)》

34、中國(guo)詩人(ren)，具有較重功利(li)主(zhu)義(yi)的(de)哲學思(si)想(xiang)，曾坦直地歌詠本(ben)鄉的(de)"鱸(lu)膾(kuai)羹"。這種(zhong)思(si)想(xiang)被認為(wei)富含詩意，故官(guan)吏(li)上表乞退(tui)時(shi)常引(yin)"思(si)吳(wu)中羹"一語(yu)(yu)以為(wei)最(zui)優雅之(zhi)辭(ci)令。確實，吾們的(de)愛戀(lian)鄉土(tu)大半為(wei)兒(er)童(tong)時(shi)代興趣之(zhi)回(hui)溯。——林(lin)語(yu)(yu)堂《吾國(guo)吾民》

35、一本(ben)古書使讀者在心靈(ling)上和長(chang)眠已久的古人如相面(mian)對(dui)，當(dang)他讀下去時，他便會(hui)想象(xiang)到這位古作家(jia)是怎樣(yang)(yang)的形態(tai)和怎樣(yang)(yang)的一種人，孟(meng)子和大史家(jia)司馬遷(qian)都(dou)表示這個意見。——林(lin)語(yu)堂《生活的藝術(shu)》

36、每個國(guo)(guo)家，都發(fa)展一種(zhong)最適合(he)于本國(guo)(guo)語(yu)言的文學作(zuo)品。——林語(yu)堂《吾國(guo)(guo)吾民》

37、西湖的(de)(de)詩(shi)情畫意，非蘇(su)東坡的(de)(de)詩(shi)思不(bu)足(zu)以極其(qi)妙；蘇(su)東坡的(de)(de)詩(shi)思，非遇西湖的(de)(de)詩(shi)情畫意不(bu)足(zu)以盡(jin)其(qi)才。一個城市(shi)，能得詩(shi)人發現其(qi)生活上(shang)復雜的(de)(de)地(di)方性(xing)，并不(bu)容易；而(er)詩(shi)人能在寥(liao)寥(liao)四行詩(shi)句中表現如此(ci)地(di)的(de)(de)精粹、氣象、美(mei)麗，也頗不(bu)簡單(dan)。——林語堂《蘇(su)東坡傳》

38、吾(wu)們(men)(men)實在(zai)為地(di)球上惟一(yi)無所(suo)不食(shi)的(de)(de)動物，只要(yao)吾(wu)們(men)(men)的(de)(de)牙(ya)齒健在(zai)，吾(wu)們(men)(men)將永遠保持這個地(di)位。也許有(you)(you)一(yi)天牙(ya)醫學者會發覺吾(wu)們(men)(men)具(ju)有(you)(you)最優良的(de)(de)牙(ya)齒。吾(wu)們(men)(men)有(you)(you)這樣(yang)天賦的(de)(de)健全牙(ya)齒，而(er)受著饑荒(huang)的(de)(de)驅迫，吾(wu)們(men)(men)為什(shen)么不會在(zai)吾(wu)們(men)(men)的(de)(de)民族生命中某種特殊時期發現鹽炒甲蟲和油炸蜂蛹為美味(wei)精品(pin)。——林(lin)語堂(tang)《吾(wu)國吾(wu)民》

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