林語堂的語錄38條

　　大自(zi)然本身永遠是一(yi)個療養院。它即(ji)使不(bu)能治愈(yu)別的(de)疾病，但至(zhi)少能治愈(yu)人(ren)(ren)類的(de)自(zi)大狂癥。人(ren)(ren)類應被安(an)置(zhi)于(yu)適當的(de)尺寸中(zhong)，并(bing)須永遠被安(an)置(zhi)在大自(zi)然做背景的(de)地位上，這就是中(zhong)國山(shan)水(shui)畫中(zhong)人(ren)(ren)物總(zong)被畫得(de)極渺小(xiao)的(de)理由。——《生活(huo)的(de)藝術》下面是小(xiao)編為大家整理推薦(jian)的(de)林語堂的(de)語錄38條,一(yi)起來欣賞吧。

1、讀(du)書沒有(you)合宜的(de)時間和(he)地(di)點(dian)。一個人有(you)讀(du)書的(de)心(xin)境時，隨便什么(me)地(di)方都可(ke)以(yi)讀(du)書。如果(guo)他知(zhi)道讀(du)書的(de)樂趣(qu)，他無論(lun)(lun)在(zai)學校(xiao)(xiao)內或學校(xiao)(xiao)外，都會(hui)讀(du)書，無論(lun)(lun)世界有(you)沒有(you)學校(xiao)(xiao)，也都會(hui)讀(du)書。他甚至(zhi)在(zai)最優良的(de)學校(xiao)(xiao)里也可(ke)以(yi)讀(du)書。

2、人生(sheng)(sheng)世上(shang)，他的(de)問(wen)題不是拿什么(me)做目的(de)，或怎(zen)樣(yang)去實(shi)(shi)現這目的(de)，而(er)(er)是怎(zen)樣(yang)去應付(fu)此生(sheng)(sheng)，怎(zen)樣(yang)消遣這五六十年天賦給(gei)他的(de)光陰(yin)。他應該(gai)把(ba)生(sheng)(sheng)活(huo)加以(yi)調整，在生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)獲得最大的(de)快樂(le)，這個問(wen)題跟如何去享受(shou)周末那一天的(de)快樂(le)一樣(yang)實(shi)(shi)際，而(er)(er)不是形(xing)而(er)(er)上(shang)的(de)問(wen)題。

3、我(wo)(wo)記得(de)我(wo)(wo)聽(ting)過他那(nei)深沉(chen)、洪(hong)亮的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，那(nei)帶著(zhu)北京口音(yin)的(de)(de)抑揚頓挫的(de)(de)韻律(lv)，其中還夾雜幾段(duan)適時的(de)(de)、有(you)節(jie)奏(zou)感的(de)(de)笑聲(sheng)。能(neng)再聽(ting)到這(zhe)樣純正(zheng)的(de)(de)官話死也心甘！如(ru)果那(nei)些官僚也掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)人民，那(nei)么(me)他們的(de)(de)掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)則(ze)是文質彬(bin)彬(bin)，謙(qian)謙(qian)有(you)禮(li)，整個過程使掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)者(zhe)和被(bei)掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)者(zhe)都(dou)感到溫和爾(er)雅。現(xian)在的(de)(de)情形不同了(le)。我(wo)(wo)們現(xian)在的(de)(de)官吏只會飽食終日，無(wu)所用(yong)心，他們粗野如(ru)牛，笨拙似豬，厚(hou)顏無(wu)恥，荒淫無(wu)度。如(ru)果我(wo)(wo)們必須被(bei)掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)，至(zhi)少也要掠(lve)(lve)(lve)(lve)奪(duo)得(de)我(wo)(wo)們愉快一些。

4、縱使那(nei)是(shi)(shi)一本關于(yu)現實事(shi)情(qing)(qing)的(de)(de)書，親(qin)眼(yan)看(kan)見(jian)那(nei)些事(shi)情(qing)(qing)或親(qin)歷其境(jing)，和在書中讀(du)到(dao)那(nei)些事(shi)情(qing)(qing)，其間也有不(bu)同的(de)(de)地方，因(yin)為在書本里(li)所(suo)敘述的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)往往變成(cheng)一片景象，而讀(du)者也變成(cheng)一個冷眼(yan)旁觀的(de)(de)人(ren)。所(suo)以，最好的(de)(de)讀(du)物是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)(zhong)能夠(gou)帶我們到(dao)這種(zhong)(zhong)沉思(si)的(de)(de)心境(jing)里(li)去的(de)(de)讀(du)物，而不(bu)是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)(zhong)僅在報告(gao)(gao)事(shi)情(qing)(qing)的(de)(de)始(shi)末的(de)(de)讀(du)物。我認為人(ren)們花費大(da)(da)量(liang)的(de)(de)時間去閱讀(du)報紙，并不(bu)是(shi)(shi)讀(du)書，因(yin)為一般閱報者大(da)(da)抵只注意到(dao)事(shi)件(jian)發生或經過的(de)(de)情(qing)(qing)形的(de)(de)報告(gao)(gao)，完全(quan)沒有沉思(si)默想的(de)(de)價值(zhi)。

5、如果我(wo)自(zi)已可以自(zi)選做世界上(shang)作(zuo)家之一的(de)話，我(wo)頗愿做個安徒生。能夠寫女(nv)人(ren)魚(yu)的(de)故事，想著(zhu)(zhu)那(nei)女(nv)人(ren)魚(yu)的(de)思想，渴望著(zhu)(zhu)到了長大(da)的(de)時候(hou)到水面上(shang)來，那(nei)真是人(ren)類(lei)所(suo)感到的(de)最深(shen)沉最美(mei)妙的(de)快樂了。——《生活的(de)藝術(shu)》

6、一本古(gu)書(shu)使讀(du)者在心靈上和長眠已久的古(gu)人(ren)(ren)如(ru)相面對，當他讀(du)下去時，他便會想象到這位(wei)古(gu)作(zuo)家是怎(zen)樣的形態和怎(zen)樣的一種人(ren)(ren)，孟子和大史家司(si)馬遷都表示這個意見。─《生(sheng)活(huo)的藝(yi)術》

7、如(ru)果(guo)我(wo)可以自選做(zuo)世(shi)界上作家(jia)之一(yi)的(de)(de)話，我(wo)頗愿(yuan)做(zuo)個(ge)安(an)徒生。能夠寫女人(ren)(ren)魚的(de)(de)故事，想著那女人(ren)(ren)魚的(de)(de)思想，渴望著到(dao)了(le)長大的(de)(de)時候到(dao)水(shui)面上來，那真是人(ren)(ren)類所感到(dao)的(de)(de)最深沉(chen)最美(mei)妙(miao)的(de)(de)快樂了(le)。

8、你不知(zhi)道落(luo)葉(xie)的(de)歌是歡笑(xiao)的(de)歌唱，還是訣別的(de)哀吟。因為這就是初(chu)秋的(de)精神(shen)，就是平(ping)靜﹑智慧與成(cheng)熟的(de)精神(shen)，能夠(gou)以微笑(xiao)面對悲哀，能夠(gou)贊賞那(nei)使人清(qing)醒的(de)冷風——這就是秋之精神(shen)。

9、我(wo)認為(wei)一個(ge)缺(que)乏(fa)正氣的作家無論文(wen)筆多么(me)燦爛，多么(me)迷(mi)人，我(wo)們不可(ke)能真心仰慕他。《蘇東坡傳(chuan)》

10、中國文化的(de)(de)最高理想始(shi)終(zhong)是一(yi)(yi)個(ge)對人(ren)生(sheng)(sheng)有(you)一(yi)(yi)種建筑在明慧的(de)(de)悟性上的(de)(de)達(da)(da)(da)觀(guan)的(de)(de)人(ren)。這(zhe)種達(da)(da)(da)觀(guan)產生(sheng)(sheng)了寬(kuan)懷(huai)，使人(ren)能夠帶著寬(kuan)容的(de)(de)嘲(chao)諷度其一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，逃開功名利(li)祿的(de)(de)誘惑，而且終(zhong)于(yu)使他(ta)接受(shou)命運給他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)切東西。這(zhe)種達(da)(da)(da)觀(guan)也使他(ta)產生(sheng)(sheng)了自由的(de)(de)意識，放浪的(de)(de)愛(ai)好，與他(ta)的(de)(de)傲骨(gu)和淡(dan)漠的(de)(de)態(tai)(tai)度。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)只有(you)具著這(zhe)種自由的(de)(de)意識和淡(dan)漠的(de)(de)態(tai)(tai)度，結果才能深切地熱烈(lie)地享(xiang)受(shou)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)樂趣。

11、北方人基本算得上(shang)(shang)征服者，而南(nan)方人基本上(shang)(shang)是商人。 。

12、智(zhi)慧的價值，就是教人笑自己。

13、現代的人們對人生過于嚴肅(su)而(er)充滿著煩擾(rao)和糾(jiu)紛(fen)。

14、短短橫(heng)墻，矮矮疏窗(chuang)，花渣(zha)兒小小池(chi)塘。也有(you)(you)(you)些(xie)風，有(you)(you)(you)些(xie)月，有(you)(you)(you)些(xie)涼。

15、知(zhi)(zhi)道一個(ge)人，或是(shi)(shi)不知(zhi)(zhi)道一個(ge)人，與他(ta)是(shi)(shi)否為(wei)同代(dai)人沒(mei)有關系(xi)。主要(yao)的倒是(shi)(shi)是(shi)(shi)否對他(ta)有同情的了解(jie)(jie)。歸(gui)根結(jie)底，我們只能知(zhi)(zhi)道自己(ji)真正了解(jie)(jie)的人，我們只能完全了解(jie)(jie)自己(ji)真正喜愛的人。

16、人們經常(chang)存在這樣的(de)(de)觀念(nian)："女娼"與(yu)"男盜(dao)"相提并(bing)論，女人群(qun)中的(de)(de)淘(tao)金者卻不可與(yu)男人中的(de)(de)銀行家同日(ri)而(er)語。我認為(wei)這種觀點(dian)是(shi)極其錯誤的(de)(de)。因為(wei)盜(dao)賊無(wu)誤可賣，而(er)淘(tao)金者有——她(ta)們的(de)(de)色相。

17、坂仔村(cun)之(zhi)南(nan)，極目遙望，但見遠山(shan)綿亙(gen)，無論晴雨，皆掩映于(yu)云(yun)霧之(zhi)間。北(bei)望，嘉溪(xi)山(shan)轟(hong)立如鋸齒狀(zhuang)，危崖高懸，塞天(tian)蔽日(ri)。冬日(ri)，風自(zi)極狹窄的(de)狗牙谷(gu)呼嘯而過(guo)，置身此地，人(ren)幾乎可與天(tian)帝相接。接近東南(nan)敞亮處，有(you)一帶橫嶺(ling)，家(jia)姐家(jia)兄即(ji)埋葬于(yu)斯。但愿他倆的(de)墳墓今日(ri)仍然(ran)(ran)未遭毀壞(huai)。二(er)姐之(zhi)掙扎奮(fen)斗(dou)請求(qiu)上學(xue)的(de)經過(guo)，今日(ri)我(wo)依然(ran)(ran)記(ji)憶如新。

18、靈魂之自(zi)在(zai)確與身(shen)體之自(zi)在(zai)有關聯。人若不(bu)能控制身(shen)心，便不(bu)能控制靈魂。——《蘇東坡傳》

19、幸福(fu)很簡單："一是(shi)睡在自家的床上；二是(shi)吃父母做的飯(fan)菜；三(san)是(shi)聽愛人給(gei)你說情(qing)話；四是(shi)跟孩子做游(you)戲。"

20、文(wen)學(xue)上不朽的(de)(de)聲名要靠作(zuo)品(pin)給(gei)讀者(zhe)的(de)(de)樂趣而定(ding)，誰能說(shuo)讀者(zhe)要怎么樣才能滿意呢？文(wen)學(xue)和一般寫作(zuo)不同的(de)(de)地方就是它有取悅(yue)心(xin)靈(ling)的(de)(de)音律、感官(guan)和風(feng)格的(de)(de)魅力。名作(zuo)能取悅(yue)千秋萬世的(de)(de)讀者(zhe)，超越一時的(de)(de)文(wen)風(feng)而留(liu)傳下去，必定(ding)是基于一種(zhong)所謂(wei)真(zhen)(zhen)誠的(de)(de)特質(zhi)，就像(xiang)真(zhen)(zhen)寶石能通過一切(qie)考驗(yan)。

21、今日(ri)蘇堤橫臥湖(hu)上，此一小小仙(xian)島投入水中的影(ying)子(zi)，構成了"三(san)潭印月(yue)"，湖(hu)邊垂柳成行，足(zu)以(yi)證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。

22、蘇東坡(po)知道(dao)弟弟的(de)(de)忠言(yan)大有道(dao)理，倘若他(ta)的(de)(de)氣(qi)質像自(zi)由那樣恬淡沉靜，他(ta)必然會樂于接受的(de)(de)。但是(shi)(shi)問題不是(shi)(shi)他(ta)如(ru)何向(xiang)，而是(shi)(shi)他(ta)如(ru)何感，不是(shi)(shi)理性(xing)的(de)(de)問題，而是(shi)(shi)感性(xing)的(de)(de)問題。

23、塵世是惟一的天堂(tang)。我們都相信人(ren)總(zong)是要(yao)死的，我認(ren)為這種感覺是好(hao)的。它使我們清醒。

24、一(yi)個人(ren)(ren)舉止有(you)禮，有(you)度量有(you)耐心有(you)教養(yang)，這些都是(shi)在家庭中(zhong)養(yang)成的。一(yi)個鐘愛世界但卻無(wu)法與自我父母融洽相處的人(ren)(ren)，可(ke)說是(shi)一(yi)個很不適(shi)應的人(ren)(ren)。正因他甚(shen)至于在最切身的關聯中(zhong)都無(wu)法學著適(shi)應。

25、古(gu)教(jiao)堂舊式家具(ju)版(ban)子很老的(de)(de)(de)字典以及古(gu)版(ban)的(de)(de)(de)書籍，咱們(men)是鐘愛的(de)(de)(de)，但大多數的(de)(de)(de)人忘卻(que)了(le)老年人的(de)(de)(de)美(mei)。這種美(mei)是值(zhi)得咱們(men)欣賞，在生活是十分(fen)需要。我(wo)以為古(gu)老的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，圓滿的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，飽(bao)經世變(bian)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西才是最美(mei)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西。

26、文學上(shang)不朽(xiu)的(de)聲名要靠作(zuo)品給讀(du)者(zhe)的(de)樂趣而(er)定，誰(shui)能說(shuo)讀(du)者(zhe)要怎么樣才能滿意呢？文學和一(yi)(yi)般寫(xie)作(zuo)不同的(de)地方就是(shi)它有取悅心靈的(de)音律、感官(guan)和風(feng)格的(de)魅力(li)。名作(zuo)能取悅千秋萬世的(de)讀(du)者(zhe)，超越一(yi)(yi)時的(de)文風(feng)而(er)留傳下去，必定是(shi)基于一(yi)(yi)種所謂"真誠"的(de)特質，就像真寶石(shi)能通(tong)過一(yi)(yi)切考驗(yan)。

27、人的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)也就是心靈的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，這種力量形(xing)(xing)成的(de)人的(de)事業人品，與生(sheng)(sheng)而俱(ju)來，由生(sheng)(sheng)活(huo)之遭遇而顯示其(qi)形(xing)(xing)態。

28、人(ren)類之足引以(yi)自傲(ao)者總是(shi)極為稀少，而這(zhe)個世界上所能予(yu)人(ren)生以(yi)滿(man)足者亦屬罕有。——林語堂(tang)《吾國吾民(min)》

29、我若說一提到蘇(su)東(dong)坡，在(zai)中國總會(hui)引(yin)起人親切敬佩(pei)的微笑，也許(xu)這話最能概括蘇(su)東(dong)坡的一切了。——林語堂《蘇(su)東(dong)坡傳》

30、有(you)價值(zhi)的(de)學者(zhe)不(bu)知道什(shen)(shen)么叫(jiao)做"磨(mo)練"，也不(bu)知道什(shen)(shen)么叫(jiao)做"苦學"。他們(men)只是(shi)愛(ai)好(hao)書籍，情不(bu)自禁地一直讀下去。——林語堂《生活的(de)藝術(shu)》

31、教(jiao)育或(huo)文化的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)不外是(shi)在(zai)發展知(zhi)(zhi)識上的(de)(de)(de)鑒賞(shang)力和行(xing)為上的(de)(de)(de)良(liang)好表現。有教(jiao)養(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)受過(guo)理(li)想教(jiao)育的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不一(yi)(yi)定(ding)是(shi)個(ge)博學的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而是(shi)個(ge)知(zhi)(zhi)道何所愛何所惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)能知(zhi)(zhi)道何所愛何所惡(e)，便是(shi)嘗到(dao)了(le)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)滋味。——《人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)盛宴》

32、蘇(su)(su)東坡去世后，另一個人，姓(xing)洪，接他的職位(wei)。他對自(zi)己的文采頗自(zi)期許，他問當年侍(shi)候(hou)蘇(su)(su)東坡的老仆(pu)，他比(bi)蘇(su)(su)東坡如何？老仆(pu)回答(da)說："蘇(su)(su)東坡寫(xie)得并不見得比(bi)大人美，不過(guo)他永遠不用查書。"——林語堂(tang)《蘇(su)(su)東坡傳(chuan)》

33、你只要說出你的真意，世界上(shang)似乎(hu)不會沒有(you)與你同感的人。——林語(yu)堂(tang)

34、此等變遷(qian)雖看似甚(shen)覺淺薄，卻不(bu)妨(fang)其奧(ao)妙的意味(wei)。因(yin)為人(ren)生就(jiu)是這些淺薄的現象(xiang)所(suo)構成的，變換(huan)了它們，即變換(huan)了吾人(ren)的人(ren)生觀。——林(lin)語(yu)堂(tang)《吾國吾民》

35、一個人(ren)心中(zhong)有了那(nei)種(zhong)接受最壞遭遇(yu)的準備，才能獲得(de)真正的平(ping)靜。——林(lin)語(yu)堂《生活(huo)的藝術》

36、每個國家，都發展一種最適(shi)合于本國語言的文學作品。——林語堂《吾國吾民》

37、一個(ge)人并不(bu)是(shi)為了(le)要使心智進步而(er)讀(du)(du)書，因為讀(du)(du)書之(zhi)時如懷著這個(ge)念頭，則(ze)讀(du)(du)書的(de)一切樂趣(qu)便(bian)完(wan)全(quan)喪(sang)失了(le)。——林語堂《生活的(de)藝術》

38、當吾(wu)(wu)們向(xiang)人生望(wang)出去(qu)(qu)，吾(wu)(wu)們的(de)(de)(de)問題不(bu)(bu)是(shi)(shi)怎樣(yang)生長，卻是(shi)(shi)怎樣(yang)切實地(di)生活(huo)；不(bu)(bu)是(shi)(shi)怎樣(yang)努力工作，而是(shi)(shi)怎樣(yang)享樂(le)此(ci)寶貴(gui)為歡樂(le)之一瞬；不(bu)(bu)是(shi)(shi)怎樣(yang)使用其(qi)精力，卻是(shi)(shi)怎樣(yang)保藏它以備即(ji)將來(lai)臨的(de)(de)(de)冬季(ji)。一種(zhong)意(yi)識(shi)，似已(yi)達(da)到了(le)一個地(di)點(dian)，似已(yi)決定并尋(xun)獲(huo)了(le)我們所要的(de)(de)(de)。一種(zhong)意(yi)識(shi)似已(yi)成功了(le)什么(me)，比之過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)茂盛，雖如小巫見(jian)大(da)巫，但(dan)仍不(bu)(bu)失為一些東西(xi)，譬如秋天的(de)(de)(de)林(lin)(lin)木，雖已(yi)剝(bo)落了(le)盛夏(xia)的(de)(de)(de)蔥郁(yu)，然仍不(bu)(bu)失林(lin)(lin)木的(de)(de)(de)本質(zhi)而將永續(xu)無(wu)窮(qiong)。——林(lin)(lin)語堂《吾(wu)(wu)國吾(wu)(wu)民》

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