2023年史鐵生的語錄合集63條

　　人類所(suo)以創造了文學，就是(shi)因為(wei)在(zai)諸多(duo)科(ke)學的(de)路線(xian)之(zhi)外看(kan)見(jian)了復雜，看(kan)見(jian)了諸學所(suo)"不涉及"的(de)"實在(zai)"，看(kan)見(jian)了實在(zai)的(de)遼(liao)闊、紛繁與威赫。下面是(shi)小編為(wei)大(da)(da)家(jia)推薦(jian)的(de)史鐵生的(de)語錄63條,供大(da)(da)家(jia)參考借鑒，希望可以幫助到有需要的(de)朋友(you)。

1、歷史(shi)(shi)的(de)每(mei)一瞬間(jian)，都有無(wu)數的(de)歷史(shi)(shi)蔓延(yan)，都有無(wu)限(xian)的(de)時間(jian)延(yan)伸。我們生來孤單，無(wu)數的(de)歷史(shi)(shi)和無(wu)限(xian)的(de)時間(jian)因破碎(sui)而成片段。互(hu)相淹沒的(de)心(xin)流，在孤單中祈禱，在破碎(sui)處眺望，或可指望在夢(meng)中團圓。記(ji)憶(yi)，所(suo)以(yi)是一個牢(lao)籠。印象是牢(lao)籠以(yi)外(wai)的(de)天空。

2、＂人(ren)定勝天＂是(shi)一(yi)句言過其(qi)(qi)實(shi)的鼓勵，＂人(ren)是(shi)被(bei)拋(pao)到這(zhe)個世(shi)(shi)界上來(lai)的＂才是(shi)實(shi)情。生而為人(ren)，終難免苦弱(ruo)無助(zhu)，你便是(shi)多么英勇無敵，厚學博聞，多么風(feng)流倜(ti)儻，世(shi)(shi)界還是(shi)要以其(qi)(qi)巨(ju)大的神秘置你于無知無能的地位。

3、寫作之夜，時(shi)間和時(shi)空中的(de)真實都不(bu)重要，重要的(de)是印象(xiang)。

4、丑女(nv)造就美(mei)人，愚氓(mang)舉(ju)出智者(zhe)，懦夫襯照英雄，眾生度化佛(fo)祖。

5、遠來的和尚，原(yuan)(yuan)是要欣賞異地風俗，或為(wei)(wei)人(ren)類(lei)學等(deng)等(deng)采集(ji)標(biao)(biao)本(ben)(ben)，自(zi)然是希望著(zhu)種(zhong)類(lei)的多樣，稀有(you)種(zhong)類(lei)尤其希望它保(bao)持(chi)原(yuan)(yuan)態(tai)，不見得都有(you)閑心去想這(zhe)標(biao)(biao)本(ben)(ben)中人(ren)是否活得煎熬，是否也圖自(zi)由與發展？他們不想倒也罷了，標(biao)(biao)本(ben)(ben)中人(ren)若為(wei)(wei)取悅(yue)游僧和學者而甘做標(biao)(biao)本(ben)(ben)，倒把(ba)自(zi)己(ji)的愿(yuan)望廢置，把(ba)自(zi)己(ji)必要的變(bian)革丟棄(qi)，事情(qing)豈不荒唐？

6、人(ren)可以(yi)走向(xiang)(xiang)天(tian)堂，不(bu)可以(yi)走到(dao)天(tian)堂。走向(xiang)(xiang)，意味著彼(bi)岸的(de)成立。走到(dao)，豈非彼(bi)岸的(de)消失？彼(bi)岸的(de)消失即信(xin)仰的(de)終結(jie)、拯救的(de)放(fang)棄。岡而(er)天(tian)堂不(bu)是(shi)(shi)(shi)一處空(kong)問，不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種物質(zhi)性(xing)存在，而(er)是(shi)(shi)(shi)道路(lu)，是(shi)(shi)(shi)精神的(de)恒(heng)途(tu)。

7、世(shi)界是(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體，人(ren)是(shi)它的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，整(zheng)體豈能(neng)(neng)(neng)為了(le)部(bu)分而改(gai)變其整(zheng)體意圖？這(zhe)大約就是(shi)上帝不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)有求必(bi)(bi)應的(de)(de)原因。這(zhe)也(ye)就是(shi)人(ren)類以及個人(ren)永遠的(de)(de)困境。每(mei)個角色(se)都是(shi)戲劇的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，單提出(chu)一(yi)(yi)個來(lai)寵(chong)愛，就怕(pa)整(zheng)出(chu)戲劇都不(bu)(bu)好(hao)看。上帝能(neng)(neng)(neng)否插手人(ren)間？一(yi)(yi)種意見說能(neng)(neng)(neng)，整(zheng)個世(shi)界都是(shi)他創造的(de)(de)呀(ya)。另一(yi)(yi)種意見說不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)，他并沒有體察人(ren)間的(de)(de)疾苦而把世(shi)界重新裁剪得更好(hao)。從后一(yi)(yi)種理由看，他確實是(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)。但(dan)是(shi)，從他堅持整(zheng)體意圖的(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)改(gai)變這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)想(xiang)，他豈不(bu)(bu)又(you)是(shi)能(neng)(neng)(neng)嗎？對于向(xiang)他討(tao)要好(hao)運的(de)(de)人(ren)來(lai)說，他未必(bi)(bi)能(neng)(neng)(neng)。但(dan)是(shi)，就約伯的(de)(de)醒悟而言，他豈不(bu)(bu)又(you)是(shi)能(neng)(neng)(neng)嗎？

8、人生的(de)煩(fan)惱是自(zi)找的(de)。不是煩(fan)惱離不開你，而是你撇(pie)不下它。每(mei)個人都(dou)是幸福(fu)的(de)。只是，你的(de)幸福(fu)，常常在別(bie)人眼里。

9、我們生來孤(gu)單，無數的(de)歷史和(he)無垠(yin)的(de)時間因破(po)碎而成片段。互相埋沒的(de)心流，在(zai)孤(gu)單中祈禱，在(zai)破(po)碎處眺望(wang)，或可(ke)指(zhi)望(wang)在(zai)夢中團(tuan)圓。

10、我想，上帝為人性(xing)寫下的最(zui)本質(zhi)的兩(liang)條密(mi)碼：殘疾與愛情。

11、其實(shi)每時(shi)每刻我們都(dou)是(shi)幸福的，因為任何災難面前(qian)都(dou)可以(yi)加(jia)上(shang)"更"字；承(cheng)受(shou)幸福就是(shi)要珍視幸福而非一(yi)味沉溺其中。

12、心(xin)靈始而防范(fan)，繼而疏離(li)，終至孤單。心(xin)靈于(yu)是呻(shen)吟(yin)，同(tong)時也在(zai)呼喚。

13、不(bu)要(yao)在人(ren)我是(shi)非中彼此摩擦。有(you)些(xie)話語(yu)稱起來不(bu)重，但稍有(you)不(bu)慎，便會重重地壓(ya)到別(bie)人(ren)心上；當然，也要(yao)訓練自(zi)己(ji)，不(bu)要(yao)輕易被別(bie)人(ren)的(de)話扎傷。不(bu)能(neng)(neng)決定生(sheng)命的(de)長(chang)度，但你可(ke)以擴(kuo)展它(ta)的(de)寬度；不(bu)能(neng)(neng)改變天生(sheng)的(de)容(rong)貌(mao)，但你可(ke)以時時展現笑(xiao)容(rong)；不(bu)能(neng)(neng)企望控(kong)制他人(ren)，但你可(ke)以好好把握自(zi)己(ji)……

14、理(li)想，恰在行(xing)的過程(cheng)中才(cai)(cai)可(ke)能(neng)是一(yi)句真(zhen)話，行(xing)而(er)沒有(you)止境(jing)才(cai)(cai)更見其(qi)是，句真(zhen)話，永(yong)遠行(xing)便(bian)永(yong)遠能(neng)進入彼岸而(er)不棄此岸。

15、不管你對(dui)多(duo)少(shao)異(yi)性(xing)失望(wang)，你都(dou)沒有理由對(dui)愛情(qing)(qing)失望(wang)。因為愛情(qing)(qing)本身就是(shi)(shi)希望(wang)，永遠(yuan)是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)一種希望(wang)。愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)你自己的(de)品質(zhi)，是(shi)(shi)你自己的(de)心魂，是(shi)(shi)你自己的(de)處境，與(yu)別(bie)人無關(guan)。沒有什么能夠(gou)證明愛情(qing)(qing)，愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)孤(gu)獨的(de)證明。

16、人(ren)不(bu)可能逃(tao)避大(da)(da)(da)地(di)生活，死(si)都不(bu)能，至于肯定(ding)，則是(shi)指(zhi)向永恒的(de)追尋與超(chao)越(yue)，即大(da)(da)(da)地(di)對天(tian)穹的(de)仰望(wang)——那一曲博(bo)大(da)(da)(da)的(de)音樂從(cong)來就是(shi)充天(tian)盈地(di)。

17、如果生命是(shi)(shi)(shi)一條河，我想，事(shi)業(ye)相(xiang)當(dang)于一條船(chuan)(chuan)(chuan)。在河上漂(piao)泊(bo)，你總得(de)有(you)(you)條船(chuan)(chuan)(chuan)。船(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)(shi)(shi)為了(le)漂(piao)泊(bo)，漂(piao)泊(bo)不是(shi)(shi)(shi)為了(le)船(chuan)(chuan)(chuan)。事(shi)業(ye)是(shi)(shi)(shi)為了(le)活(huo)著(zhu)，是(shi)(shi)(shi)為了(le)活(huo)得(de)更有(you)(you)味道。一次(ci)一次(ci)地(di)相(xiang)信：船(chuan)(chuan)(chuan)不是(shi)(shi)(shi)目的，河也不是(shi)(shi)(shi)，目的是(shi)(shi)(shi)誠心(xin)誠意(yi)盡(jin)心(xin)盡(jin)力(li)地(di)漂(piao)泊(bo)。

18、每(mei)個(ge)人(ren)生來都是(shi)(shi)孤獨(du)的(de)(de)，這是(shi)(shi)人(ren)之個(ge)體化(hua)的(de)(de)殘缺(que)(que)(que)，所以我們(men)需要(yao)與(yu)他(ta)者(zhe)的(de)(de)溝(gou)通、親和。而(er)他(ta)者(zhe)，對我們(men)來說意味著差別、隔離(li)、恐(kong)懼(ju)甚至傷(shang)害(hai)，這是(shi)(shi)社會(hui)化(hua)的(de)(de)殘缺(que)(que)(que)。我們(men)因(yin)殘缺(que)(que)(que)走向(xiang)他(ta)者(zhe)，因(yin)殘缺(que)(que)(que)走向(xiang)愛(ai)情，但是(shi)(shi)我們(men)通常會(hui)從(cong)他(ta)者(zhe)那(nei)里發現自己是(shi)(shi)如此的(de)(de)殘缺(que)(que)(que)。原來殘缺(que)(que)(que)和愛(ai)情是(shi)(shi)互為因(yin)果的(de)(de)。

19、人(ren)(ren)間的(de)最糟糕的(de)事，就(jiu)是人(ren)(ren)總難免把(ba)自己的(de)意志強加于人(ren)(ren)——這可能是萬惡之(zhi)源(yuan)。

20、"左右(you)蒼茫時，總也得有條路(lu)(lu)走，這路(lu)(lu)又不能再用腿去趟，便(bian)用筆去找"。

21、就(jiu)命運(yun)而言，休論公道。那么，一切(qie)不幸命運(yun)的救贖之(zhi)路在哪里呢？ 設若智慧的悟(wu)性(xing)(xing)可以引(yin)領我(wo)(wo)(wo)們去找到救贖之(zhi)路，難道所(suo)有的人(ren)都能夠獲得這樣(yang)的智慧和(he)悟(wu)性(xing)(xing)嗎？ 我(wo)(wo)(wo)常以為是(shi)(shi)丑女(nv)造就(jiu)了(le)美(mei)人(ren)。我(wo)(wo)(wo)常以為是(shi)(shi)愚氓舉出了(le)智者(zhe)。我(wo)(wo)(wo)常以為是(shi)(shi)懦(nuo)夫襯照了(le)英雄。我(wo)(wo)(wo)常以為是(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)度化(hua)了(le)佛祖。

22、危臥病榻，難有無神論者。

23、這世間有很多(duo)事是不(bu)堪說的。有些事不(bu)能(neng)說，不(bu)能(neng)想，卻(que)又不(bu)能(neng)忘。

24、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫(fu)襯照英(ying)雄，眾生(sheng)度化佛(fo)祖。

25、目(mu)的雖是虛設的，可(ke)非(fei)得有不(bu)行，不(bu)然琴弦怎么拉緊；拉不(bu)緊就彈不(bu)響。

26、味道甚至是難于(yu)記憶的，只有你(ni)(ni)又聞到它你(ni)(ni)才(cai)能記起它的全(quan)部(bu)情(qing)感和意蘊。

27、丑弱的(de)人和圓滿(man)的(de)神之(zhi)間，是信者永遠的(de)路。

28、忘記和(he)不曾察覺(jue)的事，等于從未發生。

29、這都是真(zhen)實的(de)記錄，園子(zi)荒(huang)蕪但并不(bu)衰(shuai)敗。

30、樹葉柔和(he)爽朗的(de)呼吸，詩人一路吹著(zhu)口(kou)哨(shao)回家，一路踢著(zhu)石子妙(miao)想(xiang)聯翩，感到(dao)夕陽(yang)和(he)晚(wan)風自古多情，自己現在和(he)將來(lai)都(dou)是個幸福的(de)人。

31、每一個倒霉的觀眾都是(shi)因為他總是(shi)坐(zuo)得(de)離舞臺太近了。

32、機會不在外面在心(xin)里，結(jie)婚的(de)機會有可能(neng)在外面，愛情的(de)機會只能(neng)在心(xin)里。——史鐵生

33、很(hen)可能，生和死都不過(guo)取決(jue)于觀(guan)察(cha)，取決(jue)于觀(guan)察(cha)的(de)遠和近。比如，當一顆距離我們數(shu)十(shi)萬光(guang)年(nian)的(de)星(xing)星(xing)實際早已熄滅，它卻正在我們的(de)視野里(li)度過(guo)它的(de)青年(nian)時光(guang)。——史鐵生

34、靈(ling)(ling)魂(hun)不(bu)死，是一個既沒有(you)被(bei)證(zheng)實，也沒有(you)被(bei)證(zheng)偽的猜想(xiang)。而且，這猜想(xiang)只(zhi)可能(neng)被(bei)證(zheng)實，不(bu)大可能(neng)被(bei)證(zheng)偽。怎(zen)樣證(zheng)偽呢？除非靈(ling)(ling)魂(hun)從(cong)另一個世界(jie)里(li)跳出來告密。——史鐵生

35、惟柔弱是愛(ai)愿的識別，正如放棄是喧囂(xiao)的解劑。——史鐵生

36、先哲有言(yan)：科(ke)學需要證明，信仰并不需要。——史鐵生

37、當它熄滅著走下山(shan)去收盡蒼涼殘照之(zhi)際(ji)，正是它另一面燃燒著爬上山(shan)巔布散烈(lie)烈(lie)朝(chao)暉之(zhi)時(shi)。——史鐵生

38、地上(shang)死一(yi)個(ge)人，天上(shang)就多了一(yi)個(ge)星(xing)星(xing)，人死了就變成一(yi)顆星(xing)星(xing)，給(gei)走夜路的人照個(ge)亮。——史鐵生

39、所(suo)以，虛無(wu)的悲(bei)嘆(tan)，尋(xun)根問底(di)仍是(shi)(shi)由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈(ling)魂的眼睛，單是(shi)(shi)看見要回那(nei)無(wu)中(zhong)去，卻忘了你原是(shi)(shi)從那(nei)無(wu)中(zhong)來。——史鐵生

40、上帝總操心(xin)(xin)著(zhu)人的去路，并以美為(wei)善呼喚著(zhu)人們(men)前(qian)行。而佛總擔(dan)心(xin)(xin)著(zhu)人的歸途，并以真為(wei)善勸導(dao)著(zhu)人們(men)回歸。

41、死(si)是(shi)(shi)一件無(wu)(wu)須著急(ji)去做的(de)事，是(shi)(shi)一件無(wu)(wu)論怎樣耽擱也不會(hui)錯過了的(de)事。

42、宇宙以其(qi)不息的(de)欲(yu)望(wang)將一(yi)段歌舞(wu)變為永(yong)恒(heng)。這欲(yu)望(wang)有怎樣一(yi)個人間的(de)姓(xing)名，大(da)可忽略不計。

43、這古園仿佛就(jiu)是為(wei)(wei)了等(deng)我而(er)歷盡滄桑，在(zai)那等(deng)待了四百多年；因為(wei)(wei)這院子，我常感恩自己的命運。

44、剩(sheng)下(xia)的就是(shi)(shi)怎樣活(huo)的問題了。這卻不是(shi)(shi)在(zai)某一(yi)個瞬間就能(neng)完全想透的，不是(shi)(shi)能(neng)夠一(yi)次性解決的事，怕是(shi)(shi)活(huo)多(duo)久(jiu)就要向(xiang)他多(duo)久(jiu)了，就像是(shi)(shi)伴(ban)你終生的魔鬼或戀人(ren)。

45、在滿園彌(mi)漫的(de)沉(chen)靜光芒中，一個人更容易看到時(shi)間(jian)，并(bing)看到自己的(de)身影。出處(chu)：我與地壇

46、人(ren)與上帝間有(you)著永恒的距離，這(zhe)很要緊。否則信(xin)仰之神一旦變成塵世的權杖(zhang)，希望的解釋權一旦落到哪位強徒(tu)手中(zhong)，就怕要惹禍(huo)了。出處(chu)：靈魂(hun)的事

47、"人(ren)定勝(sheng)天"是一句言過其(qi)實的(de)(de)鼓勵(li)，"人(ren)是被拋到(dao)這(zhe)個世界上來的(de)(de)"才(cai)是實情(qing)。生而為人(ren)，終(zhong)難免苦弱(ruo)無(wu)助(zhu)，你(ni)便是多么英勇無(wu)敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還(huan)是要以其(qi)巨(ju)大(da)的(de)(de)神秘(mi)置你(ni)于無(wu)知無(wu)能(neng)的(de)(de)地位。出(chu)處：病隙(xi)碎筆

48、生病(bing)(bing)的(de)(de)(de)經驗就是一步(bu)步(bu)懂得(de)滿足(zu)，發(fa)燒(shao)了，才(cai)(cai)知道(dao)不(bu)發(fa)燒(shao)的(de)(de)(de)日子(zi)多(duo)么(me)清爽；咳嗽了，才(cai)(cai)明白(bai)(bai)不(bu)咳嗽的(de)(de)(de)嗓子(zi)多(duo)么(me)安詳；剛(gang)坐上輪椅時，我老想，不(bu)能直立行走豈不(bu)把人的(de)(de)(de)特點搞(gao)丟了，便(bian)覺(jue)天(tian)昏地(di)暗。等又生出褥(ru)瘡(chuang)，才(cai)(cai)明白(bai)(bai)端坐的(de)(de)(de)日子(zi)多(duo)么(me)晴朗。后來(lai)又患尿毒癥，經常昏昏然不(bu)能思(si)想，就更加懷戀起(qi)往日的(de)(de)(de)時光。終(zhong)于(yu)明白(bai)(bai)，其實每時每刻我們都(dou)是幸(xing)運的(de)(de)(de)，任何災難前面都(dou)有可能加上一個"更"字。出處：病(bing)(bing)隙碎筆

49、要是一個人做夢，到死(si)都(dou)沒(mei)醒，你說，這夢還能算夢嗎？出(chu)處：往事(shi)

50、目(mu)的雖是虛設的，可(ke)非得(de)有不(bu)行，不(bu)然琴弦(xian)怎么拉緊(jin)；拉不(bu)緊(jin)就談不(bu)響。出處：命若琴弦(xian)

51、天(tian)(tian)人(ren)合一，科(ke)學也漸(jian)漸(jian)醒悟到(dao)人(ren)是宇宙的(de)(de)一部(bu)分(fen)，這樣(yang)，問(wen)題似乎并不(bu)難解、任何(he)部(bu)分(fen)之(zhi)(zhi)于整體(ti)，或整體(ti)之(zhi)(zhi)于部(bu)分(fen)，都必(bi)定密切(qie)吻合。譬如一只花瓶(ping)，不(bu)小(xiao)心摔下幾塊碎片，碎片的(de)(de)邊緣盡(jin)管詭(gui)異，拿來補在花瓶(ping)上也肯定嚴(yan)絲合縫。而要(yao)想(xiang)復制同樣(yang)的(de)(de)碎片或同樣(yang)的(de)(de)缺(que)口，比登天(tian)(tian)還難。

52、詩(shi)人L不(bu)再想(xiang)(xiang)這些事。他那(nei)時多么(me)簡單，那(nei)種年齡，樂(le)得想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)就想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)，想(xiang)(xiang)怎(zen)樣想(xiang)(xiang)就怎(zen)樣想(xiang)(xiang)，不(bu)愿(yuan)意想(xiang)(xiang)什(shen)么(me)就可以(yi)不(bu)想(xiang)(xiang)。

53、苦(ku)難(nan)既然把我推倒懸(xuan)崖邊緣、那么(me)就(jiu)讓(rang)我在這(zhe)里(li)坐(zuo)下來，順便看看懸(xuan)崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你(ni)聽

54、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾(yu)或缺

55、人(ren)有(you)時(shi)候只(zhi)是靜(jing)靜(jing)地待一會兒，悲傷(shang)也(ye)成享受

56、果上帝并(bing)不(bu)允許一(yi)個(ge)人把他(ta)的(de)夢(meng)統統忘掉得干凈，那(nei)么最(zui)好讓夢(meng)停留在(zai)最(zui)美麗的(de)位(wei)置(zhi)，在(zai)那(nei)兒畫(hua)一(yi)個(ge)句號(hao)(hao)，或是(shi)一(yi)行(xing)刪節號(hao)(hao)。所謂最(zui)美麗的(de)位(wei)置(zhi)，醫生以為，并(bing)不(bu)一(yi)定(ding)是(shi)指……

57、每一(yi)個(ge)有激情(qing)的演員(yuan)都難(nan)免是一(yi)個(ge)人質。每一(yi)個(ge)懂得欣賞(shang)的觀眾都巧(qiao)妙地粉(fen)碎了一(yi)場(chang)陰謀。每一(yi)個(ge)乏味的演員(yuan)都是因為他老以為這戲(xi)劇與自己無(wu)關。每一(yi)個(ge)倒霉的觀眾都是因為他總(zong)是……

58、人(ren)生來只(zhi)能注定是自己，人(ren)生來注定是活在無(wu)數(shu)他人(ren)中間，并且無(wu)法與他人(ren)徹底溝通。這(zhe)意味著孤(gu)獨(du)。

59、人(ren)生來就有(you)欲(yu)(yu)望，人(ren)實現欲(yu)(yu)望的能力，永遠(yuan)趕不上他欲(yu)(yu)望的能力。這是一(yi)個永恒的距離(li)。

60、從這(zhe)(zhe)個意義上來(lai)(lai)說(shuo)，在(zai)這(zhe)(zhe)大自然的(de)包容中(zhong)，在(zai)這(zhe)(zhe)歷史的(de)長河中(zhong)， "人過(guo)留(liu)跡(ji)，雁過(guo)留(liu)聲"，人來(lai)(lai)到這(zhe)(zhe)世(shi)界上走一(yi)遭，應當(dang)留(liu)下一(yi)點足跡(ji)，一(yi)點與(yu)山河同在(zai)的(de)精(jing)神。

61、他(ta)想要(yao)一(yi)棵(ke)樹的影子(zi)，要(yao)不(bu)到手(shou)。他(ta)想要(yao)母親(qin)永不(bu)離開(kai)，卻遭到斷(duan)喝。他(ta)希望眾人(ren)都對他(ta)喝彩，但眾人(ren)視他(ta)為(wei)一(yi)粒塵(chen)埃。

62、永(yong)恒(heng)的距離，才能引導(dao)永(yong)恒(heng)的追尋(xun)。

63、他的文章不帶任何(he)功利性(xing)的目的，是對(dui)自己心(xin)靈的詰問，對(dui)人性(xing)最隱秘(mi)處的探究。讓(rang)(rang)我(wo)想起一個老師。看了讓(rang)(rang)我(wo)心(xin)里一片平靜。

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