通用佛(fo)語(yu)的語(yu)錄集合35句
學習(xi)需要時間。雖(sui)然(ran)我(wo)(wo)們不(bu)可能什么都知道(dao)，不(bu)過變得(de)比較不(bu)那么無(wu)知是(shi)好的(de)。同(tong)樣的(de)道(dao)理(li)，要從此以后都不(bu)再(zai)生氣是(shi)很困(kun)難(nan)的(de)，但是(shi)我(wo)(wo)們如果可以做到某種程度，還是(shi)值(zhi)得(de)一試。當(dang)然(ran)，你也可以回(hui)答我(wo)(wo)說(shuo)這是(shi)你的(de)事，跟我(wo)(wo)沒有關系！（大(da)笑）以下是(shi)小編搜(sou)索整理(li)的(de)佛語的(de)語錄35句,歡(huan)迎大(da)家分享。
1、人生如月，月滿(man)則虧(kui)，凡事豈能(neng)盡人意，但求(qiu)于心(xin)(xin)無愧。木已成舟便要順其自然。心(xin)(xin)容易滿(man)足，你(ni)才會(hui)感覺幸福，歡(huan)(huan)樂與悲哀(ai)是伴生的，歡(huan)(huan)樂有(you)度會(hui)歡(huan)(huan)樂常伴。
2、其(qi)實人(ren)(ren)孤獨時，渴望(wang)的(de)只(zhi)是(shi)一份陪伴；心脆弱時，需要(yao)的(de)僅是(shi)一種懂得(de)。真正的(de)感(gan)情，其(qi)實都珍(zhen)藏在每個人(ren)(ren)的(de)心間。彼(bi)此因相知而(er)自然靠近，因默契而(er)無(wu)語(yu)傳情。
3、大千世界蕓蕓眾(zhong)生(sheng)，可謂有事必有緣(yuan)(yuan)，如喜緣(yuan)(yuan)、福緣(yuan)(yuan)、人(ren)緣(yuan)(yuan)、財緣(yuan)(yuan)、善緣(yuan)(yuan)、惡緣(yuan)(yuan)等。萬事隨(sui)緣(yuan)(yuan)，隨(sui)順自然，這不僅(jin)是(shi)禪者的(de)態(tai)度(du)，更是(shi)快樂人(ren)生(sheng)所需要的(de)一(yi)(yi)種精神。隨(sui)緣(yuan)(yuan)是(shi)一(yi)(yi)種平(ping)與的(de)生(sheng)存態(tai)度(du)，也是(shi)一(yi)(yi)種生(sheng)存的(de)禪境。"寵辱(ru)不驚，閑看庭前花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)；去(qu)留(liu)無意，漫隨(sui)天外云卷云舒。"放得下寵辱(ru)，那(nei)便是(shi)安詳自在(zai)。
4、藝(yi)(yi)術(shu)并非(fei)起源于貴族，而是起源于大眾。"公(gong)(gong)共"是藝(yi)(yi)術(shu)的(de)固有(you)屬性，藝(yi)(yi)術(shu)如果失(shi)去了"公(gong)(gong)共"，就很(hen)難成為最優(you)秀的(de)藝(yi)(yi)術(shu)。
5、在涅槃的(de)境界上，是(shi)一法不立(li)究竟圓(yuan)滿(man)的(de)，沒有(you)任何對(dui)立(li)面(mian)。有(you)對(dui)立(li)面(mian)，就沒有(you)自在可言；有(you)對(dui)立(li)面(mian)，就在生死(si)中。
6、禪(chan)定是開啟自由心(xin)智(zhi)的(de)(de)微妙法門，它(ta)的(de)(de)本質(zhi)是幫人(ren)解脫，讓世(shi)人(ren)從對名利的(de)(de)追逐與占有中解脫出來，達到(dao)身心(xin)的(de)(de)徹底放松，既不(bu)為生老病死所困惑，也不(bu)被喜怒哀樂所糾纏(chan)。
7、佛教徒對生(sheng)(sheng)(sheng)病的(de)態度樂觀而(er)(er)積極。因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)體會到患者的(de)感(gan)受，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)謹慎惡(e)業(ye)，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)努(nu)力行(xing)善，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)消除(chu)業(ye)障，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)降(jiang)低我慢，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)起愛(ai)心(xin)，因(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)病而(er)(er)功德增(zeng)上。生(sheng)(sheng)(sheng)病是(shi)(shi)一場修(xiu)行(xing)之旅，病越(yue)久業(ye)障消除(chu)越(yue)有效(xiao)，病越(yue)重功德增(zeng)上越(yue)迅速(su)。生(sheng)(sheng)(sheng)病是(shi)(shi)不求而(er)(er)得的(de)助緣，也是(shi)(shi)不請(qing)而(er)(er)到的(de)幸運。
8、我們(men)不一定要在(zai)心外尋找財富(fu)，真正的財富(fu)應(ying)該是內心源源不斷的能量。
9、有(you)辛苦的(de)付出，才有(you)美滿的(de)結(jie)果成就(jiu)。
10、應勤修愍破戒(jie)(jie)者，謂以(yi)大慈悲，拔濟犯罪，安置菩薩凈(jing)戒(jie)(jie)中故。"四十(shi)(shi)華嚴"卷三(san)十(shi)(shi)一
11、夜晚(wan)過(guo)去(qu)，早晨(chen)才剛(gang)剛(gang)開始(shi)，猶(you)如感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)節已經過(guo)去(qu)，感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)才 剛(gang)剛(gang)開始(shi)。早晨(chen)的(de)如期君臨是對她(ta)的(de)追隨者的(de)感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)，我們(men)早起(qi)是對早 晨(chen)的(de)無私(si)給(gei)(gei)予的(de)感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)。感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)晨(chen)曦，因(yin)(yin)為光(guang)明(ming)的(de)給(gei)(gei)予；感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)朝霞(xia)，因(yin)(yin)為 燦(can)爛的(de)給(gei)(gei)予；感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)光(guang)明(ming)和(he)(he)燦(can)爛，因(yin)(yin)為希(xi)望(wang)和(he)(he)愛的(de)給(gei)(gei)予；感(gan)(gan)恩(en)(en)(en)希(xi)望(wang)和(he)(he) 愛，因(yin)(yin)為希(xi)望(wang)和(he)(he)愛給(gei)(gei)了我們(men)前行(xing)的(de)活(huo)力與(yu)激情。
12、"物(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)而不(bu)物(wu)(wu)(wu)于(yu)物(wu)(wu)(wu)"，意思是利用(yong)物(wu)(wu)(wu)而不(bu)受(shou)制于(yu)物(wu)(wu)(wu)。古人說這句(ju)話的時候，大(da)概沒有(you)想到"物(wu)(wu)(wu)欲橫流"這個詞(ci)會(hui)成為后世的現實。物(wu)(wu)(wu)質(zhi)崇(chong)拜或(huo)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)信仰，確實讓很多現代人迷失了方向。
13、許(xu)多人生活(huo)得(de)空虛(xu)、不(bu)快樂，是因為他們求得(de)太多，求而不(bu)得(de)，求得(de)了又不(bu)滿足。被欲求緊緊纏身(shen)，不(bu)得(de)片刻安寧(ning)，又怎么能(neng)夠(gou)活(huo)得(de)簡單自在呢？
14、盲(mang)目的、沒(mei)有節制的自由(you)恰(qia)恰(qia)會給我們帶來不自由(you)，而對貪、嗔、癡的約(yue)束則體現(xian)出人類的智(zhi)慧(hui)與覺性。
15、施(shi)食得(de)(de)大力，施(shi)衣得(de)(de)妙(miao)色，施(shi)乘得(de)(de)安樂，施(shi)燈得(de)(de)明(ming)目，虛館以待賓(bin)，是名一切(qie)施(shi)，以法(fa)而(er)誨彼，是則施(shi)甘露。
16、龍樹菩薩曾經在《親(qin)友書》中說(shuo)過(guo)：應(ying)如水上畫畫一樣，立刻忘掉別(bie)人(ren)對我們(men)所做的(de)不好(hao)的(de)或令我們(men)煩惱(nao)的(de)事(shi)；要像石頭上刻字一樣，常(chang)(chang)常(chang)(chang)牢記(ji)別(bie)人(ren)對自己所做的(de)好(hao)事(shi)或佛(fo)菩薩之功(gong)德。
17、大干一粟未(wei)為寬(kuan)，打破娘生(sheng)赤(chi)肉(rou)團；萬法本閑人(ren)自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
18、這是一個(ge)被(bei)速(su)度(du)追(zhui)趕的時代，我們無法不竭盡全力(li)地奔跑。
19、看窗(chuang)外樹上的(de)楓葉又少(shao)了(le)，卻沒(mei)有(you)(you)一(yi)點傷感；任(ren)微風吹過惺 忪的(de)身軀，卻沒(mei)有(you)(you)一(yi)絲寒(han)(han)意。初冬時節，朝霞一(yi)樣(yang)充沛，晨歌一(yi)樣(yang)飽 滿，我的(de)心(xin)靈一(yi)樣(yang)燦爛。心(xin)中有(you)(you)希望，這(zhe)個世(shi)界即使凋(diao)零也一(yi)樣(yang)美 麗，生命里有(you)(you)旭(xu)日(ri)，這(zhe)個世(shi)界即使飄雪也不寒(han)(han)冷。朋友，你也有(you)(you)自(zi)己 的(de)早晨，也有(you)(you)屬于自(zi)己的(de)旭(xu)日(ri)和希望！
20、所謂(wei)歡樂，所謂(wei)痛(tong)苦，只(zhi)是存在(zai)于自己(ji)的感(gan)覺之中。
21、修行(xing)不在(zai)(zai)大事上，而是(shi)反(fan)映在(zai)(zai)那些我們(men)漫不經心表現出來的(de)(de)細節上， 同時(shi)(shi)也(ye)是(shi)我們(men)利用外在(zai)(zai)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動來傳達我們(men)內心的(de)(de)一(yi)種方(fang)式。土地不耕 種，則必定(ding)雜(za)草叢生，所以行(xing)善要日日行(xing)、時(shi)(shi)時(shi)(shi)行(xing)，不斷去行(xing)，哪(na)怕是(shi)舉 手(shou)投足(zu)也(ye)要存有(you)一(yi)份善念。
22、結婚(hun)后，他(ta)天天見到(dao)你，睜開眼(yan)你就在他(ta)身邊，閉上眼(yan)你還是(shi)在他(ta)身邊。
23、人人都希(xi)望生(sheng)活過(guo)得幸(xing)(xing)福(fu)自在(zai)(zai)，人生(sheng)過(guo)得無(wu)憂無(wu)慮。然而(er)，很可惜(xi)，關(guan)鍵問題就是(shi)方(fang)向權不掌握在(zai)(zai)我們(men)(men)手(shou)里(li)(li)，而(er)在(zai)(zai)心的手(shou)里(li)(li)。心又被業力(li)和(he)(he)煩(fan)惱(nao)所左右，業力(li)和(he)(he)煩(fan)惱(nao)又是(shi)由我執在(zai)(zai)掌控(kong)和(he)(he)主宰(zai)。所以我們(men)(men)只是(shi)心的仆人，也是(shi)業煩(fan)惱(nao)的仆人，更是(shi)我執的仆人。難道(dao)你想過(guo)得幸(xing)(xing)福(fu)自在(zai)(zai)就能(neng)(neng)幸(xing)(xing)福(fu)自在(zai)(zai)嗎(ma)？就能(neng)(neng)無(wu)憂無(wu)慮嗎(ma)？
24、當然(ran)，不(bu)獨鄉民如此，茶(cha)之為物，儒釋道的(de)人都(dou)喜歡。與尚講(jiang)禪，道士悟道，讀(du)書人愛風雅(ya)，沾了(le)(le)茶(cha)，便沾了(le)(le)這許多意(yi)味。若將茶(cha)字拆解開來(lai)，便是一(yi)草一(yi)人一(yi)木，且人在草木間，這或是茶(cha)香自(zi)然(ran)清(qing)新的(de)由來(lai)。一(yi)些(xie)喜歡附庸(yong)風雅(ya)的(de)人，對茶(cha)藝與茶(cha)道格外感(gan)興趣。然(ran)而，風雅(ya)在人，不(bu)在手(shou)藝。我喝過茶(cha)室里的(de)茶(cha)，也喝過自(zi)制(zhi)的(de)茶(cha)，其實并未有(you)(you)許多不(bu)同。所以，有(you)(you)好茶(cha)，只管老(lao)老(lao)實實地吃(chi)上(shang)一(yi)杯，那(nei)些(xie)面子(zi)上(shang)的(de)東西(xi)都(dou)不(bu)必理會。
25、越在(zai)(zai)乎(hu)，越卑微。從(cong)現在(zai)(zai)開始，聰明一點，不(bu)(bu)(bu)要問別人(ren)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)你(ni)(ni)(ni)，愛(ai)不(bu)(bu)(bu)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)？若是(shi)要想(xiang)你(ni)(ni)(ni)或者愛(ai)你(ni)(ni)(ni)自然(ran)會對你(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)，但是(shi)從(cong)你(ni)(ni)(ni)的(de)嘴(zui)里說(shuo)(shuo)出來，別人(ren)會很驕傲和不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)乎(hu)你(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)(bu)要過份在(zai)(zai)意一些(xie)人(ren)，過份在(zai)(zai)乎(hu)一些(xie)事(shi)，順其(qi)自然(ran)，以最佳的(de)心(xin)態(tai)面(mian)對。這個世(shi)界(jie)就是(shi)這樣(yang)：往住在(zai)(zai)最在(zai)(zai)乎(hu)的(de)事(shi)物面(mian)前，我(wo)們最沒有價值。
26、一生要經過很(hen)多驛站，只要心(xin)是(shi)(shi)安靜(jing)(jing)的，無論是(shi)(shi)站在紅塵外，靜(jing)(jing)賞(shang)繁華，還是(shi)(shi)正在塵世(shi)(shi)煙火中，百味嘗盡，都會多了(le)一份淡定與從(cong)容。塵世(shi)(shi)間的一切，來了(le)開(kai)懷擁(yong)抱，走了(le)揮手作別。
27、人一生的努力，就在于用(yong)你(ni)手里所擁有的一半去獲取命運所掌握的另(ling)一半。
28、愿你的法喜如(ru)雨，帶來智慧甘(gan)露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈(ci)悲心語！
29、世(shi)界上最大(da)的(de)法(fa)則是(shi)自然法(fa)則，人的(de)法(fa)則其實是(shi)最小的(de)。
30、佛曰：你要(yao)包容那些意見(jian)跟你不同的人(ren)，這樣(yang)子日子比較好過(guo)。你要(yao)是一直想改變他(ta)，那樣(yang)子你會很(hen)痛苦(ku)。要(yao)學學怎(zen)樣(yang)忍受他(ta)才(cai)是。你要(yao)學學怎(zen)樣(yang)包容他(ta)才(cai)是。
31、尋(xun)牛需訪跡，學(xue)道訪無心(xin)。跡在(zai)牛還(huan)在(zai)，無心(xin)道亦尋(xun)。
32、誰(shui)沒(mei)有自己相(xiang)思又相(xiang)思的(de)(de)春閨夢里(li)人？人，可(ke)(ke)能一生(sheng)不能遭遇生(sheng)生(sheng)死死的(de)(de)愛(ai)情，可(ke)(ke)是(shi)，不會有人不向往愛(ai)情，而那讓人心碎的(de)(de)境(jing)界便是(shi)這兩句詩了：可(ke)(ke)憐無定(ding)河邊骨，猶是(shi)春閨夢里(li)人。
33、慈悲是你最好的(de)武(wu)器(qi)。
34、灌(guan)溉農田的(de)農夫擅長于(yu)(yu)引水；造(zao)箭的(de)弓匠擅長于(yu)(yu)調(diao)直弓箭；木匠擅長于(yu)(yu)取材切木；智者(zhe)擅長于(yu)(yu)自我控制身(shen)心(xin)。
35、世事正(zheng)如(ru)兩分，有(you)陰便(bian)(bian)有(you)陽。有(you)善便(bian)(bian)有(you)惡(e)，有(you)仁義，便(bian)(bian)有(you)偽(wei)詐(zha)。你教(jiao)標榜慈悲，要(yao)滅(mie)盡大(da)惡(e)大(da)魔(mo)一般，實乃妄談。也正(zheng)如(ru)陰陽消長，吾只知陰盛陽衰，或是陽勝陰衰。不曾聞(wen)得(de)陰勝陽滅(mie)，陽勝陰滅(mie)之(zhi)說。立大(da)仁義，必有(you)大(da)偽(wei)詐(zha)。立大(da)慈悲，必有(you)大(da)魔(mo)。
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