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保羅奧斯的語錄

時間:2023-11-23 08:54:02 名言語錄 我要投稿

保(bao)羅(luo)奧斯(si)的語錄(lu)匯編35句

  畢竟,在你(ni)真正(zheng)具有人的意識之前,你(ni)自(zi)己的行為(wei)舉止上也不會把對方(fang)當做一個人來對待。下面是小(xiao)編精心整理(li)的保羅奧斯的語錄35句,歡迎大家前來欣賞(shang)。

保羅奧斯的語錄匯編35句

1、畢竟,在你真正(zheng)具有人的意識之前(qian),你自己(ji)的行為(wei)舉(ju)止上也不(bu)會把對方當做一個人來(lai)對待。——保羅·奧斯特(te)《紐(niu)約(yue)三部曲》

2、危(wei)機(ji)關頭人們(men)會活力(li)倍增。或者(zhe):置死地而后生。

3、仿佛死一直擁有(you)生,總是(shi)想要更好地活下去(qu)這(zhe)個(ge)念頭(tou)是(shi)個(ge)美麗(li)的陷阱,總和厭倦,重復,止(zhi)步不(bu)前做理(li)所(suo)當然的無休止(zhi)抗爭;仿佛這(zhe)是(shi)意義,卻在(zai)這(zhe)時(shi)候,生命可能在(zai)任何時(shi)候停止(zhi)。——保(bao)羅·奧斯特《孤獨及其所(suo)創造(zao)的》

4、每樣事物都在震顫,搖曳,不斷向(xiang)四處崩離(li)。因此(ci)頭(tou)幾個(ge)星期,我(wo)簡(jian)直搞不清(qing)自己的(de)(de)身體停在哪里(li),周圍的(de)(de)世界又是何處。我(wo)撞上(shang)墻壁或是垃(la)圾桶,纏上(shang)拴狗的(de)(de)皮帶(dai)和(he)飛舞的(de)(de)紙(zhi)屑,絆倒(dao)在最平滑的(de)(de)人行(xing)道上(shang)。我(wo)生來(lai)就(jiu)(jiu)住在紐(niu)約,可我(wo)不再清(qing)楚這里(li)的(de)(de)街道和(he)人群,每次出門做(zuo)小小的(de)(de)遠足(zu),感覺就(jiu)(jiu)像迷失在一(yi)座異域的(de)(de)城市里(li)。

5、由于隔著(zhu)一(yi)條街(jie)偵察(cha)布(bu)萊克(ke),對(dui)布(bu)魯來說就像(xiang)是(shi)在照鏡子,而并非只是(shi)窺視他者,他發現(xian)他也在觀察(cha)自(zi)己。

6、要進(jin)入另(ling)(ling)一個人(ren)的孤(gu)(gu)獨,是(shi)不可能的。如果我們(men)真的可以(yi)逐漸認(ren)識另(ling)(ling)一個人(ren),即使(shi)是(shi)很(hen)少的程(cheng)度,也(ye)只(zhi)能到(dao)他愿意被了(le)解的程(cheng)度為止。當(dang)一切都無跡可尋,與世隔(ge)絕,全無蹤影的時候,人(ren)們(men)能做的就(jiu)只(zhi)有(you)觀察了(le)。但(dan)人(ren)們(men)能否從(cong)觀察到(dao)的東西里找出(chu)意義,則全然是(shi)另(ling)(ling)一回(hui)事。——保羅奧斯(si)特《孤(gu)(gu)獨及其所創造的》

7、如今,當我(wo)回(hui)過頭(tou)去看那(nei)段時(shi)日,看到(dao)的(de)是(shi)自己的(de)碎片。無(wu)數(shu)戰役在同時(shi)打響,我(wo)好像被拋(pao)散于遼闊的(de)戰場。

8、我(wo)錯失了(le)一切(qie)。我(wo)錯看(kan)了(le)一切(qie)。大地是天空,太(tai)陽是月亮(liang),河流是高山(shan)。我(wo)一直都看(kan)錯了(le)這個世界(jie)。——保(bao)羅·奧斯特《幻影書》

9、她知道了這(zhe)個(ge)(ge)故(gu)事,而(er)當一個(ge)(ge)人有幸生活(huo)在(zai)故(gu)事之(zhi)中,生活(huo)在(zai)一個(ge)(ge)想像的(de)世界里,這(zhe)個(ge)(ge)世界的(de)悲(bei)苦也(ye)就(jiu)消失了。只要這(zhe)故(gu)事不斷延續下去(qu),現實也(ye)就(jiu)不再存在(zai)——保羅·奧斯特《布魯(lu)克林的(de)荒唐事》

10、每個生命都只(zhi)是一(yi)系列偶然(ran)事件(jian)的(de)總和,可謂一(yi)次(ci)次(ci)歧路抉擇的(de)編年史——那一(yi)次(ci)次(ci)偶然(ran),那些隨機發生的(de)事件(jian),本(ben)身并不意味著什么,因(yin)為它們缺(que)乏自身的(de)目的(de)性。

11、那顆子彈已(yi)經赦免(mian)了(le)你(ni)的罪行,她說,你(ni)把(ba)(ba)我的生命還給(gei)了(le)我,我現在要把(ba)(ba)我的生命還給(gei)你(ni)。

12、電影模(mo)擬(ni)現(xian)實世界(jie)模(mo)擬(ni)得越(yue)像(xiang),它表現(xian)現(xian)實世界(jie)的能(neng)力就越(yue)弱——世界(jie)不僅(jin)僅(jin)在我(wo)(wo)們周圍,同時也(ye)在我(wo)(wo)們腦中(zhong)。

13、我也(ye)說不(bu)清(qing)為什么,就是覺得這(zhe)樣的(de)尺寸討人喜歡。第一次把筆記本掂在手里時,我忽然感到一陣(zhen)莫(mo)名的(de)愜意,幾乎是一種(zhong)生理上的(de)愉悅(yue)。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

14、電影(ying)是一(yi)種(zhong)視覺(jue)語言,它(ta)通過投射在二(er)維(wei)屏幕上(shang)的(de)(de)圖像(xiang)講故事。聲(sheng)音和色彩的(de)(de)加入增添了(le)圖像(xiang)的(de)(de)三維(wei)感,但(dan)同時(shi)也剝落了(le)它(ta)們(men)的(de)(de)純(chun)粹性(xing)(xing)。圖像(xiang)不再需要(yao)擔負起所(suo)有的(de)(de)功能(neng)。但(dan)聲(sheng)音和色彩并(bing)沒有把電影(ying)變(bian)成某種(zhong)完美(mei)的(de)(de)綜合媒體,變(bian)成某種(zhong)反映所(suo)有可能(neng)性(xing)(xing)世界的(de)(de)最佳(jia)手段(duan),它(ta)們(men)反而(er)減(jian)弱了(le)圖像(xiang)語言本來所(suo)應(ying)具(ju)有的(de)(de)力度。——保羅·奧斯(si)特《幻影(ying)書》

15、當一個人的(de)(de)惟(wei)一家當是自己的(de)(de)頭腦和舌頭時,他在決定張嘴說(shuo)話之前必須想得很周到。——保羅·奧(ao)斯(si)特《布(bu)魯克林(lin)的(de)(de)荒(huang)唐事》

16、寫作是一件(jian)孤獨的事情。需(xu)要你付出整個(ge)一生。在某種(zhong)程(cheng)度上,一個(ge)作家是沒有自己的生活的。就算他(ta)人在那兒,其(qi)實他(ta)并非真的在那兒。

17、孤(gu)獨,但不是孤(gu)身(shen)一人那種狀(zhuang)況,例如,不像梭羅為(wei)了尋找自(zi)身(shen)的位置而把自(zi)己放逐,也不是約拿在(zai)鯨魚腹中祈禱獲救時的那種孤(gu)獨,而是退隱意義上的孤(gu)獨,是不必看見(jian)自(zi)己,是不必看見(jian)自(zi)己為(wei)他人所見(jian)。——保羅·奧斯特《孤(gu)獨及其(qi)所創造的》

18、要進入另(ling)一個(ge)(ge)人的(de)孤獨,我意識到,是(shi)不(bu)(bu)可(ke)能的(de)。如(ru)果我們(men)(men)(men)真(zhen)的(de)可(ke)以逐漸認識另(ling)一個(ge)(ge)人,即使是(shi)很(hen)少的(de)程度(du),也只能到他(ta)(ta)愿意被了解的(de)程度(du)為止。那個(ge)(ge)人會(hui)說:我覺(jue)得冷。或者(zhe)他(ta)(ta)什(shen)么(me)(me)都不(bu)(bu)說,我們(men)(men)(men)會(hui)看見他(ta)(ta)顫(zhan)抖(dou)(dou)。不(bu)(bu)管哪種方(fang)式,我們(men)(men)(men)會(hui)知道他(ta)(ta)覺(jue)得冷。但(dan)假如(ru)這(zhe)個(ge)(ge)人什(shen)么(me)(me)都不(bu)(bu)說也不(bu)(bu)顫(zhan)抖(dou)(dou)呢?當(dang)一切(qie)(qie)都無跡可(ke)循,當(dang)一切(qie)(qie)都與世隔絕,全(quan)無蹤(zong)影的(de)時候,人們(men)(men)(men)能做的(de)就只有觀(guan)察了。但(dan)人們(men)(men)(men)能否從觀(guan)察到的(de)東西里(li)找(zhao)出意義,則完全(quan)是(shi)另(ling)一回(hui)事。——保羅·奧斯(si)特《孤獨及(ji)其所創造的(de)》

19、孤獨包(bao)圍著他(ta),把他(ta)關在(zai)里面,隨之而來(lai)的(de)(de)是他(ta)從未(wei)體(ti)驗(yan)過的(de)(de)比恐(kong)怖更可怕的(de)(de)感覺。這(zhe)使他(ta)非常(chang)迷(mi)惑,他(ta)總想盡(jin)快地從這(zhe)種狀(zhuang)態(tai)轉入另一種,于是長(chang)時間來(lai),他(ta)就在(zai)這(zhe)兩種極端的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)來(lai)回折騰,不知道哪一種是真實的(de)(de),哪一種是虛假的(de)(de)。——保羅·奧斯特《紐約三部(bu)曲》

20、他(ta)(ta)最(zui)(zui)最(zui)(zui)不喜歡的就是電話的專制(zhi)強(qiang)橫。不僅總(zong)是違反他(ta)(ta)的意愿來打擾他(ta)(ta),還不可避免地要讓自己(ji)屈從于(yu)它(ta)。——保羅(luo)·奧斯特《紐約(yue)三部(bu)曲》

21、整個一(yi)生他都夢想成為百(bai)萬富(fu)翁,成為世上(shang)最富(fu)有(you)的(de)人。他要的(de)并不(bu)完全是(shi)(shi)金錢本(ben)身,而是(shi)(shi)他所代(dai)表的(de)東西:不(bu)僅僅是(shi)(shi)世人眼(yan)中的(de)成功,而且是(shi)(shi)一(yi)種令自己(ji)變得遙(yao)不(bu)可及的(de)方式。擁有(you)金錢不(bu)僅意(yi)味(wei)著(zhu)有(you)能力購買東西;它也意(yi)味(wei)著(zhu)世上(shang)的(de)需(xu)求永(yong)遠不(bu)會影響你。于(yu)是(shi)(shi),金錢意(yi)味(wei)著(zhu)保(bao)護,而非(fei)樂趣。——保(bao)羅·奧斯特《孤獨及其所創造(zao)的(de)》

22、我(wo)(wo)大口喘氣(qi),汗流浹背(bei),漫無(wu)目標,隨波逐流,像(xiang)是(shi)在別人夢里的(de)看客,看著這(zhe)個(ge)世界(jie)在嘰嘰咔(ka)咔(ka)的(de)腳步聲中碾過(guo)(guo),搞不懂自己過(guo)(guo)去怎么會就像(xiang)現在周圍(wei)這(zhe)些人一樣(yang):總是(shi)來(lai)(lai)去匆(cong)匆(cong),東(dong)奔西(xi)走(zou),總是(shi)晚點,總是(shi)在日落前(qian)將諸多的(de)物什囫圇塞(sai)進包里。我(wo)(wo)再也無(wu)法組裝起來(lai)(lai)投身這(zhe)種(zhong)游(you)戲了,現在我(wo)(wo)是(shi)件(jian)廢(fei)品,一堆有故障的(de)零(ling)件(jian)和(he)一團受損的(de)神經(jing),對于那些瘋狂的(de)攫取和(he)揮霍,惟有冷(leng)眼旁(pang)觀。

23、如果我(wo)想(xiang)要(yao)拯救(jiu)自己的人生,那么(me)我(wo)必須走到離毀滅它只有一(yi)步之遙。——保(bao)羅·奧(ao)斯特《幻(huan)影書》

24、我(wo)大口喘氣,汗流(liu)浹背(bei),漫(man)無目標,隨波逐流(liu),像(xiang)是(shi)在(zai)(zai)別人夢里的(de)看(kan)客,看(kan)著這(zhe)個(ge)世(shi)界在(zai)(zai)嘰嘰咔咔的(de)腳步聲中(zhong)碾過(guo),搞不懂自己過(guo)去怎么會就(jiu)像(xiang)現在(zai)(zai)周圍(wei)這(zhe)些人一(yi)(yi)樣(yang):總(zong)(zong)(zong)是(shi)來(lai)去匆匆,東奔西走,總(zong)(zong)(zong)是(shi)晚點,總(zong)(zong)(zong)是(shi)在(zai)(zai)日落前將諸(zhu)多的(de)物什囫圇塞進(jin)包里。我(wo)再也無法組裝(zhuang)起來(lai)投(tou)身這(zhe)種游戲(xi)了,現在(zai)(zai)我(wo)是(shi)件廢(fei)品,一(yi)(yi)堆有(you)故障(zhang)的(de)零件和(he)一(yi)(yi)團受損(sun)的(de)神經,對于那些瘋(feng)狂(kuang)的(de)攫取和(he)揮霍,惟有(you)冷眼旁(pang)觀。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

25、寫作(zuo)是一件(jian)孤獨的(de)事情。需要你付出整個(ge)一生。在某種程度上,一個(ge)作(zuo)家是沒有自己的(de)生活的(de)。就算他人(ren)在那(nei)兒(er),其實他并非真(zhen)的(de)在那(nei)兒(er)。——保羅·奧斯特《紐(niu)約三部曲》

26、這(zhe)(zhe)就是反復無常的準則(ze)。對一個孩子(zi)而言,這(zhe)(zhe)意味(wei)著天可(ke)能隨時塌(ta)下(xia),意味(wei)著他(ta)(ta)永(yong)遠不能確定任何事(shi)。因此,他(ta)(ta)學會(hui)(hui)了(le)永(yong)遠不相信任何人,甚(shen)至他(ta)(ta)自己(ji)。總會(hui)(hui)有人跑來證明(ming)他(ta)(ta)的想法是錯的,來證明(ming)這(zhe)(zhe)一切都沒(mei)有意義。他(ta)(ta)學會(hui)(hui)了(le)永(yong)遠不要(yao)要(yao)的太多。——保羅·奧斯(si)特(te)《孤獨及其所創造的》

27、要進入另(ling)一個人(ren)(ren)的(de)(de)孤獨,我意識(shi)到,是(shi)不可能(neng)的(de)(de)。如果我們(men)真的(de)(de)可以逐漸認識(shi)另(ling)一個人(ren)(ren),即使是(shi)很少的(de)(de)程(cheng)(cheng)度(du),也只(zhi)能(neng)到他愿意被了解的(de)(de)程(cheng)(cheng)度(du)為(wei)止。那個人(ren)(ren)會說:我覺得冷。或者他什(shen)么(me)都不說,我們(men)會看見他顫(zhan)(zhan)抖。不管哪(na)種方式,我們(men)會知道他覺得冷。但假如這個人(ren)(ren)什(shen)么(me)都不說也不顫(zhan)(zhan)抖呢?當(dang)一切(qie)都無跡可循(xun),當(dang)一切(qie)都與世隔絕,全(quan)無蹤影(ying)的(de)(de)時候,人(ren)(ren)們(men)能(neng)做的(de)(de)就只(zhi)有觀察了。但人(ren)(ren)們(men)能(neng)否(fou)從觀察到的(de)(de)東西里(li)找出(chu)意義,則完全(quan)是(shi)另(ling)一回事。

28、于(yu)是(shi)記(ji)憶,與(yu)其(qi)說(shuo)是(shi)我們身體(ti)里的過(guo)去,不(bu)如說(shuo)是(shi)我們活(huo)在當下的證明。如果一(yi)個人(ren)要真(zhen)正地存在于(yu)他(ta)的環境中,他(ta)就必(bi)須(xu)不(bu)想著(zhu)他(ta)自(zi)己,而想著(zhu)他(ta)看(kan)見的東西(xi)。他(ta)必(bi)須(xu)忘(wang)記(ji)自(zi)己,以(yi)便(bian)存在于(yu)那兒。而記(ji)憶的力量便(bian)出自(zi)那種(zhong)遺忘(wang)。這是(shi)一(yi)種(zhong)活(huo)著(zhu)的方(fang)式,于(yu)是(shi)什么(me)都(dou)不(bu)曾失去。——保羅·奧斯特《孤(gu)獨及其(qi)所(suo)創造的》

29、早(zao)就治愈了他的(de)(de)激(ji)情,但(dan)他的(de)(de)心(xin)里又并非完全沒有她(ta)(ta),他仍以某(mou)種方式維持著(zhu)那種激(ji)情的(de)(de)感覺,盡管(guan)對于(yu)他,她(ta)(ta)本身已經失去(qu)了重(zhong)要(yao)性。——保羅·奧斯特(te)《孤獨及其所(suo)創(chuang)造的(de)(de)》

30、突然間他明(ming)白了自己的想法(fa),他奇怪自己怎么會變得這(zhe)么多(duo)愁善感,為(wei)什么所(suo)有(you)這(zhe)些念頭老是纏綿不(bu)去。所(suo)有(you)生(sheng)出(chu)(chu)的這(zhe)些事兒(er)(er),他想,何以弄出(chu)(chu)這(zhe)些讓他感到受窘的事兒(er)(er),原因就是你無人(ren)可以傾訴。

31、他(ta)最最不喜歡(huan)的(de)就是(shi)電話的(de)專制(zhi)強橫。不僅(jin)總(zong)是(shi)違反他(ta)的(de)意(yi)愿來(lai)打(da)擾(rao)他(ta),還不可(ke)避免(mian)地要讓(rang)自己屈(qu)從于它。

32、電影模(mo)擬現(xian)實(shi)世(shi)界模(mo)擬得越(yue)像,它表現(xian)現(xian)實(shi)世(shi)界的能力就越(yue)弱——世(shi)界不僅(jin)僅(jin)在(zai)我們(men)周(zhou)圍,同時也在(zai)我們(men)腦中。——保羅·奧斯特《幻影書》

33、如今(jin),當(dang)我回過頭(tou)去看那段時日,看到的(de)是自己的(de)碎片(pian)。無數戰役(yi)在(zai)同(tong)時打響(xiang),我好(hao)像被拋散(san)于遼闊的(de)戰場。——保羅·奧斯特《窮途,墨路》

34、這種(zhong)態度里固有的(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)感知的(de)(de)原(yuan)始主義,一(yi)(yi)切差別(bie)都(dou)被消(xiao)除(chu),一(yi)(yi)切東西都(dou)被減至他(ta)們(men)的(de)(de)共同點(dian)。真正精細(xi)的(de)(de)東西幾乎受到憎惡(e),它意味著你(ni)要(yao)不(bu)得不(bu)支付額外的(de)(de)價(jia)錢……他(ta)的(de)(de)想法是對(dui)于(yu)需要(yao)的(de)(de)東西。盡可能支付一(yi)(yi)個(ge)最接近價(jia)值的(de)(de)價(jia)格(ge)。——保羅·奧斯特(te)《孤獨及其(qi)所(suo)創(chuang)造的(de)(de)》

35、我(wo)們周(zhou)圍(wei)的世界改變(bian)得多么迅速,一個問題多么快地替代(dai)了另一個問題,幾乎沒(mei)有享受(shou)勝利喜悅的時刻(ke)。——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐(tang)事》

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