保羅奧斯(si)的語錄39句

　　孤獨包圍著他(ta)，把他(ta)關在(zai)里面，隨之(zhi)而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)是他(ta)從未體驗過的(de)(de)(de)比恐(kong)怖(bu)更可怕的(de)(de)(de)感覺。這(zhe)使他(ta)非常迷惑，他(ta)總想盡快地從這(zhe)種(zhong)狀(zhuang)態轉入另(ling)一種(zhong)，于是長時間來(lai)(lai)，他(ta)就在(zai)這(zhe)兩種(zhong)極(ji)端的(de)(de)(de)狀(zhuang)態中來(lai)(lai)回(hui)折騰，不知道哪(na)一種(zhong)是真實的(de)(de)(de)，哪(na)一種(zhong)是虛假的(de)(de)(de)。——保(bao)羅·奧斯特(te)《紐約三部曲》下面是小編為大家整(zheng)理的(de)(de)(de)保(bao)羅奧斯的(de)(de)(de)語錄39句,歡迎(ying)閱讀(du)，希望(wang)大家能夠喜歡。

1、畢竟，在你真正(zheng)具有人的意識(shi)之前，你自(zi)己的行為舉止上也不會把對方當做一個(ge)人來對待。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

2、每樣事(shi)物都(dou)在震顫，搖曳(ye)，不(bu)斷向(xiang)四處崩(beng)離。因此(ci)頭幾個星(xing)期，我簡直搞不(bu)清自己的(de)(de)身(shen)體(ti)停在哪里(li)，周圍(wei)的(de)(de)世界又(you)是何處。我撞上墻壁或(huo)是垃圾桶，纏上拴狗的(de)(de)皮帶和飛舞的(de)(de)紙屑(xie)，絆(ban)倒在最平滑的(de)(de)人行(xing)道(dao)上。我生來(lai)就住在紐約，可我不(bu)再清楚(chu)這里(li)的(de)(de)街道(dao)和人群(qun)，每次(ci)出門(men)做小小的(de)(de)遠足，感覺就像迷失(shi)在一座(zuo)異域的(de)(de)城市里(li)。

3、畢竟，在你真(zhen)正(zheng)具有人(ren)的(de)意識之前，你自己的(de)行為(wei)舉(ju)止上也不會(hui)把對(dui)方當(dang)做一個人(ren)來(lai)對(dui)待。

4、由于隔著一(yi)條街偵察布萊(lai)克，對(dui)布魯來說就像是在照鏡子，而并非(fei)只是窺(kui)視他者，他發(fa)現他也在觀察自己。

5、仿(fang)佛(fo)死一直(zhi)擁有生(sheng)，總是想要(yao)更好(hao)地活下去這個念頭是個美(mei)麗(li)的陷阱，總和厭(yan)倦，重復，止(zhi)步(bu)不前做理(li)所當然的無休止(zhi)抗(kang)爭；仿(fang)佛(fo)這是意義，卻在(zai)這時候(hou)，生(sheng)命(ming)可能在(zai)任何(he)時候(hou)停止(zhi)。

6、我錯(cuo)失了一(yi)切(qie)。我錯(cuo)看(kan)了一(yi)切(qie)。大地是(shi)天(tian)空，太陽是(shi)月亮，河流是(shi)高山。我一(yi)直都看(kan)錯(cuo)了這個世界。——保羅(luo)·奧斯(si)特《幻(huan)影書》

7、那顆(ke)子彈已經(jing)赦免(mian)了你(ni)(ni)的罪行，她說，你(ni)(ni)把(ba)我的生命(ming)還(huan)(huan)給了我，我現在要把(ba)我的生命(ming)還(huan)(huan)給你(ni)(ni)——保羅·奧斯特《幻(huan)影書(shu)》

8、她知道了這(zhe)個故事，而當一個人(ren)有幸生(sheng)活(huo)在故事之中，生(sheng)活(huo)在一個想像的世界(jie)(jie)里(li)，這(zhe)個世界(jie)(jie)的悲苦(ku)也(ye)就(jiu)消失了。只要這(zhe)故事不(bu)斷延(yan)續下去，現實也(ye)就(jiu)不(bu)再存在——保(bao)羅·奧斯特《布(bu)魯克林的荒唐事》

9、他們(men)(men)發明了用眼(yan)神造(zao)句，他們(men)(men)創造(zao)了一(yi)套純(chun)粹的肢體語(yu)言，除(chu)了影片背景中那(nei)些服(fu)裝汽車樣式和古(gu)老的家具，那(nei)套語(yu)言永遠都(dou)(dou)不會(hui)過(guo)時。在那(nei)種語(yu)言里，思想轉化成了動作(zuo)，人們(men)(men)用自(zi)己的身(shen)體表(biao)達自(zi)己，因此(ci)它(ta)通(tong)行于所有時代。大多數的喜(xi)劇默片甚至都(dou)(dou)懶得講故事。它(ta)們(men)(men)就像(xiang)詩，就像(xiang)對夢的翻譯，就像(xiang)令人眼(yan)花繚亂的靈(ling)魂(hun)的芭蕾舞，也許是因為(wei)它(ta)們(men)(men)已經死了，它(ta)們(men)(men)似乎(hu)對現在的我們(men)(men)比對它(ta)們(men)(men)那(nei)個時代的觀眾顯得更為(wei)深刻。

10、每(mei)個(ge)生(sheng)命都只是一(yi)系列偶(ou)然(ran)事(shi)件的(de)總和，可謂一(yi)次次歧(qi)路抉擇的(de)編年史——那(nei)(nei)一(yi)次次偶(ou)然(ran)，那(nei)(nei)些(xie)隨機發生(sheng)的(de)事(shi)件，本(ben)身并不意(yi)味(wei)著什么(me)，因為(wei)它們缺乏(fa)自身的(de)目(mu)的(de)性(xing)。

11、電影模擬(ni)(ni)現實(shi)世(shi)界模擬(ni)(ni)得越像，它表(biao)現現實(shi)世(shi)界的能力就越弱(ruo)——世(shi)界不僅僅在(zai)我(wo)們周圍，同時也在(zai)我(wo)們腦中。

12、活著時，一個人和他的身體(ti)是同義詞，死亡時，這(zhe)個人和他的身體(ti)是不同的存(cun)在(zai)。

13、"你從未上過研究(jiu)生院。當你挺(ting)身而出為民(min)力(li)爭世界安全的(de)(de)時候，我可坐在(zai)圖書館的(de)(de)小單間里(li)，把那些無用的(de)(de)信(xin)息(xi)塞滿(man)了我的(de)(de)腦袋"。——保羅·奧斯特《布魯克林(lin)的(de)(de)荒唐事》

14、電(dian)影(ying)(ying)是一種視覺語(yu)言(yan)，它(ta)通過投射在二維屏幕上的(de)圖像(xiang)講故事。聲(sheng)音(yin)和色(se)彩(cai)(cai)的(de)加入增添了(le)圖像(xiang)的(de)三維感，但同時也剝落了(le)它(ta)們的(de)純粹性。圖像(xiang)不(bu)再(zai)需(xu)要擔負起所(suo)有(you)的(de)功能。但聲(sheng)音(yin)和色(se)彩(cai)(cai)并沒有(you)把電(dian)影(ying)(ying)變成(cheng)某(mou)種完(wan)美的(de)綜合媒體，變成(cheng)某(mou)種反(fan)映所(suo)有(you)可(ke)能性世界的(de)最佳手段(duan)，它(ta)們反(fan)而減弱(ruo)了(le)圖像(xiang)語(yu)言(yan)本來所(suo)應具有(you)的(de)力(li)度。——保(bao)羅·奧斯特《幻(huan)影(ying)(ying)書》

15、當(dang)一個(ge)人的(de)惟一家當(dang)是自(zi)己(ji)的(de)頭腦和舌頭時(shi)，他(ta)在決(jue)定(ding)張嘴說話之前必須想得很周到。——保羅·奧斯特《布魯(lu)克林的(de)荒唐事》

16、寫作(zuo)是一(yi)(yi)件孤獨(du)的事情(qing)。需要你付出整個一(yi)(yi)生。在某(mou)種程度上，一(yi)(yi)個作(zuo)家是沒有自己的生活的。就算(suan)他人在那兒，其實他并非真的在那兒。

17、孤(gu)獨(du)，但不是(shi)孤(gu)身(shen)一(yi)人那種狀況，例如，不像(xiang)梭(suo)羅為了尋(xun)找自(zi)(zi)身(shen)的位置(zhi)而把自(zi)(zi)己放逐，也不是(shi)約拿(na)在鯨魚腹中祈禱獲救時的那種孤(gu)獨(du)，而是(shi)退隱(yin)意(yi)義上的孤(gu)獨(du)，是(shi)不必看見自(zi)(zi)己，是(shi)不必看見自(zi)(zi)己為他人所(suo)見。——保羅·奧斯特《孤(gu)獨(du)及(ji)其所(suo)創造的》

18、要(yao)進入另一個(ge)人的(de)(de)(de)孤獨，我(wo)意識到，是不可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)。如(ru)果我(wo)們真的(de)(de)(de)可(ke)以(yi)逐漸認識另一個(ge)人，即(ji)使是很少(shao)的(de)(de)(de)程度，也(ye)只能(neng)到他(ta)愿意被(bei)了解(jie)的(de)(de)(de)程度為止。那個(ge)人會說：我(wo)覺得冷(leng)。或者他(ta)什(shen)么(me)都不說，我(wo)們會看(kan)見他(ta)顫抖(dou)。不管哪種(zhong)方式，我(wo)們會知道他(ta)覺得冷(leng)。但(dan)假如(ru)這個(ge)人什(shen)么(me)都不說也(ye)不顫抖(dou)呢？當(dang)一切都無跡可(ke)循(xun)，當(dang)一切都與(yu)世隔絕，全無蹤影的(de)(de)(de)時(shi)候，人們能(neng)做的(de)(de)(de)就只有觀察了。但(dan)人們能(neng)否從觀察到的(de)(de)(de)東西里(li)找(zhao)出意義，則完全是另一回事。——保羅·奧斯特(te)《孤獨及(ji)其所創造的(de)(de)(de)》

19、他最(zui)最(zui)不喜歡(huan)的(de)(de)就(jiu)是電話(hua)的(de)(de)專制強橫。不僅(jin)總是違反他的(de)(de)意(yi)愿來(lai)打擾(rao)他，還不可(ke)避免地要(yao)讓自(zi)己屈從(cong)于它(ta)。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

20、"對。我們(men)不(bu)信(xin)賴電話。電話慫恿人們(men)言不(bu)及義，沒完沒了地瞎(xia)談閑聊。我們(men)喜歡節約話語，把(ba)它們(men)用到(dao)緊要的事(shi)情(qing)上去。"——保(bao)羅·奧(ao)斯特《布魯克林(lin)的荒唐事(shi)》

21、我(wo)大口喘氣(qi)，汗流(liu)浹背，漫無目標，隨波逐流(liu)，像是(shi)在(zai)(zai)別人夢里(li)的(de)(de)(de)看客，看著這(zhe)(zhe)個世(shi)界在(zai)(zai)嘰(ji)嘰(ji)咔咔的(de)(de)(de)腳步聲(sheng)中(zhong)碾(nian)過，搞不(bu)懂自(zi)己過去怎么會就像現在(zai)(zai)周圍這(zhe)(zhe)些人一(yi)樣(yang)：總是(shi)來去匆匆，東(dong)奔(ben)西走，總是(shi)晚(wan)點，總是(shi)在(zai)(zai)日(ri)落前將諸多的(de)(de)(de)物什囫圇(lun)塞進包里(li)。我(wo)再(zai)也無法組裝起來投身這(zhe)(zhe)種游戲(xi)了(le)，現在(zai)(zai)我(wo)是(shi)件廢品，一(yi)堆(dui)有故障的(de)(de)(de)零件和(he)一(yi)團受損的(de)(de)(de)神經，對于(yu)那些瘋狂的(de)(de)(de)攫(jue)取(qu)和(he)揮(hui)霍，惟有冷(leng)眼旁觀(guan)。——保(bao)羅·奧斯(si)特《神諭之夜》

22、如果我(wo)想要拯救(jiu)自(zi)己(ji)的人生(sheng)，那么(me)我(wo)必須走到離毀滅它只有一步之遙。

23、這(zhe)就是(shi)反(fan)復無常的準則。對一個孩子而言，這(zhe)意味(wei)著(zhu)天可(ke)能隨時塌下，意味(wei)著(zhu)他永遠(yuan)不能確定任(ren)何(he)(he)事。因(yin)此，他學會了永遠(yuan)不相信任(ren)何(he)(he)人(ren)，甚至他自己。總會有人(ren)跑來證明他的想法是(shi)錯的，來證明這(zhe)一切都沒有意義。他學會了永遠(yuan)不要要的太多。——保羅(luo)·奧斯特《孤獨及(ji)其(qi)所創造的》

24、如(ru)果你不(bu)能用你的(de)先見之明(ming)防止(zhi)你的(de)朋(peng)友毀于一旦(dan)，你這先見之明(ming)又有(you)何(he)用？——保(bao)羅(luo)·奧斯(si)特《布魯(lu)克林(lin)的(de)荒唐事(shi)》

25、我(wo)(wo)是我(wo)(wo)自己的人，他對自己說。我(wo)(wo)是我(wo)(wo)自己的人，除(chu)了(le)自己，再沒有(you)人能(neng)替我(wo)(wo)負(fu)責(ze)了(le)。

26、要(yao)進入另一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)孤獨，我意識到，是(shi)不(bu)可能的(de)。如(ru)果(guo)我們(men)(men)(men)真的(de)可以(yi)逐漸(jian)認(ren)識另一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，即(ji)使是(shi)很少的(de)程度，也只(zhi)能到他(ta)愿(yuan)意被了解的(de)程度為止。那(nei)個(ge)(ge)人(ren)會說(shuo)：我覺得(de)冷(leng)。或者他(ta)什么都不(bu)說(shuo)，我們(men)(men)(men)會看見(jian)他(ta)顫抖。不(bu)管(guan)哪種方式，我們(men)(men)(men)會知道他(ta)覺得(de)冷(leng)。但假如(ru)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)什么都不(bu)說(shuo)也不(bu)顫抖呢？當一(yi)切都無跡(ji)可循，當一(yi)切都與(yu)世(shi)隔絕，全無蹤影的(de)時候，人(ren)們(men)(men)(men)能做的(de)就只(zhi)有觀察(cha)了。但人(ren)們(men)(men)(men)能否從觀察(cha)到的(de)東西里找出意義，則完全是(shi)另一(yi)回事(shi)。

27、但現在的(de)(de)(de)(de)(de)情況并(bing)不比過去更明朗，它的(de)(de)(de)(de)(de)神秘性(xing)也與(yu)未來(lai)(lai)可能發生的(de)(de)(de)(de)(de)任何事情相當(dang)。這個世界的(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)方(fang)式就是(shi)這樣：一(yi)次走一(yi)步(bu)，說一(yi)句(ju)話，然后是(shi)下一(yi)步(bu)。因(yin)為信(xin)息(xi)是(shi)慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)顯露出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，每當(dang)它到來(lai)(lai)時，總會(hui)以沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)犧(xi)牲作為代價(jia)。

28、這(zhe)(zhe)就是(shi)反復無常的準則。對(dui)一個孩子而言(yan)，這(zhe)(zhe)意味著天可能隨時塌下，意味著他(ta)永遠(yuan)不(bu)能確定任何事。因此，他(ta)學會(hui)了永遠(yuan)不(bu)相信任何人(ren)，甚至他(ta)自(zi)己。總(zong)會(hui)有人(ren)跑來(lai)證(zheng)明他(ta)的想法是(shi)錯的，來(lai)證(zheng)明這(zhe)(zhe)一切都沒有意義。他(ta)學會(hui)了永遠(yuan)不(bu)要要的太多。

29、突然間他明白了自己(ji)的(de)(de)想(xiang)(xiang)法，他奇(qi)怪(guai)自己(ji)怎么會變得這么多愁善感(gan)，為什么所有這些念頭老是纏(chan)綿不去(qu)。所有生出的(de)(de)這些事兒(er)，他想(xiang)(xiang)，何以弄出這些讓他感(gan)到(dao)受窘的(de)(de)事兒(er)，原(yuan)因就是你無人可以傾(qing)訴。

30、我不知道他是否相信我們所說的(de)話，但對他而言，只(zhi)要(yao)能想象一(yi)下(xia)新(xin)的(de)生活，似(si)乎就能使他變成另外一(yi)個人。——保羅·奧斯特《布魯克林的(de)荒唐(tang)事》

31、今生今世我(wo)(wo)都愿意和她在一起，就(jiu)算(suan)她偶有閃失(shi)或者(zhe)做了什(shen)么(me)難以啟齒的(de)事(shi)情，對于(yu)一輩子的(de)婚(hun)姻來說又算(suan)得(de)了什(shen)么(me)？我(wo)(wo)不(bu)是來評判(pan)她的(de)。我(wo)(wo)是她的(de)丈夫(fu)，又不(bu)是道德法庭(ting)的(de)檢(jian)察官，不(bu)管(guan)發生什(shen)么(me)我(wo)(wo)都應(ying)該站在她的(de)一邊。——保(bao)羅·奧斯特《神諭之夜》

32、每樣事(shi)物都在(zai)(zai)(zai)震顫，搖曳，不(bu)(bu)斷向四處崩離。因此頭幾個星期(qi)，我簡直(zhi)搞(gao)不(bu)(bu)清自己的(de)身體停在(zai)(zai)(zai)哪里，周圍的(de)世界(jie)又(you)是何處。我撞(zhuang)上(shang)墻壁或是垃圾桶，纏上(shang)拴狗的(de)皮帶和飛舞(wu)的(de)紙(zhi)屑，絆(ban)倒在(zai)(zai)(zai)最平滑的(de)人行道上(shang)。我生(sheng)來就住在(zai)(zai)(zai)紐(niu)約，可我不(bu)(bu)再(zai)清楚這(zhe)里的(de)街道和人群，每次(ci)出門(men)做小小的(de)遠足，感覺就像迷(mi)失在(zai)(zai)(zai)一座異域的(de)城市里。——保羅·奧(ao)斯(si)特(te)《神諭之夜》

33、他(ta)們(men)發明(ming)了用眼(yan)神造(zao)句，他(ta)們(men)創(chuang)造(zao)了一套純(chun)粹的(de)(de)(de)肢體(ti)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，除了影片(pian)背景中那些(xie)服裝汽車樣式和古老的(de)(de)(de)家具(ju)，那套語(yu)(yu)言(yan)(yan)永遠都不會過(guo)時。在那種語(yu)(yu)言(yan)(yan)里(li)，思想轉(zhuan)化成(cheng)了動(dong)作，人們(men)用自己(ji)的(de)(de)(de)身體(ti)表達自己(ji)，因(yin)此它(ta)通行于所有時代。大多數的(de)(de)(de)喜劇(ju)默片(pian)甚至都懶得(de)講故(gu)事。它(ta)們(men)就(jiu)(jiu)像詩，就(jiu)(jiu)像對(dui)(dui)夢的(de)(de)(de)翻譯，就(jiu)(jiu)像令人眼(yan)花(hua)繚亂的(de)(de)(de)靈(ling)魂的(de)(de)(de)芭蕾舞(wu)，也許(xu)是因(yin)為它(ta)們(men)已經死了，它(ta)們(men)似乎對(dui)(dui)現在的(de)(de)(de)我們(men)比對(dui)(dui)它(ta)們(men)那個時代的(de)(de)(de)觀眾顯(xian)得(de)更為深刻。——保羅·奧斯特《幻影書》

34、如(ru)今，當我回過頭去看那段時(shi)日(ri)，看到的是(shi)自(zi)己(ji)的碎片。無(wu)數(shu)戰役在同時(shi)打響(xiang)，我好像被拋散于(yu)遼闊的戰場。——保(bao)羅·奧斯特《窮(qiong)途(tu)，墨路》

35、這種態(tai)度里固(gu)有的(de)是一種感知的(de)原始主義(yi)，一切(qie)差別都被消(xiao)除，一切(qie)東西都被減至(zhi)他們的(de)共同點。真(zhen)正精(jing)細的(de)東西幾(ji)乎受到憎惡，它意味著你(ni)要不得(de)不支(zhi)(zhi)付額外(wai)的(de)價(jia)錢……他的(de)想法是對于需要的(de)東西。盡可能支(zhi)(zhi)付一個最(zui)接近價(jia)值的(de)價(jia)格(ge)。——保羅·奧斯特《孤獨及其(qi)所創造的(de)》

36、活著時(shi)，一個人和(he)他的身(shen)體是同義詞(ci)，死亡時(shi)，這個人和(he)他的身(shen)體是不同的存在。——保羅·奧斯特《孤獨及其所創造的》

37、可是，與死神擦肩而過(guo)的(de)遭遇(yu)依然(ran)讓他(ta)(ta)不能(neng)釋懷，他(ta)(ta)無(wu)法把(ba)這(zhe)樁準(zhun)禍(huo)事拋在腦(nao)后。哈默特這(zhe)么寫道："他(ta)(ta)覺(jue)得有人揭開了生命(ming)的(de)蓋子，讓他(ta)(ta)朝里看了一眼。"弗利特克拉夫特意(yi)(yi)識到世(shi)界(jie)根本不是他(ta)(ta)原(yuan)來想象的(de)那么理性和有序，他(ta)(ta)從(cong)一開始就完(wan)全想錯了，從(cong)未理解過(guo)其中的(de)意(yi)(yi)義。這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)被偶然(ran)主宰。隨(sui)機(ji)事件潛(qian)行(xing)在每個(ge)人生活(huo)的(de)每一天(tian)，生命(ming)可能(neng)隨(sui)時被剝(bo)奪，毫(hao)無(wu)理由。——保羅·奧(ao)斯特《神諭之夜》

38、大多(duo)數生命(ming)在(zai)消失。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人死了，所有痕(hen)跡一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)兒一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)兒地消失得無(wu)影無(wu)蹤。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)發(fa)明家幸(xing)存于(yu)他的(de)發(fa)明物，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)建筑師幸(xing)存于(yu)他的(de)建筑物，但大多(duo)數人在(zai)身后沒有留(liu)下紀念碑或永久性的(de)成就。——保羅·奧斯特(te)《布魯(lu)克林的(de)荒唐事》

39、今生今世我都愿意和她在一起，就(jiu)算(suan)她偶有閃(shan)失(shi)或者做(zuo)了什么難(nan)以啟齒的(de)事情，對(dui)于一輩子的(de)婚姻來(lai)說(shuo)又(you)算(suan)得(de)了什么？我不(bu)是(shi)來(lai)評判她的(de)。我是(shi)她的(de)丈(zhang)夫，又(you)不(bu)是(shi)道德法(fa)庭的(de)檢察官，不(bu)管發生什么我都應該站在她的(de)一邊。

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