2023年有關(guan)周(zhou)國平的語錄(lu)大匯總74句
幽默(mo)有(you)兩(liang)個要素，一是(shi)健康的(de)生命，二是(shi)超(chao)脫(tuo)的(de)眼(yan)光(guang)。下面是(shi)小(xiao)編為大家準(zhun)備的(de)周國(guo)平(ping)的(de)語錄74句,僅(jin)供參考(kao)，希望能(neng)夠(gou)幫助到大家。
1、年輕(qing)人(ren)沒(mei)有什(shen)(shen)么可回憶，于(yu)是就(jiu)展望。老年人(ren)沒(mei)有什(shen)(shen)么可展望，于(yu)是就(jiu)回憶。
2、最基本的劃分不是(shi)成功與(yu)失(shi)(shi)敗，而(er)是(shi)以偉(wei)大(da)的成功和(he)偉(wei)大(da)的失(shi)(shi)敗為一(yi)方(fang)(fang)，以渺小的成功和(he)渺小的失(shi)(shi)敗為另(ling)一(yi)方(fang)(fang)。
3、質樸(pu)最(zui)不容易受騙(pian)，連成功也騙(pian)不了它(ta)。
4、六歲(sui)前，編的(de)(de)故事比做(zuo)的(de)(de)夢精彩。六歲(sui)后，做(zuo)的(de)(de)夢比編的(de)(de)故事精彩。莫非是隨著年(nian)齡的(de)(de)增長，上天賦(fu)予人的(de)(de)藝術能力受到功利(li)和知識(shi)的(de)(de)排擠，被驅(qu)逐(zhu)到無意識(shi)的(de)(de)領域里去了？
5、每一個人(ren)都(dou)是一個多(duo)么(me)(me)普通又多(duo)么(me)(me)獨特的生命(ming)，原本無(wu)名無(wu)姓，卻到底可歌(ge)可泣(qi)。
6、無(wu)聊(liao)(liao)者(zhe)自(zi)厭(yan)寂寞者(zhe)自(zi)憐孤(gu)獨(du)者(zhe)自(zi)足庸人(ren)無(wu)聊(liao)(liao)天才孤(gu)獨(du)人(ren)人(ren)都有寂寞的時光。
7、當我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)著自己真正(zheng)想(xiang)做(zuo)(zuo)的(de)事情(qing)的(de)時候(hou)，別(bie)人的(de)褒貶是不重要的(de)。對于我(wo)(wo)來說，不存在正(zheng)業(ye)副(fu)業(ye)之分，凡是出自內心需要而做(zuo)(zuo)的(de)事情(qing)都是我(wo)(wo)的(de)正(zheng)業(ye)。
8、人生有千百種(zhong)滋(zi)味，品嘗到(dao)(dao)最后，都(dou)只(zhi)留(liu)下(xia)了一(yi)種(zhong)滋(zi)味，就是無奈。生命(ming)中的一(yi)切(qie)(qie)花朵都(dou)會凋謝，一(yi)切(qie)(qie)凋謝都(dou)不可(ke)挽回(hui)，對此我(wo)(wo)們(men)只(zhi)好接(jie)(jie)受。我(wo)(wo)們(men)不得不把人生的一(yi)切(qie)(qie)缺憾隨同人生一(yi)起接(jie)(jie)受下(xia)來，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)了這一(yi)點，我(wo)(wo)們(men)心(xin)中就會產生一(yi)種(zhong)坦然。無奈本身包含不甘(gan)(gan)心(xin)的成分，可(ke)是，當我(wo)(wo)們(men)甘(gan)(gan)心(xin)于不甘(gan)(gan)心(xin)，坦然于無奈，對無能為力的事情學會了無所謂，無奈就成了一(yi)種(zhong)境(jing)界。
9、心中(zhong)有完美(mei)，同時又把不完美(mei)作為人(ren)的命運承受下來，這就是哲人(ren)。
10、繁忙中清靜的片(pian)刻(ke)是一種(zhong)享受，而(er)閑散中緊張(zhang)創作(zuo)的片(pian)刻(ke)則簡直是一種(zhong)幸福了(le)。
11、在(zai)人類一切事業中，情感都是(shi)原動力，而(er)理智(zhi)(zhi)則有時是(shi)制動器，有時是(shi)執行(xing)者。或者說，情感提供原材(cai)料，理智(zhi)(zhi)則做出取舍，進行(xing)加工。世上決不(bu)存在(zai)單憑理智(zhi)(zhi)就能夠成就的事業。
12、在任何專(zhuan)制(zhi)體制(zhi)下，都(dou)必定盛(sheng)行嚴酷的(de)道德法庭，其職責便是以(yi)德的(de)名(ming)義把人性當做罪惡來審(shen)判。事(shi)實(shi)上，用(yong)這(zhe)樣的(de)尺度(du)衡量，每(mei)個人都(dou)是有罪的(de)，至少都(dou)是潛(qian)在的(de)罪人。可是，也許正因為如此，道德審(shen)判反而更能夠激起瘋狂的(de)熱情(qing)。
13、人(ren)生(sheng)(sheng)中的大問(wen)題(ti)都是(shi)沒有(you)答案的，但(dan)是(shi)，惟有(you)思考這(zhe)些問(wen)題(ti)的人(ren)才可(ke)能(neng)真正擁有(you)自己(ji)的生(sheng)(sheng)活信念(nian)和(he)生(sheng)(sheng)活準則。
14、也許，在(zai)天國里沒有黑夜，只有光明，所(suo)有的燭(zhu)光其實并未熄滅，只是(shi)回到了(le)那永恒的光明中(zhong)？
15、我相(xiang)信，在現代的市場(chang)競(jing)爭中(zhong)，綜合(he)素質(zhi)是更加重要的，其(qi)中(zhong)也包括(kuo)精神素質(zhi)。市場(chang)上的大(da)手筆往往出自(zi)精神視野寬闊(kuo)的人(ren)(ren)，玩弄小伎倆的人(ren)(ren)雖能(neng)得逞于一(yi)時(shi)，但決(jue)沒有(you)大(da)出息。
16、成功是(shi)一個社會(hui)概念，一個直接面對上帝和自己的(de)人(ren)是(shi)不會(hui)太看重(zhong)它的(de)。
17、人(ren)當然不能不活在(zai)社(she)會上和世(shi)界中(zhong)，但是，時時記起回家(jia)的(de)路，便可以保(bao)持清(qing)醒，不在(zai)社(she)會的(de)紛爭和世(shi)界的(de)喧(xuan)囂中(zhong)沉淪。
18、有人打(da)(da)了(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)臉，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就一定(ding)要(yao)回(hui)打(da)(da)他嗎？你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)打(da)(da)了(le)他，他再回(hui)打(da)(da)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，仇仇相生，怨怨相報，何時了(le)結(jie)？那打(da)(da)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)人在(zai)打(da)(da)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)是(shi)狹(xia)(xia)(xia)隘(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，被(bei)(bei)(bei)胸中的(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)氣支配了(le)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)又被(bei)(bei)(bei)他激怒(nu)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)們就一齊在(zai)狹(xia)(xia)(xia)隘(ai)中走不出來了(le)。耶穌要(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)把左臉也送(song)上(shang)去(qu)，這也許只(zhi)是(shi)一個比喻(yu)，意思是(shi)要(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)絲毫不存(cun)計較(jiao)之心(xin)，遠離(li)狹(xia)(xia)(xia)隘(ai)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)這樣做的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)已(yi)經上(shang)升(sheng)得很高，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)真(zhen)正(zheng)做了(le)被(bei)(bei)(bei)打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)肉軀的(de)(de)(de)(de)(de)主人。相反，那計較(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)人只(zhi)念著自(zi)己被(bei)(bei)(bei)打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)臉，他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)才(cai)成了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)臉的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。我開(kai)始相信，在(zai)右(you)臉被(bei)(bei)(bei)打(da)(da)后把左臉送(song)上(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態也可以是(shi)充滿尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)。
19、怎樣的(de)環(huan)境算(suan)最好？生長是(shi)(shi)人的(de)能(neng)力的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)發展，可稱之為(wei)(wei)內(nei)在的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)，最好的(de)環(huan)境就是(shi)(shi)為(wei)(wei)之提供(gong)外在的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)。外在自(zi)(zi)(zi)由(you)有兩個方(fang)面，一是(shi)(shi)政治(zhi)自(zi)(zi)(zi)由(you)，包括(kuo)言論(lun)自(zi)(zi)(zi)由(you)、學術自(zi)(zi)(zi)由(you)等，另一是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)時間。這(zhe)里單說后一方(fang)面。
20、與(yu)大人(ren)相比，孩子誠(cheng)然缺乏知識。然而，他們富于好奇心(xin)、感受性和想像力，這些正是(shi)最寶貴的(de)智(zhi)力品質，因此能夠不受習見(jian)的(de)支配，用全新(xin)的(de)眼光(guang)看世界。
21、與(yu)大人相比，孩子(zi)誠然(ran)缺乏閱歷。然(ran)而，他們誠實、坦蕩、率(lv)性，這(zhe)些正是最寶貴(gui)的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只(zhi)憑真興趣。
22、但是，我的(de)(de)心(xin)受到(dao)了觸(chu)動。當著這么多大人(ren)(ren)的(de)(de)面，這個初(chu)中生鼓起了多大的(de)(de)勇氣，才敢為情竇初(chu)開的(de)(de)同齡(ling)人(ren)(ren)辯(bian)護。
23、現代媒(mei)體是靠制造(zao)無用(yong)信息維(wei)持(chi)(chi)生存的(de)(de)。它(ta)需要(yao)吸引公眾(zhong)(zhong)的(de)(de)眼球，保持(chi)(chi)公眾(zhong)(zhong)的(de)(de)消費，為(wei)(wei)此必須不(bu)斷(duan)制造(zao)熱鬧的(de)(de)話題。它(ta)的(de)(de)確制造(zao)出了熱鬧，但熱鬧之(zhi)下往(wang)往(wang)空無一(yi)物。這種(zhong)情(qing)況甚(shen)至不(bu)以(yi)其從業者(zhe)的(de)(de)意志為(wei)(wei)轉移，一(yi)旦身在這臺巨大(da)的(de)(de)機(ji)器中，就不(bu)得不(bu)跟著它(ta)運轉。與(yu)媒(mei)體的(de)(de)朋友聊天(tian)，他們對(dui)尋找話題的(de)(de)壓力有多(duo)少苦衷和牢(lao)騷啊(a)。
24、這(zhe)并不意味(wei)著崇(chong)高的靈魂(hun)缺(que)乏戰(zhan)斗(dou)性(xing)。一(yi)顆(ke)真正(zheng)崇(chong)高的靈魂(hun)，其戰(zhan)斗(dou)性(xing)往往表現在更(geng)加(jia)廣闊的戰(zhan)場和更(geng)加(jia)重大(da)的題(ti)材(cai)上。
25、在我(wo)(wo)的(de)詞(ci)典里(li)，沒(mei)有(you)"世紀末"這個(ge)詞(ci)。編年和日(ri)歷不過是(shi)人類自造的(de)計算工(gong)具(ju)(ju)，我(wo)(wo)看(kan)不出(chu)其(qi)中某個(ge)數字比其(qi)余數字更具(ju)(ju)特別(bie)意義(yi)。所以，對(dui)于人們(men)津津樂道的(de)所謂"世紀末"，我(wo)(wo)沒(mei)有(you)任何感想。
26、一樣東西，如果(guo)你(ni)(ni)太想要，就會把它(ta)看得(de)很大，甚(shen)至大到(dao)(dao)成了整個(ge)世界(jie)，占據(ju)了你(ni)(ni)的全部心思。一個(ge)人一心爭(zheng)利益，或者一心創(chuang)事業的時(shi)候，都(dou)(dou)會出現這種(zhong)情況(kuang)。我的勸告是(shi)，最后無論你(ni)(ni)是(shi)否如愿以(yi)償，都(dou)(dou)要及時(shi)從中跳出來，如實(shi)地(di)看清(qing)它(ta)在整個(ge)世界(jie)中的真(zhen)實(shi)位置(zhi)，亦即它(ta)在無限(xian)時(shi)空中的微不(bu)足道(dao)。這樣，你(ni)(ni)得(de)到(dao)(dao)了不(bu)會忘(wang)乎所以(yi)，沒有(you)得(de)到(dao)(dao)也不(bu)會痛不(bu)欲生。
27、用終極(ji)(ji)的(de)眼光看(kan)，人(ren)(ren)世(shi)間的(de)一切紛(fen)爭(zheng)(zheng)都(dou)如此渺小，如此微(wei)不足道(dao)。當然，在(zai)現實中，紛(fen)爭(zheng)(zheng)的(de)解決不會(hui)這么(me)簡單。但是，倘若沒有這樣一種終極(ji)(ji)眼光，人(ren)(ren)類就會(hui)迷失方向，任何解決方式(shi)只能是在(zai)錯(cuo)誤(wu)的(de)路上越走越遠。
28、物質的、社(she)會(hui)的、世俗(su)的苦惱(nao)太多，人(ren)就(jiu)無暇有存(cun)在的、哲學的、宗(zong)教的苦惱(nao)。日常生(sheng)活(huo)中的瑣(suo)屑(xie)限制(zhi)太多，人(ren)就(jiu)不易感覺(jue)到(dao)人(ren)生(sheng)的大(da)限制(zhi)。我不知道這(zhe)值(zhi)得慶幸，還是(shi)值(zhi)得哀憐。
29、在(zai)(zai)(zai)(zai)極其無(wu)(wu)聊(liao)的(de)(de)(de)(de)時候，有時我會突然(ran)想到(dao)造(zao)物主(zhu)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)聊(liao)。是的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)一定是在(zai)(zai)(zai)(zai)最無(wu)(wu)聊(liao)而實在(zai)(zai)(zai)(zai)忍受不(bu)下去的(de)(de)(de)(de)時候，才造(zao)出人來的(de)(de)(de)(de)。人是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一個惡作(zuo)劇，造(zao)出來替他(ta)(ta)自己(ji)解悶兒(er)。他(ta)(ta)無(wu)(wu)休(xiu)無(wu)(wu)止地活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一個無(wu)(wu)始(shi)無(wu)(wu)終(zhong)的(de)(de)(de)(de)世界上，當(dang)然(ran)會無(wu)(wu)聊(liao)，當(dang)然(ran)需要解悶兒(er)。假(jia)如我有造(zao)物主(zhu)的(de)(de)(de)(de)本領，當(dang)我無(wu)(wu)聊(liao)時說不(bu)定也(ye)會造(zao)一些小(xiao)生靈給自己(ji)玩玩。
30、人的精(jing)力是有限的，有所為(wei)(wei)就必有所不(bu)為(wei)(wei)，而人與人之間的巨大(da)區別就在于所為(wei)(wei)所不(bu)為(wei)(wei)的不(bu)同取向(xiang)。
31、人(ren)在(zai)孤身逆旅中最易感懷人(ren)生，因為說到(dao)底，人(ren)生在(zai)世也(ye)無非是孤身逆旅罷了(le)。
32、要活(huo)得有意(yi)思，應該在敏(min)感與遲鈍之(zhi)間。
33、在具體的(de)人生中，每一個(ge)人對于意義問(wen)題的(de)真實(shi)(shi)答案很(hen)可能不是(shi)來(lai)自他(ta)的(de)理(li)論思考(kao)，而是(shi)來(lai)自他(ta)的(de)生活實(shi)(shi)踐，具有事實(shi)(shi)的(de)單純性。
34、每個人(ren)都只有一個人(ren)生，她是(shi)一個對我(wo)們從一而終的女子。我(wo)們不(bu)(bu)妨盡自己的力量引導她，充實她，但是(shi)，不(bu)(bu)管她終于(yu)成個什(shen)么(me)樣子，我(wo)們好歹得愛她。
35、人生似(si)乎有兩(liang)個大忌。一是突遭變故，不(bu)得不(bu)從零開始，重建生活或事(shi)(shi)業。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事(shi)(shi)業，含(han)恨撒手(shou)人寰。
36、最低(di)的(de)境界是(shi)平凡，其次(ci)是(shi)超(chao)凡脫俗，最高是(shi)反璞歸(gui)真的(de)平凡。
37、我不相信生活環(huan)境的變(bian)化(hua)能徹底改變(bian)一個人，改變(bian)的只(zhi)是外(wai)部形(xing)態，核心部分(fen)是難變(bian)的。
38、人的稟賦(fu)各不相同，共同的是(shi)，一個位置(zhi)對于自己(ji)是(shi)否最合宜(yi)，標準(zhun)不是(shi)看社(she)會上有多少人爭奪它，眼紅它，而應(ying)該去問自己(ji)的生命(ming)和靈魂，看它們是(shi)否真正感(gan)到快(kuai)樂。
39、生命(ming)(ming)是(shi)宇宙間的(de)奇跡，它的(de)來源神秘莫測(ce)。是(shi)進化的(de)產(chan)物，還(huan)是(shi)上帝的(de)創(chuang)造？這并不(bu)重要(yao)。重要(yao)的(de)是(shi)用(yong)(yong)你(ni)的(de)心(xin)去感受(shou)這奇跡。于(yu)是(shi)，你(ni)便會(hui)懂得欣賞大(da)自然中的(de)生命(ming)(ming)現(xian)象，用(yong)(yong)它們的(de)千(qian)姿百態豐富你(ni)的(de)心(xin)胸。于(yu)是(shi)，你(ni)便會(hui)善待(dai)一(yi)切生命(ming)(ming)，從每一(yi)個素不(bu)相識的(de)人，到一(yi)頭羚羊，一(yi)只昆蟲，一(yi)棵樹，從心(xin)底里產(chan)生萬物同源的(de)親近感。于(yu)是(shi)，你(ni)便會(hui)懷(huai)有一(yi)種敬畏(wei)之(zhi)心(xin)，敬畏(wei)生命(ming)(ming)，也敬畏(wei)創(chuang)造生命(ming)(ming)的(de)造物主，不(bu)管人們把它稱作神還(huan)是(shi)大(da)自然。
40、生命(ming)所需要的(de)，無(wu)非空氣(qi)、陽光、健(jian)康、營(ying)養、繁衍，千古如斯，古老而(er)平凡。但是，驕傲的(de)人啊，拋開(kai)你的(de)虛榮心和(he)野心吧，你就會(hui)知道，這些最(zui)簡單的(de)享(xiang)受才是最(zui)醇美的(de)。
41、一個人(ren)有(you)能力做神，卻生而為人(ren)，他就成為了(le)哲人(ren)。
42、智慧和(he)聰(cong)明(ming)是(shi)兩(liang)回事。聰(cong)明(ming)指的是(shi)一個(ge)人(ren)在能(neng)力(li)方面的素(su)質，例如好(hao)的記(ji)憶力(li)、理解(jie)力(li)、想(xiang)象力(li)，反應靈敏，等(deng)等(deng)。具備這些素(su)質，再加上主觀努力(li)和(he)客觀機(ji)遇，你就(jiu)可以在社會(hui)上獲得成功，成為一個(ge)能(neng)干(gan)的政治家、博學(xue)的學(xue)者(zhe)、精明(ming)的商人(ren)之類(lei)。但是(shi)，無論(lun)你怎么聰(cong)明(ming)，如果沒有足(zu)夠的智慧，你的成就(jiu)終究(jiu)談不上偉(wei)大(da)。也許正是(shi)因(yin)為這個(ge)原因(yin)，自古到今，聰(cong)明(ming)人(ren)非常多，偉(wei)人(ren)卻很少。
43、我相信(xin)蘇格拉底(di)的(de)一句話："美德(de)即(ji)智(zhi)慧。"一個人如果經常想一些(xie)世界和(he)人生(sheng)的(de)大問題，對于(yu)俗世的(de)利益就一定會(hui)比較超脫(tuo)，不(bu)太可能去做那些(xie)傷天害理的(de)事情。說到(dao)底(di)，道德(de)敗壞是一種蒙昧。當然，這與(yu)文(wen)化水平不(bu)是一回事，有(you)些(xie)識字多的(de)人也很蒙昧。
44、在商場里，有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)總(zong)是朝人(ren)多的(de)(de)(de)(de)地方(fang)擠，去(qu)搶購大家都在買的(de)(de)(de)(de)東西，結果買了(le)許多自(zi)己(ji)不需(xu)(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)東西，還為沒有(you)買到另外許多自(zi)己(ji)不需(xu)(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)東西而痛苦。那些不知道自(zi)己(ji)究竟想要(yao)(yao)什么的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就生活(huo)在同樣可(ke)悲的(de)(de)(de)(de)境況中。
45、從容中有(you)(you)一(yi)(yi)種神性。在從容的(de)心(xin)境(jing)中，我們(men)得(de)以(yi)領悟上帝的(de)作品，并以(yi)之為榜樣來創作人類的(de)作品。沒有(you)(you)從容的(de)心(xin)境(jing)，我們(men)的(de)一(yi)(yi)切忙碌(liu)就只(zhi)是勞作，不(bu)復有(you)(you)創造；一(yi)(yi)切知識(shi)的(de)追(zhui)求就只(zhi)是學術，不(bu)復有(you)(you)智慧；一(yi)(yi)切成績(ji)就只(zhi)是功(gong)利(li)，不(bu)復有(you)(you)心(xin)靈的(de)滿足；甚至一(yi)(yi)切宗教活動也只(zhi)成了世俗的(de)事(shi)務，不(bu)復有(you)(you)真正的(de)信仰。沒有(you)(you)從容的(de)心(xin)境(jing)，無(wu)論建立(li)起多么輝煌的(de)物質文明，我們(men)過的(de)仍是野蠻(man)的(de)生活。
46、在(zai)兩(liang)個有(you)個性(xing)的人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)，愛情(qing)(qing)也許會經歷種種曲折(zhe)甚(shen)至可能終于失敗，可是，在(zai)兩(liang)個毫無個性(xing)的人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)，嚴(yan)格(ge)意義上的愛情(qing)(qing)根(gen)本(ben)就不可能發(fa)生。
47、少年人前面的(de)(de)光陰(yin)和老年人背后(hou)的(de)(de)光陰(yin)長(chang)度大(da)致(zhi)是(shi)相等的(de)(de)。但是(shi)，少年人往(wang)往(wang)覺得前面有無限光陰(yin)，老年人卻覺得背后(hou)的(de)(de)光陰(yin)十分有限。
48、對于(yu)珍惜靈魂及生(sheng)(sheng)活的人來說，孤(gu)獨更應該是生(sheng)(sheng)活的必需品。
49、一(yi)個人不(bu)論偉大還(huan)是平凡，只(zhi)要他順應(ying)自己(ji)的(de)(de)天性(xing)，找到(dao)了自己(ji)真正喜歡(huan)做的(de)(de)事(shi)，并且一(yi)心把自己(ji)喜歡(huan)做的(de)(de)事(shi)做得盡善盡美，他在(zai)這(zhe)世界上就有(you)了牢不(bu)可破的(de)(de)家(jia)園。于是，他不(bu)但會(hui)有(you)足(zu)夠的(de)(de)勇氣(qi)去承受外界的(de)(de)壓力，而且會(hui)有(you)足(zu)夠的(de)(de)清醒來面(mian)對形(xing)形(xing)色色的(de)(de)機會(hui)的(de)(de)誘惑。
50、每(mei)一(yi)個(ge)人降生到這個(ge)世界上來，一(yi)定有一(yi)個(ge)對(dui)于他最(zui)適(shi)宜(yi)的位置(zhi)，只等他有一(yi)天來認領。一(yi)個(ge)位置(zhi)對(dui)于他是否最(zui)適(shi)宜(yi)，應(ying)該去問(wen)自己的生命和靈魂(hun)，看它們是否感到快樂。
51、爭(zheng)取(qu)受良好的(de)教育，精(jing)通一門專業知(zhi)識或技能，掌握足以維持生存的(de)看家本(ben)領(ling)。盡量按照(zhao)自己的(de)興(xing)趣選擇職業。如果做(zuo)不(bu)到，就以敬業精(jing)神對(dui)待本(ben)職工作，同時在業余(yu)發(fa)展自己的(de)興(xing)趣。
52、活著的往事——這是靈魂(hun)之所以具有孕育力(li)和創造力(li)的秘(mi)密所在。
53、死(si)神喜歡躡行，當我(wo)(wo)們(men)聽見它的腳步聲時，我(wo)(wo)們(men)甚至來不及(ji)停住唇上的生命之(zhi)歌，就和它打了(le)照面。
54、每人都是一(yi)個神(shen)，然(ran)后才有奧林匹斯神(shen)界的歡聚。
55、正(zheng)經不(bu)是(shi)嚴肅(su)，就像教條(tiao)不(bu)是(shi)真(zhen)理一(yi)樣。
56、月虧(kui)了(le)能再(zai)盈(ying)，花謝了(le)能再(zai)開。可是，人(ren)別(bie)了(le)，能否再(zai)見卻未可知、開謝盈(ying)虧(kui)，花月依(yi)舊(jiu)，幾度離合。人(ren)卻老(lao)了(le)。人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)所(suo)以最苦別(bie)離，就因(yin)為別(bie)離最使(shi)人(ren)感受(shou)到人(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)常。
57、孤獨是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)宿命，它(ta)基(ji)于這(zhe)樣(yang)一(yi)個事實：我們每個人(ren)都是(shi)(shi)這(zhe)世界上一(yi)個旋生旋滅的(de)(de)偶然存在，從(cong)無中來，又(you)要回到無中去，沒(mei)有任何人(ren)任何事情能夠(gou)改(gai)變我們的(de)(de)這(zhe)個命運。
58、先(xian)知在本鄉之所以(yi)受到(dao)排斥，嫉妒也起(qi)了(le)(le)很(hen)大作用。一個(ge)在和自(zi)(zi)己(ji)相同(tong)環境里生長的人，卻比(bi)(bi)自(zi)(zi)己(ji)無比(bi)(bi)優秀，對(dui)于(yu)這個(ge)事實，人們先(xian)是不(bu)能(neng)相信，接著便(bian)不(bu)能(neng)容忍了(le)(le)，他們覺得自(zi)(zi)己(ji)因(yin)此遭到(dao)了(le)(le)貶低。直到(dao)很(hen)久以(yi)后，出于(yu)這同(tong)樣的虛榮心，他們的后人才(cai)會把先(xian)知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。
59、天才(cai)因其被(bei)(bei)誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)而成其偉(wei)大。這(zhe)話(hua)可有(you)三(san)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：第一，越(yue)是(shi)獨特(te)的(de)(de)天才(cai)，與(yu)常人越(yue)缺少共(gong)同之(zhi)(zhi)(zhi)處，因而越(yue)是(shi)不(bu)被(bei)(bei)理解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)和易遭誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。所以，誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)程(cheng)度(du)(du)(du)適(shi)見出獨特(te)和偉(wei)大的(de)(de)程(cheng)度(du)(du)(du)。第二，天才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)被(bei)(bei)承(cheng)認為偉(wei)大，必是(shi)在(zai)遭到(dao)普遍的(de)(de)誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)后，人們接受了(le)用自(zi)己(ji)的(de)(de)誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)改造過的(de)(de)這(zhe)天才(cai)形象，于是(shi)承(cheng)認其偉(wei)大——即(ji)承(cheng)認其合自(zi)己(ji)的(de)(de)口味(wei)。第三(san)，天才(cai)的(de)(de)豐(feng)富性和神秘性為世世代代的(de)(de)誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)留下了(le)廣闊的(de)(de)余地，愈是(shi)偉(wei)大的(de)(de)天才(cai)愈是(shi)一個謎，愈能激起(qi)人們猜測他、從而誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)他的(de)(de)興趣。偉(wei)大與(yu)可誤(wu)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)度(du)(du)(du)成正(zheng)比。
60、也許總(zong)有(you)少數幸運(yun)的(de)天才(cai)，正是通過他(ta)們(men)，世人在接受他(ta)們(men)的(de)同時也接受了(le)他(ta)們(men)所賞識的(de)其余(yu)不幸的(de)天才(cai)。
61、我喜(xi)歡周圍都是漠不相(xiang)干(gan)的(de)人，誰(shui)也不來注意(yi)我。
62、一(yi)個(ge)簡單(dan)的(de)道理是，兩個(ge)人(ren)無論多么相愛，仍然是兩個(ge)不同的(de)個(ge)體，不可能變成同一(yi)個(ge)人(ren)。
63、愛自(zi)(zi)己的(de)(de)人不(bu)(bu)會(hui)有(you)真(zhen)正的(de)(de)愛，只有(you)驕橫的(de)(de)占有(you)。不(bu)(bu)愛自(zi)(zi)己的(de)(de)人也(ye)不(bu)(bu)會(hui)有(you)真(zhen)正的(de)(de)愛，只有(you)謙(qian)卑的(de)(de)奉獻。
64、夭折，平庸能長(chang)壽。愛情何嘗不(bu)是如此？
65、人原(yuan)是銷(xiao)魂(hun)客。重情(qing)(qing)者最知歲月無情(qing)(qing)，無情(qing)(qing)歲月卷(juan)走了多少有情(qing)(qing)生(sheng)涯。
66、生(sheng)(sheng)命(ming)的第一聲(sheng)啼哭是(shi)(shi)不(bu)夾一絲悲(bei)傷(shang)的，因為生(sheng)(sheng)命(ming)有之而來(lai)的那個世界(jie)里不(bu)存在(zai)悲(bei)傷(shang)，悲(bei)傷(shang)是(shi)(shi)我們這個世界(jie)的產物。
67、慧根也(ye)未免太淺。我真正要留意的是在苦難中(zhong)自衛。
68、健康的(de)全體價值是使咱們高興(xing)地(di)享受人(ren)生。其(qi)最(zui)重要(yao)的(de)享受方法就是做(zuo)我(wo)們真正愛好做(zuo)的(de)事。
69、聰(cong)明人(ren)嘲笑幸福(fu)(fu)是一個夢(meng)，傻(sha)(sha)瓜(gua)到夢(meng)中去找幸福(fu)(fu)，兩者都不承認現(xian)實(shi)中有幸福(fu)(fu)。看來，一個人(ren)要獲得實(shi)在的幸福(fu)(fu)，就必須既(ji)不太(tai)聰(cong)明，也不太(tai)傻(sha)(sha)。人(ren)們把這種介于聰(cong)明和傻(sha)(sha)之間(jian)的狀態(tai)叫作生活的智慧。
70、熱愛(ai)生命(ming)是(shi)(shi)幸福(fu)之(zhi)本(ben)(ben)，同(tong)情生命(ming)是(shi)(shi)道(dao)德之(zhi)本(ben)(ben)，保護生命(ming)是(shi)(shi)法治之(zhi)本(ben)(ben)，敬畏(wei)生命(ming)是(shi)(shi)信(xin)仰之(zhi)本(ben)(ben)。
71、謊(huang)言(yan)重復十遍就(jiu)成了(le)真(zhen)理，真(zhen)理重復十遍就(jiu)成了(le)謊(huang)言(yan)。
72、不幸者(zhe)對別人的幸運或者(zhe)羨(xian)慕，或者(zhe)冷淡(dan)，但(dan)是，比兩者(zhe)更強烈的也(ye)許(xu)是委屈：為何遭災的偏(pian)是我！
73、愛默生(sheng)相(xiang)信(xin)，人心(xin)與宇宙之間有著對應關(guan)系，所以每(mei)個人憑內心(xin)體驗(yan)就可以認識(shi)自然和歷(li)史的(de)(de)真理(li)。這就是他的(de)(de)超驗(yan)主義(yi)，有點像主張"吾心(xin)即(ji)是宇宙"、"心(xin)即(ji)理(li)"、"致(zhi)良知"的(de)(de)宋(song)明(ming)理(li)學。
74、欣賞藝術(shu)品(pin)等(deng)；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能(neng)力和(he)生命價值都(dou)得到了積極實現。
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