經典周國平的(de)語錄集(ji)合43句
美德的(de)真正源泉(quan)是智慧(hui)，即一種開闊的(de)人生覺悟(wu)。以(yi)下是小編(bian)為大家(jia)準備(bei)的(de)周國平的(de)語錄43句(ju),歡迎大家(jia)分享。
1、我走(zou)在(zai)自己的路上了(le)。成功(gong)與(yu)失敗、幸福與(yu)苦(ku)難都已經降(jiang)為非常(chang)次要(yao)的東西。最重要(yao)的東西是(shi)這條路本身(shen)。
2、如果(guo)說短(duan)(duan)暫的分(fen)離促進(jin)愛情，長(chang)久的分(fen)離扼殺愛情，那么，結(jie)婚倒是比不結(jie)婚占據著一(yi)個有(you)利的地位，因為(wei)它本身是排(pai)除長(chang)久的分(fen)離的，我們只需(xu)要為(wei)它適當安(an)排(pai)一(yi)些短(duan)(duan)暫的分(fen)離就行了。
3、適世(shi)是出世(shi)者的入世(shi)法(fa)，懷(huai)著(zhu)大化的超脫心境享(xiang)受人生。
4、當(dang)我(wo)做(zuo)著自己真正想(xiang)做(zuo)的(de)(de)事情的(de)(de)時候，別人的(de)(de)褒(bao)貶是不重要(yao)的(de)(de)。對于我(wo)來說，不存在正業(ye)副業(ye)之分，凡是出自內心需要(yao)而(er)做(zuo)的(de)(de)事情都是我(wo)的(de)(de)正業(ye)。
5、浪漫(man)主(zhu)義在痛(tong)苦(ku)(ku)中(zhong)發(fa)現了美感(gan)，于是(shi)為了美感(gan)而尋(xun)找痛(tong)苦(ku)(ku)，夸大痛(tong)苦(ku)(ku)，甚至偽造痛(tong)苦(ku)(ku)。然而，假的痛(tong)苦(ku)(ku)有(you)(you)千百種語言(yan)，真的痛(tong)苦(ku)(ku)卻沒有(you)(you)語言(yan)。
6、如果(guo)不(bu)說話也不(bu)能呢？那就說真話吧，因為歸根到底并(bing)不(bu)存(cun)在絕對不(bu)能說真話的情況，只(zhi)要你敢于承擔(dan)其后果(guo)。
7、人們的(de)(de)(de)(de)心理可能是這樣的(de)(de)(de)(de)：一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，自(zi)己想(xiang)做而不敢做的(de)(de)(de)(de)事(shi)，竟然有人做了(le)，于是嫉妒之(zhi)情便(bian)化裝成(cheng)正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)憤怒猛(meng)烈噴發(fa)了(le)。當然啦，決不能讓(rang)那個得了(le)便(bian)宜的(de)(de)(de)(de)人有好(hao)下場；另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，倘若自(zi)己也做了(le)類似的(de)(de)(de)(de)事(shi)，那么(me)，堅決向法(fa)庭(ting)認同，與罪人劃清界線，就成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種自(zi)我保護的(de)(de)(de)(de)本能反應，仿佛譴責的(de)(de)(de)(de)調門越高，自(zi)己就越是安全。因此(ci)，凡道德(de)法(fa)庭(ting)盛行(xing)之(zhi)處，人與人之(zhi)間必(bi)定(ding)充(chong)滿殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)斗爭，人性必(bi)定(ding)扭(niu)曲，愛必(bi)定(ding)遭到扼殺。
8、我相信，終年生活在大自然中的人(ren)，是會(hui)對一草一木產生感情(qing)的，他會(hui)與(yu)它們熟識，交談，會(hui)惦記和關心(xin)它們。大自然使人(ren)活得(de)更(geng)真(zhen)實也(ye)更(geng)本質。
9、那么，揮霍(huo)與慷慨(kai)的(de)(de)區別在(zai)哪里(li)呢？我想是這樣(yang)的(de)(de)：揮霍(huo)是把自(zi)己(ji)不(bu)(bu)珍(zhen)惜的(de)(de)東(dong)西拿出來，慷慨(kai)是把自(zi)己(ji)珍(zhen)惜的(de)(de)東(dong)西拿出來。社交場(chang)上的(de)(de)熱心(xin)(xin)人正是這樣(yang)，他們(men)不(bu)(bu)覺得自(zi)己(ji)的(de)(de)時間、精力(li)和心(xin)(xin)情有什么價值(zhi)，所以(yi)毫不(bu)(bu)在(zai)乎地把它們(men)揮霍(huo)掉。相(xiang)反，一個珍(zhen)惜生命(ming)的(de)(de)人必定寧(ning)愿在(zai)孤獨中從事創造，然后(hou)把最好(hao)的(de)(de)果實(shi)奉獻給世(shi)界(jie)。
10、所謂成(cheng)熟(shu)是指適(shi)應社(she)會現成(cheng)準(zhun)則的(de)(de)能力。一(yi)(yi)般來(lai)說，一(yi)(yi)個人如果(guo)過于(yu)(yu)專注(zhu)于(yu)(yu)精(jing)神(shen)世界里的(de)(de)探(tan)索(suo)，就會沒有(you)興趣也沒有(you)精(jing)力去(qu)琢磨如何(he)使自己(ji)適(shi)應社(she)會。年齡的(de)(de)增長在(zai)(zai)這(zhe)里是無(wu)濟于(yu)(yu)事的(de)(de)，因為精(jing)神(shen)的(de)(de)探(tan)索(suo)永無(wu)止(zhi)境，而且在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)條道路上走得越遠的(de)(de)，就越不可能回過頭來(lai)補習(xi)處世的(de)(de)基(ji)礎課程(cheng)，就像我們無(wu)法讓一(yi)(yi)個優秀的(de)(de)科學家回到小學課堂(tang)上來(lai)做(zuo)一(yi)(yi)個好學生一(yi)(yi)樣。
11、一個(ge)(ge)人從童年(nian)(nian)、少(shao)年(nian)(nian)到青(qing)年(nian)(nian)，原是(shi)人生最美(mei)好也最重要的(de)(de)階(jie)段(duan)，有其(qi)(qi)自身(shen)不可取代的(de)(de)價(jia)值(zhi)，現(xian)在這(zhe)個(ge)(ge)價(jia)值(zhi)被完全(quan)抹殺了，其(qi)(qi)全(quan)部價(jia)值(zhi)被歸結為只是(shi)為將來謀(mou)職做準備(bei)。多(duo)么(me)寶貴(gui)的(de)(de)童年(nian)(nian)和青(qing)春，竟為了如此(ci)渺小(xiao)的(de)(de)一個(ge)(ge)目標做了犧牲。這(zhe)種做法無疑(yi)是(shi)野蠻的(de)(de)。我不禁要問：這(zhe)還是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)嗎？教(jiao)育(yu)(yu)究竟何(he)為？然(ran)而，現(xian)行教(jiao)育(yu)(yu)體制以應(ying)試和急(ji)功(gong)近利為特征(zheng)，使得家長和孩子(zi)們(men)難有別的(de)(de)選(xuan)擇(ze)。因此(ci)，當(dang)務之急(ji)是(shi)改變(bian)這(zhe)個(ge)(ge)體制。
12、過去的時(shi)代出(chu)偉(wei)人(ren)，今天的時(shi)代出(chu)偶(ou)像(xiang)。偉(wei)人(ren)功(gong)垂千(qian)秋，偶(ou)像(xiang)曇花一(yi)現。這是(shi)媒體時(shi)代的悲哀。
13、舉(ju)一(yi)(yi)個(ge)很小的例子。在(zai)交通爭端中，一(yi)(yi)輛(liang)小汽(qi)車(che)和(he)一(yi)(yi)輛(liang)自行車(che)互相擦撞(zhuang)，做出(chu)賠(pei)償(chang)的是(shi)(shi)哪一(yi)(yi)方？幾乎必是(shi)(shi)那比(bi)較有(you)教(jiao)(jiao)養的一(yi)(yi)方。我(wo)的確曾經親(qin)歷，并且不(bu)(bu)(bu)止一(yi)(yi)次從(cong)別的文化人(ren)(ren)身(shen)上看到，如果你是(shi)(shi)駕(jia)車(che)人(ren)(ren)，你會賠(pei)償(chang)，如果你是(shi)(shi)騎車(che)人(ren)(ren)，你仍然會賠(pei)償(chang)。當然，這個(ge)例子未必貼切，因為有(you)教(jiao)(jiao)養不(bu)(bu)(bu)等(deng)于靈魂(hun)崇高，而那索賠(pei)的一(yi)(yi)方也不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)奸人(ren)(ren)，只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)比(bi)較蠻橫一(yi)(yi)些罷了。我(wo)只是(shi)(shi)想以此說(shuo)明，在(zai)短兵相接的場合，有(you)教(jiao)(jiao)養的人(ren)(ren)比(bi)沒(mei)有(you)教(jiao)(jiao)養的人(ren)(ren)更容易妥協，寧愿(yuan)遭(zao)受損(sun)失而不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意糾纏。
14、一個(ge)人(ren)只是(shi)(shi)為謀生或賺錢而從事的(de)(de)活動(dong)都屬于(yu)勞作，而他出于(yu)自己的(de)(de)真(zhen)興趣和真(zhen)性情從事的(de)(de)活動(dong)則(ze)都屬于(yu)創(chuang)造。勞作僅能帶來外在的(de)(de)利益，唯創(chuang)造才能獲(huo)得心(xin)靈的(de)(de)快(kuai)樂。但外在的(de)(de)利益是(shi)(shi)一種(zhong)很(hen)實(shi)在的(de)(de)誘惑，往往會誘使人(ren)們(men)無休止地勞作，竟至于(yu)一輩子體(ti)會不到創(chuang)造的(de)(de)樂趣。
15、人天生(sheng)就(jiu)是(shi)一(yi)種浪漫的(de)(de)(de)動物。對(dui)于人來說，一(yi)切享受(shou)若沒有想象力的(de)(de)(de)參與，就(jiu)不(bu)會是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)享受(shou)。人的(de)(de)(de)想象力總(zong)是(shi)要在單(dan)純的(de)(de)(de)物之上(shang)添(tian)加(jia)一(yi)些(xie)別的(de)(de)(de)價值(zhi)，那添(tian)加(jia)的(de)(de)(de)部分(fen)實際上(shang)就(jiu)是(shi)精(jing)神價值(zhi)。如果(guo)沒有追求的(de)(de)(de)激(ji)情在事(shi)(shi)前鋪張(zhang)，懷念的(de)(de)(de)惆悵在事(shi)(shi)后(hou)演繹，直接的(de)(de)(de)擁有必定是(shi)十分(fen)枯燥的(de)(de)(de)。事(shi)(shi)實上(shang)，懷念和追求構成了我們(men)的(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)活的(de)(de)(de)基(ji)本內容。
16、所以，從零開始(shi)與(yu)未完成是人生的(de)常態。
17、生命平(ping)靜地(di)流逝，沒有聲響，沒有浪花(hua)，甚至連波紋也看(kan)不見，無聲無息(xi)。我(wo)多(duo)么厭惡這平(ping)坦(tan)的河床，它吸收(shou)了(le)任何感覺。突然，遇到(dao)了(le)阻礙，礁巖(yan)崛起，狂風大作，拋起萬丈(zhang)浪。我(wo)活(huo)著嗎(ma)？是的，這時(shi)候我(wo)才覺得我(wo)活(huo)著。
18、智慧和聰明是(shi)(shi)兩(liang)回事。聰明指的(de)是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)(ren)在能(neng)力(li)方面(mian)的(de)素質(zhi)，例如(ru)好的(de)記憶(yi)力(li)、理(li)解力(li)、想象力(li)，反應靈敏，等(deng)等(deng)。具備這些素質(zhi)，再加上主觀(guan)努力(li)和客觀(guan)機(ji)遇(yu)，你就(jiu)可以在社會(hui)上獲得成(cheng)功(gong)，成(cheng)為一(yi)個能(neng)干的(de)政(zheng)治(zhi)家、博學的(de)學者、精明的(de)商人(ren)(ren)之類。但是(shi)(shi)，無論你怎(zen)么聰明，如(ru)果沒(mei)有足(zu)夠的(de)智慧，你的(de)成(cheng)就(jiu)終究談(tan)不上偉(wei)大。也(ye)許正是(shi)(shi)因為這個原因，自古到今(jin)，聰明人(ren)(ren)非常(chang)多，偉(wei)人(ren)(ren)卻(que)很少。
19、也許(xu)，每一(yi)(yi)個人(ren)在(zai)生(sheng)命(ming)中的(de)某(mou)個階段是(shi)需(xu)(xu)要(yao)某(mou)種熱鬧的(de)。那時候(hou)，飽漲(zhang)的(de)生(sheng)命(ming)力需(xu)(xu)要(yao)向(xiang)(xiang)外(wai)奔突，去為自己尋找一(yi)(yi)條河道(dao)，確(que)定(ding)一(yi)(yi)個流向(xiang)(xiang)。但是(shi)，一(yi)(yi)個人(ren)不(bu)能永遠停留在(zai)這(zhe)個階段。托爾(er)斯(si)泰如此(ci)自述："隨(sui)著年(nian)歲增長，我(wo)的(de)生(sheng)命(ming)越來越精神化了(le)。"人(ren)們或許(xu)會把這(zhe)解釋為衰老(lao)的(de)征兆，但是(shi)，我(wo)清楚地(di)知道(dao)，即使在(zai)老(lao)年(nian)時，托爾(er)斯(si)泰也比所有(you)的(de)同齡人(ren)、甚至比許(xu)多年(nian)輕人(ren)更充滿生(sheng)命(ming)力。毋寧說，唯(wei)有(you)強大的(de)生(sheng)命(ming)才能逐步朝精神化的(de)方(fang)向(xiang)(xiang)發展。
20、最(zui)重要的(de)(de)不是在世(shi)人(ren)心目中(zhong)占據什(shen)么位(wei)置，和誰一(yi)起過日子，而是你自己(ji)究竟是一(yi)個什(shen)么樣的(de)(de)人(ren)。
21、人的(de)基本(ben)性格是(shi)難以改變的(de)，也(ye)不必刻(ke)意改變。性格本(ben)身無所謂好(hao)壞(huai)，關(guan)鍵在于正確地使(shi)用，使(shi)之產生好(hao)的(de)結果。
22、老天(tian)給了每個人一(yi)條(tiao)命，一(yi)顆心，把命照看好，把心安頓好，人生(sheng)即是(shi)圓(yuan)滿。幸福在于生(sheng)命的(de)單純和精(jing)神的(de)豐富。
23、當(dang)我在田野徘徊(huai)，那些花(hua)朵、小草、樹木(mu)、河流之所以能(neng)給我慰藉(jie)，是因為我隱約預感(gan)到，我可能(neng)會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。
24、寫(xie)作從(cong)來就不是(shi)為(wei)了(le)影響世界，而(er)只是(shi)為(wei)了(le)安(an)頓自己(ji)。
25、喜(xi)歡至(zhi)少一種藝(yi)術，音(yin)樂、舞蹈、繪畫都行，可以(yi)自己創作和參與(yu)，也(ye)可以(yi)只是欣(xin)賞。
26、寄旅和(he)漫游深化了我們(men)對人生的體悟(wu)：我們(men)無(wu)家(jia)可歸(gui)，但(dan)我們(men)有永恒(heng)的歸(gui)宿。
27、由此可(ke)見，無(wu)聊生于(yu)目的(de)與過(guo)程的(de)分離，乃(nai)是一(yi)種對過(guo)程疏遠(yuan)和隔膜的(de)心境。
28、人世間的(de)一(yi)切不平(ping)(ping)凡，最(zui)后(hou)都(dou)(dou)要回(hui)歸平(ping)(ping)凡，都(dou)(dou)要用(yong)平(ping)(ping)凡生活來衡量(liang)其價值。偉大(da)、精(jing)彩、成功都(dou)(dou)不算什么(me)，只有(you)把平(ping)(ping)凡生活真正過好，人生才是圓(yuan)滿。
29、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴(gui)族心理(li)，看(kan)不(bu)起蕓蕓眾生，他對群眾的寬容態度是(shi)閱歷和思考的產物。
30、最凄涼的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)失(shi)敗者(zhe)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)鳴，而是(shi)成功(gong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)悲嘆(tan)。在(zai)失(shi)敗者(zhe)心(xin)目中，人間尚有值得追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)東西——成功(gong)。但獲得成功(gong)仍(reng)然悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)人，他(ta)的(de)(de)(de)(de)一切幻想(xiang)都(dou)破(po)滅了，他(ta)已(yi)經無(wu)可追求(qiu)。失(shi)敗者(zhe)僅(jin)僅(jin)悲嘆(tan)自己的(de)(de)(de)(de)身世；成功(gong)者(zhe)若悲嘆(tan)，必是(shi)悲嘆(tan)整個人生。
31、最好的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業是有業無職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，就是有事業，而(er)無職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責之束縛，能夠自由(you)地支配自己的(de)時間，做(zuo)(zuo)自己喜(xi)歡做(zuo)(zuo)的(de)事。例如藝術(shu)(shu)家、作家、學者，當然，前提是他(ta)們(men)真正(zheng)熱愛藝術(shu)(shu)、文學和學術(shu)(shu)。否則，職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)俱全而(er)唯(wei)獨無事業的(de)所謂學者、作家、藝術(shu)(shu)家，今天有的(de)是。
32、我喜歡(huan)周圍(wei)都是漠不相(xiang)干的(de)人，誰也(ye)不來注意我。
33、不管生命多么短暫，我們要笑(xiao)著(zhu)生，笑(xiao)著(zhu)享樂，笑(xiao)著(zhu)受苦，最后笑(xiao)著(zhu)死，這才不枉活一生。
34、慧根也未免(mian)太淺。我(wo)真正要留意的是(shi)在苦難中自衛。
35、神(shen)話衰敗(bai)，哲(zhe)學崛起，人(ren)要自(zi)己(ji)(ji)來說明和部(bu)署一(yi)切(qie)了(le)，他簡直在遲疑(yi)滿志的(de)(de)(de)同時(shi)就發現了(le)自(zi)己(ji)(ji)力(li)不(bu)(bu)從心。面對動物或動物般生活著(zhu)的(de)(de)(de)蕓蕓眾生，覺悟的(de)(de)(de)智慧感到(dao)到(dao)一(yi)種神(shen)性的(de)(de)(de)快(kuai)樂。面對宇宙大全，它卻意識到(dao)了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)局限，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)蒙受由神(shen)性不(bu)(bu)足造成的(de)(de)(de)痛苦。人(ren)失(shi)去了(le)神(shen)，自(zi)己(ji)(ji)卻并(bing)不(bu)(bu)能成為(wei)一(yi)個(ge)神(shen)，用愛默(mo)生的(de)(de)(de)話說，只是一(yi)個(ge)破敗(bai)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)。
36、一萬(wan)部小(xiao)說(shuo)也不能填補(bu)《紅樓夢(meng)》的(de)殘缺(que)。
37、要(yao)想讀西(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)，不(bu)妨先讀羅素的《西(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)簡史》，從中找到自(zi)己喜歡的哲(zhe)(zhe)學(xue)家和哲(zhe)(zhe)學(xue)流派，你喜歡什么就(jiu)讀什么，這樣學(xue)習就(jiu)會有效(xiao)果。
38、孤獨是一顆值(zhi)得(de)理解(jie)的心靈尋求理解(jie)而不(bu)可得(de)。
39、環境越是不(bu)自(zi)由，內在(zai)的自(zi)由就越是可貴，越能(neng)使個人脫穎而出。
40、人人都(dou)知道(dao)死是(shi)(shi)必然(ran)的，它(ta)(ta)是(shi)(shi)一個我(wo)們一出生就(jiu)通報要來訪的客人，現正日(ri)夜兼程(cheng)，一步步靠近我(wo)們。可是(shi)(shi)，當它(ta)(ta)敲響我(wo)們的門(men)時，我(wo)們卻感到突然(ran)，怪它(ta)(ta)是(shi)(shi)最唐突的不速之客。
41、靈魂是什么(me)？很可能是原始而又永恒的(de)生命(ming)在某(mou)一(yi)(yi)(yi)個人身上(shang)獲(huo)得了自我(wo)意識和精神表(biao)達。因此，一(yi)(yi)(yi)個有靈魂的(de)人絕不會只愛自己的(de)生命(ming)，他必定(ding)能體(ti)悟(wu)眾生一(yi)(yi)(yi)體(ti)、萬(wan)有同源(yuan)的(de)真理。
42、信仰(yang)就應(ying)該是每(mei)個人(ren)靈魂中的(de)事(shi)情，不應(ying)該是社會統一規定的(de)事(shi)情。不過，我并不因此就認為(wei)儒(ru)學(xue)對當(dang)代中國人(ren)的(de)信仰(yang)無(wu)所貢獻，它可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)我們確(que)立信仰(yang)的(de)思(si)想(xiang)資源之(zhi)一，同時如果(guo)有(you)些人(ren)自愿把它當(dang)作自己唯一的(de)信仰(yang)，當(dang)然(ran)亦(yi)無(wu)不可(ke)。
43、浩渺宇(yu)宙間，任何(he)一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)靈的(de)降生(sheng)(sheng)(sheng)都是偶然的(de)，離去卻是必(bi)然的(de)；一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)靈與另(ling)一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)靈的(de)相(xiang)遇總是千載一瞬，分別確實(shi)萬劫不(bu)復。說到底，誰和誰不(bu)同是這空空世界里的(de)天涯淪落人？
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