鬼谷子的語錄30句

　　圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術也。下面是小編幫大家整理的鬼谷子的語錄30句,感興趣的一起來看看吧。

1、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。

2、故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。

3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

4、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。

5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

6、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

7、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。

8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

9、若欲去之，因危與之，環轉因化，莫知所為，退為大儀。

10、欲說者，務隱度；計事者，務循順。

11、經起秋毫之末，揮之于太山之本。

12、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。

13、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

14、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

15、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

16、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

17、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

18、人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

19、故去之者從之，從之者乘之。

20、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

21、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

22、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

23、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。

24、正不如奇，奇流而不止者也。

25、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

26、所處環境是命，所逢機遇是運。

27、無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

28、觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

29、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。

30、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，"知道"二字，甚了不起。

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