《蘇菲的世界》心得體會匯編【15篇】

　　我(wo)們(men)有一些啟發后，寫一篇心(xin)(xin)得體會，記錄(lu)下(xia)來，這樣可以(yi)幫助我(wo)們(men)總結以(yi)往思想(xiang)、工作(zuo)和學習。那么好的(de)(de)心(xin)(xin)得體會是什么樣的(de)(de)呢？下(xia)面是小編精心(xin)(xin)整理的(de)(de)《蘇菲的(de)(de)世界》心(xin)(xin)得體會，僅供(gong)參考，希望(wang)能夠幫助到大家。

《蘇菲的世界》心得體會1

　　我(wo)(wo)(wo)花(hua)了(le)(le)幾(ji)個晚上(shang)看(kan)完了(le)(le)《蘇(su)菲的(de)(de)世界》，這(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)第(di)一(yi)次真正地，較系統全面的(de)(de)接(jie)觸哲學(xue)。原先我(wo)(wo)(wo)是(shi)抱著有點(dian)被動的(de)(de)心態去看(kan)這(zhe)本書(shu)的(de)(de)，可是(shi)當我(wo)(wo)(wo)翻開第(di)一(yi)頁時我(wo)(wo)(wo)就(jiu)發現這(zhe)本要講哲學(xue)的(de)(de)書(shu)的(de)(de)語言竟是(shi)這(zhe)么(me)的(de)(de)親切，平易近人。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)興趣馬上(shang)就(jiu)來了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)非常感(gan)謝作(zuo)者喬斯坦賈德。感(gan)謝他以這(zhe)么(me)一(yi)種讓人容易接(jie)受的(de)(de)方(fang)式帶我(wo)(wo)(wo)輕(qing)松愉快的(de)(de)走進哲學(xue)的(de)(de)教(jiao)堂，把高深的(de)(de)哲理以簡潔、明(ming)快的(de)(de)筆調融入小說情(qing)境(jing)，增加了(le)(le)書(shu)的(de)(de)可讀性和趣味(wei)性。對(dui)于我(wo)(wo)(wo)這(zhe)么(me)一(yi)個初學(xue)者來說這(zhe)是(shi)最好的(de)(de)方(fang)式。

　　這本書(shu)以蘇菲(fei)(fei)收到(dao)一(yi)(yi)封陌生人寄來的(de)神(shen)秘來信(xin)作為開篇，一(yi)(yi)開始就吊足我的(de)胃口(kou)。不(bu)論(lun)是信(xin)里(li)面(mian)(mian)提(ti)出的(de)問題、寄信(xin)人還是叫蘇菲(fei)(fei)轉送給(gei)席德的(de)明信(xin)片都讓我充滿好(hao)奇，誘導我不(bu)斷的(de)讀(du)下去。并且我把自己當成書(shu)外面(mian)(mian)的(de)另(ling)一(yi)(yi)個蘇菲(fei)(fei)，和蘇菲(fei)(fei)一(yi)(yi)起(qi)從信(xin)箱和漢密士那里(li)拿信(xin)，一(yi)(yi)起(qi)接(jie)受哲(zhe)學家艾伯特的(de)講(jiang)課。

　　作(zuo)者(zhe)借艾(ai)伯特(te)(te)告訴我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件每個人(ren)都感(gan)(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，它不(bu)像看(kan)報紙、打球、收集(ji)郵票等(deng)興趣愛好(hao)。在(zai)人(ren)生理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本需求滿足后(hou)，人(ren)們還需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明白我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)、為何會(hui)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)關于(yu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提問和思(si)考(kao)。而(er)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)追尋真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程像部偵(zhen)探小說(shuo)，無論(lun)如何會(hui)有(you)個唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)答案。而(er)且永無止境。許多人(ren)對(dui)(dui)于(yu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種.種有(you)不(bu)可置信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，就(jiu)像我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們看(kan)到(dao)魔(mo)(mo)術(shu)師突(tu)然從空空如也(ye)得(de)(de)帽子(zi)里變出兔子(zi)。艾(ai)伯特(te)(te)又(you)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把小白兔比作(zuo)宇宙，而(er)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們人(ren)類是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寄居在(zai)兔子(zi)毛(mao)(mao)皮(pi)(pi)深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)生蟲。不(bu)過(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)試圖沿(yan)著兔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細毛(mao)(mao)往上(shang)爬(pa)，以(yi)便把魔(mo)(mo)術(shu)師看(kan)得(de)(de)清楚。你是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次提問，這(zhe)(zhe)(zhe)個問題(ti)引著我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)考(kao)，引著我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)打開(kai)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)?我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)稱(cheng)呼，換個名字我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，那么我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)得(de)(de)回(hui)答我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，而(er)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么?人(ren)死后(hou)還會(hui)有(you)生命嗎?哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)每次講課前(qian)都會(hui)先布置作(zuo)業，提出幾個問題(ti)，面對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)問題(ti)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)才意識到(dao)自(zi)己真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太習慣這(zhe)(zhe)(zhe)個世(shi)界了，已經(jing)磨光(guang)了自(zi)己孩提時(shi)(shi)候對(dui)(dui)萬(wan)事萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)奇心，才會(hui)對(dui)(dui)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)事情都習以(yi)為常。感(gan)(gan)覺自(zi)己開(kai)始(shi)朝著溫(wen)暖(nuan)舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)皮(pi)(pi)深處向(xiang)下爬(pa)，卻被哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)中(zhong)途攔住，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)開(kai)始(shi)意識到(dao)自(zi)己應該往上(shang)爬(pa)，爬(pa)到(dao)毛(mao)(mao)尖(jian)。每次哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)給(gei)完題(ti)目都會(hui)給(gei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間然后(hou)才講課。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)像蘇(su)菲一(yi)(yi)(yi)樣做這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)業，一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)。有(you)時(shi)(shi)候我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答和蘇(su)菲不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)感(gan)(gan)覺蘇(su)菲像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個可以(yi)互相討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)。

　　通過艾伯特的(de)(de)(de)(de)信件和光盤我讀了(le)(le)(le)從笛卡(ka)兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏(bo)克萊等一連串(chuan)現代哲學的(de)(de)(de)(de)開(kai)山鼻祖，當我還(huan)來不及抒發(fa)心中的(de)(de)(de)(de)崇敬(jing)之情，啟蒙運(yun)動的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)便闖進了(le)(le)(le)歷史的(de)(de)(de)(de)大舞臺。飛(fei)速(su)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)工業推動著歷史的(de)(de)(de)(de)車(che)輪駛入了(le)(le)(le)嶄新的(de)(de)(de)(de)軌道(dao);時代的(de)(de)(de)(de)更(geng)替造就了(le)(le)(le)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)哲學巨(ju)人(ren)。黑格爾、康德秉承了(le)(le)(le)日(ri)耳曼(man)人(ren)的(de)(de)(de)(de)理性，也把法蘭西人(ren)的(de)(de)(de)(de)浪漫發(fa)揮到(dao)了(le)(le)(le)及至。而后馬克思的(de)(de)(de)(de)《資本(ben)論》、達爾文的(de)(de)(de)(de)《進化(hua)論》、佛(fo)洛伊德的(de)(de)(de)(de)《夢的(de)(de)(de)(de)解析》——三位偉人(ren)、三部巨(ju)著掀起了(le)(le)(le)三個領域(yu)的(de)(de)(de)(de)革命巨(ju)浪，開(kai)創了(le)(le)(le)一個全(quan)新的(de)(de)(de)(de)世界……

　　書(shu)中(zhong)闡述哲(zhe)學觀點后必(bi)舉生動(dong)例子，并且(qie)書(shu)中(zhong)有書(shu)，故事中(zhong)有故事。感覺(jue)(jue)又有趣又像在穿迷(mi)宮。作(zuo)者的(de)(de)構思很特別，書(shu)的(de)(de)開始(shi)幾(ji)章，雖有伏筆但還算正常，但越(yue)往下讀，越(yue)覺(jue)(jue)得(de)詭異，仿(fang)佛(fo)作(zuo)者也(ye)有預料不(bu)到的(de)(de)結尾似的(de)(de)。尤其(qi)是(shi)(shi)那個(ge)哲(zhe)學宴(yan)會，真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)個(ge)悲慘的(de)(de)結局，也(ye)真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)個(ge)奇(qi)怪的(de)(de)想法。這(zhe)(zhe)奇(qi)怪的(de)(de)是(shi)(shi)蘇(su)菲(fei)和(he)艾(ai)(ai)伯(bo)特竟然漸漸察覺(jue)(jue)到了(le)少(shao)(shao)校和(he)席德的(de)(de)存在，而這(zhe)(zhe)種察覺(jue)(jue)又是(shi)(shi)通過少(shao)(shao)校的(de)(de)筆寫出(chu)來(lai)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)種角色的(de)(de)反抗(kang)，一邊(bian)是(shi)(shi)虛幻的(de)(de)，因為它(ta)和(he)角色一樣(yang)，存在于少(shao)(shao)校的(de)(de)內心;一邊(bian)又是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)，因為它(ta)是(shi)(shi)蘇(su)菲(fei)和(he)艾(ai)(ai)伯(bo)特的(de)(de)真(zhen)(zhen)實情感，脫(tuo)離(li)了(le)少(shao)(shao)校的(de)(de)控制，最終獲得(de)了(le)成功(gong)。被創(chuang)照者的(de)(de)'安(an)排(pai)下逃(tao)出(chu)了(le)創(chuang)造出(chu)的(de)(de)世界，同時也(ye)逃(tao)出(chu)了(le)創(chuang)造者的(de)(de)安(an)排(pai)，這(zhe)(zhe)個(ge)

　　小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)扭結，使人(ren)(ren)有一(yi)(yi)種糊涂的(de)(de)(de)(de)感覺，真實其實就(jiu)是(shi)(shi)虛(xu)幻(huan)，二者無法分開。小(xiao)說(shuo)原本是(shi)(shi)虛(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)必須用心(xin)去承(cheng)認小(xiao)說(shuo)里所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)現實世(shi)界(jie)(jie)，唯(wei)有這樣(yang)去讀才能(neng)把自(zi)己(ji)融入道小(xiao)說(shuo)中，體(ti)會(hui)(hui)書中任務的(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體(ti)會(hui)(hui)作者地原創(chuang)動機。可是(shi)(shi)當我(wo)把小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)當成是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，作者筆鋒(feng)一(yi)(yi)轉，竟(jing)(jing)然搞出了原來的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)也是(shi)(shi)虛(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)現實。在(zai)那(nei)一(yi)(yi)刻，沖擊(ji)在(zai)心(xin)間(jian)的(de)(de)(de)(de)感覺竟(jing)(jing)是(shi)(shi)昨(zuo)天已成虛(xu)幻(huan)，一(yi)(yi)切事(shi)情在(zai)我(wo)腦海中好像(xiang)(xiang)都變(bian)得千奇百怪(guai)。就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)午(wu)夜的(de)(de)(de)(de)夢，穿(chuan)來穿(chuan)去。一(yi)(yi)時(shi)讓(rang)人(ren)(ren)懷疑(yi)起自(zi)己(ji)和自(zi)己(ji)所處的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，難(nan)道連自(zi)己(ji)是(shi)(shi)否存(cun)在(zai)都需要證明呢……。一(yi)(yi)點惶恐(kong)一(yi)(yi)點迷思，這書逼(bi)著人(ren)(ren)發瘋的(de)(de)(de)(de)思考。

　　這本書(shu)是(shi)(shi)部(bu)哲(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)，但(dan)又(you)有(you)科學(xue)，倒(dao)不(bu)(bu)如說閱(yue)讀它人(ren)(ren)類文(wen)明的(de)(de)(de)通史(shi)縱會眼(yan)底。在浩瀚(han)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)中(zhong)，人(ren)(ren)這個體顯得好(hao)(hao)渺小，生命是(shi)(shi)如此的(de)(de)(de)短(duan)暫。了解(jie)到這點(dian)，傷感是(shi)(shi)免不(bu)(bu)了的(de)(de)(de)，但(dan)更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)必須(xu)學(xue)會好(hao)(hao)好(hao)(hao)去珍惜。看到從(cong)古至(zhi)今哲(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)們(men)的(de)(de)(de)觀點(dian)，我(wo)(wo)(wo)發(fa)現(xian)受到環境和自身條件的(de)(de)(de)制(zhi)約(yue)，每個哲(zhe)(zhe)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想都有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)。但(dan)是(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)(de)觀點(dian)又(you)不(bu)(bu)能(neng)全盤否定(ding)，都有(you)其合理(li)性(xing)，隨(sui)著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推(tui)移(yi)，那些錯(cuo)誤的(de)(de)(de)觀點(dian)慢(man)慢(man)被(bei)篩(shai)掉，而(er)(er)正確的(de)(de)(de)就被(bei)用來堆砌(qi)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)長(chang)城，成為其中(zhong)的(de)(de)(de)磚磚瓦瓦。哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)漫長(chang)而(er)(er)悠(you)遠，從(cong)無到有(you)，從(cong)幼稚(zhi)到成熟。而(er)(er)它今后的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)還(huan)賴(lai)于(yu)我(wo)(wo)(wo)們(men)這些后人(ren)(ren)，先人(ren)(ren)把一(yi)(yi)(yi)部(bu)又(you)一(yi)(yi)(yi)部(bu)經典的(de)(de)(de)傳世(shi)佳品賜予(yu)我(wo)(wo)(wo)們(men)，同時(shi)也把一(yi)(yi)(yi)個又(you)一(yi)(yi)(yi)個不(bu)(bu)解(jie)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)命題留(liu)給了我(wo)(wo)(wo)們(men)。激勵我(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)斷思考(kao)不(bu)(bu)斷探索。

　　現在的(de)(de)(de)(de)社會因(yin)其(qi)安定，以及人們(men)都(dou)在經濟的(de)(de)(de)(de)時代里奔走，漸漸無暇顧及哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考(kao)。人們(men)用(yong)固有(you)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維方(fang)式(shi)去想(xiang)問題，去生活生產。早已沒有(you)去思(si)(si)(si)考(kao)世界(jie)、顛覆傳統的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)。我(wo)(wo)認為讀《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世界(jie)》于我(wo)(wo)最大的(de)(de)(de)(de)益(yi)處就是給(gei)我(wo)(wo)打(da)了(le)個清醒劑，喚(huan)回一點我(wo)(wo)原有(you)的(de)(de)(de)(de)卻已不見多時的(de)(de)(de)(de)好(hao)奇心。我(wo)(wo)透過云霧看到了(le)應該永存的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)光輝，我(wo)(wo)想(xiang)我(wo)(wo)要學會思(si)(si)(si)考(kao)、習慣思(si)(si)(si)考(kao)。

《蘇菲的世界》心得體會2

　　《蘇菲的世界》，看(kan)那些在時空中閃現的哲人們是如何解(jie)析(xi)生命和世界的意義。

　　這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)講的是一(yi)個(ge)14歲的少(shao)女蘇(su)(su)菲(fei)某天放(fang)學回家，發(fa)現了神秘(mi)的一(yi)封信(xin)。你是誰(shui)?世(shi)界從哪里來?就這(zhe)樣，在一(yi)位神秘(mi)導(dao)(dao)師的指(zhi)導(dao)(dao)引下，蘇(su)(su)菲(fei)開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊(yi)德等(deng)各位大師所思考的根本(ben)(ben)問題。與(yu)此同時，蘇(su)(su)菲(fei)不(bu)斷接到了些極不(bu)尋(xun)常的來信(xin)，世(shi)界像跡團(tuan)一(yi)般在她眼底展開。蘇(su)(su)菲(fei)運用(yong)少(shao)女天生(sheng)的悟性(xing)與(yu)后天知(zhi)識，企圖解開這(zhe)些跡團(tuan)然而事實(shi)真相(xiang)遠(yuan)比她所想的更怪異、更離奇……

　　蘇(su)菲(fei)這個名字(zi)有智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。那么(me)，《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界》，也就是智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。哲學(xue)，便是能夠(gou)讓人變(bian)得更加智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是將藝(yi)(yi)術與學(xue)術完善聯合，路程經過(guo)過(guo)程熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體轉(zhuan)達咱們生疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。好像又回到了(le)(le)(le)古希臘，凝(ning)聽蘇(su)格拉底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育;如同處身于(yu)中世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城堡，見證平(ping)明前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗中。恣意洗澡文藝(yi)(yi)再起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)太陽光(guang)，沉浸于(yu)巴(ba)洛克(ke)強烈(lie)反差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術氣氛(fen)之(zhi)中。忘(wang)懷了(le)(le)(le)凡塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧囂，只覺真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大以及(ji)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。隨即，穿梭頻繁于(yu)資產階層(ceng)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硝煙中，仔(zi)細體會現(xian)代哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曙(shu)光(guang)。面臨笛卡兒、史賓諾(nuo)沙、洛克(ke)、休姆、柏克(ke)萊等(deng)連著串現(xian)代哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開山祖師(shi)始祖，咱們還不遑表達心里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜之(zhi)情，發(fa)蒙運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前驅便闖進了(le)(le)(le)汗青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大戲臺(tai)。飛速(su)度完成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)業鞭(bian)策著汗青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)輪駛入(ru)了(le)(le)(le)極(ji)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道;時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更替培養了(le)(le)(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)偉人。

　　黑格爾(er)、康德承襲了(le)日耳(er)曼(man)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理性，也(ye)把法蘭西人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫闡(chan)揚到了(le)及至。爾(er)后(hou)馬克思的(de)(de)(de)(de)(de)《本(ben)錢(qian)論(lun)》、達爾(er)文的(de)(de)(de)(de)(de)《高級演化論(lun)》、佛洛伊德的(de)(de)(de)(de)(de)《夢的(de)(de)(de)(de)(de)剖(pou)析》三(san)位偉人(ren)(ren)、三(san)部著作(zuo)掀起了(le)3個(ge)范疇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)革命巨(ju)浪(lang)，開創(chuang)了(le)1個(ge)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。祖先把1個(ge)又(you)1個(ge)不(bu)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)出題目留給了(le)后(hou)人(ren)(ren)，把一(yi)部又(you)一(yi)部經典的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)到后(hou)世(shi)佳品(pin)賜賚咱們。哲(zhe)人(ren)(ren)用藝術的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)輔導生靈(ling)，文人(ren)(ren)用理性的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸傳(chuan)染魂靈(ling)。咱們的(de)(de)(de)(de)(de)祖先在殘留名貴精力財富的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，更把彌足貴重的(de)(de)(de)(de)(de)檢定(ding)之玄門(men)授于世(shi)。

　　為(wei)了向人們(men)解開世(shi)(shi)(shi)界(jie)歷史之謎，書(shu)中涉及的(de)內(nei)容(rong)很(hen)多(duo)(duo)。蘇格拉(la)底，柏拉(la)圖，亞(ya)理(li)斯(si)多(duo)(duo)德，中世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，文(wen)藝(yi)復興，浪漫(man)主(zhu)義(yi)，弗洛伊德……一(yi)(yi)(yi)(yi)千年(nian)，兩(liang)千年(nian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，兩(liang)個(ge)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種思(si)想，另一(yi)(yi)(yi)(yi)種思(si)想都(dou)在這本(ben)書(shu)里被(bei)引述伸展得(de)恰到好處(chu)。從(cong)遠古羅(luo)馬到現(xian)代，在每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不同時(shi)期，有哪些為(wei)社(she)會(hui)做出突出貢獻的(de)哲學(xue)(xue)家，他們(men)主(zhu)要討論的(de)題(ti)目(mu)是什(shen)么，一(yi)(yi)(yi)(yi)些哲學(xue)(xue)家的(de)經歷和遭遇，這本(ben)書(shu)都(dou)詳細地為(wei)人們(men)做了講(jiang)解，仿佛整部(bu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)哲學(xue)(xue)史在你面前演變了一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)。它內(nei)容(rong)廣，但并不紊亂(luan)，書(shu)中內(nei)容(rong)分(fen)成許(xu)多(duo)(duo)章(zhang)(zhang)節，每(mei)節題(ti)目(mu)都(dou)點出了該章(zhang)(zhang)節內(nei)容(rong)的(de)中心，或深藏或巧露;而每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)節內(nei)容(rong)都(dou)會(hui)闡述幾個(ge)問題(ti)。這樣(yang)的(de)分(fen)節使人讀后更容(rong)易(yi)(yi)消化(hua)，也(ye)更容(rong)易(yi)(yi)理(li)解。而它所講(jiang)述的(de)有關哲學(xue)(xue)的(de)知(zhi)識，開闊了我的(de)視野。其實當(dang)中的(de)道理(li)很(hen)多(duo)(duo)問題(ti)我也(ye)曾(ceng)想過(guo)，但這些問題(ti)都(dou)在頭腦中一(yi)(yi)(yi)(yi)閃而過(guo)，因為(wei)我覺得(de)它對我來說實在太(tai)陌生。

　　當(dang)我讀完此書后，我覺得一個生(sheng)存在世(shi)界上的'人，連(lian)世(shi)界從(cong)何而來也(ye)不(bu)知(zhi)道，也(ye)不(bu)曾去想，未免有些幼稚(zhi)。

　　除此(ci)之外(wai)，作者很有才(cai)華(hua)，他(ta)用了一(yi)(yi)個很大膽的(de)(de)寫(xie)(xie)法，如果寫(xie)(xie)得不(bu)好(hao)很有可(ke)能(neng)會(hui)讓人(ren)(ren)渾濁不(bu)清。他(ta)在(zai)書(shu)(shu)中的(de)(de)謎團是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)環扣一(yi)(yi)環的(de)(de)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陌生人(ren)(ren)的(de)(de)來信(xin)，再(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個叫席(xi)德的(de)(de)女孩，再(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)秘小屋，就這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)神(shen)神(shen)秘秘的(de)(de)，開(kai)(kai)(kai)始還好(hao)，疑(yi)團是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)解開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)到(dao)后面，我(wo)便越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)頭(tou)霧水。什么(me)會(hui)有字的(de)(de)香蕉，在(zai)路上撿到(dao)錢(qian)，撿到(dao)明(ming)星片諸如此(ci)類，只在(zai)電影中可(ke)以(yi)看到(dao)的(de)(de)情節(jie)，讓我(wo)更加懷(huai)疑(yi)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部懸疑(yi)劇。直至(zhi)到(dao)《柏客來》這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)節(jie)，才(cai)開(kai)(kai)(kai)始揭(jie)秘。原來蘇菲是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位書(shu)(shu)中書(shu)(shu)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了提(ti)高讀者興趣而故意(yi)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)寫(xie)(xie)的(de)(de)呢?不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)構思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)席(xi)德是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實存(cun)在(zai)的(de)(de)任務，而蘇菲是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)小紅帽(mao)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，因此(ci)她可(ke)以(yi)看見小紅帽(mao)，愛麗絲，亞當夏娃(wa)……

　　蘇(su)菲(fei)是虛構的(de)，她(ta)(ta)自己很能明白這一(yi)(yi)點，但是她(ta)(ta)依然不停地最求(qiu)真理，哲學影響(xiang)了蘇(su)菲(fei)的(de)世界，而蘇(su)菲(fei)也影響(xiang)了席德，兩(liang)個(ge)女孩(hai)都(dou)知道彼此的(de)存在。也許作(zuo)者想說明蘇(su)菲(fei)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)(yi)個(ge)小說人(ren)物，也是一(yi)(yi)個(ge)活人(ren)們心目中的(de)人(ren)。他賦予蘇(su)菲(fei)和艾伯特靈魂，使他們在現實中當一(yi)(yi)個(ge)像幽靈一(yi)(yi)樣(yang)的(de)人(ren)物。但這點與他之前所寫的(de)沒有(you)鬼神存在的(de)哲學相反。但實際上這一(yi)(yi)點不矛盾(dun)，因為這些都(dou)是艾勃特編出來的(de)。

　　或許，某種程度上，蘇菲的世(shi)界(jie)就(jiu)是我們的世(shi)界(jie)，或者更確切的說，少校和席德(de)的世(shi)界(jie)也許就(jiu)是我們的世(shi)界(jie)。按(an)我看來也可以這么理解(jie)。就(jiu)像電(dian)影盜夢空間一樣。

　　蘇菲和她的導(dao)師艾(ai)伯特(te)的世(shi)界(jie)(jie)(jie)作為(wei)第一層(ceng)，少(shao)校(xiao)和席德的世(shi)界(jie)(jie)(jie)作為(wei)第二層(ceng)，;作者和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的世(shi)界(jie)(jie)(jie)作為(wei)第三層(ceng)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)注意到作者在安排(pai)這些(xie)情節時(shi)，是在教我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)怎樣去使用哲學性思考(kao)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是誰(shui)?世(shi)界(jie)(jie)(jie)從何而(er)來?這兩個問(wen)題(ti)在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心中時(shi)時(shi)縈繞，排(pai)解不(bu)開(kai)。世(shi)界(jie)(jie)(jie)仿(fang)佛是重(zhong)新出現在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的面(mian)前，而(er)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是剛(gang)剛(gang)在那只大(da)兔子的皮毛中抬起頭，準備(bei)端詳宇宙(zhou)中這位魔術師生命最(zui)初的意義的臉。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)并不(bu)確定我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)會(hui)知(zhi)道(dao)什么，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)不(bu)確定我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)會(hui)發現什么，可是我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)知(zhi)道(dao)，過(guo)程有時(shi)候比(bi)結果更重(zhong)要。于(yu)是我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)開(kai)始(shi)追隨艾(ai)伯特(te)和蘇菲的腳步，展開(kai)了這場在哲學世(shi)界(jie)(jie)(jie)里(li)的游歷。

　　笛卡爾說：Cogito,ergosum(我思故(gu)我在(zai)(zai))。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xian)在(zai)(zai)她的面前(qian)。事情的真相，原(yuan)來竟是(shi)如此……果真是(shi)我思故(gu)我在(zai)(zai)。

　　蘇(su)菲的(de)(de)世界固然(ran)是一篇哲學的(de)(de)發(fa)展史，但哲學與(yu)科學的(de)(de)發(fa)展是密不可分的(de)(de)，與(yu)人(ren)類文(wen)明(ming)的(de)(de)足跡點滴相印。與(yu)其說(shuo)是在(zai)看一篇哲學史，倒不如說(shuo)人(ren)類文(wen)明(ming)的(de)(de)通史縱(zong)會眼底。在(zai)浩瀚的(de)(de)歷(li)史文(wen)明(ming)的(de)(de)發(fa)展史中，每一個我不過是道星光。一點水(shui)滴。那段(duan)深夜里(li)在(zai)教堂以小時衛單位計算(suan)歷(li)史進程的(de)(de)對白(bai)再(zai)明(ming)白(bai)不過。它(ta)反襯著個人(ren)生命的(de)(de)短暫，無不倍覺珍惜與(yu)傷感。

　　世(shi)界(jie)(jie)太大，而我(wo)(wo)太小(xiao)，我(wo)(wo)沒(mei)有辦法以自己如此微弱(ruo)如此渺小(xiao)的生命(ming)去(qu)探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世(shi)界(jie)(jie)

　　世(shi)界從(cong)何(he)而來，我們是誰?我們存在嗎?上(shang)帝存在嗎?然后就有了(le)……

　　那些(xie)(xie)(xie)哲學(xue)史，有(you)(you)了從自然觀到人本(ben)主義(yi)(yi)的(de)(de)思考(kao)，哲學(xue)研究(jiu)(jiu)了這些(xie)(xie)(xie)問題，但(dan)(dan)并(bing)沒(mei)能(neng)(neng)給(gei)出這些(xie)(xie)(xie)問題的(de)(de)答(da)案(an)(an)，事實(shi)上哲學(xue)也給(gei)不出這些(xie)(xie)(xie)答(da)案(an)(an)，因為(wei)哲學(xue)本(ben)身已經否定了自己能(neng)(neng)給(gei)出答(da)案(an)(an)。但(dan)(dan)這看(kan)(kan)似矛盾的(de)(de)說法是(shi)(shi)否就(jiu)(jiu)讓(rang)哲學(xue)沒(mei)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)呢?不，哲學(xue)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)其(qi)實(shi)就(jiu)(jiu)出現(xian)在(zai)這些(xie)(xie)(xie)矛盾的(de)(de)思維(wei)中(zhong)。或許就(jiu)(jiu)像(xiang)書中(zhong)開(kai)頭說的(de)(de)，我(wo)們(men)(men)(men)不去(qu)(qu)關(guan)注那些(xie)(xie)(xie)哲學(xue)家得(de)出了什么答(da)案(an)(an)，而(er)是(shi)(shi)去(qu)(qu)看(kan)(kan)他們(men)(men)(men)怎(zen)么思考(kao)的(de)(de)。因為(wei)哲學(xue)家對上述哲學(xue)基本(ben)問題的(de)(de)回答(da)都是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)，我(wo)們(men)(men)(men)確實(shi)無法證明那些(xie)(xie)(xie)答(da)案(an)(an)，但(dan)(dan)我(wo)們(men)(men)(men)在(zai)研究(jiu)(jiu)那些(xie)(xie)(xie)問題中(zhong)采用的(de)(de)方(fang)(fang)法卻是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)值得(de)關(guan)注的(de)(de)，就(jiu)(jiu)像(xiang)黑格爾說的(de)(de)，這些(xie)(xie)(xie)哲學(xue)性(xing)的(de)(de)思考(kao)，會朝(chao)向人類有(you)(you)利的(de)(de)方(fang)(fang)向的(de)(de)發(fa)展，我(wo)們(men)(men)(men)會變(bian)得(de)越來越了解自己。就(jiu)(jiu)像(xiang)書中(zhong)說的(de)(de)，哲學(xue)雖然不能(neng)(neng)回答(da)上述問題，但(dan)(dan)至少我(wo)們(men)(men)(men)可以順著兔子的(de)(de)毛(mao)皮往上爬，越來越多的(de)(de)看(kan)(kan)到外面(mian)。

　　賈德是(shi)擔當(dang)者(zhe)，而不是(shi)始筆者(zhe)，但(dan)《蘇菲的(de)世(shi)界(jie)(jie)》的(de)簡直確是(shi)極新的(de)世(shi)界(jie)(jie)。那是(shi)智慧的(de)世(shi)界(jie)(jie)、夢玄(xuan)想(xiang)的(de)世(shi)界(jie)(jie)、欽(qin)遲(chi)的(de)世(shi)界(jie)(jie)、感慨的(de)世(shi)界(jie)(jie)。

　　這本書不僅讓我懂(dong)得了更多的知識，還讓我明白(bai)了一個道理(li)，我思故(gu)我在(zai)。

《蘇菲的世界》心得體會3

　　這是本文學(xue)性很強的(de)(de)(de)哲學(xue)書。它的(de)(de)(de)主要內容(rong)是：以蘇(su)菲(fei)不斷受到一(yi)位神(shen)秘人寄來的(de)(de)(de)信件為線索(suo)，從哲學(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度向人們(men)解釋了世(shi)界(jie)盒大(da)自(zi)然等的(de)(de)(de)形成與發展……告(gao)訴人們(men)人類賴以生存(cun)的(de)(de)(de)地球是一(yi)個怎樣(yang)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。

　　哲學本身是(shi)比較枯燥乏味的(de)(de)(de)(de)，但《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世界》一(yi)(yi)(yi)書(shu)卻截然不同。它在(zai)向讀者(zhe)講述哲學的(de)(de)(de)(de)同時，運用了生動的(de)(de)(de)(de)語(yu)言來描繪了一(yi)(yi)(yi)個耐人尋味的(de)(de)(de)(de)故事，使(shi)讀者(zhe)產(chan)生一(yi)(yi)(yi)種在(zai)讀偵(zhen)探小說般的(de)(de)(de)(de)錯覺。書(shu)中刻畫了一(yi)(yi)(yi)個勇敢(gan)，聰穎的(de)(de)(de)(de)少(shao)女——蘇菲。因(yin)為追求(qiu)哲學，就一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)有好奇(qi)心，這正是(shi)蘇菲最(zui)大的(de)(de)(de)(de).特點，所以我覺得作者(zhe)刻畫這個人物的(de)(de)(de)(de)用意就在(zai)于此(ci)。

　　為了(le)向人(ren)們解開世界歷(li)史之謎，書中(zhong)涉及的內容(rong)(rong)(rong)很多(duo)。從遠古羅馬到(dao)現代，在每一(yi)(yi)個(ge)時期(qi)，有(you)哪(na)些(xie)為社會(hui)(hui)做出(chu)(chu)突(tu)出(chu)(chu)貢獻(xian)的哲學家，他們主要討論的題目是(shi)什么，一(yi)(yi)些(xie)哲學家的經歷(li)和遭遇，這本書都為人(ren)們做了(le)詳細的講解，仿佛整部(bu)世界哲學史在你面前(qian)演(yan)變(bian)了(le)一(yi)(yi)遍。它內容(rong)(rong)(rong)廣(guang)，但并不(bu)紊亂，書中(zhong)內容(rong)(rong)(rong)分成許多(duo)章(zhang)(zhang)節(jie)，每節(jie)題目都點出(chu)(chu)了(le)該章(zhang)(zhang)節(jie)內容(rong)(rong)(rong)的中(zhong)心，或(huo)深藏或(huo)巧露；而每一(yi)(yi)節(jie)內容(rong)(rong)(rong)都會(hui)(hui)闡述幾個(ge)問(wen)題。這樣的分節(jie)使人(ren)讀(du)后更容(rong)(rong)(rong)易消化(hua)，也更容(rong)(rong)(rong)易理解。

　　其(qi)中，使我(wo)感受(shou)最深的(de)(de)是(shi)(shi)有(you)關雅典(dian)哲(zhe)學(xue)家(jia)蘇格拉底(di)(di)的(de)(de)故事。大(da)約在(zai)公元(yuan)前三四百年(nian)左(zuo)右，出(chu)現了一位對歐洲思想(xiang)有(you)重(zhong)大(da)影響的(de)(de)人(ren)(ren)物——蘇格拉底(di)(di)。他(ta)的(de)(de)高明之處在(zai)于(yu)(yu)人(ren)(ren)談話能夠(gou)不斷(duan)揭露人(ren)(ren)們思想(xiang)上的(de)(de)弱點(dian)，令人(ren)(ren)可(ke)以(yi)領悟哲(zhe)學(xue)的(de)(de)真(zhen)理(li)。然而對某些人(ren)(ren)而言，這(zhe)樣的(de)(de)談話無疑是(shi)(shi)當眾(zhong)出(chu)丑，并成為眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)笑(xiao)柄，對于(yu)(yu)那些有(you)頭有(you)臉(lian)的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)就(jiu)難(nan)以(yi)接受(shou)。公元(yuan)前399年(nian)，他(ta)被指控(kong)“宣揚新的(de)(de)神明，腐化青年(nian)人(ren)(ren)”而被處以(yi)死(si)刑。它本(ben)可(ke)以(yi)懇求陪(pei)審(shen)團手下留情，免(mian)于(yu)(yu)一死(si)。但是(shi)(shi)他(ta)沒有(you)這(zhe)樣做，因為他(ta)重(zhong)視良心與(yu)真(zhen)理(li)，到生命結束也是(shi)(shi)為了真(zhen)理(li)。他(ta)那種(zhong)為了真(zhen)理(li)而戰，為真(zhen)理(li)而犧(xi)牲的(de)(de)精神值(zhi)得我(wo)們學(xue)習。他(ta)使我(wo)更深切的(de)(de)體(ti)會(hui)到死(si)有(you)“輕(qing)于(yu)(yu)鴻毛(mao)，重(zhong)于(yu)(yu)泰山”這(zhe)句話的(de)(de)含義(yi)。

　　《蘇(su)菲的(de)世(shi)(shi)界》一書使(shi)我覺(jue)得(de)，世(shi)(shi)界上還有很(hen)多事(shi)情(qing)等著我們去探索，大自然(ran)的(de)奧(ao)秘(mi)是永(yong)遠也(ye)揭不完的(de)，從前的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)家為(wei)我們解開了不少世(shi)(shi)界之謎，使(shi)后人變得(de)聰明起來；我們不也(ye)應(ying)該(gai)向他們學(xue)習，運用哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)觀點(dian)(dian)揭開自然(ran)與人類社(she)會的(de)奧(ao)秘(mi)，也(ye)為(wei)我們后人做一點(dian)(dian)事(shi)嗎？

《蘇菲的世界》心得體會4

　　都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

　　作(zuo)(zuo)家總是(shi)(shi)要盡(jin)力(li)讓(rang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)筆下的(de)(de)(de)(de)人物鮮(xian)活真(zhen)實(shi)(shi)(shi)，然而《蘇菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)喬斯坦卻(que)沒(mei)有刻意如此(ci)，他只(zhi)是(shi)(shi)讓(rang)我們讀到了(le)(le)一個(ge)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)如你我的(de)(de)(de)(de)蘇菲(fei)(fei)，經歷了(le)(le)許(xu)多謎一般(ban)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，隨著(zhu)哲(zhe)學家艾(ai)(ai)伯特的(de)(de)(de)(de)出現進入(ru)了(le)(le)哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。在作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)中途作(zuo)(zuo)者(zhe)又(you)突然提示，這無數謎一樣的(de)(de)(de)(de)原因不是(shi)(shi)蘇菲(fei)(fei)，而是(shi)(shi)席(xi)德父親假想出的(de)(de)(de)(de)人物。殘忍的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還要蘇菲(fei)(fei)自(zi)(zi)己知道這個(ge)事(shi)實(shi)(shi)(shi)，知道自(zi)(zi)己是(shi)(shi)一個(ge)虛幻。更別出心裁的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，喬斯坦竟讓(rang)蘇菲(fei)(fei)與艾(ai)(ai)伯特去(qu)反抗(kang)那個(ge)主宰(zai)他們命(ming)運的(de)(de)(de)(de)席(xi)德父親，而且(qie)最終逃(tao)脫，來到了(le)(le)永恒之地，甚至影響了(le)(le)席(xi)德父親的(de)(de)(de)(de)那個(ge)世(shi)界。

　　是的(de)(de)，《蘇(su)菲的(de)(de)世界(jie)》不僅是一本普(pu)及的(de)(de)哲(zhe)學讀(du)物(wu)，還是一位普(pu)通的(de)(de)哲(zhe)學教師對哲(zhe)學終極問題的(de)(de)思索。《蘇(su)菲的(de)(de)世界(jie)》原(yuan)著副(fu)標題雖是“一本關于哲(zhe)學的(de)(de)小說”，我卻認(ren)為(wei)它真正的(de)(de)主題乃是“存在與虛無”。

　　這(zhe)是(shi)一個絕(jue)妙(miao)的影射。人類(lei)本(ben)(ben)是(shi)平凡如蘇菲(fei)一樣的生活著(zhu)，并沒必要思(si)索存在(zai)或是(shi)虛無(wu)。然(ran)而不同于其他動物的本(ben)(ben)能——愛(ai)智(zhi)慧，讓人轉(zhuan)向哲學，思(si)索自(zi)身的存在(zai)，沿著(zhu)這(zhe)條(tiao)路(lu)越走越遠，直到驚惶地(di)發現(xian)竟毫無(wu)辦法證明(ming)自(zi)身的存在(zai)，發現(xian)這(zhe)一切(qie)都是(shi)虛無(wu)。

　　這正是(shi)(shi)整個(ge)西方哲(zhe)學的(de)(de)'映射(she)。“你是(shi)(shi)誰?”“世(shi)界(jie)從(cong)(cong)(cong)何(he)而來(lai)?”蘇菲接到(dao)(dao)的(de)(de)這兩個(ge)問(wen)題(ti)，是(shi)(shi)早(zao)在三千(qian)年(nian)前(qian)，就(jiu)被希臘先哲(zhe)固執地提出，他們(men)不(bu)甘心(xin)僅僅只活在這個(ge)世(shi)界(jie)中，他們(men)偏要(yao)去認知，思索(suo)這世(shi)界(jie)的(de)(de)本原，證(zheng)明真實的(de)(de)存在。從(cong)(cong)(cong)泰(tai)勒斯(si)到(dao)(dao)普羅泰(tai)格拉(la)，從(cong)(cong)(cong)蘇格拉(la)到(dao)(dao)亞里士多德，他們(men)為(wei)他們(men)提出的(de)(de)問(wen)題(ti)奮斗終生，甚至不(bu)惜生命的(de)(de)代(dai)價。他們(men)將他們(men)的(de)(de)事業命名為(wei)“愛(ai)智慧”，不(bu)是(shi)(shi)“智慧”而是(shi)(shi)“愛(ai)智慧”，便是(shi)(shi)意味著也(ye)許他們(men)的(de)(de)問(wen)題(ti)永遠無(wu)法(fa)真正解決。但對(dui)于(yu)(yu)(yu)智慧的(de)(de)熱愛(ai)讓人(ren)成其為(wei)人(ren)，讓哲(zhe)學家(jia)成其為(wei)哲(zhe)學家(jia)。千(qian)百年(nian)來(lai)，關于(yu)(yu)(yu)存在的(de)(de)思索(suo)在一代(dai)代(dai)哲(zhe)學家(jia)中延(yan)續，即使未找到(dao)(dao)答案(an)，卻也(ye)從(cong)(cong)(cong)未斷絕。面對(dui)這些對(dui)于(yu)(yu)(yu)人(ren)類(lei)太過于(yu)(yu)(yu)沉重的(de)(de)問(wen)題(ti)，我們(men)曾求助于(yu)(yu)(yu)上帝。如是(shi)(shi)，可以(yi)認為(wei)自己站在宇(yu)宙的(de)(de)中心(xin)，生來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)其他物種的(de)(de)統治者，但這一切終歸幻滅。

　　我(wo)(wo)們(men)(men)(men)也(ye)求(qiu)助(zhu)(zhu)于(yu)理性(xing)(xing)，如是(shi)(shi)，便可以(yi)認為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)擁有(you)獨(du)一無(wu)(wu)(wu)(wu)二的(de)(de)(de)天賦，動物(wu)所(suo)(suo)沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)理性(xing)(xing)，但終(zhong)究無(wu)(wu)(wu)(wu)法忽(hu)視太多的(de)(de)(de)非理性(xing)(xing)因(yin)素。非理性(xing)(xing)主義(yi)與(yu)虛無(wu)(wu)(wu)(wu)主義(yi)漸漸滋生。因(yin)為(wei)人類(lei)日(ri)漸發(fa)(fa)展(zhan)，卻(que)也(ye)日(ri)顯無(wu)(wu)(wu)(wu)助(zhu)(zhu)。人類(lei)爭取著自(zi)(zi)由(you)，但卻(que)突然發(fa)(fa)現自(zi)(zi)己被孤(gu)零(ling)零(ling)地拋到(dao)這(zhe)(zhe)世界(jie)上，沒(mei)有(you)上帝，甚至(zhi)沒(mei)有(you)任何永恒的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)之物(wu)可以(yi)依(yi)靠。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)自(zi)(zi)由(you)了?也(ye)許。但，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)沒(mei)有(you)任何選(xuan)擇地不(bu)面對自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)最終(zhong)，同樣(yang)沒(mei)有(you)任何選(xuan)擇就必須(xu)失去所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。這(zhe)(zhe)自(zi)(zi)由(you)輕到(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)法承(cheng)受。存(cun)在(zai)?抑或(huo)是(shi)(shi)虛無(wu)(wu)(wu)(wu)?人類(lei)前所(suo)(suo)未有(you)的(de)(de)(de)惶惑(huo)，甚至(zhi)是(shi)(shi)痛苦。無(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)在(zai)弗洛姆的(de)(de)(de)《逃避》自(zi)(zi)由(you)還是(shi)(shi)薩特的(de)(de)(de)《存(cun)在(zai)與(yu)虛無(wu)(wu)(wu)(wu)》中，我(wo)(wo)都(dou)能或(huo)多或(huo)少地讀出這(zhe)(zhe)種無(wu)(wu)(wu)(wu)奈。如果，如果人類(lei)不(bu)曾(ceng)想過這(zhe)(zhe)些(xie)不(bu)必思考的(de)(de)(de)問題，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)就不(bu)會有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)痛苦，但，如果那樣(yang)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)，也(ye)就不(bu)是(shi)(shi)人類(lei)。愛智慧是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，來自(zi)(zi)智慧的(de)(de)(de)痛苦是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)宿命。

　　《蘇菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》中(zhong)，我(wo)能(neng)讀到這種悲哀、壓抑與(yu)無奈。蘇菲(fei)(fei)是(shi)(shi)席(xi)(xi)德(de)父(fu)親筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，席(xi)(xi)德(de)父(fu)親又(you)是(shi)(shi)作者(zhe)筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，那我(wo)們(men)(men)呢?我(wo)們(men)(men)以(yi)為自己(ji)每(mei)天真(zhen)真(zhen)切(qie)(qie)切(qie)(qie)地生活著，然而(er)也(ye)許(xu)，我(wo)們(men)(men)不過(guo)是(shi)(shi)另一個作家筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，我(wo)們(men)(men)沒有(you)自由的(de)(de)(de)(de)意志，那個作家就是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)命運的(de)(de)(de)(de)主宰，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)上帝，理性不能(neng)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，無人(ren)能(neng)夠證明，以(yi)為是(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)東西也(ye)許(xu)不過(guo)是(shi)(shi)虛(xu)無，虛(xu)無，一切(qie)(qie)皆無，沒有(you)任何(he)東西是(shi)(shi)堅實(shi)而(er)又(you)可以(yi)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)。

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)世界》中，我(wo)卻也(ye)能讀到(dao)一種頑強，一種帶著悲(bei)劇(ju)色彩震撼人心的(de)(de)頑強。當(dang)蘇菲(fei)和艾伯特知道了(le)自己是(shi)虛幻(huan)的(de)(de)人物，他們沒有選(xuan)(xuan)擇逃避，而是(shi)選(xuan)(xuan)擇了(le)反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為(wei)真實存在(zai)的(de)(de)人物，卻逃出了(le)小說的(de)(de)本(ben)身，作為(wei)虛幻(huan)的(de)(de)人物來到(dao)了(le)“永恒之(zhi)境”。

　　是的(de)(de)，也許哲學(xue)的(de)(de)所有終(zhong)極問題，都永遠(yuan)不會(hui)有完美的(de)(de)答(da)案(an)，但(dan)正(zheng)是對他(ta)們(men)的(de)(de)思考，讓人(ren)類，與眾(zhong)不同，如(ru)(ru)哈姆萊(lai)特的(de)(de)著名臺詞：“存在(zai)抑(yi)或虛無(wu)?這是個問題。”而目的(de)(de)，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如(ru)(ru)帶魔力的(de)(de)銘文(wen)“認識你自己(ji)!”

　　馬兒(er)為什么叫馬，何(he)為馬，在沒讀著本書前(qian)，我從來(lai)都沒有(you)想(xiang)過這個問(wen)題(ti)，可(ke)(ke)能是某一時間，爸(ba)爸(ba)媽媽拿著一張圖片(pian)或是我偶然間從電視上見到這種(zhong)東西(xi)，爸(ba)媽對我說，那是馬兒(er)，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多(duo)(duo)人，許多(duo)(duo)事，我卻從未(wei)提(ti)出(chu)一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世(shi)界想(xiang)得(de)太過理所當然，世(shi)界的多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩(cai)，仿佛與我們(men)無關。這些東西(xi)，《蘇菲的世(shi)界》可(ke)(ke)以告訴你答(da)案。

　　《蘇(su)(su)菲的(de)(de)世(shi)界》是由(you)挪(nuo)威著(zhu)名作(zuo)家喬斯坦·賈德所著(zhu)。十(shi)四(si)歲的(de)(de)少女(nv)蘇(su)(su)菲某天放(fang)(fang)學回家，意外的(de)(de)發(fa)現信箱里放(fang)(fang)著(zhu)神秘的(de)(de)一(yi)封信。沒有寫寄信人的(de)(de)名字，也沒貼郵票(piao)。上(shang)面僅僅寫著(zhu)——你是誰(shui)?——世(shi)界從哪里來?就這樣，蘇(su)(su)菲在一(yi)位不(bu)曾謀過面的(de)(de)神秘導師的(de)(de)指(zhi)引(yin)下，步(bu)入了哲學的(de)(de)大(da)門。與此同(tong)時，蘇(su)(su)菲不(bu)斷接到一(yi)些極不(bu)尋(xun)常的(de)(de)來信，世(shi)界像謎(mi)團一(yi)般(ban)在她眼底展(zhan)開。

　　可以(yi)說(shuo)，《蘇(su)菲的(de)世界》完全可以(yi)當作哲學啟蒙書來閱讀，絕對能(neng)使你受益匪淺(qian)。另外，本書的(de)小說(shuo)部分，蘇(su)菲所經歷的(de)一系列怪異的(de)事情(qing)頗像偵探故事，加(jia)上現代版的(de)《愛麗絲(si)盟(meng)友(you)仙境》，讓(rang)我們沉(chen)迷(mi)其中。

　　對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)這本書，我感觸最(zui)深(shen)的(de)(de)(de)(de)，莫過于(yu)(yu)(yu)(yu)蘇(su)(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)導師給蘇(su)(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)名為(wei)奇怪的(de)(de)(de)(de)生物的(de)(de)(de)(de)一(yi)封信，上(shang)面講到的(de)(de)(de)(de)關于(yu)(yu)(yu)(yu)兔(tu)(tu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)比喻，我感覺實(shi)在(zai)(zai)再(zai)恰當不(bu)(bu)過了(le)，非常適(shi)(shi)用于(yu)(yu)(yu)(yu)我們現在(zai)(zai)包括(kuo)小孩，大(da)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。一(yi)個(ge)(ge)嚎啕大(da)哭的(de)(de)(de)(de)嬰(ying)兒剛來到這個(ge)(ge)世界上(shang)，對(dui)任何事物都感到好奇，用奇特的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)面對(dui)著(zhu)這個(ge)(ge)世界。那(nei)么(me)他(ta)們就(jiu)好比生長在(zai)(zai)兔(tu)(tu)子(zi)細毛(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)頂端，他(ta)們驚訝于(yu)(yu)(yu)(yu)種種事物。可(ke)隨著(zhu)年齡的(de)(de)(de)(de)增長，不(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)打(da)拼，不(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)前進，也(ye)就(jiu)越(yue)來越(yue)深(shen)入兔(tu)(tu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)皮，往那(nei)層最(zui)舒服的(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)皮走區，于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)，他(ta)們就(jiu)在(zai)(zai)那(nei)兒安居樂業，感覺非常束縛，不(bu)(bu)員再(zai)冒(mao)險爬回脆(cui)弱的(de)(de)(de)(de)兔(tu)(tu)毛(mao)(mao)頂端。唯有(you)哲學家才會踏上(shang)這危險的(de)(de)(de)(de)一(yi)步，其中有(you)些(xie)(xie)人(ren)掉(diao)下來失敗了(le)，但有(you)些(xie)(xie)人(ren)死攀(pan)著(zhu)兔(tu)(tu)毛(mao)(mao)不(bu)(bu)放(fang)。可(ke)那(nei)些(xie)(xie)窩在(zai)(zai)舒適(shi)(shi)柔軟的(de)(de)(de)(de)兔(tu)(tu)毛(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)深(shen)處，盡情吃喝的(de)(de)(de)(de)人(ren)們卻依然在(zai)(zai)討論他(ta)們一(yi)成不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)：今天股(gu)價漲了(le)多少(shao)?某某蔬菜現在(zai)(zai)是(shi)(shi)什(shen)么(me)價錢?……一(yi)系列家庭的(de)(de)(de)(de)瑣事，放(fang)在(zai)(zai)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)里，就(jiu)等同于(yu)(yu)(yu)(yu)嚼一(yi)塊泡泡糖那(nei)么(me)有(you)勁兒。

　　所以(yi)說，我們(men)要從瑣碎(sui)的(de)日常生(sheng)活(huo)中走出(chu)來，不要只滿足與(yu)此時此刻的(de)舒適溫暖，泡在蜜罐(guan)固然爽快，但那會漸漸磨掉你的(de)意志(zhi)。我們(men)不如去闖(chuang)一闖(chuang)，看看外面的(de)世界。在兔(tu)毛的(de)最頂端(duan)，再(zai)度以(yi)仿佛乍見(jian)的(de)眼光打量這個世界。

　　蘇菲最終(zhong)只是(shi)希德書中的(de)(de)一個虛擬(ni)人物，我們(men)(men)又是(shi)誰呢，蘇菲又是(shi)智慧的(de)(de)意思(si)，蘇菲的(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)智慧的(de)(de)世(shi)界(jie)，夢的(de)(de)世(shi)界(jie)，也喚醒我們(men)(men)生(sheng)活(huo)的(de)(de)智慧。十三歲第一次(ci)讀蘇菲，懵懵懂(dong)懂(dong)。第二次(ci)，第三次(ci)，我會收獲更(geng)多。

《蘇菲的世界》心得體會5

　　談及哲學，大家可(ke)能(neng)覺得(de)這(zhe)是一個極其深奧(ao)的(de)問題(ti)，在(zai)看到(dao)《蘇菲的(de)世界(jie)》之(zhi)前(qian)，我(wo)也有這(zhe)樣的(de)感(gan)覺，這(zhe)種心(xin)理迫(po)使我(wo)不得(de)不翻開這(zhe)本書，去(qu)探索它其中(zhong)的(de)奧(ao)秘。看完(wan)之(zhi)后(hou)，才明白(bai)這(zhe)個世界(jie)是那(nei)樣的(de)大，我(wo)們就是身在(zai)其中(zhong)的(de)一只螞(ma)蟻，而我(wo)們正在(zai)用心(xin)與世界(jie)應對面交流。

　　“我(wo)是誰?”“世界從何(he)而來?“這兩(liang)個問題在(zai)(zai)我(wo)心中(zhong)時(shi)時(shi)縈繞，排解不開(kai)。世界仿佛是重(zhong)新出此(ci)刻我(wo)面前(qian)。而我(wo)是剛在(zai)(zai)那只”大兔子“的(de)皮毛中(zhong)抬起(qi)頭(tou)來，端詳宇宙這位”魔(mo)法師“——”生命最(zui)初的(de)意(yi)義“的(de)臉。我(wo)并(bing)不確(que)定(ding)我(wo)會(hui)明白(bai)什(shen)么，我(wo)也不確(que)定(ding)我(wo)會(hui)發現什(shen)么。可是我(wo)明白(bai)，那里有時(shi)候比結果(guo)更重(zhong)要。于是，我(wo)開(kai)始追(zhui)隨艾伯特(te)和蘇菲(fei)的(de)腳步，展開(kai)了這場在(zai)(zai)哲學世界的(de).游歷。

　　十四(si)歲的(de)(de)少(shao)女蘇菲(fei)看見鏡子里的(de)(de)自我(wo)瘋(feng)狂的(de)(de)眨眼，于是，她走(zou)進(jin)了哲(zhe)學的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)。笛卡爾說(shuo)：“我(wo)思故我(wo)在。“這(zhe)個少(shao)女也(ye)在一些神秘信件的(de)(de)帶領(ling)下開(kai)(kai)始在哲(zhe)學這(zhe)個世(shi)(shi)(shi)界(jie)中徜徉這(zhe)思縈著。世(shi)(shi)(shi)界(jie)起源的(de)(de)紗幕一層層被掀(xian)開(kai)(kai)，可是新的(de)(de)疑(yi)問又接(jie)踵而來。席德(de)，蘇菲(fei)，艾(ai)伯特，席德(de)佳，蘇菲(fei)亞，大艾(ai)伯特，樹(shu)林中無人上(shang)校的(de)(de)小木(mu)屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的(de)(de)一面魔鏡。每(mei)件事(shi)物(wu)都是線索，每(mei)件事(shi)物(wu)也(ye)都是新的(de)(de)謎團。

　　蘇菲邊走邊想，一個(ge)個(ge)新的(de)(de)天地(di)展此(ci)刻它(ta)的(de)(de)面前。事實的(de)(de)真相(xiang)，原(yuan)先竟是如(ru)此(ci)……

　　蘇格拉(la)底，柏(bo)拉(la)圖，亞里(li)士多德，中(zhong)世(shi)紀(ji)，文藝復興，浪漫主義…一(yi)千年，六七百年，一(yi)個世(shi)紀(ji)，兩(liang)個世(shi)紀(ji)，一(yi)種思(si)想，另一(yi)種都(dou)在這本書里(li)被引述伸展得(de)恰到好(hao)處。

　　像另一(yi)個愛麗絲(si)漫游(you)仙境一(yi)樣，如(ru)(ru)夢如(ru)(ru)幻，卻又無比(bi)真實，在(zai)這(zhe)個缺乏夢境缺乏哲學的(de)時代，我在(zai)這(zhe)邊書里找到了他們兩者(zhe)之間(jian)最完美的(de)統(tong)一(yi)。

　　有時候我會想(xiang)起(qi)自我走過的(de)(de)(de)(de)路，其實生命真(zhen)的(de)(de)(de)(de)有很多(duo)不可思議(yi)的(de)(de)(de)(de)地方，可是(shi)(shi)由于自我已經“習慣(guan)“這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)生活，也就不曾(ceng)明了宇宙的(de)(de)(de)(de)浩瀚和(he)生命的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大，有位哲學(xue)家(jia)說過，每個孩子都是(shi)(shi)哲學(xue)家(jia)，我想(xiang)，那是(shi)(shi)因為孩子都沒(mei)有失(shi)去對(dui)這個世(shi)界所抱有的(de)(de)(de)(de)最初的(de)(de)(de)(de)好奇心。假如一(yi)個人對(dui)自我為何(he)會存(cun)在這個世(shi)界上而(er)不感驚奇，這是(shi)(shi)一(yi)件(jian)多(duo)么悲哀的(de)(de)(de)(de)事啊(a)!

　　其實我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)(you)什(shen)么把握能夠真正透(tou)徹地了解世界(jie)和(he)生命最(zui)初(chu)的(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)起(qi)源，可(ke)是(shi)我(wo)(wo)(wo)想，身為(wei)一個活著的(de)(de)人，就應當對自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)生命和(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)生活的(de)(de)環境負責，最(zui)起(qi)碼，我(wo)(wo)(wo)們要明白自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)究(jiu)竟該如(ru)何生活才是(shi)最(zui)好的(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)們不(bu)能如(ru)此無所謂地生活著，像一個沒(mei)有(you)(you)靈魂的(de)(de)軀殼(ke)，可(ke)是(shi)生命的(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)世界(jie)的(de)(de)起(qi)源是(shi)一個太大的(de)(de)課題了，我(wo)(wo)(wo)只是(shi)一個剛(gang)剛(gang)開始(shi)打(da)量哲學(xue)這個金色殿堂的(de)(de)孩子(zi)。

　　世界太大，我們(men)太小。我沒有辦法以自我如(ru)此微弱(ruo)如(ru)此渺小的(de)生(sheng)命去探(tan)究(jiu)這么(me)浩瀚這么(me)偉大的(de)世界。可是我明(ming)白，終有一天，我能夠站在世界的(de)頂端(duan)，仔細審視(shi)與我平(ping)等的(de)“魔法師”。

《蘇菲的世界》心得體會6

　　今(jin)天(tian)繼續讀(du)(du)《蘇(su)菲的(de)世(shi)界》，這(zhe)是(shi)網師(shi)下學期(qi)的(de)選修課程(cheng)，必須得在假(jia)期(qi)讀(du)(du)完(wan)。當今(jin)晚(wan)看到一連串(chuan)的(de)哲(zhe)學大師(shi)，諸如恩培竇可(ke)里(li)(li)斯、德(de)謨克(ke)利特斯、蘇(su)格(ge)拉底這(zhe)些名字(zi)出現在書(shu)中(zhong)，在走(zou)近(jin)他們(men)的(de)同時，開(kai)始擔心起來(lai)(lai)。好(hao)在一切(qie)看起來(lai)(lai)還算(suan)順(shun)利，今(jin)晚(wan)讀(du)(du)到了78頁，這(zhe)也算(suan)是(shi)一個不錯的(de)記錄，像我這(zhe)樣(yang)迷戀小說、貪看韓(han)劇，還容(rong)易(yi)被電影吸引的(de)人來(lai)(lai)說，能(neng)夠抵擋這(zhe)么(me)多誘惑，堅持(chi)抱著(zhu)這(zhe)樣(yang)的(de)一本探究世(shi)界起源和構成(cheng)的(de)書(shu)籍(ji)來(lai)(lai)讀(du)(du)，實在是(shi)很(hen)不簡(jian)單。看到這(zhe)里(li)(li)不得不承(cheng)認(ren)，本書(shu)確實在同類書(shu)中(zhong)，算(suan)是(shi)富有(you)趣味性的(de)，也能(neng)看明(ming)白。當高深的(de)理論與生活(huo)的(de)常識相(xiang)結合時，就算(suan)是(shi)通俗易(yi)懂的(de)。

　　今晚的(de)閱讀最感興趣(qu)的(de)是德謨克利特斯(si)的(de)原子(zi)理(li)論，他(ta)認為(wei)當(dang)一(yi)(yi)個物(wu)體———諸(zhu)如(ru)一(yi)(yi)棵樹或一(yi)(yi)只動(dong)物(wu)——死亡并分解時，院子(zi)就(jiu)分散各處并可用來組(zu)成(cheng)新的(de)物(wu)體。這(zhe)(zhe)些原子(zi)在空間中(zhong)到處移動(dong)，但因(yin)為(wei)他(ta)們(men)有鉤與刺，因(yin)此可以組(zu)成(cheng)我們(men)周(zhou)遭所見的(de)事物(wu)。這(zhe)(zhe)樣說來，世間萬物(wu)應該是萬變(bian)不(bu)離其宗的(de)，不(bu)同(tong)微小(xiao)的(de)原子(zi)在空中(zhong)漂浮著，等(deng)到適宜(yi)的(de)條件，結合成(cheng)一(yi)(yi)定的(de)形狀(zhuang)，就(jiu)可以變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)種物(wu)體，這(zhe)(zhe)種構(gou)思是不(bu)是很奇特？那人呢？也是如(ru)此構(gou)成(cheng)的(de)嗎？

　　蘇格拉(la)底最譽為(wei)最聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)他(ta)(ta)卻總是覺得(de)自(zi)己(ji)很無知(zhi)(zhi)。他(ta)(ta)每日里在市中心的(de)(de)(de)(de)(de)廣場不(bu)停(ting)地向身邊匆(cong)匆(cong)而(er)過的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群提出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)疑問，他(ta)(ta)從來(lai)(lai)不(bu)會說自(zi)己(ji)上(shang)知(zhi)(zhi)天文，下(xia)知(zhi)(zhi)地理，卻可以讓眾(zhong)人(ren)不(bu)得(de)不(bu)在連番的(de)(de)(de)(de)(de)辯論失敗后，承認他(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)是正確的(de)(de)(de)(de)(de)。書中拿(na)他(ta)(ta)和耶(ye)穌相比較(jiao)，認為(wei)兩人(ren)都為(wei)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理想甘愿失去(qu)生命。不(bu)由想起昨晚看《建黨(dang)偉業》中的(de)(de)(de)(de)(de)一句話(hua)革(ge)命就要流血犧牲(sheng)。看來(lai)(lai)沒有一部分(fen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢犧牲(sheng)，就沒有后面人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)往直前。甚至可以說，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)贏(ying)得(de)了后人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關注，推(tui)動(dong)了歷史的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程。

　　蘇格(ge)拉底說：知善者必能行(xing)善。他認為人(ren)如果違反自己的(de)(de)理性就會(hui)不快(kuai)(kuai)(kuai)樂，而(er)那(nei)些(xie)知道如何找到快(kuai)(kuai)(kuai)樂的(de)(de)人(ren)就會(hui)遵照自己的(de)(de)理性行(xing)事。因此(ci)明(ming)白是(shi)非(fei)者必然不會(hui)為惡。世間哪有人(ren)想要成(cheng)為一個不快(kuai)(kuai)(kuai)樂的(de)(de)人(ren)？

　　我們常(chang)說(shuo)的(de)摸摸心(xin)口，找找自己的(de)良(liang)心(xin)應(ying)該就(jiu)是讓自己做一(yi)個善良(liang)的(de)人。不管一(yi)個人有多大的(de)成就(jiu)，如果連心(xin)都(dou)壞了(le)，目(mu)標都(dou)不對，還能(neng)走(zou)多遠？

　　我(wo)就這樣(yang)一(yi)點一(yi)點地讀著(zhu)，沒有如以往一(yi)般先翻到后(hou)面看結尾(wei)，再(zai)回過頭來(lai)看中(zhong)間的(de).情節，我(wo)就想(xiang)這樣(yang)跟隨著(zhu)蘇(su)(su)菲(fei)(fei)，跟隨著(zhu)神秘人寫給(gei)蘇(su)(su)菲(fei)(fei)的(de)一(yi)封封信(xin)，看一(yi)下他(ta)(ta)想(xiang)告訴(su)蘇(su)(su)菲(fei)(fei)的(de)究竟是(shi)什么。說實在的(de)，他(ta)(ta)已經跳起(qi)了我(wo)的(de)好奇心(xin)。也難怪(guai)蘇(su)(su)菲(fei)(fei)會(hui)對這樣(yang)的(de)信(xin)充滿(man)期待(dai)，他(ta)(ta)讓一(yi)個(ge)女孩(hai)找到了生活的(de)童(tong)話。他(ta)(ta)在女孩(hai)的(de)面前砌起(qi)了一(yi)道愛(ai)的(de)墻。

　　掩卷思索(suo)，真實(shi)的(de)我(wo)們真的(de)應該好(hao)好(hao)的(de)去看這(zhe)個世(shi)界(jie)了，不要總是覺得凡事都(dou)理(li)所當然，這(zhe)個世(shi)界(jie)什么東西的(de)產(chan)生(sheng)都(dou)有(you)它的(de)根源，都(dou)有(you)他(ta)的(de)道(dao)理(li)，我(wo)們要抱著好(hao)奇的(de)心去探(tan)索(suo)，去發掘。

《蘇菲的世界》心得體會7

　　《蘇菲的(de)(de)世(shi)(shi)界》是我(wo)(wo)接觸的(de)(de)第一本(ben)哲(zhe)學書(shu)(shu)籍。這本(ben)書(shu)(shu)以獨具匠心的(de)(de)故(gu)事(shi)講述深深地吸引了我(wo)(wo)，里面(mian)所(suo)蘊含的(de)(de)哲(zhe)理給予(yu)我(wo)(wo)極大的(de)(de)的(de)(de)震撼，使我(wo)(wo)站在宏(hong)觀的(de)(de)角度上去認知這個世(shi)(shi)界。

　　從蘇格拉底到亞里士(shi)多德(de)(de)(de)，再(zai)從笛卡爾到康德(de)(de)(de)，乃至(zhi)馬克思、弗(fu)洛伊德(de)(de)(de)，作者喬斯坦(tan)(tan)?賈德(de)(de)(de)借艾伯(bo)特之口通過哲學(xue)偉(wei)人向我重新定義了(le)這個(ge)世界；從希臘文化(hua)到中世紀，再(zai)從文藝(yi)復興到啟蒙時(shi)期，乃至(zhi)我們這個(ge)時(shi)代，喬斯坦(tan)(tan)?賈德(de)(de)(de)的筆觸(chu)助我俯瞰人類哲學(xue)的整個(ge)發(fa)展歷程，跟(gen)隨哲學(xue)家們解開一個(ge)又一個(ge)謎團，領(ling)略人生的大(da)智慧(hui)……

　　存在主義，人文主義，浪漫主義……歷代哲學家唇槍舌(she)戰，為如何認知與(yu)思(si)考這個世界展開激(ji)烈的辯論，這使人類對(dui)(dui)世界、對(dui)(dui)自(zi)然、對(dui)(dui)自(zi)我有(you)(you)了更(geng)加先進與(yu)客觀(guan)的了解，更(geng)讓人類隨著思(si)想(xiang)的`進步而變(bian)得更(geng)有(you)(you)智(zhi)慧(hui)、更(geng)加理性。

　　“地球(qiu)是(shi)航(hang)行(xing)在(zai)宇(yu)宙中(zhong)燃燒的(de)太陽周圍的(de)一艘大船(chuan)，而我們每個(ge)(ge)人(ren)則是(shi)滿載基因航(hang)行(xing)過生(sheng)命(ming)(ming)的(de)一艘小船(chuan)。當(dang)我們安全地把船(chuan)上(shang)的(de)貨品運到下一個(ge)(ge)港口時，我們就沒有白(bai)活了……“這(zhe)是(shi)書中(zhong)“達爾文”一章中(zhong)的(de)語句。這(zhe)形象的(de)言語為(wei)我們闡釋了生(sheng)命(ming)(ming)的(de)意(yi)(yi)義(yi)。生(sheng)命(ming)(ming)只有一次(ci)，我們來(lai)(lai)到這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)究竟是(shi)為(wei)了什么(me)？《蘇菲的(de)世(shi)界(jie)》作出了很(hen)好的(de)解答：一個(ge)(ge)人(ren)來(lai)(lai)到這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)上(shang)，不應虛度光陰，倘若為(wei)社會、國(guo)家乃(nai)(nai)至世(shi)界(jie)做出哪怕極小的(de)貢獻，也體現了自(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)價值，在(zai)人(ren)類(lei)歷史(shi)乃(nai)(nai)至浩(hao)瀚星(xing)空間(jian)留(liu)下一抹屬于自(zi)己的(de)光輝，這(zhe)才不虛此行(xing)，這(zhe)才是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)意(yi)(yi)義(yi)。而如果碌碌無為(wei)，來(lai)(lai)去世(shi)間(jian)未留(liu)下什么(me)，那(nei)么(me)只會帶著空虛的(de)靈魂悄然離去，生(sheng)命(ming)(ming)也就毫無意(yi)(yi)義(yi)了。

　　我(wo)認(ren)為，我(wo)們就是像書中蘇菲那(nei)樣在認(ren)知(zhi)世界上懵懂無知(zhi)的(de)少(shao)年，而艾伯特則是哲學家們的(de)代表。我(wo)們正(zheng)踏著(zhu)哲學的(de)足(zu)跡，在哲學的(de)指引下探索生命的(de)真諦，感知(zhi)世界的(de)奧秘，掙(zheng)脫心靈的(de)桎梏(gu)，領略人生的(de)大智慧(hui)！

　　正如(ru)書中前(qian)言所說：《蘇菲的世(shi)界》，是(shi)智慧(hui)的世(shi)界，夢的世(shi)界。它將會喚醒每個人內(nei)心深處對生命的贊嘆與對人生終極(ji)意義的關懷和好奇。

　　哲(zhe)學的(de)(de)啟蒙，思想的(de)(de)盛宴；品讀《蘇菲的(de)(de)世界》，感悟人生的(de)(de)智慧！

《蘇菲的世界》心得體會8

　　臨近放假，就(jiu)連午自修的(de)(de)(de)(de)氣氛也浮躁了(le)起來。早(zao)晨的(de)(de)(de)(de)悶濕攔不住下午的(de)(de)(de)(de)磅礴之(zhi)勢，像(xiang)是(shi)太多急(ji)促的(de)(de)(de)(de)鼓點，席(xi)卷了(le)烈日暴曬下的(de)(de)(de)(de)世界，窗外只(zhi)有首(shou)尾不見明(ming)滅掩映(ying)的(de)(de)(de)(de)灰和黑，一(yi)點點攀(pan)爬上(shang)整個蒼穹。你的(de)(de)(de)(de)眼神開始(shi)飄忽迷(mi)離(li)，無暇顧及堆積如(ru)山的(de)(de)(de)(de)作(zuo)業，連忙跪在椅子(zi)上(shang)向(xiang)外探(tan)去(qu)。窗玻璃映(ying)出(chu)你一(yi)副驚(jing)奇而又(you)專注的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)。風云搖(yao)動，光(guang)影迷(mi)離(li)。后桌的(de)(de)(de)(de)像(xiang)是(shi)忍耐了(le)很久的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)，不屑(xie)的(de)(de)(de)(de)看著你，淡淡的(de)(de)(de)(de)說：“小(xiao)孩(hai)子(zi)！”

　　望著大(da)雨傾(qing)注的江南的你依舊。

　　已是(shi)春秋交接之際，草(cao)木開始肆(si)意的(de)(de)膨(peng)脹起來。你(ni)用(yong)(yong)很(hen)慢(man)很(hen)慢(man)的(de)(de)步調走在(zai)操(cao)場的(de)(de)花(hua)壇邊，即使沒(mei)有(you)天白顥顥，葳蕤茂盛(sheng)的(de)(de)無(wu)名白花(hua)還是(shi)覆蓋(gai)了整個草(cao)垛，用(yong)(yong)鼻子靠近聞一(yi)聞，就(jiu)有(you)一(yi)股淡(dan)淡(dan)的(de)(de)青澀太陽的(de)(de)芳香，像是(shi)詩經里寫的(de)(de)“蘼蕪(wu)”。你(ni)興奮地(di)指著她們給同(tong)行的(de)(de)女(nv)友(you)，不料女(nv)友(you)慢(man)慢(man)地(di)扣好(hao)書包上珠(zhu)光寶(bao)氣的(de)(de)搭扣，慢(man)慢(man)的(de)(de)說(shuo)：“你(ni)不要用(yong)(yong)手指，像個小孩一(yi)樣，說(shuo)說(shuo)就(jiu)好(hao)了。你(ni)喜歡的(de)(de)話(hua)，下次我帶你(ni)去花(hua)鳥市場看。”

　　你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們(men)。

　　風空洞(dong)洞(dong)的(de)(de)吹過(guo)，一年又(you)在你的(de)(de)驚奇之余過(guo)去(qu)。你像是不諳世(shi)事的(de)(de)'孩子，世(shi)界(jie)那么大，你卻總(zong)是用自(zi)己柔軟而又(you)憧憬的(de)(de)心去(qu)捕(bu)捉一瞬間的(de)(de)詫異，譬如一句對(dui)生(sheng)命的(de)(de)輕輕地贊嘆(tan)。

　　你(ni)(ni)看見清晨淺淺的(de)陽光里，繁星(xing)透過晨霧(wu)灑下的(de)斑(ban)斑(ban)點點，一(yi)個老婆(po)婆(po)挎著菜(cai)籃(lan)子弓著腰走下石階，你(ni)(ni)看不清她臉上的(de)表情(qing)，只是隱約(yue)的(de)感覺，她的(de)身影似曾(ceng)相識，只是此去(qu)經年(nian)，柔弱如稻草。

　　還是早上很早，光(guang)線(xian)來(lai)不及照穿(chuan)整條冗長(chang)的(de)弄堂。你(ni)看見兩遍堆放的(de)破箱子，鍋碗瓢(piao)盆，以及有(you)點腐臭的(de)垃(la)圾桶，都(dou)只能在霧里圈(quan)(quan)出一(yi)圈(quan)(quan)淺淺的(de)輪廓來(lai)。頭頂(ding)是深冬里飄蕩(dang)著的(de)白(bai)寥寥的(de)天(tian)光(guang)，你(ni)的(de)思緒開(kai)始漫(man)游到(dao)二次元(yuan)，那個被笛卡爾喻為的(de)“精(jing)神世界”。你(ni)開(kai)始想象(xiang)你(ni)可(ke)以長(chang)上翅膀穿(chuan)過(guo)這(zhe)個不見首(shou)尾的(de)巷(xiang)子，想去(qu)看看外(wai)面的(de)世界，那種從未體會到(dao)的(de)自由(you)與快樂(le)。

　　你(ni)看見路(lu)燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)胡亂的(de)(de)(de)(de)(de)投射在廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)墻下(xia)，和著路(lu)樹的(de)(de)(de)(de)(de)枝影虛實交錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)掩映(ying)。你(ni)想(xiang)到了恩培多克勒，想(xiang)到了為(wei)了他為(wei)了哲學(xue)這項偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)事業而毅然(ran)舍(she)棄生命的(de)(de)(de)(de)(de)悲傷，你(ni)很難(nan)過，因為(wei)你(ni)還不能體會那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)痛。

　　周末你和(he)女友(you)結伴去(qu)泳池玩水。你奮力向彼岸游去(qu)，周遭所有的(de)(de)建筑(zhu)在幾秒中(zhong)(zhong)內(nei)只看的(de)(de)清輪廓。池底的(de)(de)燈(deng)散發的(de)(de)白光(guang)像深海里的(de)(de)游魚從一片淺藍中(zhong)(zhong)浮動出來，突然你想到了斯賓諾(nuo)莎曾(ceng)經說(shuo)宇(yu)宙(zhou)間只有一種實體，即作(zuo)為(wei)(wei)整體的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)本身(shen)，而(er)上帝和(he)宇(yu)宙(zhou)就是(shi)一回事。你有些(xie)困頓，因為(wei)(wei)現在的(de)(de)你似乎已(yi)經和(he)世界(jie)融為(wei)(wei)一體。

　　你(ni)開(kai)始(shi)思考你(ni)是誰，思考宇(yu)宙從哪里來，像(xiang)一個小小的(de)哲學(xue)家。你(ni)捧著你(ni)的(de)小書，時(shi)而(er)望天，時(shi)而(er)沉思。

　　這(zhe)真的(de)(de)只是你(ni)(ni)單純的(de)(de)好奇嗎？你(ni)(ni)一(yi)(yi)遍(bian)(bian)一(yi)(yi)遍(bian)(bian)的(de)(de)問(wen)自己。似乎(hu)你(ni)(ni)永(yong)遠無(wu)法認為這(zhe)一(yi)(yi)切的(de)(de)理所當然，刨根問(wen)底像是你(ni)(ni)特有的(de)(de)潛質。哲學的(de)(de)深(shen)奧你(ni)(ni)暫時(shi)還無(wu)法深(shen)刻的(de)(de)體會，可(ke)是你(ni)(ni)能可(ke)以看(kan)見(jian)大人們看(kan)不見(jian)的(de)(de)東西，譬如街邊赫然出現的(de)(de)一(yi)(yi)簇野菊花，你(ni)(ni)總是驚喜的(de)(de)停(ting)下腳步仔細端(duan)詳(xiang)著，像是看(kan)透了她(ta)噴薄的(de)(de)靈魂。

　　“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底(di)是怎么長成這樣的呢？”

　　“嗯。以后你(ni)就知道了(le)。”她(ta)隨口敷衍(yan)著，“你(ni)這(zhe)個小(xiao)孩子，快點跟上來，要遲(chi)到了(le)。”

　　像是蘇菲的小小世界(jie)(jie)，所謂的“你(ni)”，不(bu)過是潛在在另一(yi)個世界(jie)(jie)的“我”而已。

　　對了，這本書就(jiu)叫做《蘇菲的世界》。

　　可惜世俗(su)蹂(rou)躪，來(lai)年我來(lai)看(kan)此花時，還會這般驚(jing)奇嗎(ma)。

《蘇菲的世界》心得體會9

　　《蘇菲》一(yi)(yi)書中介紹了(le)西(xi)方的(de)(de)哲學史，我(wo)(wo)看到了(le)人類是(shi)(shi)(shi)(shi)如何進(jin)步的(de)(de)，有一(yi)(yi)種(zhong)十分奇妙(miao)的(de)(de)感覺。哲學就是(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)于智慧(hui)的(de)(de)學習(xi)，這對我(wo)(wo)來說但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)名(ming)詞，我(wo)(wo)一(yi)(yi)向(xiang)以(yi)為哲學是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個十分復(fu)雜(za)的(de)(de)學科(ke)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)講道理的(de)(de)，和科(ke)學歷史等(deng)等(deng)沒什么關(guan)(guan)系，自從看了(le)《蘇菲》我(wo)(wo)才明(ming)白哲學是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)包含所有學科(ke)的(de)(de)中和性課(ke)程，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)務(wu)必(bi)用(yong)一(yi)(yi)輩子的(de)(de)時間用(yong)心學習(xi)。

　　喬斯坦賈德是(shi)一個十(shi)(shi)分(fen)稱職(zhi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師，十(shi)(shi)分(fen)幽默的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師，想象力十(shi)(shi)分(fen)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。比如(ru)書中(zhong)有(you)幾幕中(zhong)加入(ru)了(le)(le)不可能在現實中(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)童話(hua)人(ren)物(wu)，像小紅帽，愛麗絲之類的(de)(de)(de)(de)，很(hen)可愛的(de)(de)(de)(de)想象。還有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)授課方式——寫信(xin)，對話(hua)（至于那影碟，我(wo)們(men)看不見，只有(you)蘇菲(fei)明白這是(shi)什么感覺(jue)）與其(qi)他(ta)哲學書相比之下(xia)個性多姿多彩，我(wo)想他(ta)必須思考了(le)(le)很(hen)久很(hen)久了(le)(le)。

　　至(zhi)于《蘇菲》一書究(jiu)竟(jing)寫的是(shi)什么能(neng)夠有很多答案，能(neng)夠是(shi)西(xi)方哲(zhe)學(xue)史(shi)，也(ye)(ye)能(neng)夠是(shi)科學(xue)的發(fa)展概(gai)述，也(ye)(ye)能(neng)夠是(shi)神秘類小(xiao)說(shuo)……

　　“你是(shi)(shi)誰”“世界從(cong)哪(na)來”看(kan)似(si)簡單而(er)又復雜的(de)(de)問(wen)題(ti)，不僅(jin)僅(jin)困擾(rao)了蘇菲，也困擾(rao)了讀者(zhe)。之后(hou)作(zuo)者(zhe)化身為(wei)艾(ai)伯特（艾(ai)勃特）一(yi)一(yi)為(wei)蘇菲（讀者(zhe)）解答。那哲學(xue)是(shi)(shi)什(shen)么什(shen)么人能成為(wei)哲學(xue)家(jia)在此，做這個(ge)了一(yi)個(ge)很(hen)明確(que)的(de)(de)答案——要成為(wei)一(yi)個(ge)優秀的(de)(de)哲學(xue)家(jia)只有(you)一(yi)個(ge)條件：要有(you)好(hao)奇心(xin)。當然小孩子最貼合這個(ge)要求，我們(men)經(jing)常能夠看(kan)到小孩子喜歡打(da)破(po)沙鍋問(wen)到底(di)。作(zuo)者(zhe)在解釋哲學(xue)時用(yong)了一(yi)個(ge)很(hen)經(jing)典的(de)(de)比(bi)喻：關于小白兔(tu)(tu)(tu)，最好(hao)將它比(bi)喻成整個(ge)宇宙，而(er)我們(men)人類(lei)則(ze)是(shi)(shi)居住在兔(tu)(tu)(tu)子毛皮深處的(de)(de)微生(sheng)蟲。但是(shi)(shi)哲學(xue)家(jia)總是(shi)(shi)試(shi)圖沿著兔(tu)(tu)(tu)子的(de)(de)細(xi)毛往(wang)上爬，以便將魔術師看(kan)個(ge)清楚。

　　除此(ci)之外，作(zuo)者(zhe)(zhe)很有才華，他(ta)(ta)用了(le)一(yi)(yi)個(ge)很大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，如果(guo)寫(xie)得不(bu)(bu)好(hao)很有可(ke)能會讓人渾(hun)濁不(bu)(bu)清。他(ta)(ta)在(zai)(zai)書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)環扣(kou)一(yi)(yi)環的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)是(shi)(shi)(shi)陌生人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來信，再是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)叫席(xi)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩，再是(shi)(shi)(shi)神(shen)秘(mi)小屋，就這樣神(shen)神(shen)秘(mi)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，開始還(huan)好(hao)，疑(yi)(yi)團是(shi)(shi)(shi)能夠(gou)解開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)越(yue)到后面，我(wo)便越(yue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)頭(tou)霧水(shui)。什么(me)(me)會有字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香蕉，在(zai)(zai)路(lu)上(shang)撿到錢(qian)，撿到明(ming)星片諸如此(ci)類，只在(zai)(zai)電影(ying)中能夠(gou)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，讓我(wo)更加懷疑(yi)(yi)這是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部懸疑(yi)(yi)劇。直至到《柏客來》這一(yi)(yi)節，才開始揭秘(mi)。原先(xian)蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)書中書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，這是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)提高讀(du)者(zhe)(zhe)興趣而(er)故(gu)意(yi)這樣寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)席(xi)德是(shi)(shi)(shi)真實存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)`任務，而(er)蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)像(xiang)小紅(hong)帽一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，因此(ci)她(ta)能夠(gou)看(kan)見小紅(hong)帽，愛麗絲，亞當(dang)夏娃……蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)自(zi)己很能明(ming)白這一(yi)(yi)點，但是(shi)(shi)(shi)她(ta)依然不(bu)(bu)停地最(zui)求真理，哲(zhe)學影(ying)響(xiang)了(le)蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，而(er)蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)也(ye)影(ying)響(xiang)了(le)席(xi)德，兩個(ge)女孩都明(ming)白彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)。也(ye)許作(zuo)者(zhe)(zhe)想說明(ming)蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)不(bu)(bu)僅僅僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)小說人物，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)活人們(men)心(xin)目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。他(ta)(ta)賦予蘇(su)(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)和(he)艾伯特(te)靈魂，使他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)“現實”中當(dang)一(yi)(yi)個(ge)像(xiang)幽靈一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。但這點與他(ta)(ta)之前(qian)所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有鬼神(shen)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學相(xiang)反。但實際(ji)上(shang)這一(yi)(yi)點不(bu)(bu)矛盾，因為(wei)這些都是(shi)(shi)(shi)艾勃特(te)編出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以這么(me)(me)有特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法來寫(xie)小說不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很可(ke)愛么(me)(me)

　　做一回小(xiao)說推(tui)銷員(yuan)，《蘇菲》一書與感情小(xiao)說一點關系也(ye)沒他(ta)有能(neng)夠讓(rang)人(ren)大開眼(yan)界，能(neng)夠是(shi)人(ren)發(fa)現世界的奇妙，也(ye)能(neng)夠讓(rang)人(ren)對哲學有一個初步的認識，也(ye)許會激勵(li)人(ren)成為一個哲學家。

《蘇菲的世界》心得體會10

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》這本書在很久以(yi)前就聽女(nv)性朋友介紹過(guo)，她(ta)們評(ping)論(lun)說是一(yi)本小(xiao)女(nv)孩(hai)和(he)大(da)女(nv)人都(dou)(dou)適應的(de)(de)(de)(de)一(yi)本書，不同年齡(ling)段的(de)(de)(de)(de)女(nv)性都(dou)(dou)會從中找到自己感(gan)(gan)興趣、有感(gan)(gan)悟的(de)(de)(de)(de)地(di)方。它是以(yi)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)形式，把(ba)我(wo)們引領(ling)到一(yi)個完全陌生的(de)(de)(de)(de)、全新的(de)(de)(de)(de)、哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。該書通(tong)過(guo)一(yi)名哲(zhe)學(xue)導師向(xiang)一(yi)個叫蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)傳授哲(zhe)學(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)經過(guo)，揭示了西方哲(zhe)學(xue)發展的(de)(de)(de)(de)歷程。亞里士多德、笛卡(ka)爾(er)、黑格爾(er)等人的(de)(de)(de)(de)思想都(dou)(dou)通(tong)過(guo)作者(zhe)生動的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸躍然(ran)紙上(shang)，并(bing)配(pei)以(yi)當時的(de)(de)(de)(de)歷史背景加以(yi)解(jie)釋，引人入勝。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)世界(jie)》是(shi)一本充滿智(zhi)慧的(de)(de)(de)書，作者在(zai)書中創造了兩(liang)對人(ren)(ren)物(wu)：少女蘇菲和(he)她(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學老(lao)師艾伯特(te)、少女席德和(he)她(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親。然而這兩(liang)對人(ren)(ren)物(wu)真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)，虛虛實實，讓你在(zai)撲(pu)朔(shuo)迷(mi)離中跟著(zhu)作者一路(lu)去思(si)(si)考"我(wo)們(men)是(shi)誰?""我(wo)們(men)為(wei)(wei)何在(zai)這里"這些(xie)哲(zhe)(zhe)學問(wen)題(ti)。"你是(shi)誰?"可(ke)(ke)愛的(de)(de)(de)小蘇菲第(di)一次(ci)看(kan)到這個(ge)(ge)命題(ti)時倉皇(huang)失措，在(zai)鏡子面前(qian)反復地追問(wen)。我(wo)想(xiang)大(da)多數人(ren)(ren)開始都(dou)會有(you)這種感(gan)覺(jue)，因為(wei)(wei)無(wu)法給自己(ji)一個(ge)(ge)清(qing)楚的(de)(de)(de)定位(wei)。那我(wo)和(he)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)區別在(zai)哪里?姓名?外(wai)貌?思(si)(si)維?性格?倘若我(wo)換個(ge)(ge)姓名整(zheng)下(xia)容換種思(si)(si)維方式(shi)，那我(wo)就不是(shi)我(wo)了嗎?這是(shi)人(ren)(ren)存在(zai)的(de)(de)(de)意義問(wen)題(ti)，初看(kan)似乎有(you)些(xie)迷(mi)惑，但作者正是(shi)將我(wo)們(men)生(sheng)活的(de)(de)(de)世界(jie)當成透(tou)明的(de)(de)(de)，并與(yu)一些(xie)可(ke)(ke)能存在(zai)而我(wo)們(men)未發現的(de)(de)(de)"可(ke)(ke)能性"結合在(zai)一起才寫的(de)(de)(de)這本書。

　　翻開第一(yi)(yi)(yi)章(zhang)，我(wo)立(li)刻被蘇(su)(su)菲(fei)收到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)匿名(ming)信"你是誰(shui)"所吸引，也(ye)正是"你是誰(shui)"這個問(wen)(wen)題(ti)帶著蘇(su)(su)菲(fei)走進一(yi)(yi)(yi)個哲(zhe)(zhe)學的(de)(de)世(shi)界。之后各種(zhong)怪事在蘇(su)(su)菲(fei)身上發(fa)生(sheng)，當然(ran)(ran)蘇(su)(su)菲(fei)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學老(lao)師(shi)也(ye)跟著浮出水面。當整本書看到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)半時，我(wo)被故事角色的(de)(de)真實性搞得腦袋發(fa)脹，到(dao)(dao)(dao)底蘇(su)(su)菲(fei)和他的(de)(de)'哲(zhe)(zhe)學老(lao)師(shi)是現(xian)(xian)實的(de)(de)還是席德和她(ta)的(de)(de)父(fu)親是現(xian)(xian)實的(de)(de)。但當我(wo)看完整本書后，一(yi)(yi)(yi)切都(dou)已經(jing)水落石(shi)出，所有(you)(you)的(de)(de)疑(yi)問(wen)(wen)都(dou)已經(jing)解開。其實僅僅看書的(de)(de)目錄你就會覺得很有(you)(you)意思，如"伊(yi)甸園(yuan)……在某個時刻事物必然(ran)(ran)從無到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)……"、"少(shao)校的(de)(de)小木屋(wu) ……鏡(jing)中女(nv)孩(hai)的(de)(de)雙眼眨了(le)一(yi)(yi)(yi)眨……"、"中世(shi)紀(ji) ……對了(le)一(yi)(yi)(yi)部分并不等(deng)于錯……"等(deng)，這些小標題(ti)有(you)(you)時是為我(wo)們說明一(yi)(yi)(yi)些哲(zhe)(zhe)學觀點，有(you)(you)時是為了(le)向我(wo)們透露蘇(su)(su)菲(fei)將要遇到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)神秘事件(jian)。

　　另一(yi)(yi)方面(mian)，這也是(shi)一(yi)(yi)本西方哲學的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展史(shi)書，看完之后可以(yi)感(gan)覺到哲學的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展與(yu)(yu)(yu)科學的(de)(de)(de)進步是(shi)密不(bu)可分(fen)的(de)(de)(de)，它與(yu)(yu)(yu)人(ren)類文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)足(zu)跡點(dian)滴(di)相印，因(yin)此與(yu)(yu)(yu)其說是(shi)在(zai)看一(yi)(yi)篇(pian)哲學史(shi)，倒(dao)不(bu)如說是(shi)人(ren)類文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)通史(shi)。在(zai)浩瀚(han)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展史(shi)中(zhong)，每一(yi)(yi)個(ge)"我"不(bu)過是(shi)道星(xing)光、一(yi)(yi)點(dian)水滴(di)。書中(zhong)有一(yi)(yi)段深夜里在(zai)教堂以(yi)小時為單位計算歷史(shi)進程的(de)(de)(de)對白(bai)再明(ming)(ming)白(bai)不(bu)過，如果把文(wen)明(ming)(ming)當成一(yi)(yi)天，那么各(ge)個(ge)階段的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展便有了一(yi)(yi)個(ge)更加明(ming)(ming)晰的(de)(de)(de)概念。

　　《蘇(su)菲的(de)(de)世(shi)界(jie)》是智(zhi)慧的(de)(de)世(shi)界(jie)、夢的(de)(de)世(shi)界(jie)、哲(zhe)學(xue)的(de)(de)世(shi)界(jie)，它喚醒(xing)了每個人內(nei)心深(shen)處對生(sheng)命的(de)(de)贊嘆與對人生(sheng)終極意(yi)義的(de)(de)關懷(huai)和好(hao)奇。真(zhen)實的(de)(de)我們(men)(men)應該好(hao)好(hao)地去看(kan)這個世(shi)界(jie)了，不要(yao)總是覺得凡事都(dou)理所當然，這個世(shi)界(jie)上所有東(dong)西的(de)(de)產生(sheng)都(dou)有它的(de)(de)根(gen)源，都(dou)有它的(de)(de)道理，我們(men)(men)要(yao)抱著好(hao)奇的(de)(de)心去探索(suo)，去發(fa)掘(jue)，這樣世(shi)界(jie)才會不停地發(fa)展，我們(men)(men)才有生(sheng)命的(de)(de)意(yi)義。

《蘇菲的世界》心得體會11

　　有兩件事物我(wo)愈(yu)是思考(kao)愈(yu)覺得神奇，心中也愈(yu)充滿敬畏(wei)，那就是我(wo)頭頂上的星空與我(wo)內心的道德準則。

　　——康德

　　記(ji)得剛剛上(shang)大(da)二的(de)(de)時候，教我們現代大(da)學英(ying)語(yu)的(de)(de)陸(lu)老師就曾(ceng)給我們推薦過這(zhe)本(ben)《蘇菲(fei)的(de)(de)世界(jie)》。但因(yin)為是一本(ben)關(guan)于哲學的(de)(de)書(shu)，而(er)且圖書(shu)館里當(dang)時只(zhi)有(you)英(ying)文版本(ben)，所以(yi)遲遲沒看。寒假前，發現圖書(shu)館書(shu)架上(shang)有(you)本(ben)中(zhong)文版的(de)(de)《蘇菲(fei)的(de)(de)世界(jie)》，所以(yi)抱著讀(du)讀(du)看的(de)(de)心態借了這(zhe)本(ben)書(shu)。

　　這本(ben)書的(de)主人公是一個14歲的(de)少女蘇(su)菲。某(mou)天放學(xue)回家，她在(zai)家門口的(de)信(xin)箱里發現了一封(feng)神秘(mi)的(de)信(xin)。信(xin)里只有兩句話“————你是誰？————世界從哪里來？”就在(zai)蘇(su)菲感到滿頭(tou)霧水的(de)時候(hou)，又(you)陸陸續(xu)(xu)續(xu)(xu)如此的(de)匿名信(xin)。

　　在(zai)其中(zhong)(zhong)一封信中(zhong)(zhong)，有三個新的問題(ti)：

　　1、“萬事萬物(wu)是否由一種基本的物(wu)質組成？”

　　2、 “水能變(bian)成酒嗎？”

　　3、 “泥土與水(shui)何以能(neng)制造出一只活生生的(de)青(qing)蛙？”

　　早期的哲學家(jia)都相信(xin)，這些變化必(bi)定來(lai)自某種基本物質。他們(men)相信(xin)，世上必(bi)定有某種“東西”，萬物皆由此衍(yan)生，而(er)且最終仍舊回歸于此。

　　生活(huo)在(zai)這個大(da)大(da)的(de)(de)宇宙中的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)我們，有太多未知(zhi)(zhi)未解(jie)(jie)的(de)(de)秘密。但是在(zai)人類尚且無法用知(zhi)(zhi)識解(jie)(jie)答的(de)(de)年代，人類只(zhi)能相信是上帝的(de)(de)`力量帶給我們如此多的(de)(de)奇(qi)跡。

　　抬頭仰(yang)望星空，看不到(dao)天(tian)的(de)(de)邊界，假借偉大的(de)(de)科(ke)學設備，越是(shi)看到(dao)星際(ji)無(wu)窮(qiong)得龐(pang)大，越是(shi)顯得自身如(ru)此渺小；越是(shi)了解它(ta)多(duo)一分，越是(shi)對它(ta)多(duo)一份敬畏。這便是(shi)哲學的(de)(de)魅力么？親愛的(de)(de)人類，你們感受到(dao)了么？

　　《蘇菲(fei)的(de)世(shi)界》，是充滿新奇(qi)事物的(de)世(shi)界，是飽含哲學家智慧的(de)世(shi)界。在這(zhe)(zhe)本(ben)書中，每個(ge)人都可以找到對生命、對人生的(de)好(hao)奇(qi)，以及對各種疑問(wen)的(de)解(jie)(jie)答。通(tong)過讀這(zhe)(zhe)本(ben)書，我也(ye)養成了對新鮮未(wei)知(zhi)事物的(de)好(hao)奇(qi)心，并且不(bu)斷研究探索(suo)，知(zhi)道解(jie)(jie)開疑問(wen)。

　　就(jiu)我(wo)(wo)而(er)言，哲(zhe)(zhe)學(xue)是(shi)(shi)晦澀且枯燥的。因為太過于高深，所以每(mei)每(mei)提到哲(zhe)(zhe)學(xue)問題，我(wo)(wo)都沒有興趣進行探討。但是(shi)(shi)《蘇菲的世界》卻不一樣。它是(shi)(shi)通過講故事的方式向我(wo)(wo)們闡述哲(zhe)(zhe)學(xue)思(si)想。這(zhe)是(shi)(shi)這(zhe)本(ben)具有哲(zhe)(zhe)學(xue)意味的書所有的獨(du)特(te)之處。

　　在(zai)這本書中，作者以時(shi)間(jian)的發展向人(ren)們解開(kai)世(shi)界歷(li)(li)史之謎。從(cong)遠古羅馬時(shi)代開(kai)始，作者突出講述(shu)一些北歐神(shen)話如何來(lai)解釋人(ren)們無法用知(zhi)識解釋的自然現(xian)象。中間(jian)經(jing)歷(li)(li)了希臘(la)蘇格拉底、帕(pa)拉圖等(deng)哲學(xue)家的理論，再到亞里士多德。之后又(you)先后歷(li)(li)經(jing)中世(shi)紀、文藝復興、巴洛克時(shi)期，在(zai)這段歷(li)(li)史長河中，又(you)出現(xian)了很多哲學(xue)家。最(zui)后到現(xian)代人(ren)們所面臨的社(she)會是什么樣，書中都為我們清晰(xi)闡述(shu)。

　　《蘇菲的(de)世界》一(yi)書使我覺(jue)得(de)世界上還(huan)有很(hen)多事情等著我們去探(tan)索(suo)，大自然(ran)永遠有未被人(ren)類(lei)揭完的(de)秘密。從前的(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)為(wei)我們解開了不(bu)(bu)少世界之謎(mi)，使后(hou)人(ren)變得(de)聰明起來；我們不(bu)(bu)也(ye)應(ying)該(gai)向他們學(xue)習，運用哲(zhe)學(xue)的(de)觀點(dian)揭開自然(ran)與人(ren)類(lei)社會的(de)奧秘，也(ye)為(wei)我們后(hou)人(ren)做一(yi)點(dian)事嗎？

《蘇菲的世界》心得體會12

　　它(ta)(ta)，使我(wo)(wo)打開了哲學(xue)世界的(de)(de)大門；它(ta)(ta)，使我(wo)(wo)走進了專屬于蘇菲(fei)的(de)(de)世界；它(ta)(ta)，使我(wo)(wo)在“兔子皮毛(mao)深(shen)處”的(de)(de)安(an)適(shi)中赫(he)然驚醒，并努力向(xiang)上(shang)攀爬到“兔子皮毛(mao)的(de)(de)頂端”；它(ta)(ta)，就是《蘇菲(fei)的(de)(de)世界》。它(ta)(ta)，使我(wo)(wo)能與蘇菲(fei)攜起手來，共同用新奇的(de)(de)目光去探索這個世界。

　　喬斯坦·賈德筆下(xia)的(de)《蘇(su)菲(fei)的(de)世(shi)界》風靡(mi)全球(qiu)。少女蘇(su)菲(fei)在與神秘的(de)哲學(xue)(xue)老師(shi)艾伯特(te)的(de)書(shu)(shu)信中，學(xue)(xue)習(xi)到了許多(duo)哲學(xue)(xue)知識。經過不斷思考與探(tan)索(suo)，她發現自(zi)己僅僅是書(shu)(shu)中的(de)人物(wu)，而后又解開(kai)了自(zi)己周圍一個(ge)又一個(ge)的(de)'謎團。此書(shu)(shu)已開(kai)放性的(de)結局結尾引(yin)起讀者的(de)無限(xian)遐想與想象。

　　蘇菲這一(yi)人物形(xing)象，在這本書無疑是最出(chu)彩的(de)。她(ta)(ta)活(huo)潑樂觀(guan)、為人友善(shan)(shan)、善(shan)(shan)于思(si)考。但最吸(xi)引我的(de)還是她(ta)(ta)身上的(de)勇于探索(suo)的(de)精神品質。她(ta)(ta)總是滿懷著好(hao)奇心不(bu)斷去尋(xun)找問(wen)題(ti)，發出(chu)問(wen)題(ti)，然后又(you)不(bu)停地實(shi)踐、探索(suo)以尋(xun)求答案(an)。她(ta)(ta)在艾伯特(te)的(de)幫助(zhu)下學習(xi)了哲學知識，并且努力探求事(shi)情的(de)真相(xiang)，她(ta)(ta)在不(bu)竭的(de)思(si)考與探索(suo)中找到(dao)了事(shi)情的(de)真相(xiang)，而我在她(ta)(ta)的(de)探索(suo)中感悟到(dao)了人生的(de)真諦。

　　人生(sheng)不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)在(zai)不(bu)(bu)斷尋找、不(bu)(bu)停思(si)考，努力探索(suo)中(zhong)前進嗎(ma)？我們(men)祖國的(de)(de)歷史長河，不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)由理(li)論(lun)到實踐(jian)，再由實踐(jian)得(de)出理(li)論(lun)的(de)(de)這樣一(yi)個(ge)(ge)探索(suo)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)發展(zhan)起來的(de)(de)嗎(ma)？在(zai)我們(men)的(de)(de)學習(xi)過(guo)程中(zhong)，不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)提(ti)出問(wen)題，思(si)考問(wen)題，解決(jue)問(wen)題這樣一(yi)個(ge)(ge)不(bu)(bu)斷地(di)探索(suo)的(de)(de)過(guo)程嗎(ma)？屈原在(zai)《離(li)騷》中(zhong)說道(dao)：“路(lu)漫漫其修遠(yuan)兮，吾將上下而求索(suo)。”其實，不(bu)(bu)論(lun)是(shi)個(ge)(ge)人還(huan)是(shi)社會，不(bu)(bu)論(lun)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)國家還(huan)是(shi)整個(ge)(ge)世界，都是(shi)在(zai)不(bu)(bu)斷探索(suo)中(zhong)得(de)以進步，從(cong)而發展(zhan)壯大、獲得(de)成就(jiu)的(de)(de)。

　　而作(zuo)為新時代的(de)少年，我們更(geng)要(yao)學習蘇菲(fei)這種探索精(jing)(jing)神，努(nu)力學習來建(jian)設祖國更(geng)加美(mei)好(hao)的(de)明(ming)天。“紙上(shang)得來終覺(jue)淺(qian)，絕知此事要(yao)躬行。”我們要(yao)將在《蘇菲(fei)的(de)世界》中(zhong)學習得來的(de)優(you)秀品質與精(jing)(jing)神，實(shi)踐到(dao)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)，付諸于行動里，做一個(ge)更(geng)加優(you)秀的(de)新時代好(hao)少年！

《蘇菲的世界》心得體會13

　　《蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》是一(yi)本哲(zhe)學(xue)啟蒙書，她用(yong)深入淺出的(de)(de)(de)(de)文字想我們每個(ge)讀(du)者展示了(le)(le)哲(zhe)學(xue)從古到(dao)今的(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷程(cheng)。從蘇(su)菲在(zai)信箱(xiang)中取(qu)出的(de)(de)(de)(de)一(yi)封寫著：“你是誰”的(de)(de)(de)(de)信開始(shi)，在(zai)艾伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)指點(dian)下(xia)，蘇(su)菲從哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)搖籃雅典出發(fa)，對蘇(su)格拉底和(he)柏(bo)拉圖的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)有了(le)(le)初步了(le)(le)解。她對文藝復興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)認識包括達芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)繪畫、莎士比亞的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)、古登堡的(de)(de)(de)(de)印刷機……涉(she)及藝術、科(ke)學(xue)、建筑、數(shu)學(xue)等許多(duo)方面(mian)。至于近現(xian)代，艾伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)學(xue)函授課(ke)”包含了(le)(le)康德、黑格爾、弗洛(luo)伊德乃至于馬克(ke)思的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)思想。看(kan)這樣一(yi)部(bu)作品，讓我看(kan)到(dao)了(le)(le)全人類(lei)的(de)(de)(de)(de)禮(li)貌。在(zai)蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)所到(dao)之(zhi)處，到(dao)處都凝結著禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)精華。看(kan)過之(zhi)后，我已經(jing)不僅僅僅是學(xue)到(dao)了(le)(le)一(yi)些東西，更重要的(de)(de)(de)(de).是心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)震撼。

　　“我(wo)(wo)(wo)思(si)故我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)”可(ke)讀(du)完全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)卻很茫(mang)然，我(wo)(wo)(wo)存(cun)在(zai)(zai)(zai)嗎但是(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時段、在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)空間的(de)(de)(de)(de)(de)相對存(cun)在(zai)(zai)(zai)罷了(le)。試(shi)問，多(duo)年(nian)以后，一(yi)切都歸于湮滅(mie)之中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)會(hui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)渺小的(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)會(hui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)，或以前存(cun)在(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)真不敢(gan)相信“恐懼”竟是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)讀(du)完書(shu)后的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)感(gan)(gan)覺。我(wo)(wo)(wo)不明白他(ta)人讀(du)此(ci)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)是(shi)(shi)否會(hui)有這(zhe)(zhe)(zhe)荒(huang)(huang)謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)真實(shi)而自覺荒(huang)(huang)謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈體(ti)驗。訖今為(wei)止，《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界》是(shi)(shi)讓我(wo)(wo)(wo)感(gan)(gan)覺最奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，真的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)以往沒有任何(he)一(yi)本書(shu)會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)樣讓我(wo)(wo)(wo)沉迷(mi)其間而深(shen)感(gan)(gan)“恐懼”，讀(du)后對這(zhe)(zhe)(zhe)“恐懼”深(shen)感(gan)(gan)荒(huang)(huang)謬(miu)。要解決這(zhe)(zhe)(zhe)種恐懼這(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)荒(huang)(huang)謬(miu)就只(zhi)有透過(guo)(guo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考，透過(guo)(guo)思(si)考來更加清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界，這(zhe)(zhe)(zhe)大概(gai)也是(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)吧

　　我(wo)原本以為哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)(yi)門不切實際的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，但當我(wo)讀完(wan)全(quan)書后(hou)才(cai)發現哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其實是(shi)(shi)最貼近現實生活的(de)，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)“關于天底下每個人都(dou)關心的(de)一(yi)(yi)些問題的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科”。哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所要解決的(de)都(dou)是(shi)(shi)還沒有科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法能夠證明的(de)問題——諸如(ru)善(shan)與(yu)惡(e)、美(mei)與(yu)丑、生與(yu)死、秩(zhi)序(xu)與(yu)自由等。我(wo)認為哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不是(shi)(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，因為它沒有什么精確(que)的(de)公式來計(ji)算、來衡量。哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)對未知事物或不確(que)切認識的(de)事物的(de)假設性(xing)解釋，是(shi)(shi)追求(qiu)真理的(de)開路先鋒。在我(wo)們(men)的(de)這個世(shi)界，僅有科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)無哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，僅有事實而(er)無洞察力和價值觀，是(shi)(shi)不能使我(wo)們(men)免于浩劫(jie)和絕望的(de)。科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)給予(yu)我(wo)們(men)知識，然而(er)只有哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)才(cai)給予(yu)我(wo)們(men)智(zhi)慧。

　　心里面(mian)想的還有很多(duo)，但不明(ming)(ming)白怎(zen)樣(yang)來更加明(ming)(ming)白的表達(da)，也許只有我(wo)們自己親(qin)身讀了此書后才能和我(wo)一樣(yang)感受到《蘇菲的世(shi)界(jie)》帶給(gei)我(wo)們的震撼！

《蘇菲的世界》心得體會14

　　前幾天(tian)，我看了(le)一(yi)本書——《蘇菲的(de)(de)世界》，書中(zhong)有一(yi)句(ju)話——“宇宙就(jiu)好想魔(mo)術師從(cong)帽子(zi)(zi)中(zhong)拉出的(de)(de)一(yi)只兔(tu)子(zi)(zi)，而我們(men)人類則是兔(tu)子(zi)(zi)毛皮(pi)深(shen)處的(de)(de)寄生蟲。我們(men)都在兔(tu)子(zi)(zi)的(de)(de)毛皮(pi)深(shen)處舒服(fu)的(de)(de)躺著，對魔(mo)術師的(de)(de)秘密毫無興趣(qu)。”這句(ju)話讓我明白了(le)：我們(men)比哲人們(men)缺少的(de)(de)只是一(yi)顆好奇心，一(yi)顆智慧(hui)的(de)(de)頭腦。

　　這本(ben)書中主要講了：蘇菲收(shou)了兩封信，信中分別寫了兩句話，“你是(shi)誰” “世界(jie)從(cong)哪里(li)來”就這樣，蘇菲收(shou)到(dao)的陌生來信帶她走進(jin)了一(yi)個她幾乎(hu)從(cong)未接觸過的世界(jie)，引導(dao)她的思維走進(jin)了人類更深、更本(ben)質(zhi)的思考。

　　就(jiu)像(xiang)我(wo)(wo)(wo)小時候(hou)一樣(yang)，見到一盞(zhan)燈(deng)，媽媽就(jiu)告訴我(wo)(wo)(wo)那(nei)是(shi)(shi)燈(deng)，會亮。但是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)知道那(nei)是(shi)(shi)燈(deng)會亮后，沒(mei)有(you)(you)更深(shen)的(de)(de)(de)去理(li)解(jie)為(wei)什么會亮。這(zhe)就(jiu)和兔(tu)子皮毛深(shen)處的(de)(de)(de)寄生(sheng)蟲(chong)一樣(yang)只滿足于現(xian)(xian)(xian)在(zai)，并沒(mei)有(you)(you)去探索。世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)萬(wan)物都有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)生(sheng)存之(zhi)道，有(you)(you)規律的(de)(de)(de)循環跟意(yi)義。我(wo)(wo)(wo)要從(cong)現(xian)(xian)(xian)在(zai)開(kai)始(shi)做起(qi)，要有(you)(you)一顆善于發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)心，并從(cong)中得道想(xiang)(xiang)要的(de)(de)(de)`結(jie)果和正確的(de)(de)(de)理(li)論(lun)道理(li)。我(wo)(wo)(wo)想(xiang)(xiang)也是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)看(kan)后的(de)(de)(de)真實感想(xiang)(xiang)。現(xian)(xian)(xian)在(zai)我(wo)(wo)(wo)們還(huan)小對哲(zhe)學的(de)(de)(de)理(li)解(jie)有(you)(you)限的(de)(de)(de)，希望我(wo)(wo)(wo)們以(yi)后要好奇哲(zhe)學家(jia)的(de)(de)(de)一些(xie)(xie)理(li)論(lun)知識，多(duo)發現(xian)(xian)(xian)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)一些(xie)(xie)奇特奧(ao)密。比(bi)如(ru)地球是(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)為(wei)什么?亞洲(zhou)人頭(tou)發是(shi)(shi)黑色，等(deng)等(deng)，多(duo)看(kan)看(kan)與哲(zhe)學之(zhi)類的(de)(de)(de)書籍(ji)。

　　其實哲學并不陌生。

《蘇菲的世界》心得體會15

　　最近閱讀(du)(du)《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》一(yi)(yi)書(shu)，對書(shu)中(zhong)提(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)柏(bo)拉(la)圖的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說深感興趣(qu)，作者(zhe)熱情的(de)(de)(de)贊頌“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家總是(shi)(shi)試圖避開這(zhe)類(lei)沒有永(yong)恒(heng)價值(zhi)的(de)(de)(de)熱門話題(ti)，而(er)將人(ren)們的(de)(de)(de)注意力吸(xi)引到(dao)(dao)永(yong)遠(yuan)“真”“永(yong)遠(yuan)”“善(shan)(shan)”“永(yong)遠(yuan)”美的(de)(de)(de)事物上(shang)”，即永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)真善(shan)(shan)美。柏(bo)拉(la)圖卻做(zuo)到(dao)(dao)了，他(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家，千年之(zhi)后當我讀(du)(du)到(dao)(dao)他(ta)關(guan)于(yu)理想(xiang)型世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說時，我徹底地為這(zhe)位偉大的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家所折服，他(ta)當之(zhi)無愧(kui)為歐洲最偉大的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家之(zhi)一(yi)(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)至今影響世(shi)人(ren)，為人(ren)們思考世(shi)界(jie)，觀察世(shi)界(jie)提(ti)供一(yi)(yi)種思路和方法(fa)論。

　　這(zhe)本(ben)書記(ji)述了(le)(le)一個14歲的(de)(de)少(shao)女蘇(su)菲某天(tian)(tian)放學回家，發(fa)現(xian)了(le)(le)神秘(mi)(mi)的(de)(de)信(xin)。就這(zhe)樣，蘇(su)菲每天(tian)(tian)都會收到(dao)(dao)這(zhe)種神秘(mi)(mi)的(de)(de)信(xin)，她(ta)(ta)在(zai)信(xin)中的(de)(de)神秘(mi)(mi)導師的(de)(de)指引下(xia)，走(zou)進(jin)哲學，開(kai)始思(si)索(suo)。從古希(xi)臘(la)到(dao)(dao)康德，從祁克果到(dao)(dao)拂(fu)絡伊(yi)德等各位大師所思(si)考(kao)的(de)(de)根本(ben)問題。與(yu)此(ci)同(tong)時(shi)，蘇(su)菲仍不(bu)(bu)斷接受到(dao)(dao)一些(xie)極不(bu)(bu)尋常的(de)(de)來信(xin)，世(shi)界像謎團一般在(zai)她(ta)(ta)眼(yan)前展(zhan)開(kai)了(le)(le)。蘇(su)菲運用少(shao)女天(tian)(tian)生(sheng)的(de)(de)悟性和后天(tian)(tian)所積(ji)累的(de)(de)知(zhi)識，企圖解開(kai)這(zhe)些(xie)謎團，找(zhao)到(dao)(dao)答案。然而，事(shi)實的(de)(de)真相卻比她(ta)(ta)想的(de)(de)更怪異，更離奇(qi)了(le)(le)。

　　這本書(shu)從哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)角度向人們(men)解(jie)釋了世界(jie)和大自(zi)然(ran)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)形成與發展……告訴人們(men)我們(men)賴以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)地球(qiu)是一(yi)個怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。本來我認為哲學(xue)(xue)是比(bi)較(jiao)枯(ku)燥乏味的(de)(de)(de)(de)(de)，但《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)》一(yi)書(shu)卻截然(ran)不(bu)(bu)同。它(ta)向讀者講(jiang)述哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，運用了生(sheng)動形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)描繪(hui)了一(yi)個耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)故事。文中的(de)(de)(de)(de)(de).蘇(su)菲(fei)她(ta)具(ju)有(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)好奇心，和求(qiu)知欲。這致使她(ta)走上了通往(wang)解(jie)開(kai)世界(jie)謎團和哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大門。并(bing)且，蘇(su)菲(fei)她(ta)還具(ju)有(you)(you)持之(zhi)(zhi)以(yi)恒(heng)，鍥而不(bu)(bu)舍(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)精神。這一(yi)點是十分值得我們(men)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)。只有(you)(you)有(you)(you)了持之(zhi)(zhi)以(yi)恒(heng)，鍥而不(bu)(bu)舍(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)精神，我們(men)才有(you)(you)機會(hui)去(qu)做(zuo)好自(zi)己想要做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。

　　哲(zhe)學(xue)(xue)教授傅(fu)佩榮曾經說(shuo)過這(zhe)(zhe)樣(yang)一段話：“哲(zhe)學(xue)(xue)不是萬靈丹，但(dan)從(cong)來(lai)不去留意，愛好智(zhi)慧的(de)(de)重(zhong)要與前人(ren)的(de)(de)心德，那么(me)注定將會(hui)(hui)陷(xian)于(yu)心靈之封閉(bi)與終結。這(zhe)(zhe)或許是這(zhe)(zhe)本書(shu)在(zai)世界各(ge)國廣受歡迎的(de)(de)原(yuan)因吧(ba)：為使(shi)人(ren)從(cong)困惑到(dao)覺(jue)悟(wu)提供一盞明燈。是的(de)(de)，哲(zhe)學(xue)(xue)會(hui)(hui)使(shi)我(wo)們醒悟(wu)。而這(zhe)(zhe)本書(shu)使(shi)我(wo)們走(zou)進哲(zhe)學(xue)(xue)，使(shi)我(wo)們從(cong)困惑走(zou)向覺(jue)悟(wu)。

　　理性世(shi)(shi)界認為(wei)世(shi)(shi)界上的(de)(de)萬(wan)物都(dou)是(shi)(shi)不完(wan)美(mei)的(de)(de)，萬(wan)物都(dou)是(shi)(shi)理型(xing)(xing)世(shi)(shi)界投影(ying)到現實世(shi)(shi)界的(de)(de)影(ying)子，是(shi)(shi)萬(wan)物的(de)(de)模(mo)(mo)型(xing)(xing)。所(suo)以(yi)世(shi)(shi)界上沒(mei)有50塊一模(mo)(mo)一樣的(de)(de)姜餅(bing)(bing)，但可(ke)以(yi)有50塊近似(si)(si)的(de)(de)姜餅(bing)(bing)，這些近似(si)(si)的(de)(de)姜餅(bing)(bing)都(dou)是(shi)(shi)由一個(ge)模(mo)(mo)型(xing)(xing)所(suo)制(zhi)造出來的(de)(de)，這個(ge)模(mo)(mo)型(xing)(xing)就是(shi)(shi)理型(xing)(xing)世(shi)(shi)界。

　　那么(me)我(wo)們(men)推而廣之(zhi)，人(ren)呢？人(ren)是否也是理性世界(jie)的(de)投影？如果是的(de)話，就可(ke)(ke)以(yi)解(jie)釋(shi)人(ren)為什么(me)是不完美的(de)，因為投影下的(de)人(ren)類和萬(wan)物一(yi)樣(yang)，都是有缺陷的(de)，但是人(ren)有和其他動植物不一(yi)樣(yang)，他可(ke)(ke)以(yi)通過(guo)主觀的(de)能(neng)動性，比如，讀書(shu)，學(xue)習，法律等手(shou)段使自(zi)(zi)己變得完美，這樣(yang)的(de)話，我(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)總結為，人(ren)總是需(xu)要朝著完美的(de)自(zi)(zi)我(wo)發(fa)展，追求理型世界(jie)中的(de)自(zi)(zi)我(wo)。

　　而柏拉圖又言道，人除(chu)了(le)有(you)(you)變化的(de)身體(ti)外(wai)，還有(you)(you)不(bu)朽的(de)靈(ling)魂(hun)(hun)，靈(ling)魂(hun)(hun)在(zai)回歸，或者是(shi)回憶起(qi)理型世(shi)界一(yi)切的(de)過程(cheng)即釋放(fang)(fang)(fang)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)過程(cheng)，但并(bing)不(bu)是(shi)所有(you)(you)的(de)人都(dou)能(neng)釋放(fang)(fang)(fang)靈(ling)魂(hun)(hun)或者都(dou)會釋放(fang)(fang)(fang)靈(ling)魂(hun)(hun)，只有(you)(you)真(zhen)正釋放(fang)(fang)(fang)了(le)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)人才能(neng)回歸到(dao)理型世(shi)界中。

　　那么(me)怎么(me)能釋放靈魂(hun)呢？蘇菲的(de)(de)(de)世界中并沒有詳(xiang)細介紹，我們是應該(gai)按(an)照朱熹所(suo)(suo)提倡的(de)(de)(de)“明(ming)德至善，格物致(zhi)知(zhi)”還(huan)是說應該(gai)學(xue)習陽明(ming)先生(sheng)的(de)(de)(de)“心(xin)學(xue)”，達到“知(zhi)行合(he)(he)一(yi)”呢？這些都是需(xu)要(yao)(yao)我們進一(yi)步(bu)(bu)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)，但是最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)還(huan)是要(yao)(yao)不(bu)斷的(de)(de)(de)讓自(zi)己進步(bu)(bu)，把所(suo)(suo)學(xue)的(de)(de)(de)和所(suo)(suo)知(zhi)的(de)(de)(de)相結(jie)合(he)(he)。

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