2024年佛(fo)語(yu)的(de)語(yu)錄匯編39句
然而，有(you)(you)些人往往是背(bei)道而馳，煩惱比沒有(you)(you)學佛(fo)人更熾(chi)盛(sheng)，內心(xin)的(de)執著(zhu)和(he)習(xi)氣比沒有(you)(you)開始(shi)修行(xing)時更嚴重。原因(yin)是，我們在修行(xing)的(de)過程中缺乏(fa)了正(zheng)知(zhi)正(zheng)見，于是所學所修的(de)一切，反而成(cheng)為增長邪知(zhi)邪見的(de)助(zhu)緣。以下是小(xiao)編(bian)為大(da)(da)家(jia)提供的(de)佛(fo)語的(de)語錄39句,歡迎大(da)(da)家(jia)借鑒與參考，希望對大(da)(da)家(jia)有(you)(you)所幫助(zhu)。
1、生(sheng)活(huo)如水，人生(sheng)似茶(cha)(cha)，再(zai)好的茶(cha)(cha)放到水中一泡，時間(jian)久了(le)，也就淡了(le)。心靈有(you)家，生(sheng)命才有(you)路。人生(sheng)，無(wu)所謂(wei)失(shi)去(qu)，只怕草率地揮霍。生(sheng)命有(you)限，所有(you)得到，最后終會失(shi)去(qu)。只要用(yong)心珍惜過(guo)，就不(bu)必太在意失(shi)去(qu)。花開花謝，四時更替，該走的誰(shui)(shui)也無(wu)法挽留，該來的誰(shui)(shui)也阻止不(bu)了(le)。
2、最好的(de)放下，不是刻意的(de)去忘記，而是讓(rang)彼此安然。那(nei)么，請(qing)允(yun)許我在(zai)這個陽光明媚的(de)清晨(chen)，淡(dan)泊的(de)守在(zai)時光的(de)對岸，將記憶(yi)串成(cheng)風鈴，安靜(jing)的(de)把你(ni)想起……
3、生活不(bu)能預測(ce)，但它為實現夢想(xiang)提供了很(hen)多(duo)機會。只是別忘記，有(you)(you)(you)時(shi)候，踏(ta)出積極的(de)一(yi)步(bu)，需要你稍微調(diao)整(zheng)夢想(xiang)，或(huo)者(zhe)籌劃新(xin)的(de)夢想(xiang)，改(gai)主(zhu)意或(huo)者(zhe)有(you)(you)(you)了更(geng)多(duo)的(de)夢想(xiang)。人從(cong)不(bu)理會陀(tuo)螺(luo)(luo)的(de)埋怨，不(bu)斷地鞭策(ce)(ce)，只想(xiang)讓(rang)陀(tuo)螺(luo)(luo)轉得更(geng)快、更(geng)穩。人知(zhi)道(dao)，沒有(you)(you)(you)鞭策(ce)(ce)，陀(tuo)螺(luo)(luo)就會倒(dao)下。
4、在不斷前進(jin)的(de)(de)人(ren)(ren)生中，凡是看得見(jian)未來的(de)(de)人(ren)(ren)，都能(neng)(neng)掌握現在，因為明(ming)天的(de)(de)方(fang)向他們已經規劃好了，知道自(zi)己(ji)將走向何方(fang)。留住心(xin)中希望的(de)(de)種子，相(xiang)信自(zi)己(ji)的(de)(de)能(neng)(neng)力，相(xiang)信自(zi)己(ji)會有不可(ke)限量的(de)(de)未來，那么任何艱(jian)難都不會成為我們的(de)(de)阻礙。
5、野色更無山隔(ge)斷(duan)，天光(guang)直與水相(xiang)通。——《宏智禪師》
6、見(jian)性(xing)(xing)之人(ren)，立亦得，不立亦得，去來自(zi)由，無(wu)滯無(wu)礙，應(ying)用隨作，應(ying)語隨答(da)，普見(jian)化身，不離自(zi)性(xing)(xing)，即得自(zi)在神通，游戲(xi)三昧(mei)，是名見(jian)性(xing)(xing)。——《壇經·頓漸第八》
7、為(wei)(wei)(wei)滅煩惱從妄心生，而說是(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。善(shan)男(nan)子(zi)(zi)，若(ruo)執空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)理(li)為(wei)(wei)(wei)究(jiu)竟(jing)有，空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)性亦(yi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。執空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)作病(bing)，亦(yi)應除遣。何以(yi)故？若(ruo)執空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)義(yi)為(wei)(wei)(wei)究(jiu)竟(jing)者(zhe)，諸法(fa)皆無因無果(guo)。……如阿伽陀(tuo)藥(yao)(yao)，能療諸病(bing)。若(ruo)有病(bing)者(zhe)，服之必差(cha)，其病(bing)既(ji)愈，藥(yao)(yao)隨(sui)病(bing)除。無病(bing)服藥(yao)(yao)，藥(yao)(yao)還成病(bing)。善(shan)男(nan)子(zi)(zi)，本(ben)設空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)藥(yao)(yao)，為(wei)(wei)(wei)除有病(bing)，執有成病(bing)，執空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)亦(yi)然。誰(shui)有智(zhi)者(zhe)服藥(yao)(yao)取病(bing)。善(shan)男(nan)子(zi)(zi)若(ruo)起有見，勝起空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)見。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)治有病(bing)，無藥(yao)(yao)治空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)。《心地(di)觀經》卷(juan)四，發菩(pu)提心品
8、要(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)主(zhu)動的(de)承擔(dan)精(jing)神(shen)(shen)(shen)、奉獻精(jing)神(shen)(shen)(shen)、感恩精(jing)神(shen)(shen)(shen)、包容(rong)精(jing)神(shen)(shen)(shen)、分享精(jing)神(shen)(shen)(shen)。有(you)(you)了這種(zhong)(zhong)主(zhu)動，就(jiu)能夠在家庭中營造一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)良好(hao)的(de)、清凈的(de)生活氛圍、禪修氛圍。
9、我(wo)們(men)經常在(zai)富貴的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)(huo)中(zhong)迷失(shi)自(zi)我(wo)，忘記(ji)了生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)本意，結果得到的(de)(de)(de)(de)財(cai)富越(yue)多(duo)，失(shi)去的(de)(de)(de)(de)幸福也越(yue)多(duo)。快節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、工作的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力容易(yi)使(shi)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)失(shi)衡，如果患得患失(shi)，不(bu)能以(yi)寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈面對無窮無盡的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)(huo)，我(wo)們(men)就(jiu)會(hui)感到心(xin)(xin)力交瘁或(huo)迷惘躁動，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)也會(hui)被外物(wu)所遮蔽。
10、上山(shan)、下山(shan)同樣(yang)是累，不過(guo)方(fang)向(xiang)相反(fan)。為(wei)佛法做(zuo)事．為(wei)世間做(zuo)事，同樣(yang)都要費心費力，但一個超(chao)升(sheng)，一個墮(duo)落。
11、逝(shi)(shi)去的(de)如(ru)曇(tan)花(hua)一現(xian)(xian)，轉瞬(shun)成灰(hui)，刻在記憶中；未來如(ru)霧里看花(hua)，虛虛實實無法把握，所以聰(cong)明的(de)人(ren)會認真把握轉瞬(shun)即逝(shi)(shi)的(de)現(xian)(xian)在。珍惜此刻擁有的(de)一切，享(xiang)受現(xian)(xian)時的(de)平安和(he)喜(xi)樂(le)，才能得到(dao)幸福(fu)。
12、說(shuo)我本(ben)(ben)盧舍(she)那佛(fo)心地(di)中，初發心中常所誦一(yi)戒：光明金剛寶戒，是一(yi)切(qie)佛(fo)本(ben)(ben)源(yuan)、一(yi)切(qie)菩(pu)薩本(ben)(ben)源(yuan)、佛(fo)性(xing)(xing)種子(zi)，一(yi)切(qie)眾生皆(jie)有佛(fo)性(xing)(xing)．一(yi)切(qie)意識色心，是情是心，皆(jie)人佛(fo)性(xing)(xing)戒中。
13、佛家講一(yi)切(qie)唯心(xin)造，我(wo)(wo)們的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)歷程完全是(shi)我(wo)(wo)們自己造成(cheng)的(de)(de)，我(wo)(wo)們的(de)(de)一(yi)思一(yi)念，都在創(chuang)造我(wo)(wo)們的(de)(de)未來。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)沉淀，心(xin)靈的(de)(de)反(fan)省，固然是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)改變的(de)(de)主要法則，而迷茫君子(zi)在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)關(guan)鍵路口是(shi)否還應該有些我(wo)(wo)們能去主動把握、主動調整的(de)(de)有形方(fang)法和規律呢？
14、人之所以(yi)會被(bei)誘惑，皆因(yin)貪圖(tu)世間一(yi)切有(you)形之物，然而這些有(you)形之物生不(bu)帶來死不(bu)帶去(qu)，如(ru)果(guo)執迷于(yu)此，我們就會如(ru)無(wu)果(guo)禪師(shi)(shi)一(yi)樣遭(zao)遇(yu)"魔境"，若不(bu)如(ru)禪師(shi)(shi)般(ban)定力深厚(hou)，就難(nan)免(mian)深陷其中了。
15、做功(gong)(gong)夫(fu)人不可尋(xun)文逐句，記(ji)言記(ji)語，不但無益，與功(gong)(gong)夫(fu)作障(zhang)，礙真實功(gong)(gong)夫(fu)，返(fan)成緣慮，欲得(de)心行處絕，豈可得(de)乎？
16、拘于(yu)一事易顧此(ci)失彼，專(zhuan)于(yu)一思(si)常深陷泥淖。事和事相(xiang)連(lian)， 思(si)與(yu)思(si)貫通，事則必(bi)成，思(si)則宏遠，人(ren)生亦左右逢源。
17、"禪理"禪師問：你(ni)覺得(de)是(shi)(shi)一(yi)粒金子(zi)好，還是(shi)(shi)一(yi)堆爛(lan)泥好呢？求道(dao)者答，當然是(shi)(shi)金子(zi)啊！禪師笑(xiao)曰，假如你(ni)是(shi)(shi)一(yi)顆種子(zi)呢？其實，換(huan)個心境，或(huo)許你(ni)會(hui)得(de)到解脫！
18、恒靜法師(shi)：云(yun)散了，月來。夢破了，醒來。禪(chan)悟了，佛來。人生本過客，何必(bi)千千結。煩惱皆虛幻，庸人自來擾(rao)。
19、在(zai)山(shan)區，沒有多少路是(shi)直(zhi)的。這些彎彎曲(qu)曲(qu)的路，既是(shi)環境惡(e)劣(lie)的反映，更(geng)是(shi)人們智慧與頑(wan)強(qiang)的彰顯。環境惡(e)劣(lie)，是(shi)既成的事(shi)實(shi)，誰也無法改(gai)變。生(sheng)命的美麗，就在(zai)于懂得順(shun)應(ying)自(zi)然，于曲(qu)折之中走出(chu)自(zi)己獨特而美麗的人生(sheng)之路。許多路，不是(shi)走不通，而是(shi)該轉彎了(le)。人生(sheng)許多幸福，總(zong)在(zai)拐角處。
20、紛繁的世界里，我們保持(chi)人(ren)與人(ren)之間的一(yi)線(xian)距(ju)(ju)離(li)，人(ren)與物(wu)之間的一(yi)尺距(ju)(ju)離(li)，人(ren)與事(shi)之間的一(yi)丈距(ju)(ju)離(li)。或許，曾(ceng)經(jing)你想保持(chi)的美感足以(yi)讓(rang)你回味(wei)無窮；拉近一(yi)線(xian)距(ju)(ju)離(li)，那些曾(ceng)經(jing)美的故事(shi)、事(shi)物(wu)會在瞬間瓦解。保持(chi)一(yi)線(xian)距(ju)(ju)離(li)，別讓(rang)顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼(yan)中(zhong)更美。
21、人之所(suo)以痛(tong)苦，在于追求錯誤(wu)的(de)東西。陌上(shang)流年，且吟且行，不(bu)(bu)去在意紛(fen)擾，不(bu)(bu)去憂慮(lv)明(ming)日，放下一(yi)切執念(nian)，素心如簡，待蓮花開盡(jin)后(hou)，便是清(qing)歡(huan)。人生路上(shang)，遇見(jian)善良，學會付出；遇見(jian)微笑，學會分享(xiang)；遇見(jian)坎坷(ke)，學會勇(yong)敢。
22、一(yi)(yi)(yi)首歌可(ke)(ke)以撩起(qi)一(yi)(yi)(yi)段(duan)記憶，一(yi)(yi)(yi)杯茶(cha)可(ke)(ke)以味染(ran)一(yi)(yi)(yi)份(fen)心情。當我們讀(du)懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般(ban)跋涉，萬(wan)般(ban)找尋，要的不(bu)過是一(yi)(yi)(yi)顆平(ping)(ping)常(chang)心。識得(de)(de)寬容，懂得(de)(de)放下，以平(ping)(ping)常(chang)心對待(dai)生(sheng)(sheng)活，生(sheng)(sheng)活無處不(bu)是勝境；識得(de)(de)進退(tui)，懂得(de)(de)回歸，以平(ping)(ping)常(chang)心對待(dai)人生(sheng)(sheng)，人生(sheng)(sheng)將無處不(bu)是坦途。
23、細節不能忽視(shi)，千里之堤，也會(hui)潰于蟻(yi)穴，小(xiao)的(de)事物(wu)，其(qi)力(li)雖小(xiao)，但經日月累積，量變(bian)(bian)終有(you)一天會(hui)引發質變(bian)(bian)的(de)，滴水穿(chuan)石之功，不是(shi)浪(lang)得(de)虛名的(de)。小(xiao)事小(xiao)物(wu)，若是(shi)良性的(de)，就(jiu)加以保(bao)護，讓(rang)其(qi)慢慢發展壯(zhuang)大，若是(shi)惡性的(de)，那就(jiu)趁早除(chu)草，不能留根，以絕后患。
24、自(zi)性無非，無癡無亂，念(nian)(nian)念(nian)(nian)般若觀照。
25、的(de)(de)(de)確，幸福是(shi)一種(zhong)感(gan)覺(jue)，一種(zhong)并不需要(yao)太多的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，一種(zhong)平和(he)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，一種(zhong)淡泊的(de)(de)(de)境界，一種(zhong)感(gan)恩的(de)(de)(de)生活態(tai)度。
26、人生(sheng)最大(da)的(de)(de)勇氣不是不懼怕死亡，而是堅(jian)強(qiang)的(de)(de)活(huo)(huo)著(zhu)，勇敢的(de)(de)面對生(sheng)活(huo)(huo)帶給(gei)的(de)(de)壓力和(he)(he)考驗。誰(shui)也沒有能力去改寫歷(li)史，我(wo)(wo)們(men)(men)要做(zuo)的(de)(de)就是把握當下，接受(shou)生(sheng)活(huo)(huo)帶給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)種種考驗。時間(jian)會(hui)毫(hao)不留(liu)情的(de)(de)把一(yi)切毫(hao)無痕跡的(de)(de)帶走，留(liu)給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)只是回(hui)憶(yi)。我(wo)(wo)們(men)(men)無法留(liu)住自己(ji)想要的(de)(de)，趕走不喜歡(huan)的(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)(men)只有學(xue)會(hui)珍惜、滿足和(he)(he)面對。
27、周圍(wei)的田(tian)(tian)野像不盡(jin)的花園，圈起來的田(tian)(tian)地(di)一般都是四十英尺見(jian)方，就像許(xu)許(xu)多多的花床。
28、佛法(fa)不(bu)只在佛經上，也在我們生(sheng)活(huo)的(de)每(mei)個(ge)細節里，從(cong)吃飯(fan)、睡覺(jue)、聽音(yin)樂、呼吸、脈搏……到身體(ti)的(de)一(yi)言(yan)一(yi)行，所有的(de)生(sheng)活(huo)瑣事都(dou)可以融入佛法(fa)。
29、很多人只喜(xi)歡(huan)迎接出生，卻(que)拒絕接受死亡，這有點偏(pian)激。就像(xiang)一個人只愛早上醒來(lai)，卻(que)不愿晚上睡下一樣，忽略了后(hou)者(zhe)也是自(zi)己(ji)必(bi)須經(jing)歷的(de)事。其實，就算(suan)你睡下了，第二(er)天照樣還會醒來(lai)，生死也是一樣的(de)道理。
30、諸(zhu)惡事(shi)不(bu)要做，眾(zhong)善事(shi)勤奉行，自已(yi)不(bu)斷(duan)地凈惡念為(wei)善意(yi)，這就(jiu)是(shi)諸(zhu)佛成就(jiu)一(yi)切心愿的(de)教育。
31、只(zhi)有(you)明白了生(sheng)命(ming)的無常，才(cai)會珍惜(xi)生(sheng)命(ming)的有(you)限，才(cai)能放下無謂(wei)的執著，才(cai)可(ke)以坦然(ran)地面對人(ren)生(sheng)的苦難和(he)死亡。
32、利(li)行，就是所做的(de)一(yi)切的(de)一(yi)切，都是對別人有利(li)的(de)，絕對不做傷害別人的(de)事情。
33、學佛當以明心見性為(wei)本，斷惡修善(shan)為(wei)行。
34、癡是病(bing)(bing)。至少是病(bing)(bing)態，把(ba)自(zi)己(ji)臆想的東(dong)西強(qiang)加于自(zi)己(ji)，斷斷續續加壓，徒增煩惱(nao)，是自(zi)己(ji)和自(zi)己(ji)沒完(wan)沒了(le)(le)的追(zhui)趕和廝殺(sha)，到最癡時(shi)，前無(wu)道路后有(you)追(zhui)兵，上天無(wu)路，入地(di)無(wu)門，愛情(qing)(qing)中都是凡(fan)夫俗子，死拉活拽地(di)過幾十年，耗(hao)成金婚銀婚，未必(bi)有(you)多(duo)恩愛，愛情(qing)(qing)中有(you)多(duo)少能化(hua)成蝴蝶，大多(duo)時(shi)候，我們是那(nei)一只只蒼蠅，也(ye)成雙(shuang)成對，嗡嗡地(di)響著，一生，很快就響完(wan)了(le)(le)。
35、禪(chan)詩(shi)·《頌投子(zi)答月圓(yuan)未(wei)圓(yuan)》：圓(yuan)缺(que)曾(ceng)伸(shen)問老翁，石(shi)龜銜子(zi)引(yin)清風。咋朝木馬潭中過，踏(ta)出金烏半(ban)夜紅。——投子(zi)義青(qing)
36、如良馬加鞭，當奮(fen)勉懺悔。以(yi)(yi)信(xin)戒精進，以(yi)(yi)及三(san)摩地，善分別(bie)正法，以(yi)(yi)及明行足，汝(ru)當念勿(wu)忘，消(xiao)滅無窮苦。
37、若菩薩，為(wei)貪利(li)故，自(zi)嘆己德，毀砦(zhai)他人，是(shi)名第一(yi)波羅(luo)夷處法。——《菩薩戒本經》。注：如(ru)果菩薩為(wei)名利(li)贊(zan)嘆自(zi)己、毀謗他人，是(shi)第一(yi)重罪。
38、了得(de)身心本(ben)性空，斯人與佛何(he)殊別。
39、愉(yu)快的(de)生活，這是(shi)人(ren)生的(de)基本要求，如(ru)果(guo)生活過得(de)不快樂，人(ren)生所為何來(lai)？所以我們要活下去，就(jiu)(jiu)要愉(yu)愉(yu)快快的(de)生活，能夠活得(de)快樂，活得(de)自在，活得(de)尊嚴，活得(de)平(ping)安，這就(jiu)(jiu)是(shi)生命的(de)價值。
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