【推薦】2023年佛語(yu)的語(yu)錄100條

　　我們為(wei)什么讓眾生歡喜，才能(neng)真(zhen)正得(de)(de)(de)到佛菩薩的祜佑呢？是(shi)由于我們內(nei)在感(gan)召愛心的大力量，所以才真(zhen)正得(de)(de)(de)到佛菩薩的祜佑。誰(shui)(shui)的愛心大，誰(shui)(shui)就能(neng)得(de)(de)(de)到佛菩薩的祜佑！就好比在連(lian)綿的群山中(zhong)，哪(na)一(yi)座(zuo)山最(zui)高，哪(na)一(yi)座(zuo)山就最(zui)早得(de)(de)(de)到太陽的溫暖和光芒照(zhao)耀一(yi)般。下面是(shi)小編為(wei)大家收集的佛語的語錄100條,大家快來看看吧。

1、這世(shi)間的(de)(de)得失，不(bu)是(shi)在創傷誰，而是(shi)在成就(jiu)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)視野與理(li)念，包括(kuo)那(nei)(nei)些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)困惑，更是(shi)指引人生(sheng)(sheng)去(qu)發現，去(qu)鍛造人生(sheng)(sheng)從(cong)逆(ni)境中走向人生(sheng)(sheng)的(de)(de)光明，去(qu)轉(zhuan)變那(nei)(nei)些(xie)(xie)苦難(nan)的(de)(de)執念，活出人生(sheng)(sheng)的(de)(de)不(bu)一樣，甚至是(shi)改變那(nei)(nei)些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)平庸，活出人生(sheng)(sheng)客(ke)觀的(de)(de)衡量、善(shan)待和尊(zun)重(zhong)。

2、有(you)智慧的(de)(de)人(ren)，人(ren)幫(bang)人(ren)，幫(bang)來(lai)幫(bang)去幫(bang)自(zi)己，互相成就了彼(bi)此。愚癡(chi)的(de)(de)人(ren)，人(ren)比(bi)人(ren)，比(bi)來(lai)比(bi)去氣不順，心生(sheng)嫉妒恨(hen)。看似聰明實(shi)則(ze)愚癡(chi)的(de)(de)人(ren)，人(ren)整人(ren)，整來(lai)整去整自(zi)己，害人(ren)又(you)害已。漫(man)漫(man)人(ren)生(sheng)路，積極(ji)付(fu)出(chu)和奉獻才能有(you)美好的(de)(de)回報，要懂得欣(xin)賞別人(ren)的(de)(de)優點，學(xue)會取長(chang)補短，海納百川(chuan)，有(you)容乃大(da)。

3、人生中的(de)煩惱都(dou)是自己找的(de)。

4、人海茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，誰也不曾孤(gu)獨，心地(di)的(de)(de)寬厚，承接著人生(sheng)(sheng)所有的(de)(de)高低起(qi)伏，人生(sheng)(sheng)不是用那(nei)些自我的(de)(de)狹隘，挖掘(jue)生(sheng)(sheng)命(ming)重(zhong)復的(de)(de)痛苦，而在于一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地(di)刷(shua)新自己(ji)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀，包容那(nei)些人生(sheng)(sheng)得失(shi)，活(huo)出人生(sheng)(sheng)那(nei)份難能可貴的(de)(de)理性，面對所有煩惱的(de)(de)凌厲，更應該學會坦(tan)然處之，化解消極。

5、這個世界上，陪伴我(wo)們最多的人(ren)就是(shi)(shi)我(wo)們自(zi)己。但我(wo)們常(chang)常(chang)太過關注別(bie)人(ren)，而忽視了自(zi)己。在(zai)人(ren)群里，你(ni)(ni)看到的總是(shi)(shi)別(bie)人(ren)，你(ni)(ni)追著別(bie)人(ren)的步伐(fa)，以為那(nei)就是(shi)(shi)你(ni)(ni)想要(yao)的，可是(shi)(shi)你(ni)(ni)有沒有停(ting)下來過，問(wen)問(wen)自(zi)己的心。

6、幸(xing)(xing)福(fu)是什么？一(yi)千個(ge)人就會有(you)(you)一(yi)千種答案。在需要(yao)時及時得(de)到是幸(xing)(xing)福(fu)，失而復(fu)得(de)也是幸(xing)(xing)福(fu)。珍惜得(de)到的一(yi)切(qie)(qie)，珍惜擁有(you)(you)的一(yi)切(qie)(qie)，感恩生活，幸(xing)(xing)福(fu)就是此時此刻。沒(mei)有(you)(you)陽光，就沒(mei)有(you)(you)溫暖；沒(mei)有(you)(you)雨(yu)露，就沒(mei)有(you)(you)五(wu)谷的豐登。感恩生活，萬(wan)事隨緣，自(zi)然海闊天(tian)空(kong)，風輕(qing)云淡。

7、活(huo)在這個(ge)世上(shang)，我(wo)們每個(ge)人(ren)的(de)力量(liang)總是(shi)(shi)過于(yu)薄(bo)弱，我(wo)們無(wu)法主宰時間(jian)，天(tian)氣，日月星(xing)辰的(de)流失變(bian)化(hua)。我(wo)們無(wu)法主宰他人(ren)。我(wo)們時刻強調(diao)每個(ge)人(ren)都(dou)是(shi)(shi)一個(ge)獨立的(de)個(ge)體，就是(shi)(shi)想在此說明不要對他人(ren)有太多(duo)的(de)希望和依賴，即便是(shi)(shi)自己最親近(jin)的(de)人(ren)。

8、個人(ren)(ren)如(ru)果不能(neng)從內心(xin)(xin)去(qu)原諒(liang)別人(ren)(ren)，那他就永(yong)遠不會心(xin)(xin)安理得。心(xin)(xin)中裝滿(man)著自我的(de)看(kan)法與想法的(de)人(ren)(ren)，永(yong)遠聽不見別人(ren)(ren)的(de)心(xin)(xin)聲。

9、[天天禪(chan)語(yu)]人(ren)格升華，需有成(cheng)人(ren)之(zhi)美、包容之(zhi)德。

10、獨居一偏僻村巷，做一名(ming)鄉野村夫，種竹栽菊，閑(xian)居陋室，邀約知友，喝茶論道(dao)。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海(hai)誓山(shan)盟，把愛情喝成(cheng)一杯白開水(shui)，歲月(yue)品成(cheng)一杯隔(ge)夜茶。忘世，忘機，忘我，與(yu)自(zi)然渾然天成(cheng)。花半開就(jiu)好，戲看一半就(jiu)好，不再問道(dao)，也(ye)無須(xu)參禪，即使自(zi)斟自(zi)飲(yin)，枕著光陰(yin)慢(man)慢(man)變老，也(ye)甚(shen)好。

11、想得通(tong)，才做得到(dao)(dao)；做得到(dao)(dao)，才能引(yin)導他人。

12、佛(fo)認為：人(ren)有五眼(yan)(yan)：肉眼(yan)(yan)、天眼(yan)(yan)、慧眼(yan)(yan)、法眼(yan)(yan)、佛(fo)眼(yan)(yan)。看(kan)(kan)得見(jian)(jian)(jian)，不(bu)是只(zhi)用肉眼(yan)(yan)去看(kan)(kan)，人(ren)的肉眼(yan)(yan)看(kan)(kan)近(jin)不(bu)見(jian)(jian)(jian)遠，見(jian)(jian)(jian)前(qian)不(bu)見(jian)(jian)(jian)后，見(jian)(jian)(jian)外不(bu)見(jian)(jian)(jian)內(nei)，見(jian)(jian)(jian)晝(zhou)不(bu)見(jian)(jian)(jian)夜，見(jian)(jian)(jian)上不(bu)見(jian)(jian)(jian)下，而且眼(yan)(yan)睛會老化，會病變，所(suo)以人(ren)要(yao)以天眼(yan)(yan)、慧眼(yan)(yan)、法眼(yan)(yan)、佛(fo)眼(yan)(yan)來看(kan)(kan)內(nei)外、看(kan)(kan)遠近(jin)、看(kan)(kan)好(hao)事(shi)(shi)、看(kan)(kan)善事(shi)(shi)、看(kan)(kan)美事(shi)(shi)。

13、佛門即空(kong)門，悟(wu)(wu)極返空(kong)，既然眾生都在(zai)苦苦求索著"空(kong)門"的真諦，佛祖自然不會將門關(guan)閉，而是(shi)大開佛門，只待(dai)有緣(yuan)人。空(kong)是(shi)悟(wu)(wu)后所抵(di)達(da)的一種境界，悟(wu)(wu)來(lai)悟(wu)(wu)去終是(shi)空(kong)。

14、人心平(ping)淡(dan)，才有平(ping)安的福(fu)。

15、平常(chang)心(xin)(xin)是什么？平常(chang)心(xin)(xin)即是無(wu)造(zao)作(zuo)，無(wu)是非，無(wu)取舍，無(wu)斷常(chang)，無(wu)凡(fan)無(wu)圣。凡(fan)塵俗世間，若萬(wan)事(shi)以平常(chang)心(xin)(xin)去(qu)對(dui)待(dai)，就會達到這樣的境界：無(wu)事(shi)時，心(xin)(xin)能(neng)澄(cheng)然；有事(shi)時，心(xin)(xin)能(neng)斷然；得(de)意時，心(xin)(xin)能(neng)淡然；失(shi)意時，心(xin)(xin)能(neng)泰然。平常(chang)心(xin)(xin)并不是要人不思進取，坐以待(dai)斃(bi)。用平常(chang)心(xin)(xin)看待(dai)世間萬(wan)物(wu)，自(zi)會獲得(de)心(xin)(xin)靈的安穩(wen)。

16、一(yi)個女人，太四平八穩(wen)了，端正得(de)過分(fen)，始終是不(bu)可(ke)愛(ai)的！

17、勇敢的人(ren)要(yao)勇敢于(yu)面(mian)對(dui)自己的過失。（清）吉(ji)美林(lin)巴《吉(ji)美林(lin)巴大師之教言》

18、只有(you)內心清凈，才能(neng)得到(dao)幸福，遇到(dao)逆境，才能(neng)放得下，且能(neng)解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

19、從禪宗來看：人性(xing)(xing)本來就(jiu)具備佛性(xing)(xing)，只(zhi)緣(yuan)執迷于世(shi)俗(su)觀念，沉陷(xian)欲望(wang)而(er)不自(zi)(zi)覺(jue)，一旦(dan)覺(jue)悟到這些觀念、欲望(wang)的(de)(de)(de)虛假，真如本性(xing)(xing)便自(zi)(zi)然(ran)顯現，也就(jiu)達到最(zui)后(hou)成佛的(de)(de)(de)境界(jie)。因此，佛學講"煩惱即(ji)菩(pu)提，凡夫即(ji)佛陀"，而(er)真正達到覺(jue)悟后(hou)的(de)(de)(de)境界(jie)是什么(me)呢(ni)？就(jiu)是順應自(zi)(zi)然(ran)之意。

20、誰(shui)逃避自己的責任，誰(shui)就會(hui)被(bei)命運捉弄，失去更多的朋友。

21、機輪(lun)未轉(zhuan)，大地黑漫漫；古鏡當軒，沙界凈裸(luo)裸(luo)。坐卻(que)意根無(wu)動轉(zhuan)處，塞卻(que)咽喉(hou)無(wu)吐氣處，卻(que)是(shi)個真實(shi)的人。提得即天上(shang)人間，撥著便冰消瓦解。——《圓悟佛果禪師語(yu)錄》

22、人生要(yao)接受很多(duo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓才(cai)能學(xue)(xue)到更多(duo)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)。長輩的(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨(hui)有時雖(sui)然逆耳，但卻有助于我們的(de)(de)(de)(de)成長。重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是學(xue)(xue)會積極調整(zheng)自己的(de)(de)(de)(de)心態，從山重水(shui)復中(zhong)找(zhao)到自己的(de)(de)(de)(de)柳暗花(hua)明(ming)。

23、愿每(mei)個人都懂(dong)得愛(ai)(ai)的真諦：愛(ai)(ai)是(shi)(shi)奉獻而(er)非(fei)(fei)占(zhan)有(you)，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)隨緣而(er)非(fei)(fei)強求，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)坦誠而(er)非(fei)(fei)謊(huang)言(yan)，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)清凈而(er)非(fei)(fei)功利，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)包容而(er)非(fei)(fei)狹隘，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)溫暖而(er)非(fei)(fei)冷漠，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)智慧而(er)非(fei)(fei)愚(yu)昧(mei)。請敞開你的心(xin)扉，將真愛(ai)(ai)的能量(liang)釋放！

24、對于我(wo)們初學者來說(shuo)，在內心中未生起菩(pu)提心和證悟空性之前，應唯(wei)一觀修死亡無常。世尊(zun)說(shuo)："若多(duo)(duo)修無常，已(yi)供養諸(zhu)佛(fo)(fo)；若多(duo)(duo)修無常，得諸(zhu)佛(fo)(fo)安慰(wei)；若多(duo)(duo)修無常，得諸(zhu)佛(fo)(fo)授(shou)記；若多(duo)(duo)修無常，得諸(zhu)佛(fo)(fo)加持。“

25、上等(deng)禪，兩(liang)袖清風，來去自如(ru)；中(zhong)等(deng)禪，背個(ge)包(bao)包(bao)，負(fu)擔(dan)適中(zhong)；下等(deng)禪，一肩(jian)挑。

26、功名利祿(lu)就好像是背簍里(li)的(de)(de)石子，得到的(de)(de)越(yue)多步履越(yue)沉，反倒是心靈承載(zai)的(de)(de)東(dong)西越(yue)少，越(yue)有智慧，看待事(shi)(shi)物也越(yue)簡單。舍(she)棄是為了(le)更好地調整(zheng)自己(ji)，以良好的(de)(de)心態(tai)來面對生(sheng)活。就像故事(shi)(shi)里(li)的(de)(de)禪師一樣，身無(wu)一物，卻(que)智慧滿懷。可(ke)見，在繽紛的(de)(de)社會(hui)中，學會(hui)選(xuan)擇(ze)(ze)是一件(jian)多么重要的(de)(de)事(shi)(shi)情：正確(que)(que)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，可(ke)以使心靈獲得解脫(tuo)，讓(rang)自己(ji)活得灑脫(tuo)；正確(que)(que)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，可(ke)以讓(rang)生(sheng)命清凈而(er)從容，幸(xing)福如(ru)細水(shui)長流(liu)；正確(que)(que)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，能(neng)讓(rang)生(sheng)活簡單而(er)愉悅(yue)，承載(zai)起滿滿的(de)(de)幸(xing)福。

27、通向勝利之路要(yao)務實，不(bu)要(yao)坐而論道，從最細(xi)微處開(kai)始行動(dong)，一點一滴的(de)(de)積累也能穿透頑石。因此，行動(dong)才是(shi)(shi)我們做(zuo)事的(de)(de)起點，它使我們的(de)(de)幻想、計劃、目標都變為現實，成為—股活動(dong)的(de)(de)力量。行動(dong)，是(shi)(shi)滋(zi)養成功(gong)的(de)(de)食物(wu)和水，是(shi)(shi)接近夢想的(de)(de)捷徑。

28、信有(you)十分(fen)(fen)，疑有(you)十分(fen)(fen)；疑有(you)十分(fen)(fen)，悟有(you)十分(fen)(fen)。

29、佛言：我哀憫汝(ru)等諸(zhu)天(tian)、人民，甚于(yu)父母念子。

30、聽不(bu)如行，說不(bu)如做(zuo)。

31、有辛(xin)苦的(de)付(fu)出，才有美滿(man)的(de)結果成就。

32、當我(wo)(wo)們(men)愉(yu)(yu)快(kuai)時，愉(yu)(yu)快(kuai)的(de)原因，并不意(yi)味著放(fang)棄了(le)世間的(de)鎖事，而是對(dui)它的(de)看破和(he)放(fang)下；當我(wo)(wo)們(men)煩惱(nao)(nao)時，煩惱(nao)(nao)的(de)原因，并不意(yi)味著現象對(dui)我(wo)(wo)們(men)的(de)干擾，而是對(dui)它的(de)分別和(he)執著。

33、佛學(xue)對生活有個(ge)確切的定義：一切美好的事(shi)物(wu)加一切快(kuai)樂(le)的心靈(ling)，就(jiu) 等于生活！有人(ren)說(shuo)，把(ba)快(kuai)樂(le)與人(ren)分享，快(kuai)樂(le)就(jiu)會加倍(bei)；把(ba)悲(bei)傷(shang)與人(ren)分享， 悲(bei)傷(shang)就(jiu)會減半。人(ren)生在世(shi)，快(kuai)樂(le)是(shi)最(zui)不(bu)可(ke)少的，但最(zui)快(kuai)樂(le)的莫過于從他(ta)人(ren) 那里收(shou)獲得到的快(kuai)樂(le)。

34、譬如一(yi)人而有(you)七(qi)子，是七(qi)子中一(yi)子遇(yu)病，父(fu)母(mu)之(zhi)心非不平(ping)(ping)等，然于病子心則偏(pian)多。大(da)王，如來(lai)亦爾(er)，于諸眾生非不平(ping)(ping)等，然于罪者心則偏(pian)重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍(she)。《大(da)般涅槃經》卷二十(shi)，梵行品

35、在一叢(cong)鮮花中(zhong)，最(zui)突(tu)出的一朵總是最(zui)先被(bei)人采走。

36、佛(fo)是心(xin)作，迷(mi)(mi)人向(xiang)文(wen)字中求(qiu)，悟人向(xiang)心(xin)而覺(jue)；迷(mi)(mi)人修因待果(guo)，悟人了(le)心(xin)無相(xiang)。迷(mi)(mi)人執物守我為(wei)己，悟人般若(ruo)應用(yong)現前。

37、一(yi)個人(ren)要(yao)先點(dian)亮自己的(de)心光，才能引發別(bie)人(ren)的(de)心光。人(ren)要(yao)真誠(cheng)苦干才能領導別(bie)人(ren)，而非光靠能干。待人(ren)要(yao)以寬大的(de)心胸(xiong)去接納(na)、包容(rong)——發廣大心，普愛一(yi)切眾生，使周(zhou)遭都籠罩在大愛的(de)氛圍中。

38、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

39、徒(tu)然羨(xian)慕他人，并不(bu)能讓(rang)自(zi)己有所進步，反而會讓(rang)我(wo)們看不(bu)清自(zi)身的長處。

40、出(chu)家之人以(yi)身(shen)(shen)戒(jie)心(xin)慧為(wei)本(ben)，不得(de)造(zao)經像寺(si)(si)舍(she)等業(ye)，錯亂次第，故(gu)唯得(de)指授法則，勸化俗(su)人。俗(su)人以(yi)金石土(tu)木、牙(ya)角布帛而作佛(fo)像，道人修五分(fen)法身(shen)(shen)、學(xue)三佛(fo)行，名為(wei)造(zao)像。俗(su)人以(yi)紙素竹帛，筆墨(mo)抄寫，以(yi)為(wei)經卷，道人以(yi)聞思修為(wei)造(zao)法也。俗(su)人以(yi)草(cao)木墻宇而造(zao)寺(si)(si)，道人以(yi)菩提涅槃(pan)，智慧萬行所住(zhu)大乘之宅為(wei)寺(si)(si)。

41、先自(zi)除(chu)惡，后教(jiao)人除(chu)。若(ruo)不自(zi)除(chu)，能(neng)教(jiao)他(ta)除(chu)，無有是處。

42、有毅力(li)、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

43、糊涂，是一種達觀的(de)生活態度。

44、當我們(men)(men)遇到外境時，它給我們(men)(men)帶來的(de)(de)是快樂還(huan)是痛(tong)苦，愉快還(huan)是煩惱，都取(qu)決于自己內在(zai)的(de)(de)心態。分別(bie)念(nian)少，執(zhi)著(zhu)(zhu)輕的(de)(de)人(ren)，即(ji)使遇到難以解(jie)決的(de)(de)問題，也會很從容、善巧(qiao)地化(hua)解(jie)，并(bing)從中體現出他的(de)(de)寬容與智慧；分別(bie)念(nian)大，執(zhi)著(zhu)(zhu)強的(de)(de)人(ren)，哪怕是遇到雞(ji)毛蒜皮(pi)的(de)(de)小事(shi)，也會使他煩悶憂郁，并(bing)導致發生害(hai)(hai)人(ren)害(hai)(hai)己的(de)(de)事(shi)。

45、也許(xu)有那么一天，我會飲(yin)盡紅塵最后(hou)一盞茶湯，出(chu)離三千(qian)(qian)世界(jie)，換一世平寧。是迷途知(zhi)返，是禪定(ding)了悟，已不重要。此(ci)后(hou)寒(han)山石徑，乘(cheng)白(bai)駒而行，飲(yin)下千(qian)(qian)江之(zhi)水，將(jiang)禪茶品到(dao)云淡風輕。

46、為(wei)(wei)他(ta)人活與為(wei)(wei)自己活，哪(na)一種更(geng)快樂？為(wei)(wei)少(shao)數人活與為(wei)(wei)所有(you)人活，哪(na)一種更(geng)快樂？有(you)院(yuan)墻籬笆與無院(yuan)墻籬笆，哪(na)一個空(kong)間更(geng)大？索取與奉獻，哪(na)一個更(geng)有(you)價值？

47、我們(men)的繁(fan)忙并(bing)不在(zai)利(li)(li)益他人的事情上，而是在(zai)利(li)(li)益自己的事情上，所(suo)以忙的最終結果，當(dang)然是一無所(suo)獲。佛(fo)(fo)陀曾經很清楚(chu)地告訴過(guo)我們(men)：幸福和快(kuai)樂(le)(le)源于(yu)利(li)(li)益他人，痛(tong)苦和憂慮源于(yu)利(li)(li)益自己。無著菩薩也說："諸苦由貪自樂(le)(le)起，佛(fo)(fo)從利(li)(li)他心所(suo)生，故于(yu)自樂(le)(le)他痛(tong)苦，修正換是佛(fo)(fo)子行。"

48、選擇與放棄決定著(zhu)你的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。人生(sheng)(sheng)的(de)不(bu)幸不(bu)在于(yu)身陷困(kun)惑，而在于(yu)不(bu)知 道已身陷困(kun)惑。

49、是(shi)亙(gen)古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追(zhui)根究底，其中的一切過程(cheng)，惟有(you)"因果"二字才(cai)能予以說明。

50、善用(yong)其心就是(shi)(shi)用(yong)大智慧覺悟(wu)人(ren)生；善待一切就是(shi)(shi)用(yong)大慈悲奉獻人(ren)生。

51、面(mian)對復雜的(de)(de)人(ren)情世故、人(ren)際網絡，處理(li)問題的(de)(de)核(he)心不外(wai)是運用佛法時(shi)(shi)(shi)要 能調(diao)和清(qing)理(li)，以(yi)免落入重情者的(de)(de)鄉(xiang)愿，或偏理(li)者的(de)(de)剛(gang)愎。在(zai)我(wo)們漫長(chang)路程 中，當大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷(duan)提醒自己，回(hui) 到人(ren)的(de)(de)本位來看(kan)事情，在(zai)慈悲(bei)柔軟的(de)(de)身心狀態下，時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)安(an)定自我(wo)的(de)(de)身心，事 事以(yi)開闊的(de)(de)心量(liang)來對待。

52、修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現(xian)有的(de)生(sheng)活狀況。各(ge)安本位、安分守(shou)己，各(ge)盡各(ge)的(de)責(ze)任(ren)和(he)義務，在盡職盡責(ze)中來完成自己對(dui)社會、對(dui)人生(sheng)的(de)責(ze)任(ren)和(he)義務。

53、生(sheng)(sheng)活(huo)即修禪(chan)。定(ding)力不堅(jian)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了(le)眼，分了(le)心，因(yin)此(ci)，只能(neng)成(cheng)為米飯，甚至是半生(sheng)(sheng)不熟的夾生(sheng)(sheng)飯。

54、不(bu)取天眼等(deng)五通造事外道，唯取人(ren)理凡夫(fu)耳(er)。（唐）法融(rong)禪(chan)師（《宗鏡錄(lu)》卷八十）

55、樂觀(guan)(guan)之于(yu)人生，是(shi)浮蕩在地平線那(nei)裊裊升起(qi)的(de)(de)熱望與(yu)希冀，是(shi)尋得一(yi)份曠(kuang)達與(yu)美好的(de)(de)鋪(pu)墊與(yu)勇氣。在樂觀(guan)(guan)中(zhong)擷取(qu)一(yi)份坦然，你(ni)的(de)(de)面前就(jiu)會盎然多彩；若在悲觀(guan)(guan)中(zhong)摘下一(yi)片沉(chen)郁的(de)(de)葉子(zi)，只能瓦解(jie)你(ni)積(ji)蓄的(de)(de)力量。

56、生(sheng)活(huo)是(shi)人生(sheng)最重(zhong)要(yao)的(de)內容，僅僅活(huo)在世上并不值得(de)稱道，值得(de)稱道的(de) 是(shi)生(sheng)活(huo)過得(de)美好。

57、大千(qian)世界，讓我們心動的誘惑(huo)委實太多(duo)太多(duo)，很(hen)多(duo)時候雖然無法(fa)解 脫，但(dan)還是讓自己的心淡(dan)泊一(yi)些吧。把(ba)快樂和(he)幸(xing)福(fu)看得(de)淡(dan)一(yi)些，追(zhui)得(de)緩(huan)一(yi) 些，它們反而會自動來到你(ni)的身邊。

58、生命最可貴的(de)是懂得欣(xin)賞(shang)，而不是擁有(you)。學會(hui)了欣(xin)賞(shang)，人(ren)的(de)心靈也會(hui)在 不知不覺(jue)中得到凈化與調適(shi)。同(tong)時(shi)，欣(xin)賞(shang)還(huan)能開闊人(ren)的(de)視野，充實(shi)生活并增 添生活情(qing)趣(qu)。從醫學的(de)角度來看，人(ren)的(de)精神狀態(tai)與肌體健(jian)康有(you)著十分密切的(de) 聯系，作為一種審(shen)美活動，欣(xin)賞(shang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)能夠促使人(ren)進入一種積極樂觀的(de)精神狀 態(tai)。這對于身(shen)心健(jian)康自然(ran)是大有(you)益處的(de)。

59、慈(ci)悲是(shi)智(zhi)慧的具體展現，它源于對一(yi)切生命互為(wei)依存這(zhe)一(yi)事實的認識。慈(ci)悲是(shi)要(yao)求得自他的共(gong)同利益(yi)，必要(yao)時甚至要(yao)舍己利人。

60、人(ren)不是(shi)(shi)一(yi)個孤立的(de)存在，一(yi)切都是(shi)(shi)因緣(yuan)和合而產生(sheng)。有(you)人(ren)的(de)地方就會有(you)江湖，人(ren)唯(wei)有(you)在群體(ti)中充分(fen)交融，你來我往，才會形(xing)成(cheng)自(zi)己的(de)圈子和人(ren)脈(mo)。在群體(ti)中體(ti)會氣場是(shi)(shi)中國人(ren)的(de)一(yi)大精神源泉，所謂(wei)"積水(shui)成(cheng)淵，蛟龍生(sheng)焉"。

61、不要把生活里的(de)(de)故事想像的(de)(de)多(duo)么復(fu)雜，生活樸素的(de)(de)不過就是(shi)一(yi)道平常(chang)的(de)(de)菜(cai)，快樂也(ye)罷(ba)，煩惱(nao)也(ye)罷(ba)，不過就是(shi)油燜茄子(zi)罷(ba)了。

62、當(dang)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當(dang)裝滿油時，人們又說：這是油！只有(you)杯子空時，人們才看到(dao)杯子。同樣，當(dang)我(wo)們心(xin)中裝滿學問、財(cai)富、權(quan)勢、成就和偏見的時候，就不是自己了(le)。——人往往擁有(you)了(le)一切，卻不能擁有(you)自己。

63、忍(ren)(ren)辱(ru)(ru)是(shi)一種(zhong)智慧，明白事(shi)情的(de)因果和(he)真相。懦弱(ruo)是(shi)膽小，軟弱(ruo)，怕事(shi)，不敢面對。忍(ren)(ren)辱(ru)(ru)和(he)懦弱(ruo)最大(da)的(de)區(qu)別(bie)就是(shi)在于(yu)內(nei)心的(de)境(jing)界(jie)上，忍(ren)(ren)辱(ru)(ru)是(shi)一種(zhong)大(da)悲，不為(wei)自(zi)己求安(an)樂，為(wei)了更高(gao)的(de)目標，懦弱(ruo)是(shi)人心的(de)執著和(he)陰暗處，自(zi)己不敢面對，本質是(shi)一種(zhong)我執和(he)自(zi)私，為(wei)了自(zi)己的(de)利益。

64、佛說：這是個娑婆世界。生活之(zhi)路總不(bu)會(hui)那么(me)十全十美。學(xue)會(hui)面對，當(dang)我(wo)們(men)真正的(de)面對了苦與樂，得與失，成(cheng)與敗之(zhi)后，要選擇堅(jian)強；學(xue)會(hui)放(fang)下(xia)(xia)，當(dang)我(wo)們(men)放(fang)下(xia)(xia)所有(you)的(de)糾結與不(bu)愉快，要選擇努力。一個懂得堅(jian)持并努力的(de)人(ren)，當(dang)因緣具足時，你心(xin)中所有(you)的(de)善愿都(dou)會(hui)在未來的(de)某個時間點得以實現。

65、不妨常常問一(yi)(yi)問自(zi)(zi)己："我(wo)(wo)(wo)今(jin)天(tian)做了多(duo)少(shao)(shao)好事？我(wo)(wo)(wo)今(jin)天(tian)心(xin)(xin)(xin)里產生了多(duo)少(shao)(shao)慈(ci)悲心(xin)(xin)(xin)？是(shi)不是(shi)有(you)嗔恨(hen)心(xin)(xin)(xin)？嗔恨(hen)心(xin)(xin)(xin)有(you)沒有(you)顯露出來？或是(shi)心(xin)(xin)(xin)中有(you)嗔恨(hen)，但(dan)是(shi)沒有(you)顯露出來？"我(wo)(wo)(wo)們一(yi)(yi)定(ding)要經常這樣反省自(zi)(zi)己身、語、意的念頭，因為只有(you)努力的每天(tian)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)檢討，嗔恨(hen)心(xin)(xin)(xin)才會愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)少(shao)(shao)，慈(ci)悲心(xin)(xin)(xin)才會一(yi)(yi)點(dian)點(dian)增多(duo)，修行才會慢慢的進步。

66、生(sheng)活浩(hao)瀚如海，總(zong)會有(you)波瀾、浪濤(tao)、暗(an)礁(jiao)，但是(shi)請別埋怨生(sheng)活，因為生(sheng)活本身是(shi)美好的(de)，所(suo)有(you)的(de)障(zhang)礙(ai)都在我們的(de)內心里。

67、又來(lai)人間走(zou)一遭，走(zou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，逝去的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)陰，不管(guan)是成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)或者是失(shi)敗(bai)，都(dou)(dou)已(yi)經成(cheng)(cheng)為過(guo)去。成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)不要沾沾自喜(xi)，成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)是暫時的(de)(de)(de)(de)(de)，也是偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de)，用冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦來(lai)走(zou)好今(jin)后的(de)(de)(de)(de)(de)旅程。失(shi)敗(bai)也不要氣餒，只(zhi)(zhi)要不失(shi)信心，成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)就(jiu)會屬于(yu)你。其實，對于(yu)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)，每(mei)個人都(dou)(dou)有不同的(de)(de)(de)(de)(de)認識，但只(zhi)(zhi)要我(wo)們(men)付出了(le)(le)努力，為自己的(de)(de)(de)(de)(de)目標流下了(le)(le)汗水(shui)，就(jiu)不必(bi)后悔。因為在這個過(guo)程中，我(wo)們(men)積累(lei)了(le)(le)經驗，得到了(le)(le)鍛(duan)煉，成(cheng)(cheng)為今(jin)后成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)墊(dian)腳石(shi)；這就(jiu)是我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富，就(jiu)是屬于(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)。

68、"榮枯(ku)回眸(mou)成(cheng)大夢，幻化百年(nian)空悠悠。名利一場(chang)紙半張(zhang)，流(liu)水消磨古今人。"人生如浮(fu)云，多(duo)少成(cheng)敗得失(shi)，都只是(shi)在(zai)歷(li)史的天空游來飄(piao)去。多(duo)少英雄漢，多(duo)少聰明(ming)客(ke)，窮(qiong)盡一生，為名為利奔波辛苦，到(dao)頭來終究是(shi)如流(liu)水東逝，如浮(fu)云散(san)去。

69、快樂要有一(yi)顆知足的(de)心，只(zhi)有知足才能(neng)去享(xiang)(xiang)受生活(huo)(huo)，才能(neng)放松自己的(de)思(si)緒(xu)。知足并(bing)不與自己的(de)夢想相矛(mao)盾，知足只(zhi)是對現狀的(de)滿(man)足，只(zhi)是一(yi)個人活(huo)(huo)在當下(xia)的(de)生活(huo)(huo)態度(du)。只(zhi)有用心去體會(hui)，我們才會(hui)發現自己擁有的(de)東(dong)西還(huan)是很多的(de)。人要活(huo)(huo)在當下(xia)，享(xiang)(xiang)受眼下(xia)的(de)生活(huo)(huo)。放棄一(yi)些煩惱，放棄一(yi)些利益，減(jian)輕(qing)生命的(de)包袱，便能(neng)輕(qing)裝上陣，就(jiu)會(hui)與快樂結緣。

70、給(gei)人方(fang)便，等于給(gei)自(zi)己方(fang)便。

71、真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)忙(mang)不(bu)是(shi)(shi)身忙(mang)，而是(shi)(shi)心忙(mang)。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)累不(bu)是(shi)(shi)身累，而是(shi)(shi)心累。當你感到忙(mang)，覺得累的(de)(de)(de)時候，不(bu)是(shi)(shi)因為價值的(de)(de)(de)迷失，就是(shi)(shi)因為欲(yu)望的(de)(de)(de)過多(duo)。

72、諸供(gong)(gong)養(yang)中(zhong)，法供(gong)(gong)養(yang)最。所謂如(ru)說修(xiu)行(xing)供(gong)(gong)養(yang)，利(li)益眾(zhong)生供(gong)(gong)養(yang)，攝受眾(zhong)生供(gong)(gong)養(yang)，代眾(zhong)生苦供(gong)(gong)養(yang)，勤修(xiu)善根供(gong)(gong)養(yang)，不(bu)舍菩薩(sa)業供(gong)(gong)養(yang)，不(bu)離菩提心供(gong)(gong)養(yang)。

73、若世界是(shi)一堵墻壁，心態(tai)則是(shi)回(hui)音壁。以(yi)(yi)何(he)樣心態(tai)說話，它會以(yi)(yi)何(he)樣語氣回(hui)音。煩惱(nao)皆因對外(wai)界苛求(qiu)太多而產生。你(ni)(ni)愛別(bie)人，別(bie)人也會給(gei)你(ni)(ni)愛；你(ni)(ni)去幫別(bie)人，別(bie)人也會幫你(ni)(ni)。世界是(shi)互動的(de)，你(ni)(ni)給(gei)世界幾(ji)分愛，世界就會回(hui)你(ni)(ni)幾(ji)分愛。種下快樂收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者(zhe)愛返(fan)，福往者(zhe)福來。

74、那些(xie)真實存(cun)在(zai)過的東西啊，哪那么容易去逃避。

75、個人的(de)(de)事業根基(ji)遭到動搖不要(yao)緊，千萬不能動搖的(de)(de)是自己對三寶的(de)(de)信心，學修精進的(de)(de)心。這是學佛人的(de)(de)命根。當信心動搖的(de)(de)時(shi)候，我們一(yi)定要(yao)堅持學修下去，總有一(yi)天修行的(de)(de)結果會出現，就(jiu)像秋(qiu)天收獲莊(zhuang)稼(jia)一(yi)樣。

76、財富不是(shi)真(zhen)(zhen)正的福，法福才是(shi)真(zhen)(zhen)正的福，身心自在才是(shi)真(zhen)(zhen)正的解脫。

77、不(bu)(bu)要(yao)(yao)害怕(pa)做(zuo)錯(cuo)(cuo)什么(me)，即使錯(cuo)(cuo)了，也不(bu)(bu)必懊惱(nao)，人生本來就(jiu)(jiu)是對(dui)對(dui)錯(cuo)(cuo)錯(cuo)(cuo)，這次錯(cuo)(cuo)了，下次別犯同樣的(de)(de)錯(cuo)(cuo)就(jiu)(jiu)好。不(bu)(bu)要(yao)(yao)在(zai)流(liu)眼淚的(de)(de)時(shi)候做(zuo)任何決(jue)定，情(qing)緒負面(mian)的(de)(de)時(shi)候話(hua)越(yue)少越(yue)好。無論遇到(dao)什么(me)事情(qing)，都要(yao)(yao)對(dui)自己說(shuo)：這是正(zheng)常(chang)的(de)(de)。而不(bu)(bu)要(yao)(yao)說(shuo)：我怎么(me)這么(me)倒霉(mei)(mei)？因為(wei)比我們倒霉(mei)(mei)的(de)(de)人多的(de)(de)是，積極(ji)、陽(yang)光的(de)(de)心(xin)態能助我們走(zou)出逆境！

78、有容(rong)乃大，只要有開(kai)放的(de)(de)廣闊心胸，就會(hui)(hui)過得(de)非常舒服，脾氣也會(hui)(hui)很好，漸漸就會(hui)(hui)發現(xian)，似乎傷害自己的(de)(de)人越來越少了(le)。其實，并不是傷害你(ni)的(de)(de)人少了(le)，而是你(ni)的(de)(de)心接(jie)納(na)身邊事物的(de)(de)范(fan)圍(wei)擴大了(le)，能包容(rong)各種不同(tong)性格的(de)(de)人。別人已經傷害不了(le)你(ni)，因為你(ni)根本不再(zai)把那(nei)些(xie)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)言行舉止，放在心上了(le)。

79、成就(jiu)一(yi)件善(shan)的(de)事情需(xu)要(yao)多緣多力，需(xu)要(yao)各方面的(de)緣和力量。

80、我們的(de)言(yan)行當常隨順身邊的(de)朋友，內在的(de)本性當以正直(zhi)善良為(wei)標準，如果(guo)要長(chang)久利益自已，那么適(shi)當時候(hou)幫助(zhu)他人就是訣竅。

81、春花秋月本無情，夏(xia)風冬雪亦無義，倒(dao)是人(ren)心偏有意。

82、苦、樂都來自內心，外(wai)在因素也(ye)許(xu)沒那么重要(yao)，起決定作用的(de)，是人(ren)內心里的(de)作意，也(ye)就(jiu)是人(ren)的(de)心態(tai)問題。

83、根據佛的(de)話(hua)，人類的(de)解脫全賴個人對(dui)真理的(de)自覺，而不是因(yin)為他順從神的(de)意旨，行為端正，因(yin)此靠神或其(qi)他外(wai)力的(de)恩典，而得到(dao)解脫以為酬傭。

84、見山還是(shi)山，見水(shui)還是(shi)水(shui)。

85、佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬(ma)牛。

86、依般若波羅蜜多故。依者(zhe)、附和也、依者(zhe)、追隨也、依者(zhe)、追蹤也。——滌(di)華禪師《心經注解》

87、勇於接受別人的(de)(de)批評，正好可以調(diao)整自己的(de)(de)缺(que)點。

88、有(you)(you)因有(you)(you)緣集(ji)世間(jian)，有(you)(you)因有(you)(you)緣世間(jian)集(ji)；有(you)(you)因有(you)(you)緣滅(mie)(mie)世間(jian)，有(you)(you)因有(you)(you)緣世間(jian)滅(mie)(mie)。

89、無(wu)(wu)緣何(he)(he)生斯世，無(wu)(wu)情盡累此生！憶(yi)君淚落東流水，歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)花開(kai)知為誰(shui)？多情自古空余恨，何(he)(he)必(bi)一往(wang)情深？何(he)(he)必(bi)叫人(ren)太認(ren)真！

90、不要在第三者(zhe)面前批評他人(ren)(ren)，更不要在背后說他人(ren)(ren)壞話。聰明的(de)人(ren)(ren)是不會放松自我的(de)，他們透過(guo)勤(qin)奮(fen)學習，使自己充滿智慧。

91、為了(le)(le)自由(you)，我們(men)舍棄了(le)(le)愛；為了(le)(le)自由(you)，我們(men)舍棄了(le)(le)事業(ye)；為了(le)(le)自由(you)，我們(men)舍棄了(le)(le)家(jia)庭……其(qi)實這(zhe)些(xie)都是錯(cuo)誤的(de)做法，我們(men)什(shen)么都不(bu)需要(yao)舍棄，只要(yao)帶著覺照，不(bu)要(yao)深(shen)陷其(qi)中不(bu)能自拔(ba)，本性就不(bu)會迷失。

92、如果遇(yu)到了可以愛(ai)的人(ren)(ren)，卻又怕不能把握怎麼辦(ban)？佛曰∶留(liu)人(ren)(ren)間多少愛(ai)，迎浮世(shi)千(qian)重變(bian)；和有(you)情人(ren)(ren)，做快樂事，別問(wen)是劫是緣(yuan)。

93、無(wu)妄(wang)(wang)想時，一(yi)(yi)心是(shi)一(yi)(yi)佛國(guo)；有妄(wang)(wang)想時，一(yi)(yi)心是(shi)一(yi)(yi)地(di)獄。

94、佛為(wei)增上(shang)慢(man)人，說離淫怒(nu)癡(chi)為(wei)解脫耳。若無增上(shang)慢(man)者，佛說淫怒(nu)癡(chi)性，即(ji)是解脫。

95、嫉妒和貪婪(lan)只會讓你內心紛(fen)亂，要經營一份(fen)寧(ning)靜(jing)，就該自知和知足。佛陀說：追尋(xun)外在(zai)感官的(de)快樂是使(shi)人痛苦的(de)原因(yin)。

96、禪宗四祖(zu)道信(xin)見三祖(zu)僧(seng)璨(can)：愿老師慈(ci)悲，賜給我(wo)解(jie)(jie)脫法門(men)。僧(seng)璨(can)：哪個捆綁(bang)了(le)你？道信(xin)：沒人(ren)捆綁(bang)我(wo)。僧(seng)璨(can)：既然沒人(ren)捆綁(bang)你，還(huan)求(qiu)何解(jie)(jie)脫？

97、從親(qin)愛生(sheng)憂(you)，從親(qin)愛生(sheng)怖(bu)(bu)；離(li)親(qin)愛無(wu)憂(you)，何處(chu)有恐怖(bu)(bu)？從貪欲生(sheng)憂(you)，從貪欲生(sheng)怖(bu)(bu)；離(li)貪欲無(wu)憂(you)，何處(chu)有恐怖(bu)(bu)？

98、學無(wu)朋類，不(bu)得(de)善友，寧(ning)獨守善，不(bu)與愚偕——《法句經》。注(zhu)：修學過(guo)程中，如找不(bu)到真正的朋友，與其和愚癡的人(ren)在一起，還不(bu)如獨守正道。

99、人在(zai)(zai)(zai)貪欲中失(shi)去幸福(fu)，在(zai)(zai)(zai)忙碌中失(shi)去健康，在(zai)(zai)(zai)懷疑中失(shi)去信任(ren)，在(zai)(zai)(zai)計較中失(shi)去友情，在(zai)(zai)(zai)癡迷中失(shi)去分明，在(zai)(zai)(zai)執(zhi)著中失(shi)去寧靜，在(zai)(zai)(zai)傲慢中失(shi)去自(zi)我(wo)，在(zai)(zai)(zai)追(zhui)逐中失(shi)去風景。

100、生固未(wei)可喜，死(si)亦不必悲(bei)。

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