2023年林語堂的語錄錦集88條

　　沒有幽默滋潤的(de)(de)國民，其(qi)文化必(bi)日趨(qu)虛偽，生活必(bi)日趨(qu)欺詐(zha)，思(si)想必(bi)日趨(qu)迂腐，文學必(bi)日趨(qu)干枯，而人的(de)(de)心靈必(bi)日趨(qu)頑固(gu)。——《一(yi)夕話(hua)》下面是小編收集(ji)整(zheng)理的(de)(de)林語堂的(de)(de)語錄88條(tiao),歡迎閱讀，希望(wang)能夠(gou)對大家有所(suo)幫助。

1、人生(sheng)真是一場夢，人類活像一個(ge)旅(lv)客(ke)，乘在船上(shang)，沿著(zhu)永恒的時(shi)刻之河駛去(qu)。在某一地(di)方上(shang)船，在另一個(ge)地(di)方上(shang)岸，好讓(rang)其他河邊等候上(shang)船的旅(lv)客(ke)。

2、你知(zhi)道不(bu)明了的事會使你夜(ye)夜(ye)睡(shui)不(bu)著。

3、智慧跟(gen)人事(shi)很少關系，因為人事(shi)多數是受我(wo)們(men)的動物熱情所支(zhi)配。

4、物各(ge)有主。在過去三(san)千年里，那些周朝的銅器有過好(hao)幾百(bai)個主人(ren)(ren)了(le)呢。在這個世(shi)界(jie)上，沒有人(ren)(ren)能(neng)永遠占有一件物品。拿(na)現在來說，我是主人(ren)(ren)，又輪到誰是主人(ren)(ren)呢？

5、如果(guo)我(wo)們在(zai)世界里有(you)(you)了(le)(le)(le)智識而不能了(le)(le)(le)解，有(you)(you)了(le)(le)(le)批評而不能欣(xin)賞，有(you)(you)了(le)(le)(le)美麗而沒有(you)(you)愛(ai)，有(you)(you)了(le)(le)(le)真理而缺(que)少熱情，有(you)(you)了(le)(le)(le)公義(yi)而缺(que)乏慈悲，有(you)(you)了(le)(le)(le)禮貌而一(yi)(yi)無(wu)溫暖的(de)心，這種世界將成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)多么可憐的(de)世界啊！

6、大(da)(da)自然(ran)本(ben)身永(yong)遠(yuan)是(shi)一個療養院。它(ta)即使不能治愈(yu)別的疾病，但至少能治愈(yu)人類(lei)的自大(da)(da)狂癥。人類(lei)應被(bei)安(an)置于適當的尺寸中(zhong)，并須(xu)永(yong)遠(yuan)被(bei)安(an)置在大(da)(da)自然(ran)做(zuo)背景的地(di)位上，這就是(shi)中(zhong)國山水畫中(zhong)人物總被(bei)畫得極(ji)渺小的理(li)由。

7、讀(du)(du)書(shu)沒有(you)合宜的(de)(de)時間和地(di)點(dian)。一個人(ren)有(you)讀(du)(du)書(shu)的(de)(de)心(xin)境時，隨便什(shen)么(me)地(di)方都可以讀(du)(du)書(shu)。如(ru)果(guo)他(ta)知道讀(du)(du)書(shu)的(de)(de)樂(le)趣，他(ta)無(wu)論在學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)內或學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)外(wai)，都會讀(du)(du)書(shu)，無(wu)論世界有(you)沒有(you)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，也都會讀(du)(du)書(shu)。他(ta)甚至在最優良的(de)(de)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)里也可以讀(du)(du)書(shu)。

8、但(dan)不(bu)論(lun)理(li)由怎樣(yang)，其最大(da)的(de)原因，還是(shi)他(ta)們缺少健全的(de)態(tai)度，使他(ta)們不(bu)能迎(ying)合(he)結(jie)婚的(de)理(li)想(xiang)。他(ta)們對于(yu)婚姻應負(fu)的(de)責任，懷有(you)恐懼，且不(bu)愿(yuan)妥(tuo)協；但(dan)結(jie)婚正如合(he)伙事業一樣(yang)，是(shi)必(bi)須各自協調，犧牲自我，謀取(qu)共(gong)同利益(yi)的(de)，而他(ta)們卻不(bu)能負(fu)起與(yu)婚姻而俱來的(de)責任。

9、從(cong)這(zhe)(zhe)時起就(jiu)有(you)許多外國讀者(zhe)們都(dou)這(zhe)(zhe)樣的(de)間著，到后來也(ye)知道了(le)他是一個什么(me)人。他的(de)作(zuo)品說(shuo)明了(le)他這(zhe)(zhe)個人。這(zhe)(zhe)本書(shu)則更能(neng)說(shuo)明他是什么(me)人。這(zhe)(zhe)里收(shou)著的(de)文章，也(ye)許是最(zui)適合林語堂的(de)才(cai)能(neng)的(de)，當然毫無問題，他是一個有(you)才(cai)能(neng)的(de)人。這(zhe)(zhe)些(xie)文章代表了(le)他的(de)思想的(de)鋒芒(mang)直刺的(de)特質，它們都(dou)是他的(de)才(cai)智的(de)天賦的(de)表現(xian)。

10、在我(wo)看來，哲學的唯一效(xiao)用是叫(jiao)我(wo)們對人生抱(bao)一種比(bi)一般(ban)人較(jiao)輕松(song)較(jiao)快樂的態度。

11、此處，高在山(shan)巔，天與(yu)地互相接觸，風與(yu)云(yun)交互鼓蕩，陰(yin)陽雌(ci)雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫山(shan)云(yun)雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱。

12、中國的農民(min)和生(sheng)意人都落(luo)入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路(lu)走(zou)：一是遇歉年，忍饑挨餓(e)；一是遇豐年，鋃鐺(dang)入獄。

13、"正直自(zi)持，則(ze)外邪不能侵(qin)。"在(zai)木蘭以后的(de)生活里，有好多時候兒(er)她(ta)想(xiang)起父親這(zhe)句話來，這(zhe)個(ge)(ge)道理竟成(cheng)了她(ta)人生的(de)指南，她(ta)從中獲得(de)了人生的(de)樂(le)觀(guan)與(yu)勇氣(qi)。一(yi)個(ge)(ge)萬(wan)惡不能侵(qin)入的(de)世界(jie)，自(zi)然是一(yi)個(ge)(ge)使人樂(le)觀(guan)奮(fen)斗的(de)美好世界(jie)，自(zi)然活在(zai)如(ru)此的(de)一(yi)個(ge)(ge)世界(jie)的(de)人會有勇氣(qi)，能奮(fen)斗，也能忍受(shou)。

14、真誠的(de)友(you)(you)(you)誼永遠不(bu)會特別(bie)表白的(de)。真正的(de)好(hao)朋友(you)(you)(you)彼(bi)此(ci)不(bu)必通信(xin)，因為既是(shi)對彼(bi)此(ci)的(de)友(you)(you)(you)情信(xin)而不(bu)疑，誰也(ye)不(bu)須要(yao)寫(xie)什(shen)么。一年分別(bie)后，再度相遇，友(you)(you)(you)情如故。

15、科學無非(fei)是對(dui)(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的好奇(qi)心，宗教是對(dui)(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的崇敬心，文學是對(dui)(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的嘆賞，藝術(shu)是對(dui)(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的欣賞；根據個人(ren)(ren)對(dui)(dui)于(yu)(yu)宇(yu)宙(zhou)之了解所生(sheng)的對(dui)(dui)于(yu)(yu)人(ren)(ren)生(sheng)之態度(du)，是為哲(zhe)學。

16、一個人(ren)徹悟的程(cheng)度，恰(qia)等于他所受痛(tong)苦的程(cheng)度。

17、讀(du)書使人得到一種優(you)雅和風(feng)味，這就是讀(du)書的整個目的。

18、一個女(nv)子最(zui)(zui)美麗的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)在她立在搖籃的(de)(de)面前的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)；最(zui)(zui)懇切最(zui)(zui)莊嚴的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小(xiao)阿(a)行走的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)；最(zui)(zui)快樂的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)則如我所看見的(de)(de)一幅西(xi)洋畫(hua)像(xiang)中一般，是(shi)在擁抱一個嬰兒睡在枕上(shang)逗弄(nong)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)(hou)。——《生活(huo)的(de)(de)藝術》

19、我曾經說(shuo)過，中(zhong)(zhong)國人(ren)對(dui)于快樂概念是"溫(wen)暖、飽滿、黑暗、甜蜜"——即(ji)指吃完一頓豐盛的晚(wan)餐上床去睡覺的情景。一個中(zhong)(zhong)國詩人(ren)也曾說(shuo)："腸滿誠好事(shi)；余者皆奢侈。"——《生活的藝(yi)術(shu)》

20、古(gu)教堂(tang)、舊式家具、版子(zi)很(hen)老(lao)的字典以及古(gu)版的書(shu)籍，我(wo)(wo)們是(shi)喜(xi)歡的，但(dan)大(da)多(duo)數的人忘(wang)卻了(le)老(lao)年人的美(mei)。這種美(mei)是(shi)值得我(wo)(wo)們欣(xin)賞，在生活是(shi)十分需(xu)要。我(wo)(wo)以為古(gu)老(lao)的東(dong)(dong)西，圓滿的東(dong)(dong)西，飽經世變的東(dong)(dong)西才(cai)是(shi)最美(mei)的東(dong)(dong)西。——《生活的藝術》

21、享(xiang)受(shou)悠閑生活(huo)當然比享(xiang)受(shou)奢侈(chi)生活(huo)便宜(yi)得(de)多。要(yao)享(xiang)受(shou)悠閑的(de)生活(huo)只要(yao)一(yi)種(zhong)藝(yi)術家的(de)性情，在一(yi)種(zhong)全然悠閑的(de)情緒中，去(qu)消(xiao)遣(qian)一(yi)個閑暇(xia)無事的(de)下午。——《生活(huo)的(de)藝(yi)術》

22、一(yi)(yi)個女子(zi)最(zui)(zui)(zui)美麗的時(shi)候(hou)(hou)是(shi)在(zai)(zai)她(ta)立在(zai)(zai)搖籃(lan)的面前(qian)的時(shi)候(hou)(hou)；最(zui)(zui)(zui)懇切最(zui)(zui)(zui)莊(zhuang)嚴的時(shi)候(hou)(hou)是(shi)在(zai)(zai)她(ta)懷抱(bao)嬰兒或攙著四五歲小孩行(xing)走的時(shi)候(hou)(hou)；最(zui)(zui)(zui)快樂(le)的時(shi)候(hou)(hou)則如我所看見的一(yi)(yi)幅(fu)西(xi)洋畫像(xiang)中一(yi)(yi)般，是(shi)在(zai)(zai)擁(yong)抱(bao)一(yi)(yi)個嬰兒睡在(zai)(zai)枕上逗弄的時(shi)候(hou)(hou)。——《生活的藝(yi)術》

23、沒(mei)有(you)女子(zi)(zi)的(de)(de)世界，必(bi)定沒(mei)有(you)禮俗、宗教(jiao)、傳統及社(she)會階(jie)級。世上沒(mei)的(de)(de)天(tian)性守禮的(de)(de)男子(zi)(zi)，也(ye)沒(mei)的(de)(de)天(tian)性不(bu)(bu)守禮的(de)(de)女子(zi)(zi)。假定沒(mei)有(you)女人，我(wo)們必(bi)不(bu)(bu)會居住千篇一律的(de)(de)弄堂，而必(bi)住在(zai)三角門窗(chuang)八角澡(zao)盆的(de)(de)房屋，而且也(ye)不(bu)(bu)知飯(fan)(fan)(fan)廳(ting)與臥(wo)室之(zhi)區別，有(you)何(he)意義。男子(zi)(zi)喜歡在(zai)臥(wo)室吃飯(fan)(fan)(fan)，在(zai)飯(fan)(fan)(fan)廳(ting)安眠的(de)(de)。——《金圣(sheng)嘆之(zhi)生理(li)學》

24、人本過客來無處，休說故里(li)在(zai)何方。 隨遇而安無不可，人間到(dao)處有芳香。——林語堂

25、人生的(de)(de)(de)盛(sheng)宴已經擺在我們(men)的(de)(de)(de)面前，現在唯(wei)一的(de)(de)(de)問題是我們(men)的(de)(de)(de)胃口怎么樣。——林語(yu)堂 《人生不過如此》

26、一(yi)個學者是像(xiang)一(yi)只吐出所吃的(de)食物(wu)以(yi)飼小鳥的(de)老鷹；一(yi)個思(si)想家則像(xiang)一(yi)條蠶，他所吐的(de)不是桑(sang)葉而是絲(si)。——林語(yu)堂 《生活的(de)藝術(shu)》

27、科學無非是(shi)對(dui)(dui)于(yu)生命(ming)(ming)的(de)(de)好奇心，宗(zong)教是(shi)對(dui)(dui)于(yu)生命(ming)(ming)的(de)(de)崇敬心，文學是(shi)對(dui)(dui)于(yu)生命(ming)(ming)的(de)(de)嘆賞，藝術是(shi)對(dui)(dui)于(yu)生命(ming)(ming)的(de)(de)欣賞；根(gen)據(ju)個人(ren)(ren)對(dui)(dui)于(yu)宇宙(zhou)之了解所(suo)生的(de)(de)對(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)生之態(tai)度，是(shi)為哲(zhe)學。《林(lin)語(yu)堂傳》

28、在(zai)很大程度(du)上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在(zai)一旁(pang)，觀之笑之，這比一味介入要強得多。——林(lin)語堂《吾國與吾民》

29、世(shi)間沒有一個人會(hui)感到絕對(dui)的(de)(de)滿足的(de)(de)。大家都想做另(ling)(ling)一個人，只要這另(ling)(ling)一個人不是他現在的(de)(de)現在。

30、演說要像迷你裙，愈(yu)短愈(yu)好。

31、你不知道落葉的歌是(shi)(shi)歡笑的歌唱(chang)，還(huan)是(shi)(shi)訣別的哀(ai)吟。因(yin)為這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)初秋的精神(shen)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)平(ping)靜﹑智慧(hui)與成熟的精神(shen)，能夠以微笑面(mian)對(dui)悲哀(ai)，能夠贊(zan)賞(shang)那使人清醒的冷風(feng)——這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)秋之(zhi)精神(shen)。

32、動(dong)(dong)蕩性本身(shen)并不壞，動(dong)(dong)蕩就是(shi)(shi)活(huo)力。我們唯一(yi)要問的(de)是(shi)(shi)，把所(suo)有事(shi)物打(da)碎解剖之后，又厭棄一(yi)切，還會有什么(me)存留呢？現代中國，在五四(si)運動(dong)(dong)之后，也經(jing)歷了一(yi)個動(dong)(dong)蕩的(de)時代，我所(suo)要問的(de)是(shi)(shi)，經(jing)過(guo)這四(si)十(shi)多年(nian)的(de)動(dong)(dong)蕩，究竟有沒(mei)有什么(me)有價值的(de)東西留下呢？《林語(yu)堂(tang)傳》

33、世上無人(ren)人(ren)必(bi)讀之(zhi)書，只有在某(mou)(mou)時某(mou)(mou)地某(mou)(mou) 種心(xin)境不得不讀之(zhi)書。 ——林語堂

34、一個真(zhen)正的(de)旅行家必是一個流浪(lang)者(zhe)，經歷著流浪(lang)者(zhe)的(de)快樂、誘惑，和(he)探(tan)險意念(nian)。

35、如果人(ren)(ren)能用詩意的(de)眼光(guang)來(lai)看人(ren)(ren)生，也許就(jiu)會把人(ren)(ren)生中的(de)落(luo)日時期視為最快樂的(de)時期。他(ta)不(bu)但(dan)不(bu)會竭力延(yan)遲老(lao)年的(de)到來(lai)，反而會積極盼望它來(lai)臨，并使這段時光(guang)成為他(ta)生活(huo)最美好、最快樂的(de)一段。

36、如果我自(zi)己可以(yi)自(zi)選做(zuo)世(shi)界上作家之一的(de)(de)(de)話，我頗愿做(zuo)個安徒生。能(neng)夠(gou)寫美(mei)(mei)人(ren)魚的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，想(xiang)著(zhu)那女人(ren)魚的(de)(de)(de)思想(xiang)，渴望著(zhu)到(dao)了長大(da)的(de)(de)(de)時(shi)候到(dao)水面上來，那真(zhen)是人(ren)類所(suo)感到(dao)的(de)(de)(de)最(zui)深沉最(zui)美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)了。

37、人類是一(yi)種好(hao)奇的(de)、夢想(xiang)的(de)、幽(you)默的(de)、任(ren)性(xing)的(de)動物。

38、現代(dai)的人(ren)們對人(ren)生過于嚴(yan)肅而充(chong)滿著(zhu)煩(fan)擾(rao)和糾紛(fen)。

39、"讀(du)書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xue)問，廣(guang)識見。

40、人生不過如此，且行(xing)且珍惜，每個人都是(shi)自己的(de)(de)主(zhu)角，不要總在別人的(de)(de)世界里(li)充當配角。

41、所有的婚姻，任憑怎(zen)么安排，都是(shi)賭博(bo)，都是(shi)茫茫大海上的冒(mao)險。

42、我若(ruo)說一(yi)提到(dao)蘇東坡，在(zai)中國總(zong)會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一(yi)切了。

43、男(nan)人就(jiu)像這(zhe)支筆，總(zong)想在一張白(bai)紙上揮(hui)灑丹青(qing)；而女人結了婚(hun)，就(jiu)像白(bai)紙上有(you)(you)了痕跡，男(nan)人畫得不(bu)好(hao)，就(jiu)怪這(zhe)白(bai)紙有(you)(you)毛病。

44、我誠實告訴(su)你(ni)，結婚(hun)生活不是(shi)(shi)完全(quan)沐(mu)在蜜(mi)浴里的(de)(de)(de)，一半也(ye)是(shi)(shi)米做(zuo)的(de)(de)(de)。瑪麗(li)，你(ni)脊粱須要豎(shu)起來，一天靠吃蜜(mi)養活是(shi)(shi)不成的(de)(de)(de)。你(ni)得早(zao)打破(po)迷夢(meng)，越早(zao)排棄你(ni)韶齡小女學生桃色(se)的(de)(de)(de)癡(chi)夢(meng)，而(er)決(jue)心做(zuo)一活潑可(ke)愛(ai)可(ke)親的(de)(de)(de)良伴越好。因為(wei)羅(luo)曼蒂(di)克(ke)不久要變成現實，情人(ren)(ren)的(de)(de)(de)互(hu)相(xiang)恭維捧場，須變成夫(fu)婦相(xiang)愛(ai)相(xiang)敬的(de)(de)(de)伴侶生活。假定(ding)你(ni)不能叫興哥把你(ni)看做(zuo)一個可(ke)敬可(ke)親的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，也(ye)別夢(meng)想他要捧你(ni)做(zuo)一個絕代的(de)(de)(de)小天使。

45、該(gai)中國(guo)人之聰明達到(dao)極頂(ding)處，轉而(er)見(jian)出聰明之害，乃退而(er)守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂(ding)，看破一(yi)切(qie)，知"為(wei)(wei)"與(yu)"不為(wei)(wei)"無(wu)別(bie)，與(yu)其為(wei)(wei)而(er)無(wu)效，何如不為(wei)(wei)以養(yang)吾生。只因此一(yi)著，中國(guo)文(wen)明乃由動轉入(ru)靜，主(zhu)(zhu)退，主(zhu)(zhu)守，主(zhu)(zhu)安分，主(zhu)(zhu)知足，而(er)成為(wei)(wei)重(zhong)持久不重(zhong)進(jin)取，重(zhong)和讓不重(zhong)戰爭之文(wen)明。

46、在(zai)人的一生，有些細(xi)微(wei)之事(shi)，本身毫無(wu)意(yi)義(yi)可言，卻(que)具有極大的重要性。事(shi)過境(jing)遷之后，回顧其因果關(guan)系，卻(que)發(fa)現其影響之大，殊(shu)可驚人。——《京華煙云》

47、靈魂之自(zi)在確(que)與(yu)身(shen)體之自(zi)在有關聯。人若不(bu)能控(kong)制身(shen)心(xin)，便不(bu)能控(kong)制靈魂。——《蘇東坡傳》

48、中(zhong)(zhong)國人得意時信儒教(jiao)，失(shi)意時信道教(jiao)、佛(fo)教(jiao)。而在教(jiao)義(yi)與私己(ji)之(zhi)欲相背時，中(zhong)(zhong)國人會說，"人定勝天"。中(zhong)(zhong)國人的信仰危機在于，經常改變信仰。

49、我想蘇夫人的(de)這(zhe)種(zhong)智慧是(shi)自"君子之交淡如水(shui)"得來的(de)——水(shui)沒有刺激的(de)味道，但是(shi)人永(yong)遠不會(hui)對之生厭。真誠的(de)友(you)誼(yi)永(yong)遠不會(hui)特別表白的(de)，真正的(de)好朋(peng)友(you)彼(bi)此不必通信，因為既是(shi)對彼(bi)此的(de)友(you)情(qing)信而不疑，誰也不需(xu)要什么。一年分別后(hou)，再度相遇，友(you)情(qing)如故。——林語堂《蘇東坡傳》

50、女人的(de)(de)美不(bu)是在臉(lian)孔上(shang)，是在姿態上(shang)。姿態是活的(de)(de)，臉(lian)孔是死的(de)(de)，姿態猶不(bu)足，姿態只是心靈的(de)(de)表現(xian)，美是在心靈上(shang)的(de)(de)。——林語堂《人生(sheng)不(bu)過如此》

51、我們的(de)(de)國運正(zheng)處在(zai)多事(shi)之秋﹐無(wu)論國家和個(ge)人(ren)的(de)(de)生命(ming)，都會達到(dao)一種(zhong)彌漫著(zhu)初秋精神的(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，翠綠夾著(zhu)黃褐，悲(bei)哀夾著(zhu)歡樂，希望夾著(zhu)追憶(yi)。到(dao)了生命(ming)的(de)(de)這個(ge)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，春日(ri)的(de)(de)純真已成(cheng)(cheng)追憶(yi)，夏日(ri)的(de)(de)繁(fan)茂余音裊裊，我們瞻望生命(ming)，問題已不(bu)在(zai)于如何(he)成(cheng)(cheng)長，而(er)在(zai)于如何(he)真誠度(du)日(ri)，不(bu)在(zai)于拼(pin)命(ming)奮門，而(er)在(zai)于享受(shou)僅余的(de)(de)寶貴光(guang)陰，不(bu)在(zai)于如何(he)浪費體力(li)(li)，而(er)在(zai)于如何(he)保存實(shi)力(li)(li)，準備過冬(dong)。自(zi)覺已到(dao)達某一境地(di)，安下心來，找到(dao)自(zi)己(ji)追求的(de)(de)目標。也(ye)自(zi)覺有(you)一些成(cheng)(cheng)就，比(bi)起往日(ri)的(de)(de)輝煌雖然顯得(de)微不(bu)足道(dao)，卻值得(de)珍惜，宛如一座失去(qu)夏日(ri)光(guang)彩(cai)的(de)(de)秋林，仍然保有(you)耐(nai)寒(han)的(de)(de)韌力(li)(li)。

52、一個人徹悟(wu)的(de)程(cheng)度，恰(qia)等于他所受痛苦的(de)深(shen)度。

53、在藝術作品中，最富有意(yi)義的部分即是技(ji)巧以外的個性。

54、蘇東坡說："古之君(jun)子不(bu)必仕(shi)，不(bu)必不(bu)仕(shi)。必仕(shi)則忘其身，必不(bu)仕(shi)則忘其君(jun)。"這是孟子對(dui)孔夫子參(can)政(zheng)態度的概要結語。

55、科學無非是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的好奇(qi)心(xin)，宗教(jiao)是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的崇敬心(xin)，文學是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的嘆(tan)賞，藝(yi)術是(shi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)的欣賞；根據個人(ren)對(dui)于(yu)(yu)宇宙之了解所生(sheng)的對(dui)于(yu)(yu)人(ren)生(sheng)之態度(du)，是(shi)為哲學。《林語堂傳》林太乙著

56、不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)等待，真(zhen)正屬于你(ni)的(de)機(ji)遇不(bu)(bu)多，行動永遠比幻想(xiang)重要(yao)(yao)(yao)；不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)抱怨，要(yao)(yao)(yao)直面(mian)矛盾和問題。怨天(tian)尤人只能證明(ming)你(ni)的(de)無能；不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)濫交(jiao)，有(you)仨倆知己足(zu)矣，別妄想(xiang)和誰(shui)都要(yao)(yao)(yao)成(cheng)為朋友；不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)浮躁，有(you)空去旅行，去讀書，用環境(jing)陶(tao)冶身心，用知識充實(shi)靈(ling)魂；不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)后悔(hui)，只要(yao)(yao)(yao)是你(ni)選擇(ze)的(de)，就算(suan)再艱難再無奈(nai)，也要(yao)(yao)(yao)咬(yao)牙(ya)走下(xia)去。——林語堂《人生(sheng)不(bu)(bu)過如此》

57、使我(wo)們悲哀(ai)，也(ye)使某(mou)些人(ren)感到一種詩(shi)意(yi)。它(ta)使我(wo)們能夠堅定意(yi)志，去(qu)想辦法過一種合理的(de)真實的(de)生活，它(ta)使我(wo)們心中(zhong)感到平靜。一個人(ren)心中(zhong)有(you)了那種接受最(zui)壞遭(zao)遇的(de)準備(bei)，才能獲(huo)得真正的(de)平靜。——林語堂(tang)《生活的(de)藝(yi)術》

58、塵(chen)世是惟一的天堂。我(wo)們都相信人總是要死的，我(wo)認為這種感覺是好的。它使(shi)我(wo)們清(qing)醒。

59、出外(wai)旅行的(de)人，極其所能，也只有(you)把自我的(de)安(an)危委諸(zhu)天命，正因除此(ci)之外(wai)，別無他法。——林語堂《蘇東坡傳(chuan)》

60、一本(ben)古書(shu)使讀者在心靈上和(he)長眠已久的古人如相應對，當他(ta)讀下去時，他(ta)便(bian)會想象到這位古作家是怎樣的形態和(he)怎樣的一種人，孟子和(he)大史家司(si)馬遷都(dou)表示(shi)這個(ge)意見。

61、一個女子(zi)最(zui)美麗的(de)時(shi)(shi)候是在她立在搖籃的(de)面前的(de)時(shi)(shi)候；最(zui)懇(ken)切最(zui)莊嚴的(de)時(shi)(shi)候是在她懷抱嬰兒或(huo)攙著四(si)五歲小孩(hai)行走的(de)時(shi)(shi)候；最(zui)愉悅的(de)時(shi)(shi)候則如我所看見(jian)的(de)一幅西洋(yang)畫像(xiang)中一般，是在擁抱一個嬰兒睡(shui)在枕(zhen)上逗弄的(de)時(shi)(shi)候。

62、智(zhi)慧(hui)的價值，就(jiu)是(shi)教人笑自我。

63、沒有(you)女子的(de)世(shi)界，必(bi)定(ding)沒有(you)禮俗宗教傳統及社會(hui)階級。世(shi)上沒的(de)天性守禮的(de)男(nan)子，也沒的(de)天性不(bu)(bu)守禮的(de)女子。假(jia)定(ding)沒有(you)女生，咱們必(bi)不(bu)(bu)會(hui)居(ju)住千(qian)篇一律的(de)弄堂，而必(bi)住在三角(jiao)門窗八角(jiao)澡盆的(de)房屋，而且也不(bu)(bu)知飯(fan)廳與臥(wo)室之(zhi)(zhi)區別，有(you)何好處。男(nan)子鐘愛在臥(wo)室吃飯(fan)，在飯(fan)廳安眠的(de)。——林語堂《金圣嘆之(zhi)(zhi)生理學》

64、禮貌能夠改變(bian)感(gan)情(qing)的方式，卻永遠不能扼殺感(gan)情(qing)。

65、如果(guo)在一個國家(jia)之(zhi)中有份(fen)自由(you)的(de)刊物或議會，讓人們能(neng)夠(gou)自由(you)發表(biao)意見，學生運動就絕對不會有什么重要(yao)性。

66、一個(ge)人在世上，對(dui)學(xue)問的(de)看法是這樣的(de)：幼時認為什么都不懂(dong)，大學(xue)時自認為什么都懂(dong)，畢業后才知道什么都不懂(dong)，到晚年才覺悟一切都不懂(dong)。

67、我(wo)喜(xi)歡春天，但(dan)是(shi)(shi)它(ta)太年(nian)輕；我(wo)喜(xi)歡夏(xia)天，可(ke)是(shi)(shi)它(ta)太驕傲。所以我(wo)最喜(xi)歡的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)秋天，因(yin)為(wei)秋天樹葉剛(gang)呈嫩(nen)黃，色(se)(se)調比較(jiao)柔和(he)，色(se)(se)彩(cai)比較(jiao)豐(feng)富，又(you)染有一絲的(de)(de)(de)憂愁和(he)不祥之兆。它(ta)金黃的(de)(de)(de)多(duo)彩(cai)所要說的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)春天的(de)(de)(de)純真，也不是(shi)(shi)夏(xia)天的(de)(de)(de)威猛，而是(shi)(shi)老成的(de)(de)(de)持重和(he)慈祥的(de)(de)(de)智慧。它(ta)知(zhi)(zhi)道(dao)生命的(de)(de)(de)有限所以知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)，因(yin)它(ta)既知(zhi)(zhi)道(dao)生命的(de)(de)(de)有限，又(you)閱(yue)歷甚豐(feng)，從而繪成了無與倫比的(de)(de)(de)繽(bin)紛(fen)：綠色(se)(se)象(xiang)征生命和(he)力量，橙色(se)(se)象(xiang)征稱(cheng)心的(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)，而紫(zi)色(se)(se)象(xiang)征順從和(he)死亡。月(yue)(yue)亮(liang)照(zhao)耀(yao)著(zhu)它(ta)，反映(ying)著(zhu)月(yue)(yue)光，樹梢(shao)顯(xian)得蒼(cang)白，然(ran)而當落日撫著(zhu)它(ta)，余輝(hui)照(zhao)亮(liang)著(zhu)樹梢(shao)，它(ta)仍然(ran)可(ke)以嫣然(ran)歡笑。

68、在藝術作品中，最富有意義的部分即(ji)是技巧以外的個性。

69、夢想(xiang)無論怎樣模糊(hu)，總(zong)潛伏在(zai)我(wo)們心底(di)，使我(wo)們的心境(jing)永遠得不到寧(ning)靜，直到這些夢想(xiang)成為(wei)事實才止；像種子在(zai)地(di)下一樣，一定要(yao)萌芽滋長(chang)，伸(shen)出地(di)面來(lai)，尋(xun)找陽光。——林(lin)語(yu)堂林(lin)語(yu)堂

70、中國人有(you)一種輕視(shi)少(shao)年熱情的根性，也輕視(shi)改革社會的新企圖。——林(lin)語堂(tang)《吾國與吾民》

71、蘇東坡(po)若回(hui)到民(min)間，那他就猶(you)如在(zai)水中的(de)海(hai)豹(bao)。在(zai)陸(lu)地上拖著(zhu)鰭和(he)尾巴走的(de)海(hai)豹(bao)，只能算(suan)是半個海(hai)豹(bao)。——林(lin)語堂《蘇東坡(po)傳》

72、中國的農(nong)民和生意人都落入王安(an)石新政的陷阱(jing)里了。他們只(zhi)有兩條路走(zou)：一(yi)是遇歉年，忍饑挨餓；一(yi)是遇豐年，鋃(lang)鐺入獄(yu)。——林語堂《蘇東(dong)坡傳》

73、元氣淋漓富有生機的人總是不容(rong)易理解(jie)的。——林語堂《蘇東坡(po)傳》

74、一個(ge)天生自然的(de)(de)人愛(ai)他的(de)(de)孩子，一個(ge)有教養的(de)(de)人定愛(ai)他的(de)(de)父母(mu)。——林(lin)語堂林(lin)語堂

75、你只要說出(chu)你的真意，世界上似(si)乎不會沒(mei)有與你同感的人。——林(lin)語堂

76、所以(yi)知道(dao)(dao)一個人(ren)，或是不知道(dao)(dao)一個人(ren)，與他是否為(wei)同代(dai)人(ren)沒(mei)有關(guan)系。主(zhu)要(yao)的(de)倒是是否對(dui)他有同情的(de)了(le)(le)解。歸根結底，我(wo)們只(zhi)能(neng)知道(dao)(dao)自己(ji)(ji)真正了(le)(le)解的(de)人(ren)，我(wo)們只(zhi)能(neng)完全了(le)(le)解自己(ji)(ji)真正喜愛的(de)人(ren)。——林語堂《蘇東坡傳》

77、人的生(sheng)活(huo)也(ye)就(jiu)是心靈的生(sheng)活(huo)，這種力(li)量形成的人的事業人品，與生(sheng)而(er)俱來，由生(sheng)活(huo)之遭遇而(er)顯示其形態(tai)。——林語堂《蘇東坡傳》

78、更完(wan)美生活(huo)的(de)人(ren)(ren)，是那些有著豐富(fu)的(de)需求和欲(yu)望的(de)人(ren)(ren)，而不(bu)是隨(sui)遇(yu)而安。

79、向(xiang)來中國人得意時信儒教(jiao)，失意時信道教(jiao)，所(suo)以來去出入，都有照例(li)文(wen)章，嚴格地說(shuo)，也不能算為真(zhen)正的言(yan)志。——林語堂《林語堂散文(wen)》

80、考試制(zhi)度由其本(ben)質的(de)性能，不能不是機械(xie)式(shi)的(de)，不能不集(ji)中注意于知識量的(de)蓄藏，而忽(hu)略判斷的(de)智質之發展。——林語堂《吾國(guo)吾民》

81、吾(wu)人但發現他不過是純粹工匠式的(de)模(mo)古(gu)語(yu)言，表被于這樣的(de)內容之(zhi)上，其(qi)內容則為特性(xing)的(de)缺(que)乏事實的(de)空虛，與情感之(zhi)淺薄。——林語(yu)堂《吾(wu)國(guo)吾(wu)民(min)》

82、此等變遷雖看似甚覺淺薄，卻(que)不妨其奧妙的(de)(de)意味。因(yin)為人生(sheng)就(jiu)是這些(xie)淺薄的(de)(de)現象所構(gou)成的(de)(de)，變換了(le)它們，即變換了(le)吾(wu)(wu)人的(de)(de)人生(sheng)觀。——林語堂《吾(wu)(wu)國吾(wu)(wu)民》

83、一個人心中有(you)了那種接受(shou)最壞遭遇的準(zhun)備，才能(neng)獲得真正的平(ping)靜。——林語堂《生活的藝術》

84、財富，在(zai)黑(hei)暗天空(kong)中放出的煙火，看(kan)來是(shi)霞光萬道，光彩耀目，結果只是(shi)煙消光散，黑(hei)灰飄落(luo)，地(di)上留下些(xie)烏焦的泥巴煙花座子(zi)而已。——林(lin)語堂《京(jing)華煙云(yun)》

85、生育小孩，鞠(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)育之(zhi)(zhi)(zhi)，訓之(zhi)(zhi)(zhi)誨之(zhi)(zhi)(zhi)，以其自己的(de)智慧誘導之(zhi)(zhi)(zhi)以達成人，這種任(ren)務(wu)，在開明的(de)社會里，無(wu)論誰何都(dou)決(jue)非(fei)為輕松的(de)工作。——林語堂《吾國吾民》

86、搔癢是人(ren)生一大樂趣，搔癢會感覺(jue)到說不出的舒(shu)服，有時真是爽(shuang)快(kuai)極了，爽(shuang)快(kuai)得(de)使(shi)你不自覺(jue)的搔個不休。那猶如(ru)最好的幽默之特性。它(ta)(ta)像是星星火花般的閃耀，然而(er)卻又遍布(bu)彌漫著舒(shu)爽(shuang)的氣息，使(shi)你無(wu)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它(ta)(ta)的所(suo)在，你只覺(jue)得(de)舒(shu)爽(shuang)，但卻不知道舒(shu)爽(shuang)在哪里以(yi)及為(wei)什(shen)么舒(shu)服，而(er)知希(xi)望(wang)作者一直繼續下去。——林(lin)(lin)語(yu)堂《林(lin)(lin)語(yu)堂散文》

87、西(xi)湖的(de)(de)詩(shi)情畫(hua)意，非蘇東(dong)坡(po)的(de)(de)詩(shi)思(si)(si)不(bu)足以極(ji)其(qi)妙；蘇東(dong)坡(po)的(de)(de)詩(shi)思(si)(si)，非遇西(xi)湖的(de)(de)詩(shi)情畫(hua)意不(bu)足以盡其(qi)才。一個(ge)城市(shi)，能(neng)得詩(shi)人(ren)發現其(qi)生活上復雜(za)的(de)(de)地(di)方性(xing)，并不(bu)容易；而詩(shi)人(ren)能(neng)在寥寥四行詩(shi)句中表現如此地(di)的(de)(de)精粹、氣象、美麗(li)，也(ye)頗不(bu)簡(jian)單(dan)。——林語堂《蘇東(dong)坡(po)傳》

88、一個人如果抱著(zhu)義(yi)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識去讀(du)書(shu)，便不(bu)了解讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。這(zhe)種(zhong)具有(you)義(yi)務目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)法(fa)，和一個參議員在演講(jiang)之(zhi)前閱讀(du)文件和報(bao)告(gao)是相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)不(bu)是讀(du)書(shu)，而是尋求業務上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)告(gao)和消息。所以，依黃山(shan)谷(gu)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話，那種(zhong)以修養個人外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優雅和談吐(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風味(wei)為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)，才是唯一值得嘉許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)法(fa)。這(zhe)種(zhong)外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優雅顯(xian)然不(bu)是指身體上(shang)之(zhi)美。——林(lin)語(yu)堂《人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛宴(yan)》

【林(lin)語堂(tang)的語錄88條】相關文章：

林語堂的語錄44條07-18

林語堂的語錄35句09-16

林語堂的語錄匯總58條07-02

林語堂的語錄集錦68條08-22

林語堂的語錄合集94條06-26

林語堂的語錄匯編56條07-20

林語堂的語錄集錦38句09-02

林語堂的語錄匯總87句09-14

林語堂的語錄摘錄77條07-24

林語堂的語錄匯總69句07-22