2023年林(lin)語堂的語錄(lu)合集69條

　　人生世上，他(ta)的(de)(de)(de)問(wen)題不是拿什(shen)么(me)做目(mu)(mu)的(de)(de)(de)，或怎樣去實現這目(mu)(mu)的(de)(de)(de)，而是怎樣去應(ying)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦(fu)給他(ta)的(de)(de)(de)光陰(yin)。他(ta)應(ying)該(gai)把生活(huo)加以(yi)調整，在生活(huo)中獲得最大的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)，這個問(wen)題跟如(ru)何去享受周末那一天的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)一樣實際(ji)，而不是形而上的(de)(de)(de)問(wen)題。下面是小編為大家(jia)整理推薦(jian)的(de)(de)(de)林語堂的(de)(de)(de)語錄69條,供(gong)大家(jia)參考借(jie)鑒，希(xi)望可以(yi)幫(bang)助到(dao)有需要的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。

1、人生真是一(yi)場夢(meng)，人類活像(xiang)一(yi)個旅客，乘在(zai)船上，沿著永恒的時刻之河駛去(qu)。在(zai)某一(yi)地(di)方(fang)上船，在(zai)另一(yi)個地(di)方(fang)上岸，好讓其他河邊等(deng)候(hou)上船的旅客。

2、你知道不明了的事會使你夜夜睡(shui)不著。

3、寧(ning)為花(hua)中之(zhi)萱草，勿為鳥中之(zhi)杜鵑。

4、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的(de)(de)事物(wu)，都(dou)是我得(de)到(dao)同樣的(de)(de)愉快。

5、所(suo)有的宗教都(dou)是燈，照(zhao)亮世界(jie)，但基督(du)教是太陽。太陽一(yi)升起(qi)來，其(qi)他的燈都(dou)失(shi)去了光彩。

6、心(xin)浮氣(qi)燥對心(xin)神有害。正在自持，則外邪(xie)不(bu)能侵。一個(ge)萬惡不(bu)能入侵的(de)世(shi)界，自然是一個(ge)使人(ren)樂觀奮(fen)斗的(de)美好世(shi)界，自然活在如此的(de)一個(ge)世(shi)界的(de)人(ren)會有勇氣(qi)，能奮(fen)斗，也能忍(ren)受。

7、福氣不是(shi)自外而(er)來的(de)，而(er)是(shi)自內而(er)生的(de)。一(yi)個人若享(xiang)真正的(de)福氣，或是(shi)人世(shi)間各(ge)式各(ge)樣兒的(de)福氣，必須(xu)有享(xiang)福的(de)德性，才能(neng)持盈保泰。在(zai)有福的(de)人面前，一(yi)缸清(qing)水會變(bian)成雪白的(de)銀子；在(zai)不該享(xiang)福的(de)人面前，一(yi)缸銀子也會變(bian)成一(yi)缸清(qing)水。

8、我(wo)(wo)記得我(wo)(wo)聽過(guo)他(ta)那深沉、洪亮的聲音，那帶著北(bei)京(jing)口音的抑揚頓挫的韻律(lv)，其中(zhong)還夾雜(za)幾(ji)段適時的、有(you)節奏感的笑聲。能再聽到這樣(yang)純(chun)正的官(guan)(guan)話死(si)也心甘！如(ru)果(guo)那些(xie)(xie)官(guan)(guan)僚(liao)也掠奪(duo)(duo)人民，那么他(ta)們(men)的掠奪(duo)(duo)則是文質(zhi)彬(bin)(bin)彬(bin)(bin)，謙謙有(you)禮(li)，整個過(guo)程(cheng)使掠奪(duo)(duo)者和(he)被掠奪(duo)(duo)者都感到溫(wen)和(he)爾雅。現在(zai)的情形(xing)不(bu)同了。我(wo)(wo)們(men)現在(zai)的官(guan)(guan)吏(li)只(zhi)會飽食終日，無所用心，他(ta)們(men)粗野如(ru)牛(niu)，笨(ben)拙似(si)豬，厚(hou)顏無恥，荒(huang)淫無度。如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)必(bi)須被掠奪(duo)(duo)，至少(shao)也要(yao)掠奪(duo)(duo)得我(wo)(wo)們(men)愉快一些(xie)(xie)。

9、春則(ze)覺醒而(er)歡悅，夏則(ze)在小憩中聆聽(ting)蟬的(de)歡鳴，秋則(ze)悲悼落葉，冬則(ze)雪中尋詩。

10、此處，高在山(shan)巔，天(tian)與地互(hu)相(xiang)接(jie)觸，風(feng)與云(yun)(yun)交互(hu)鼓蕩，陰陽(yang)雌(ci)雄之氣，獲得會合凝聚，是(shi)以"巫山(shan)云(yun)(yun)雨"一詞，至今還留為男女(nv)交歡之稱(cheng)。

11、中國的(de)農民(min)和生(sheng)意人(ren)都落入王安石新政(zheng)的(de)陷阱里(li)了。他們只有兩條路走：一是(shi)(shi)遇歉年(nian)，忍饑挨(ai)餓；一是(shi)(shi)遇豐(feng)年(nian)，鋃鐺(dang)入獄。

12、作家的筆正(zheng)如(ru)鞋(xie)匠的錐，越(yue)(yue)用越(yue)(yue)銳利，到后來(lai)竟可以尖如(ru)縫衣之(zhi)針(zhen)。但他的觀念的范圍則必(bi)日漸廣博，猶如(ru)一個人的登山觀景(jing)，爬(pa)得(de)越(yue)(yue)高，所望(wang)見者越(yue)(yue)遠。——《生(sheng)活的藝術》

13、沒有(you)幽默滋潤的(de)國民，其文化必日(ri)(ri)趨虛偽，生活(huo)必日(ri)(ri)趨欺詐，想必日(ri)(ri)趨迂(yu)腐，文學必日(ri)(ri)趨干枯，而人的(de)心靈(ling)必日(ri)(ri)趨頑(wan)固。——《一夕(xi)話(hua)》

14、一個(ge)女(nv)子最(zui)(zui)(zui)美麗的(de)(de)時(shi)(shi)候是(shi)(shi)在(zai)她(ta)立在(zai)搖籃的(de)(de)面(mian)前(qian)的(de)(de)時(shi)(shi)候；最(zui)(zui)(zui)懇切最(zui)(zui)(zui)莊嚴的(de)(de)時(shi)(shi)候是(shi)(shi)在(zai)她(ta)懷抱嬰(ying)兒或(huo)攙著(zhu)四五歲小阿行走的(de)(de)時(shi)(shi)候；最(zui)(zui)(zui)快樂(le)的(de)(de)時(shi)(shi)候則如我所看見的(de)(de)一幅西(xi)洋畫像(xiang)中一般，是(shi)(shi)在(zai)擁抱一個(ge)嬰(ying)兒睡在(zai)枕上(shang)逗弄的(de)(de)時(shi)(shi)候。——《生活(huo)的(de)(de)藝術》

15、那(nei)些有能(neng)(neng)力(li)的人(ren)、聰明(ming)的人(ren)、有野心(xin)的人(ren)、傲慢的人(ren)，同(tong)時，也就是最懦弱而糊(hu)涂的人(ren)，缺乏幽(you)默家的勇(yong)氣(qi)、深(shen)刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那(nei)些心(xin)思較曠達的幽(you)默家更能(neng)(neng)應付偉(wei)大的事情。——《生活的藝術》

16、沒有幽默(mo)滋潤(run)的(de)國民，其(qi)文化(hua)必日(ri)趨虛偽(wei)，生活必日(ri)趨欺詐，思想必日(ri)趨迂腐(fu)，文學必日(ri)趨干枯，而人的(de)心靈必日(ri)趨頑(wan)固。——《一夕話》

17、豁達的人(ren)生觀(guan)，率真無偽的態度，加上爐(lu)火純青(qing)的技(ji)巧，再以(yi)輕松愉(yu)快的方(fang)式表達出來，這(zhe)便是幽默(mo)。——林語堂 《幽默(mo)大(da)師》

18、人生是嚴酷的(de)(de)，熱烈(lie)的(de)(de)心性不足以應付環(huan)境(jing)，熱情必須和(he)智勇連結(jie)起(qi)來，方能避免環(huan)境(jing)的(de)(de)摧殘(can)。

19、如果(guo)人能用詩(shi)意的(de)(de)眼光來看人生，也許(xu)就會(hui)把人生中的(de)(de)落日時期(qi)視為最(zui)快樂的(de)(de)時期(qi)。他(ta)不但不會(hui)竭力延遲(chi)老年的(de)(de)到來，反而會(hui)積(ji)極盼望它來臨，并使這段(duan)時光成為他(ta)生活最(zui)美(mei)好、最(zui)快樂的(de)(de)一段(duan)。

20、智慧(hui)的價(jia)值，就(jiu)是教人(ren)笑自己(ji)。

21、看到秋天的(de)云(yun)彩，原(yuan)來生命別(bie)太擁(yong)擠，得空點。

22、世上無人人必讀(du)之書，只有在某(mou)(mou)時某(mou)(mou)地某(mou)(mou)種(zhong)心境不得不讀(du)之書。

23、男人就像這(zhe)支筆，總想在(zai)一(yi)張白(bai)紙上(shang)揮(hui)灑丹青；而女人結(jie)了婚(hun)，就像白(bai)紙上(shang)有了痕跡(ji)，男人畫得不好(hao)，就怪這(zhe)白(bai)紙有毛病。

24、人(ren)們經常存在這(zhe)樣的(de)觀念："女娼"與(yu)"男盜(dao)"相提并論，女人(ren)群中的(de)淘金(jin)(jin)者卻不可(ke)與(yu)男人(ren)中的(de)銀行(xing)家同日而語。我認為(wei)這(zhe)種觀點是極其錯誤的(de)。因(yin)為(wei)盜(dao)賊(zei)無誤可(ke)賣，而淘金(jin)(jin)者有——她們的(de)色相。

25、究而言之(zhi)，一(yi)(yi)個(ge)人一(yi)(yi)生(sheng)出(chu)發時所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體和(he)靈敏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺之(zhi)外，只是一(yi)(yi)個(ge)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)童(tong)時期——充滿家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情和(he)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境便夠了。在(zai)(zai)這(zhe)條(tiao)件之(zhi)下生(sheng)長起來，沒(mei)有人會走錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)童(tong)時我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居處(chu)靠近(jin)自然(ran)——有山、有水、有農(nong)家(jia)(jia)生(sheng)活。因為(wei)我是個(ge)農(nong)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，我很(hen)以(yi)此自詡。這(zhe)樣與自然(ran)得(de)有密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸，令我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思和(he)嗜好俱得(de)十(shi)分(fen)簡樸。這(zhe)一(yi)(yi)點，我視為(wei)極端重要(yao)，令我建樹一(yi)(yi)種立身處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，而不致(zhi)流為(wei)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、文藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、學院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，和(he)其他種種式(shi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子。

26、豁達(da)的(de)人生觀，率(lv)真無偽的(de)態度，加上(shang)爐火純(chun)青(qing)的(de)技巧，再以輕松(song)愉快(kuai)的(de)方式表達(da)出來，這便是幽默。——《幽默大師》

27、世上無人人必讀的(de)(de)書(shu)，只有(you)在(zai)某時(shi)(shi)某地，某種環(huan)境，和(he)生命中(zhong)的(de)(de)某個(ge)時(shi)(shi)期必讀的(de)(de)書(shu)。我(wo)認為(wei)讀書(shu)和(he)婚(hun)姻一樣，是命運注定的(de)(de)或陰(yin)陽注定的(de)(de)。——《生活的(de)(de)藝(yi)術》

28、中國人(ren)得意時(shi)信(xin)儒(ru)教(jiao)，失意時(shi)信(xin)道教(jiao)、佛教(jiao)。而在(zai)教(jiao)義與(yu)私己之欲相(xiang)背時(shi)，中國人(ren)會(hui)說，"人(ren)定勝天"。中國人(ren)的(de)信(xin)仰危機在(zai)于，經(jing)常改變(bian)信(xin)仰。

29、我想(xiang)蘇夫人的(de)(de)這種智慧是(shi)(shi)(shi)自"君(jun)子之交淡如(ru)水"得來(lai)的(de)(de)——水沒有(you)刺激的(de)(de)味(wei)道，但是(shi)(shi)(shi)人永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)會對(dui)之生厭。真(zhen)(zhen)誠(cheng)的(de)(de)友誼永(yong)(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)會特別(bie)表白的(de)(de)，真(zhen)(zhen)正的(de)(de)好朋友彼此(ci)(ci)不(bu)(bu)必通信，因為既是(shi)(shi)(shi)對(dui)彼此(ci)(ci)的(de)(de)友情信而不(bu)(bu)疑，誰也(ye)不(bu)(bu)需要(yao)什么。一(yi)年分別(bie)后，再度相遇(yu)，友情如(ru)故(gu)。——林語(yu)堂《蘇東坡(po)傳(chuan)》

30、女人(ren)的(de)美不是(shi)在(zai)(zai)臉(lian)孔上(shang)，是(shi)在(zai)(zai)姿(zi)態(tai)上(shang)。姿(zi)態(tai)是(shi)活的(de)，臉(lian)孔是(shi)死的(de)，姿(zi)態(tai)猶(you)不足，姿(zi)態(tai)只是(shi)心靈的(de)表現，美是(shi)在(zai)(zai)心靈上(shang)的(de)。——林語堂(tang)《人(ren)生不過(guo)如此》

31、一(yi)(yi)個人在世上(shang)，對(dui)學(xue)問的看法是這樣的：幼時(shi)認(ren)為什(shen)么都不懂(dong)，大學(xue)時(shi)自認(ren)為什(shen)么都懂(dong)，畢業后才知道什(shen)么都不懂(dong)，到晚年才覺悟一(yi)(yi)切(qie)都不懂(dong)。《林語堂(tang)傳(chuan)》林太(tai)乙著(zhu)

32、平淡而有奇思妙(miao)想足以應(ying)用之(zhi)便可成天地(di)間至文。

33、我(wo)(wo)要有能做(zuo)我(wo)(wo)自己的自由， 和(he)敢做(zuo)我(wo)(wo)自己的膽量。

34、凡(fan)是談到(dao)真理的(de)人(ren)，都反而(er)(er)(er)損(sun)害了(le)(le)(le)它；凡(fan)是企圖證明它的(de)人(ren)，都反而(er)(er)(er)傷殘歪曲了(le)(le)(le)它；凡(fan)是替它加上一(yi)個(ge)標識和定出一(yi)個(ge)思想派(pai)別的(de)人(ren)，都反而(er)(er)(er)殺害了(le)(le)(le)它：而(er)(er)(er)凡(fan)是自稱為信(xin)仰(yang)它的(de)人(ren)，都埋葬了(le)(le)(le)它。所以一(yi)個(ge)真理，等到(dao)被豎立(li)成為一(yi)個(ge)系統時(shi)，它已死了(le)(le)(le)三(san)次(ci)，并被埋葬了(le)(le)(le)三(san)次(ci)了(le)(le)(le)。

35、蘇東坡知道弟弟的忠言(yan)大有道理，倘若(ruo)他(ta)的氣質像自由那樣恬(tian)淡沉靜，他(ta)必然會樂于接受的。但(dan)是問(wen)題(ti)不是他(ta)如何向，而是他(ta)如何感(gan)，不是理性(xing)的問(wen)題(ti)，而是感(gan)性(xing)的問(wen)題(ti)。

36、蘇東坡說："古之君子(zi)不(bu)必(bi)仕，不(bu)必(bi)不(bu)仕。必(bi)仕則忘(wang)其(qi)身，必(bi)不(bu)仕則忘(wang)其(qi)君。"這是孟子(zi)對孔夫子(zi)參(can)政(zheng)態度的概要結語。

37、享(xiang)受(shou)(shou)悠閑生(sheng)活當然(ran)比享(xiang)受(shou)(shou)奢侈生(sheng)活便宜(yi)得多。要享(xiang)受(shou)(shou)悠閑的(de)生(sheng)活只要一種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)性情，在一種(zhong)全然(ran)悠閑的(de)情緒中，去消(xiao)遣一個(ge)閑暇無事(shi)的(de)下午。——《生(sheng)活的(de)藝(yi)術(shu)(shu)》快樂哲(zhe)學

38、當面對生(sheng)命的起起落落，保持心境平穩，不受動搖，沒有恨，不生(sheng)不凈煩惱(nao)，總是覺得(de)安定，這(zhe)就(jiu)是最大的快樂。

39、蘇(su)東坡能(neng)夠到處(chu)愉悅滿足，就是正(zheng)因他(ta)持這種幽默的看法。之后他(ta)被貶謫(zhe)到中(zhong)國本土之外的瓊(qiong)崖海島，當(dang)地無(wu)醫(yi)無(wu)藥，他(ta)告訴(su)兄弟姐妹說"每念京師無(wu)數人(ren)喪生于(yu)醫(yi)師之手(shou)，予頗自慶幸。"——林語(yu)堂《蘇(su)東坡傳》

40、中國就是有這么一群人(ren)，為了幾個盧布，不惜出賣自我(wo)(wo)的(de)國家和民(min)族的(de)利益，在報(bao)紙上瘋狂叫賣自我(wo)(wo)的(de)漢(han)奸言(yan)論，武裝保衛蘇聯，支(zhi)持外(wai)蒙人(ren)民(min)自我(wo)(wo)當家做(zuo)主，在動物世界里找(zhao)這樣的(de)動物幾乎不可能。——林語(yu)堂《一夕(xi)話》

41、出外旅行的人，極其所能(neng)，也只有(you)把自我的安(an)危委(wei)諸天命，正(zheng)因除此之(zhi)外，別(bie)無他法(fa)。——林(lin)語(yu)堂(tang)《蘇(su)東坡傳(chuan)》

42、一本古書使(shi)讀者在心靈上和長(chang)眠已久的(de)古人(ren)如相應對(dui)，當他讀下(xia)去時(shi)，他便會想象到這位古作(zuo)家是(shi)怎(zen)樣的(de)形態(tai)和怎(zen)樣的(de)一種人(ren)，孟子和大史家司馬遷都表示(shi)這個意見。

43、對我自(zi)己而言，順乎本性，就是身在天堂。——林語堂《一捆矛(mao)盾》

44、智(zhi)慧的價值(zhi)，就是(shi)教人(ren)笑自(zi)我。

45、沒(mei)有(you)(you)女(nv)(nv)子(zi)(zi)的世界，必(bi)定(ding)沒(mei)有(you)(you)禮(li)俗宗教傳統(tong)及社會(hui)階級(ji)。世上沒(mei)的天性守(shou)禮(li)的男(nan)子(zi)(zi)，也沒(mei)的天性不守(shou)禮(li)的女(nv)(nv)子(zi)(zi)。假定(ding)沒(mei)有(you)(you)女(nv)(nv)生(sheng)，咱們必(bi)不會(hui)居住千篇一律的弄堂，而(er)必(bi)住在三角(jiao)門窗八(ba)角(jiao)澡盆的房(fang)屋(wu)，而(er)且也不知飯廳(ting)與臥室之(zhi)區(qu)別，有(you)(you)何好(hao)處(chu)。男(nan)子(zi)(zi)鐘(zhong)愛(ai)在臥室吃飯，在飯廳(ting)安(an)眠的。——林語堂《金圣嘆之(zhi)生(sheng)理學》

46、一(yi)個真正的(de)(de)(de)旅行家(jia)必是(shi)一(yi)個流(liu)浪者，經歷著流(liu)浪者的(de)(de)(de)愉(yu)悅(yue)誘惑，和(he)探險意念。旅行務(wu)必流(liu)浪式，否則便(bian)不(bu)成其為(wei)旅行。旅行的(de)(de)(de)要點(dian)在于無(wu)職(zhi)責無(wu)定時無(wu)來往信札無(wu)嚅嚅好問的(de)(de)(de)鄰人無(wu)來客(ke)和(he)無(wu)目的(de)(de)(de)地。一(yi)個好的(de)(de)(de)旅行家(jia)決不(bu)知道他(ta)往那里去(qu)，更好的(de)(de)(de)甚至不(bu)知道從何處而來。他(ta)甚至忘卻了自我的(de)(de)(de)姓名。

47、人生是殘酷的(de)(de)(de)，一個有著熱烈的(de)(de)(de)、慷慨(kai)的(de)(de)(de)、天性(xing)多情的(de)(de)(de)人，也許容易受他的(de)(de)(de)比較(jiao)聰(cong)明的(de)(de)(de)同伴之愚。那些天性(xing)慷慨(kai)的(de)(de)(de)人，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)因慷慨(kai)而錯了(le)主意，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)因對(dui)(dui)付仇敵過于(yu)寬大，或(huo)對(dui)(dui)于(yu)朋友過于(yu)信任(ren)，而走了(le)失著。

48、要(yao)做作家，最要(yao)緊的(de)(de)，是要(yao)對人對四周的(de)(de)事(shi)物有興(xing)趣(qu)，要(yao)比別人有更深的(de)(de)感(gan)覺和了悟(wu)。要(yao)不然(ran)，誰要(yao)聽(ting)你(ni)的(de)(de)話？…我注意到(dao)你(ni)剛(gang)才在電車上，站在車廂后面，雨淋風(feng)吹，你(ni)那痛快的(de)(de)感(gan)受，全表(biao)露在你(ni)的(de)(de)臉(lian)上。你(ni)何不把那種(zhong)感(gan)受寫(xie)下來(lai)？那種(zhong)真(zhen)的(de)(de)感(gan)覺如果能描寫(xie)出來(lai)，就是好(hao)文(wen)章。

49、一個人在(zai)世上，對學(xue)問(wen)的看法是(shi)這樣的：幼時認(ren)為什么(me)都不懂(dong)，大學(xue)時自(zi)認(ren)為什么(me)都懂(dong)，畢業(ye)后才(cai)知道什么(me)都不懂(dong)，到晚年才(cai)覺悟一切都不懂(dong)。

50、我(wo)喜(xi)(xi)歡(huan)春天(tian)，但是(shi)它太(tai)年輕；我(wo)喜(xi)(xi)歡(huan)夏天(tian)，可是(shi)它太(tai)驕傲。所以(yi)我(wo)最喜(xi)(xi)歡(huan)的(de)還是(shi)秋天(tian)，因為秋天(tian)樹葉剛呈嫩黃(huang)，色(se)(se)調(diao)比(bi)(bi)較柔(rou)和(he)(he)，色(se)(se)彩比(bi)(bi)較豐(feng)富(fu)，又(you)(you)染有(you)(you)(you)一絲(si)的(de)憂愁和(he)(he)不(bu)祥之(zhi)兆。它金(jin)黃(huang)的(de)多彩所要說的(de)不(bu)是(shi)春天(tian)的(de)純真，也不(bu)是(shi)夏天(tian)的(de)威猛，而是(shi)老(lao)成的(de)持(chi)重(zhong)和(he)(he)慈祥的(de)智慧。它知(zhi)道生命(ming)的(de)有(you)(you)(you)限(xian)所以(yi)知(zhi)足，因它既知(zhi)道生命(ming)的(de)有(you)(you)(you)限(xian)，又(you)(you)閱(yue)歷甚豐(feng)，從(cong)而繪成了無與(yu)倫比(bi)(bi)的(de)繽紛：綠色(se)(se)象征生命(ming)和(he)(he)力(li)量，橙色(se)(se)象征稱心的(de)滿足，而紫色(se)(se)象征順從(cong)和(he)(he)死亡。月亮照耀著它，反映(ying)著月光，樹梢顯(xian)得蒼(cang)白，然而當(dang)落日撫著它，余(yu)輝(hui)照亮著樹梢，它仍然可以(yi)嫣(yan)然歡(huan)笑。

51、我是(shi)個極端摩(mo)登的(de)(de)人。沒有人可以說我守舊。我不(bu)懂遵守舊歷(li)，而且還喜歡倡(chang)行十三個月(yue)的(de)(de)年(nian)歷(li)，每月(yue)只有四(si)個星(xing)期或(huo)二十八天。換句話說，我的(de)(de)觀點很科(ke)學化，很邏(luo)輯化。就(jiu)是(shi)這點科(ke)學的(de)(de)驕(jiao)傲，使(shi)我在過(guo)新年(nian)時大失所望(wang)。每人都假(jia)裝(zhuang)著慶祝，一點沒有真感情。

52、"聰(cong)(cong)明(ming)難，由聰(cong)(cong)明(ming)轉(zhuan)入糊(hu)涂為(wei)(wei)尤難"，此絕(jue)對聰(cong)(cong)明(ming)語(yu)，有(you)中(zhong)國人(ren)之(zhi)精(jing)微(wei)處世哲(zhe)學(xue)在焉。蓋中(zhong)國人(ren)之(zhi)聰(cong)(cong)明(ming)達到極(ji)頂處，轉(zhuan)而(er)見(jian)出聰(cong)(cong)明(ming)之(zhi)害，乃退而(er)守愚藏拙以(yi)全其(qi)(qi)身。又因聰(cong)(cong)明(ming)絕(jue)頂，看破一切，知"為(wei)(wei)"與(yu)"不為(wei)(wei)"無(wu)別，與(yu)其(qi)(qi)為(wei)(wei)而(er)無(wu)效(xiao)，何如不為(wei)(wei)以(yi)養(yang)吾生。

53、人類之(zhi)足(zu)引以(yi)自傲者總(zong)是(shi)極為稀少(shao)，而這個世(shi)界上(shang)所能予人生以(yi)滿足(zu)者亦(yi)屬罕有。——林語(yu)堂(tang)《吾(wu)國吾(wu)民(min)》

54、蘇(su)東坡說："古之(zhi)君子不(bu)必仕，不(bu)必不(bu)仕。必仕則忘其(qi)身，必不(bu)仕則忘其(qi)君。"這是孟子對孔夫子參政(zheng)態度的概要結(jie)語(yu)。——林語(yu)堂《蘇(su)東坡傳》

55、中(zhong)國的(de)農民(min)和(he)生意人都(dou)落入(ru)王安石(shi)新政的(de)陷阱里了(le)。他們只有兩(liang)條路走：一是(shi)(shi)遇歉年，忍饑挨餓；一是(shi)(shi)遇豐年，鋃鐺入(ru)獄。——林語堂《蘇東坡傳》

56、一(yi)(yi)個天生自然(ran)的(de)(de)(de)人愛他的(de)(de)(de)孩子(zi)，一(yi)(yi)個有教養的(de)(de)(de)人定愛他的(de)(de)(de)父母。——林語堂(tang)林語堂(tang)

57、此(ci)處，高在山巔，天(tian)與地互相接(jie)觸，風與云交互鼓(gu)蕩，陰陽(yang)雌雄之(zhi)氣(qi)，獲得(de)會合凝聚，是以(yi)"巫(wu)山云雨(yu)"一詞(ci)，至(zhi)今還(huan)留為(wei)男女(nv)交歡之(zhi)稱。——林語堂(tang)《蘇(su)東坡傳》

58、誘惑(huo)，和探險意念。旅(lv)行(xing)必須流浪式，否則便(bian)不成其為旅(lv)行(xing)。旅(lv)行(xing)的要點在于無(wu)責任(ren)

59、我認(ren)為風味(wei)或嗜好(hao)是(shi)(shi)閱讀(du)(du)一切書籍的(de)關鍵。這(zhe)種嗜好(hao)跟(gen)對食(shi)物(wu)的(de)嗜好(hao)一樣(yang)，必然是(shi)(shi)有選擇性的(de)，屬于(yu)個人(ren)(ren)的(de)。吃(chi)一個人(ren)(ren)所(suo)喜(xi)歡吃(chi)的(de)東(dong)(dong)西終究是(shi)(shi)最合衛(wei)生(sheng)的(de)吃(chi)法，因(yin)為他(ta)知道吃(chi)這(zhe)些東(dong)(dong)西在消化方面一定很順(shun)利。讀(du)(du)書跟(gen)吃(chi)東(dong)(dong)西一樣(yang)，"在一人(ren)(ren)吃(chi)來(lai)是(shi)(shi)補品(pin)，在他(ta)人(ren)(ren)吃(chi)來(lai)是(shi)(shi)毒質(zhi)。"教師不能(neng)以其所(suo)好(hao)強迫學生(sheng)去讀(du)(du)，父(fu)母也不能(neng)希望子女的(de)嗜好(hao)和他(ta)們一樣(yang)。如(ru)果讀(du)(du)者對他(ta)所(suo)讀(du)(du)的(de)東(dong)(dong)西感(gan)不到趣味(wei)，那么所(suo)有的(de)時(shi)間(jian)全都浪費了(le)。——林語堂《生(sheng)活的(de)藝術》

60、欣賞中國(guo)書法(fa)，意義存在于(yu)忘(wang)言之境，它的(de)筆畫，它的(de)結構只有在不可言傳的(de)意境中體會其(qi)真味。在這種純粹(cui)線(xian)條美與結構美的(de)魔力的(de)教養領悟中，中國(guo)人可有絕對自由(you)貫注全神于(yu)形式美而無庸顧及其(qi)內容(rong)。——林(lin)語堂《吾(wu)(wu)國(guo)吾(wu)(wu)民(min)》

61、我們也(ye)吃蟹，出(chu)于愛好；我們也(ye)吃樹皮草根(gen)，出(chu)于必要。——林語堂《吾國吾民》

62、假(jia)使造(zao)物是殘(can)酷的(de)，那么(me)造(zao)物正(zheng)是公平的(de)，他所給予普通女(nv)(nv)人(ren)的(de)，無異乎給予杰出的(de)女(nv)(nv)人(ren)者(zhe)。他給予了(le)一(yi)種(zhong)安慰，因為享(xiang)受做母親(qin)的(de)愉快是聰明才智女(nv)(nv)人(ren)和(he)普通女(nv)(nv)人(ren)一(yi)樣(yang)的(de)情緒，造(zao)物注定了(le)這樣(yang)的(de)命運(yun)而讓男男女(nv)(nv)女(nv)(nv)這樣(yang)的(de)過(guo)活下去。——林語堂《吾(wu)(wu)國(guo)吾(wu)(wu)民》

63、一(yi)方(fang)面(mian)固(gu)增進活潑之性(xing)狀，另一(yi)方(fang)面(mian)，他不難退(tui)化于(yu)無意義的裝飾而不具充實之內容。——林語堂(tang)《吾國吾民》

64、一個(ge)人(ren)心中有了那(nei)種接受最壞遭遇的(de)準備，才能獲得真(zhen)正的(de)平靜。——林語(yu)堂(tang)《生活的(de)藝術》

65、難怪你(ni)愛寫詩(shi)，都是被愛情(qing)折(zhe)磨的(de)。我也寫，只不(bu)過我不(bu)寫在紙上，我寫在心里。——林語(yu)堂《京(jing)華煙云》

66、搔(sao)癢(yang)是(shi)人(ren)生一大樂趣(qu)，搔(sao)癢(yang)會感(gan)覺到(dao)說不出的(de)舒(shu)(shu)服(fu)，有(you)時真(zhen)是(shi)爽(shuang)快(kuai)極了(le)，爽(shuang)快(kuai)得(de)使(shi)(shi)你(ni)不自覺的(de)搔(sao)個不休。那猶如最好(hao)的(de)幽默之(zhi)特性(xing)。它像是(shi)星星火花(hua)般的(de)閃耀，然(ran)而卻又(you)遍布彌漫著舒(shu)(shu)爽(shuang)的(de)氣息，使(shi)(shi)你(ni)無法將你(ni)的(de)指頭按住某一行文字上指出那是(shi)它的(de)所(suo)在(zai)，你(ni)只(zhi)覺得(de)舒(shu)(shu)爽(shuang)，但卻不知道舒(shu)(shu)爽(shuang)在(zai)哪(na)里以及為什么舒(shu)(shu)服(fu)，而知希(xi)望作者一直繼(ji)續下(xia)去。——林語(yu)堂《林語(yu)堂散文》

67、一個(ge)人如果抱著義務的(de)(de)(de)意識(shi)去讀(du)書(shu)(shu)，便(bian)不(bu)了解(jie)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)藝術。這種具有義務目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)法，和(he)一個(ge)參議員(yuan)在演講之(zhi)前(qian)閱讀(du)文件(jian)和(he)報告是(shi)(shi)相同的(de)(de)(de)。這不(bu)是(shi)(shi)讀(du)書(shu)(shu)，而是(shi)(shi)尋(xun)求(qiu)業務上(shang)的(de)(de)(de)報告和(he)消息。所以，依(yi)黃山谷氏的(de)(de)(de)說話，那種以修養個(ge)人外表的(de)(de)(de)優(you)雅和(he)談吐的(de)(de)(de)風味為目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)，才是(shi)(shi)唯一值得(de)嘉許的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)法。這種外表的(de)(de)(de)優(you)雅顯然不(bu)是(shi)(shi)指身(shen)體上(shang)之(zhi)美。——林語(yu)堂《人生的(de)(de)(de)盛宴》

68、一個真(zhen)正(zheng)的(de)旅(lv)(lv)(lv)行(xing)家必(bi)是一個流(liu)(liu)浪者，經歷著流(liu)(liu)浪者的(de)快(kuai)樂、誘(you)惑，和(he)探(tan)險意念。旅(lv)(lv)(lv)行(xing)必(bi)須流(liu)(liu)浪式，否則便不(bu)成其為(wei)旅(lv)(lv)(lv)行(xing)。旅(lv)(lv)(lv)行(xing)的(de)要點在于無責任、無定(ding)時、無來(lai)往信札、無嚅嚅好(hao)問的(de)鄰人、無來(lai)客和(he)無目的(de)地。一個好(hao)的(de)旅(lv)(lv)(lv)行(xing)家決不(bu)知道(dao)他(ta)往那里去，更好(hao)的(de)甚至不(bu)知道(dao)從何處而(er)來(lai)。他(ta)甚至忘卻了自己的(de)姓名。——林(lin)語堂《生活的(de)藝(yi)術》

69、一個人并不(bu)是為了(le)要使心智進步(bu)而(er)讀(du)書，因為讀(du)書之時如懷著這個念頭(tou)，則讀(du)書的一切(qie)樂(le)趣便完(wan)全喪失了(le)。——林語堂(tang)《生活的藝(yi)術》

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