周國平的語錄46句
人在世(shi)上都離(li)不開(kai)朋(peng)友(you)(you)(you)，但是(shi)，最忠實的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)(you)還是(shi)自己，就(jiu)看(kan)你是(shi)否善于(yu)做自己的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)(you)了。要能(neng)(neng)夠(gou)做自己的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)(you)，你就(jiu)必須比那個外在的(de)(de)自己站得更高，看(kan)得更遠，從(cong)而能(neng)(neng)夠(gou)從(cong)人生(sheng)的(de)(de)全景出發給(gei)他以提醒、鼓勵和指導(dao)。以下是(shi)小編精(jing)心整理的(de)(de)周國(guo)平的(de)(de)語錄46句,歡迎閱讀，希望(wang)大家能(neng)(neng)夠(gou)喜(xi)歡。
1、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正(zheng)面與思想交鋒。
2、盧梭說："大(da)自然(ran)塑造(zao)了(le)我(wo)，然(ran)后把模(mo)子打(da)碎(sui)了(le)。"這(zhe)話聽(ting)起來自負，其(qi)實適用(yong)于每一個(ge)(ge)人。可惜的是，多數人忍(ren)受不(bu)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)失去了(le)模(mo)子的自己，于是又用(yong)公共(gong)的模(mo)子把自己重(zhong)新塑造(zao)一遍(bian)，結果(guo)彼此(ci)(ci)變得(de)如此(ci)(ci)相似。
3、人生(sheng)有千百(bai)種滋味，品(pin)嘗(chang)到最(zui)后(hou)，都只(zhi)留下了一(yi)(yi)(yi)種滋味，就是無(wu)奈(nai)。生(sheng)命(ming)中的(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)花朵都會(hui)凋(diao)謝，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)凋(diao)謝都不可挽回，對此我(wo)(wo)們只(zhi)好接受。我(wo)(wo)們不得不把人生(sheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)缺憾隨同人生(sheng)一(yi)(yi)(yi)起接受下來(lai)，認識(shi)到了這一(yi)(yi)(yi)點，我(wo)(wo)們心(xin)中就會(hui)產生(sheng)一(yi)(yi)(yi)種坦(tan)然。無(wu)奈(nai)本身包(bao)含不甘心(xin)的(de)成分(fen)，可是，當我(wo)(wo)們甘心(xin)于(yu)不甘心(xin)，坦(tan)然于(yu)無(wu)奈(nai)，對無(wu)能為力的(de)事(shi)情學會(hui)了無(wu)所謂，無(wu)奈(nai)就成了一(yi)(yi)(yi)種境(jing)界(jie)。
4、沉默(mo)(mo)是絕(jue)望者最后的(de)尊嚴。沉默(mo)(mo)是復仇(chou)者最高的(de)輕蔑。
5、對(dui)于死亡，我(wo)也許不是(shi)(shi)想明(ming)白了，而(er)是(shi)(shi)受了哲人們態度(du)的熏陶(tao)，能夠面對(dui)和接受了。
6、杜威(wei)把教(jiao)師(shi)比(bi)喻為上(shang)帝的(de)(de)代言人、天國的(de)(de)引(yin)路人。教(jiao)師(shi)不只是傳授知識，更重(zhong)要的(de)(de)影響是在精神上(shang)，因此他自己(ji)必須有崇高的(de)(de)精神境(jing)界。現在人們在討(tao)論大(da)學(xue)(xue)(xue)改(gai)革，依我看，大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)核心問題(ti)是要有一(yi)批心靈高貴(gui)、頭(tou)腦活躍的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，而體制優(you)劣的(de)(de)標準(zhun)就在于能(neng)否吸引(yin)這樣(yang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)。有了這樣(yang)一(yi)批學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，自然(ran)能(neng)夠熏陶和培育(yu)(yu)出優(you)秀人才。什(shen)么是好(hao)學(xue)(xue)(xue)校？很簡單，就是有一(yi)批好(hao)教(jiao)師(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校。
7、所以(yi)，人的誕生，本身是對無意義(yi)的一(yi)個抗(kang)議(yi)。
8、人是一種講究實際的植物，他忙(mang)著給自(zi)己澆水(shui)、施肥、結果實，但(dan)常常忘記(ji)了(le)開花。
9、有(you)邂逅才有(you)人生魅力。有(you)時候，不(bu)必更多，不(bu)知來自(zi)何方(fang)的(de)脈脈含(han)情的(de)一(yi)瞥，就足以驅散歲(sui)月的(de)陰云，重(zhong)新喚(huan)起我們(men)對(dui)幸福的(de)信心。
10、人(ren)生(sheng)的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間(jian)的流水卷走罷了。
11、早晨我說(shuo)：一天很(hen)長，人能遍游整個宇宙。夜晚我說(shuo)：一天很(hen)短(duan)，人不能窮盡一個原子。
12、在(zai)茫(mang)茫(mang)宇宙(zhou)間，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)只有一次生存的(de)(de)機(ji)會，都(dou)是(shi)一個(ge)獨一無二、不(bu)可(ke)重(zhong)復的(de)(de)存在(zai)。名聲、財產、知識等等是(shi)身外之物，人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)求(qiu)而(er)得之，但沒有人(ren)能夠(gou)代替你感受人(ren)生。你死之后，沒有人(ren)能夠(gou)代替你再活(huo)(huo)一次。如果(guo)你真正意(yi)(yi)識到了這一點，你就(jiu)會明白，活(huo)(huo)在(zai)世上，最重(zhong)要的(de)(de)事(shi)就(jiu)是(shi)活(huo)(huo)出你自己的(de)(de)特色和(he)滋味來(lai)。你的(de)(de)人(ren)生是(shi)否有意(yi)(yi)義，衡量的(de)(de)標(biao)準(zhun)不(bu)是(shi)外在(zai)的(de)(de)成功，而(er)是(shi)你對人(ren)生意(yi)(yi)義的(de)(de)獨特領悟(wu)和(he)堅守，從而(er)使(shi)你的(de)(de)自我(wo)閃放出個(ge)性的(de)(de)光華。
13、世界(jie)無限廣闊(kuo)，誘(you)(you)惑永無止境(jing)，然(ran)而，屬(shu)于每一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)現實可能(neng)性終究是(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)。你(ni)不妨對一(yi)切(qie)可能(neng)性保持(chi)著開(kai)放的(de)(de)(de)心態，因(yin)為那是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)魅力的(de)(de)(de)源(yuan)泉，但(dan)同時你(ni)也(ye)要(yao)早(zao)一(yi)些在世界(jie)之海(hai)上拋下自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)錨，找到(dao)最適合(he)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)領域。一(yi)個人(ren)(ren)不論偉(wei)大還是(shi)(shi)平凡(fan)，只要(yao)他順(shun)應自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)天(tian)性，找到(dao)了自(zi)(zi)己(ji)真正喜歡(huan)做的(de)(de)(de)事(shi)，并且一(yi)心把自(zi)(zi)己(ji)喜歡(huan)做的(de)(de)(de)事(shi)做得盡善盡美，他在這世界(jie)上就有(you)(you)了牢不可破的(de)(de)(de)家(jia)園。于是(shi)(shi)，他不但(dan)會有(you)(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)勇氣去承受外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)壓力，而且會有(you)(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)清醒(xing)來面(mian)對形形色色的(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)誘(you)(you)惑。
14、你悠然獨行，不慌不忙，因為你走在自(zi)己(ji)的路上，它僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)屬(shu)于你，沒有人同(tong)你爭(zheng)。
15、生命是人(ren)的存在的基礎和核(he)心。個人(ren)建功創業，致富獵(lie)名，倘若結果不能讓(rang)自己(ji)安(an)身立(li)命，究(jiu)竟(jing)有何(he)價值(zhi)？人(ren)類(lei)齊(qi)家治國(guo)，爭霸稱雄(xiong)，倘若結果不能讓(rang)百姓安(an)居樂業，究(jiu)竟(jing)有何(he)價值(zhi)？
16、在(zai)市聲塵囂之(zhi)中，生命的聲音已經(jing)久被(bei)遮蔽(bi)，無(wu)人理(li)會。
17、凡心靈(ling)空間的(de)(de)(de)(de)被占據，往往是(shi)(shi)(shi)出于逼(bi)迫。如(ru)果說窮人(ren)和(he)(he)悲慘的(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)受(shou)(shou)了貧窮和(he)(he)苦難的(de)(de)(de)(de)逼(bi)迫，那么，忙(mang)人(ren)則(ze)是(shi)(shi)(shi)受(shou)(shou)了名利和(he)(he)責任的(de)(de)(de)(de)逼(bi)迫。名利也是(shi)(shi)(shi)一種貧窮，欲壑難填的(de)(de)(de)(de)痛苦同(tong)樣具有(you)匱(kui)乏的(de)(de)(de)(de)特征，而名利場上(shang)的(de)(de)(de)(de)角逐同(tong)樣充(chong)滿生存斗爭式的(de)(de)(de)(de)焦慮。所(suo)以，一個忙(mang)人(ren)很可能是(shi)(shi)(shi)一個心靈(ling)上(shang)的(de)(de)(de)(de)窮人(ren)和(he)(he)悲慘的(de)(de)(de)(de)人(ren)。
18、通宵達旦地(di)坐(zuo)在(zai)(zai)喧(xuan)鬧的電視(shi)機面前，他們把這叫做過(guo)(guo)年。我(wo)躲(duo)在(zai)(zai)我(wo)的小屋里(li)，守著我(wo)今(jin)年最后(hou)一(yi)刻寂(ji)寞。當(dang)歲月(yue)的閘門(men)一(yi)年一(yi)度打開時，我(wo)要獨自坐(zuo)在(zai)(zai)壩上，看(kan)我(wo)的生命的河(he)水洶涌流過(guo)(guo)。
19、健康的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)價值是(shi)使我們愉快地(di)享(xiang)(xiang)受(shou)人生，其最主要(yao)的(de)(de)(de)享(xiang)(xiang)受(shou)方式就是(shi)做(zuo)(zuo)我們真正喜歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事。唯一的(de)(de)(de)大(da)事是(shi)把(ba)自(zi)己(ji)(ji)真正喜歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事做(zuo)(zuo)好(hao)，順(shun)應自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)天性。一心把(ba)自(zi)己(ji)(ji)喜歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事做(zuo)(zuo)得(de)盡善(shan)盡美，他在這世界(jie)上就有(you)了(le)牢不可(ke)破的(de)(de)(de)家園。
20、昨天我們越是(shi)感(gan)覺(jue)心心相印，今(jin)天的裂痕(hen)就越是(shi)使我們疼痛，我們的隔膜(mo)感(gan)就越是(shi)尖銳鮮明(ming)。
21、自(zi)嘲就是(shi)居高臨(lin)下地看待自(zi)己的弱點。
22、關于(yu)好女人(ren)，我(wo)提(ti)過兩個標(biao)準——靈性和彈(dan)性，現在(zai)仍覺得(de)對。這主要是(shi)講性格，如果這兩個特征(zheng)表現在(zai)身(shen)體上，也就是(shi)性感了(le)。我(wo)崇拜(bai)的是(shi)女性，而不是(shi)每一個女人(ren)。
23、正經不是嚴肅，就(jiu)像教條不是真(zhen)理一樣(yang)。
24、在我(wo)們的心靈(ling)深處，愛和孤(gu)獨(du)其實(shi)是同一(yi)種感(gan)情，它們如(ru)影(ying)隨形，不(bu)可分(fen)離。愈是在我(wo)們感(gan)覺孤(gu)獨(du)之(zhi)時，我(wo)們便愈是懷有強烈的愛之(zhi)渴望。
25、生命(ming)(ming)純屬偶然，所以每個生命(ming)(ming)都不屬于另一個生命(ming)(ming)，像一陣風，無牽無掛(gua)。
26、和(he)太(tai)強的(de)人在(zai)(zai)一起，我會感覺不(bu)到(dao)(dao)自己的(de)存(cun)在(zai)(zai)。和(he)太(tai)弱的(de)人在(zai)(zai)一起，我會只感覺到(dao)(dao)自己的(de)存(cun)在(zai)(zai)。只有和(he)強弱相當的(de)在(zai)(zai)一起，我才同時(shi)感覺到(dao)(dao)兩個(ge)人的(de)存(cun)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)兩點(dian)之間展(zhan)開了無限的(de)可能性。
27、即使兩人相(xiang)愛，他們的靈魂(hun)也無(wu)法同行(xing)(xing)。世(shi)間最動人的愛僅是一顆獨行(xing)(xing)的靈魂(hun)與另(ling)一顆獨行(xing)(xing)的靈魂(hun)之間最深切的呼喚和應答。
28、天(tian)才的(de)可(ke)靠標(biao)志不是成(cheng)功(gong)，而是成(cheng)功(gong)之(zhi)后的(de)厭倦。
29、其二，連鎖承(cheng)認：在眾多天(tian)才中，某一天(tian)才因為種種偶然性(xing)的湊合而被承(cheng)認，于是(shi)人(ren)們(men)也承(cheng)認他所(suo)欣賞(shang)的一系列天(tian)才，這些天(tian)才中每人(ren)所(suo)欣賞(shang)的天(tian)才，就(jiu)像滾雪球一樣。
30、在精(jing)(jing)(jing)神領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)追求中(zhong)，不必說世俗的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，社(she)會和歷史所(suo)承認的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，即(ji)便(bian)是精(jing)(jing)(jing)神追求本身的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，也(ye)不是主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)目標。在這里，目標即(ji)寓于過(guo)程之中(zhong)，對精(jing)(jing)(jing)神價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)追求本身成(cheng)(cheng)了生存方式，這種(zhong)追求愈執(zhi)著(zhu)，就(jiu)愈是超越于所(suo)謂(wei)成(cheng)(cheng)敗(bai)。一(yi)個默默無聞的(de)(de)(de)(de)(de)賢哲也(ye)許更是賢哲，一(yi)個身敗(bai)名裂的(de)(de)(de)(de)(de)圣徒也(ye)許更是圣徒。
31、對(dui)(dui)于每一(yi)個人(ren)來說，不厭(yan)煩自己是(shi)一(yi)個起碼要求。一(yi)個連自己也不愛的人(ren)，我敢(gan)斷定他對(dui)(dui)于別人(ren)也是(shi)不會有多少價值的，他不可能有高質量的社會交往。他跑(pao)到別人(ren)那里去(qu)，對(dui)(dui)于別人(ren)只是(shi)一(yi)個打擾，一(yi)種(zhong)侵犯(fan)。
32、人(ren)人(ren)都在寫自(zi)(zi)己的歷(li)史(shi)(shi)，但這歷(li)史(shi)(shi)缺乏細心的讀(du)者。我們沒有(you)工夫讀(du)自(zi)(zi)己的歷(li)史(shi)(shi)，即(ji)使(shi)讀(du)，也是讀(du)得(de)何(he)其(qi)草率。
33、浩渺宇宙間，任何(he)一(yi)個(ge)生(sheng)靈的(de)(de)降生(sheng)都(dou)是(shi)偶然的(de)(de)，離(li)去卻(que)是(shi)必然的(de)(de)；一(yi)個(ge)生(sheng)靈與另一(yi)個(ge)生(sheng)靈的(de)(de)相遇總是(shi)千載一(yi)瞬，分別(bie)卻(que)是(shi)萬(wan)劫不復。說到底，誰和誰不同是(shi)這(zhe)空空世界里的(de)(de)天涯淪落人？
34、一(yi)個簡單(dan)的道理是，兩(liang)個人(ren)無論多么相愛(ai)，仍(reng)然是兩(liang)個不(bu)同的個體，不(bu)可能變成同一(yi)個人(ren)。
35、真正的悟者能夠從看(kan)破紅塵(chen)獲得一種眼光和智(zhi)慧，使他身在紅塵(chen)卻不(bu)被紅塵(chen)所惑，入世仍(reng)保(bao)持著超(chao)脫的心(xin)境。
36、愛自己的人不會(hui)有(you)(you)真正(zheng)的愛，只有(you)(you)驕橫(heng)的占有(you)(you)。不愛自己的人也不會(hui)有(you)(you)真正(zheng)的愛，只有(you)(you)謙(qian)卑的奉(feng)獻。
37、魂的相(xiang)知來說，最重要的是兩顆靈(ling)魂本(ben)身的豐富以及由此產生的互(hu)相(xiang)吸引，而決非彼(bi)此的熟稔乃至(zhi)明(ming)察秋毫。
38、對人(ren)生的覺悟(wu)來自(zi)智慧，倘若必待大(da)苦(ku)大(da)難然后開悟(wu)。
39、所有最高的嘉(jia)獎跟處分(fen)都不是(shi)外加的，而是(shi)行(xing)動(dong)者自身給行(xing)為者造成(cheng)的精力成(cheng)果。
40、健康的(de)(de)全體(ti)價值(zhi)是使咱們高興地享(xiang)受人生。其(qi)最重要的(de)(de)享(xiang)受方法就(jiu)是做(zuo)我們真正(zheng)愛好(hao)做(zuo)的(de)(de)事(shi)。
41、由此可(ke)見(jian)，無聊(liao)生于(yu)目標與(yu)進程的分別，乃(nai)是(shi)一(yi)種(zhong)對過程疏遠和隔閡的心境。
42、神(shen)(shen)話衰敗，哲學(xue)崛起，人(ren)(ren)要自(zi)己來說明和部署一(yi)(yi)切(qie)了(le)，他簡(jian)直在遲(chi)疑滿志的(de)(de)同時就發現了(le)自(zi)己力不(bu)從心。面對動(dong)物或動(dong)物般生(sheng)活著的(de)(de)蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)，覺(jue)悟的(de)(de)智慧(hui)感到到一(yi)(yi)種神(shen)(shen)性的(de)(de)快樂。面對宇(yu)宙(zhou)大全，它卻意識到了(le)自(zi)己的(de)(de)局(ju)限，不(bu)得(de)不(bu)蒙受由神(shen)(shen)性不(bu)足造成的(de)(de)痛苦(ku)。人(ren)(ren)失去了(le)神(shen)(shen)，自(zi)己卻并不(bu)能成為一(yi)(yi)個神(shen)(shen)，用愛(ai)默(mo)生(sheng)的(de)(de)話說，只是一(yi)(yi)個破敗中(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)。
43、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著(zhu)的一口水(shui)井，由于心中藏著(zhu)永不枯竭的愛的源(yuan)泉，最荒涼的沙漠也化作(zuo)了美麗的風景。
44、環境越是不(bu)自(zi)(zi)由，內在的自(zi)(zi)由就越是可貴(gui)，越能(neng)使個人脫(tuo)穎而出。
45、凡是有(you)良好的(de)(de)哲學(xue)悟性(xing)的(de)(de)人(ren)，必定有(you)過對死亡的(de)(de)隱秘體驗和(he)痛(tong)苦覺悟。
46、一只小(xiao)昆蟲或一頭巨(ju)象的(de)。無論做(zuo)什么事情(qing)，都力求(qiu)盡(jin)善(shan)盡(jin)美，并從(cong)中獲得極大的(de)快樂，這樣的(de)工作(zuo)態度(du)中蘊涵著一種(zhong)神(shen)性，不是所謂(wei)職業(ye)道德(de)或敬業(ye)精神(shen)所能概括(kuo)的(de)。
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