2023年經典(dian)周國(guo)平的(de)語(yu)錄(lu)合集76句
對(dui)于每一(yi)(yi)個人(ren)來(lai)說(shuo)，不厭煩自己(ji)是一(yi)(yi)個起碼要求(qiu)。一(yi)(yi)個連自己(ji)也不愛的(de)人(ren)，我敢斷定他對(dui)于別(bie)人(ren)也是不會有多少價值的(de)，他不可能(neng)有高(gao)質(zhi)量(liang)的(de)社會交往。他跑到別(bie)人(ren)那里去，對(dui)于別(bie)人(ren)只是一(yi)(yi)個打擾，一(yi)(yi)種侵犯。以(yi)下(xia)是小編精(jing)心準備的(de)周國平(ping)的(de)語錄76句,供(gong)大家參考(kao)借鑒(jian)，希望可以(yi)幫助(zhu)到有需要的(de)朋友(you)。
1、人最(zui)寶貴的東(dong)西是生命和心(xin)靈(ling)，把命照看好(hao)，把心(xin)安頓(dun)好(hao)，人生即(ji)是圓滿。
2、輿論很(hen)清(qing)楚它的敵(di)人是(shi)思(si)想(xiang)，但它從來不正面(mian)與思(si)想(xiang)交鋒。
3、人(ren)最(zui)寶貴的東西是(shi)生命和(he)心(xin)靈，把(ba)命照看好，把(ba)心(xin)安頓(dun)好，人(ren)生即(ji)是(shi)圓滿。
4、我只是使(shi)用了生(sheng)命，而不曾享受生(sheng)命。
5、人生在世(shi)，既能站得正(zheng)，又能跳得出，這(zhe)是(shi)一種很高的(de)境界。在一定意義(yi)上，跳得出是(shi)站得正(zheng)的(de)前(qian)提，唯有看(kan)輕沉浮榮(rong)枯，才能不計利害(hai)得失，堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)做人。
6、繁忙(mang)中清靜的片(pian)刻是一種(zhong)享受，而(er)閑散中緊(jin)張創作的片(pian)刻則(ze)簡直是一種(zhong)幸福了。
7、在一個(ge)安(an)靜的(de)位(wei)置上(shang)，去(qu)(qu)看(kan)世(shi)界(jie)的(de)熱鬧，去(qu)(qu)看(kan)熱鬧背后的(de)無限廣袤的(de)世(shi)界(jie)，這(zhe)也許(xu)是最(zui)適(shi)合我(wo)的(de)性(xing)情的(de)一種活法吧。
8、絕(jue)(jue)大多(duo)數人的(de)(de)生命(ming)潛能(neng)有太多(duo)未(wei)被發(fa)現和運用。由于(yu)環境的(de)(de)逼迫(po)、利益的(de)(de)驅使或自身(shen)的(de)(de)懶惰(duo)，人們往往過早地定型了，把偶然形成的(de)(de)一條窄縫當成了自己的(de)(de)生命(ming)之路，只(zhi)(zhi)讓(rang)潛能(neng)中極(ji)小一部分從那里(li)釋放，絕(jue)(jue)大部分遭到(dao)了棄置。人們是(shi)怎(zen)樣輕慢(man)地虧(kui)待自己只(zhi)(zhi)有一次的(de)(de)生命(ming)啊。不(bu)論電腦怎(zen)樣升級，我只(zhi)(zhi)是(shi)用它來寫(xie)作，它的(de)(de)許多(duo)功能(neng)均未(wei)被開發(fa)。我們的(de)(de)生命(ming)何嘗不(bu)是(shi)如此？
9、其實，人(ren)品和(he)才智都是可(ke)以改(gai)變的，但要(yao)有大(da)的改(gai)變都很難。
10、隨著老年的(de)(de)到來，人的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)意識似乎會(hui)(hui)漸漸淡薄。死的(de)(de)可怕在(zai)于(yu)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)寂滅，那么，自(zi)我(wo)(wo)意識的(de)(de)淡薄應該(gai)是(shi)一件好事(shi)了，因為它(ta)使人在(zai)麻木中比較(jiao)容易接受(shou)死。可是(shi)，問題(ti)(ti)在(zai)于(yu)：臨死時究竟清醒(xing)好還(huan)是(shi)麻不好？我(wo)(wo)無法回(hui)答這個問題(ti)(ti)。我(wo)(wo)的(de)(de)設(she)想(xiang)是(shi)，若是(shi)保持清醒(xing)的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)意識，死時肯定(ding)會(hui)(hui)更(geng)(geng)痛苦，但同(tong)時也會(hui)(hui)更(geng)(geng)自(zi)持，更(geng)(geng)尊嚴(yan)，更(geng)(geng)有氣度。
11、當然，人是不(bu)能(neng)只靜(jing)不(bu)動(dong)的(de)，即使能(neng)也不(bu)可取，如一(yi)潭死水。
12、那么，揮霍與(yu)慷慨的(de)區別在哪里呢？我想是這樣的(de)：揮霍是把(ba)(ba)自(zi)己不(bu)(bu)珍惜(xi)的(de)東(dong)西(xi)拿出來，慷慨是把(ba)(ba)自(zi)己珍惜(xi)的(de)東(dong)西(xi)拿出來。社交場上的(de)熱心人正是這樣，他們不(bu)(bu)覺得(de)自(zi)己的(de)時間、精力和心情有什么價值，所以毫不(bu)(bu)在乎地把(ba)(ba)它(ta)們揮霍掉。相反，一(yi)個珍惜(xi)生命的(de)人必(bi)定寧愿(yuan)在孤獨(du)中從事(shi)創造，然后把(ba)(ba)最好的(de)果實奉獻給世界。
13、逝(shi)去的(de)感情事(shi)件，無論痛(tong)(tong)苦還是歡(huan)樂，無論它(ta)們一度如何使我(wo)(wo)們激(ji)動不(bu)寧，隔開久(jiu)遠的(de)時間再(zai)看，都(dou)(dou)是美麗的(de)。我(wo)(wo)們還會(hui)發現，痛(tong)(tong)苦和歡(huan)樂的(de)差別并不(bu)像當初想象的(de)那么大。歡(huan)樂的(de)回憶夾著憂傷，痛(tong)(tong)苦的(de)追念摻著甜蜜，兩者又都(dou)(dou)同樣令人(ren)惆悵。
14、第一種夢(meng)，它的(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)，譬如(ru)說，夢(meng)想(xiang)升官發財(cai)，夢(meng)想(xiang)娶一個傾(qing)國傾(qing)城(cheng)的(de)(de)(de)美人(ren)，夢(meng)想(xiang)得諾貝爾獎金(jin)，等等。對于(yu)這些夢(meng)，弗洛(luo)伊德的(de)(de)(de)定義是(shi)(shi)適用(yong)的(de)(de)(de)：夢(meng)是(shi)(shi)未實(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)(de)愿望的(de)(de)(de)替代。未實(shi)(shi)現(xian)不等于(yu)不可能(neng)實(shi)(shi)現(xian)，世上的(de)(de)(de)確有(you)人(ren)升了(le)(le)官發了(le)(le)財(cai)，娶了(le)(le)美人(ren)，得了(le)(le)諾貝爾獎金(jin)。這種夢(meng)的(de)(de)(de)價值取決于(yu)是(shi)(shi)否變成現(xian)實(shi)(shi)，如(ru)果(guo)不能(neng)，我們就說它是(shi)(shi)不切實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)。
15、一個(ge)人從童年(nian)、少年(nian)到青年(nian)，原是(shi)(shi)人生最(zui)(zui)美好也(ye)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)階(jie)段(duan)，有(you)其自身不(bu)可取代的(de)價(jia)值(zhi)(zhi)，現在這個(ge)價(jia)值(zhi)(zhi)被(bei)完全抹殺了(le)，其全部價(jia)值(zhi)(zhi)被(bei)歸結為(wei)(wei)(wei)只是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)將(jiang)來謀職做準(zhun)備。多么寶貴的(de)童年(nian)和青春，竟(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)了(le)如此渺小(xiao)的(de)一個(ge)目標做了(le)犧牲。這種(zhong)做法無疑是(shi)(shi)野蠻(man)的(de)。我(wo)不(bu)禁要(yao)問：這還是(shi)(shi)教育嗎？教育究竟(jing)(jing)何(he)為(wei)(wei)(wei)？然(ran)而(er)，現行教育體制(zhi)以應試和急功近利為(wei)(wei)(wei)特(te)征，使得家長和孩子們難(nan)有(you)別的(de)選擇。因此，當務之急是(shi)(shi)改變這個(ge)體制(zhi)。
16、快樂不算什(shen)么(me)嗎？整日跳跑不算什(shen)么(me)嗎？如果滿(man)足天(tian)性的要求就算虛(xu)(xu)度，那就讓他們虛(xu)(xu)度好(hao)了。
17、今日教師隊伍(wu)的(de)(de)(de)素質(zhi)不容(rong)樂觀(guan)。羅素說，教師愛(ai)(ai)學(xue)生(sheng)(sheng)應(ying)該(gai)勝(sheng)于愛(ai)(ai)國家和(he)教會。針對今日的(de)(de)(de)情(qing)況，我(wo)要補充一句：更應(ying)該(gai)勝(sheng)于愛(ai)(ai)金錢和(he)名利。我(wo)的(de)(de)(de)擔心(xin)是，今日的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)在將來回(hui)憶自己(ji)的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)歲月時，腦(nao)中(zhong)不再會出現值(zhi)得感念(nian)的(de)(de)(de)老師形(xing)象(xiang)。
18、我相信人不但有外(wai)在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛，而且有內在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛。外(wai)在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛看(kan)見(jian)現象，內在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛看(kan)見(jian)意義。被(bei)外(wai)在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛看(kan)見(jian)的(de)(de)，成為(wei)大腦的(de)(de)貯存，被(bei)內在(zai)的(de)(de)眼(yan)(yan)睛看(kan)見(jian)的(de)(de)，成為(wei)心靈的(de)(de)財富。
19、撒謊是容易的，帶著這謊活下去(qu)卻是麻煩事(shi)，從此你(ni)(ni)成了它的奴隸，為了圓(yuan)這謊，你(ni)(ni)不(bu)得不(bu)撒更多(duo)的也許違背你(ni)(ni)的心愿(yuan)且對你(ni)(ni)有害(hai)的謊。
20、基于(yu)這(zhe)一(yi)認識(shi)，我(wo)相信(xin)，不(bu)(bu)論時代(dai)(dai)怎(zen)樣，一(yi)個(ge)人(ren)都可(ke)以(yi)獲(huo)得(de)精神(shen)生長的(de)(de)必要資源，因(yin)為(wei)只要你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心靈(ling)土壤足(zu)夠肥沃，那些神(shen)圣(sheng)和偉大的(de)(de)種(zhong)子對于(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)始終是存在(zai)著(zhu)的(de)(de)。所以(yi)，如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)隨波逐流，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)要怨(yuan)(yuan)怪這(zhe)是一(yi)個(ge)沒有(you)信(xin)仰(yang)的(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)(le)吧(ba)(ba)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)見利忘義，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)要怨(yuan)(yuan)怪這(zhe)是一(yi)個(ge)道德淪(lun)喪的(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)(le)吧(ba)(ba)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)志(zhi)大才(cai)疏，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)要怨(yuan)(yuan)怪這(zhe)是一(yi)個(ge)精神(shen)平庸的(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)(le)吧(ba)(ba)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心靈(ling)一(yi)片荒(huang)蕪，寸(cun)草不(bu)(bu)長，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)要怨(yuan)(yuan)怪害鳥啄(zhuo)走了(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)種(zhong)子，毒(du)日烤焦了(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)幼苗(miao)了(le)(le)吧(ba)(ba)。
21、那人(ren)對你(ni)(ni)(ni)(ni)做了(le)(le)一件不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)事，你(ni)(ni)(ni)(ni)為此痛(tong)苦了(le)(le)，這(zhe)完全可以理解，但(dan)請適可而止(zhi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)一想(xiang)，世上有不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)是你(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)改變的(de)(de)(de)，為你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)能支配的(de)(de)(de)別人(ren)的(de)(de)(de)品德而痛(tong)苦是不(bu)(bu)理智(zhi)的(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)還想(xiang)一想(xiang)，不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)人(ren)一定會(hui)做不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)事，只是這(zhe)一件不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)事碰巧落(luo)在你(ni)(ni)(ni)(ni)頭上罷(ba)了(le)(le)。你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)樣(yang)想(xiang)，就會(hui)超(chao)越個人(ren)恩怨的(de)(de)(de)低(di)水平，把你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)當作借以認識人(ren)性和社會(hui)的(de)(de)(de)材料，在與(yu)不(bu)(bu)義(yi)作斗(dou)爭時你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心境(jing)也會(hui)光明磊落(luo)得多(duo)。
22、在(zai)大海邊，在(zai)高(gao)山上，在(zai)大自然之中(zhong)，遠離(li)人寰，方知(zhi)一切世俗(su)功利的渺小，包括"文章千(qian)(qian)秋事"和千(qian)(qian)秋的名聲。
23、所謂智慧的人生，就是(shi)要在執著和超脫之(zhi)間求得一個平衡。有超脫的一面，看到人生的界(jie)限，和人生有距離，反而更能看清(qing)楚(chu)人生中什么東西真正有價值。
24、人這脆(cui)弱的(de)(de)蘆(lu)(lu)葦是需要(yao)把另(ling)一支蘆(lu)(lu)葦想象(xiang)成自(zi)己的(de)(de)根的(de)(de)。
25、離(li)別(bie)(bie)的(de)苦，仔細分析起來，包(bao)含三層意思。其(qi)一(yi)，人生(sheng)(sheng)(sheng)聚散(san)不(bu)定，一(yi)別(bie)(bie)之(zhi)后，不(bu)知何時再聚，也(ye)可能再聚無日，一(yi)別(bie)(bie)竟成永訣。其(qi)二，命(ming)(ming)運莫測，別(bie)(bie)后不(bu)免(mian)為(wei)對方擔心，有了(le)無窮的(de)牽掛。其(qi)三，生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)短暫，青春相別(bie)(bie)，再見時也(ye)許皆已白頭，彼此如同一(yi)面鏡子，瞬間照(zhao)出(chu)了(le)歲(sui)月的(de)無情。總之(zhi)，人生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)所以最苦別(bie)(bie)離(li)，正因為(wei)離(li)別(bie)(bie)最使人感受到了(le)人生(sheng)(sheng)(sheng)無常。
26、對(dui)于(yu)(yu)少(shao)數人(ren)來(lai)說，人(ren)生(sheng)始(shi)終是一個(ge)(ge)問題。對(dui)于(yu)(yu)多數人(ren)來(lai)說，一生(sheng)中有的時候(hou)會覺得人(ren)生(sheng)是一個(ge)(ge)問題。對(dui)于(yu)(yu)另一些少(shao)數人(ren)來(lai)說，人(ren)生(sheng)從來(lai)不是一個(ge)(ge)問題。
27、為什么活(huo)著？由(you)于生(sheng)命本身(shen)并無目的(de)(de)(de)(de)，這個問題必然會悄悄地轉化為另(ling)一個問題：怎樣活(huo)著？我(wo)們為生(sheng)命設置的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，包括上帝、藝術、事業(ye)、愛情等等，實際(ji)上都(dou)只(zhi)是我(wo)們用以(yi)度過無目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)手(shou)段而已，而生(sheng)命本身(shen)則成了目的(de)(de)(de)(de)。
28、所(suo)以，從零開始(shi)與未(wei)完成是(shi)人生(sheng)的常態。
29、人生中(zhong)輝(hui)煌的(de)時刻(ke)并(bing)不多，大多數時間(jian)都是在對這種時刻(ke)的(de)回(hui)憶和(he)期待中(zhong)度過的(de)。
30、至于我(wo)，我(wo)將永遠困惑(huo)，也(ye)永遠尋(xun)找(zhao)。困惑(huo)是我(wo)的誠實，尋(xun)找(zhao)是我(wo)的勇敢。
31、你(ni)悠然獨行(xing)，不慌(huang)不忙，因為你(ni)走在自己的路上，它僅僅屬于你(ni)，沒(mei)有人同(tong)你(ni)爭。
32、我(wo)(wo)(wo)曾和一(yi)個五歲男孩談話，告訴他(ta)(ta)，我(wo)(wo)(wo)會變(bian)魔術(shu)，能(neng)(neng)把一(yi)個人(ren)(ren)變(bian)成一(yi)只蒼蠅(ying)。他(ta)(ta)聽(ting)了(le)十分驚奇，問(wen)我(wo)(wo)(wo)能(neng)(neng)不能(neng)(neng)把他(ta)(ta)變(bian)成蒼蠅(ying)，我(wo)(wo)(wo)說能(neng)(neng)。他(ta)(ta)陷入了(le)沉思，然(ran)后問(wen)我(wo)(wo)(wo)，變(bian)成蒼蠅(ying)后還能(neng)(neng)不能(neng)(neng)變(bian)回來(lai)，我(wo)(wo)(wo)說不能(neng)(neng)，他(ta)(ta)決定不讓我(wo)(wo)(wo)變(bian)了(le)。我(wo)(wo)(wo)也(ye)一(yi)樣，想變(bian)成任何一(yi)種人(ren)(ren)，體驗任何一(yi)種生活，包括國王(wang)、財閥、圣徒、僧侶、強盜、妓女等(deng)，甚至(zhi)也(ye)愿(yuan)意變(bian)成一(yi)只蒼蠅(ying)，但前提是能(neng)(neng)夠變(bian)回我(wo)(wo)(wo)自(zi)己。所以，歸根到底，我(wo)(wo)(wo)更愿(yuan)意是我(wo)(wo)(wo)自(zi)己。
33、盡管(guan)世上有(you)過無數片葉(xie)(xie)子(zi)，還會有(you)無數片葉(xie)(xie)子(zi)，盡管(guan)一切葉(xie)(xie)子(zi)都終將凋落，我仍然(ran)要抽(chou)出自己的綠芽。
34、我(wo)并非(fei)存心刻(ke)薄，而是想從中(zhong)引出一個很(hen)實在(zai)的(de)結論(lun)：當你(ni)(ni)遭受巨(ju)大痛苦(ku)時，你(ni)(ni)要自愛，懂得(de)自己(ji)忍受，盡量不用你(ni)(ni)的(de)痛苦(ku)去攪擾(rao)別(bie)人。
35、每年開春，仿佛無(wu)意(yi)中突然發現土(tu)中冒出了(le)稚(zhi)嫩(nen)的(de)(de)青草，樹木抽(chou)出了(le)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)綠芽，那時(shi)候(hou)會有一(yi)種多么純凈的(de)(de)喜悅心情。記(ji)得小(xiao)時(shi)候(hou)，在屋外的(de)(de)泥(ni)地里(li)埋幾粒黃(huang)豆(dou)或牽牛(niu)花籽，當看到(dao)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)綠芽破土(tu)而出時(shi)，感覺到(dao)的(de)(de)也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種心情。也許天下生(sheng)命原(yuan)是(shi)(shi)一(yi)家，也許我(wo)曾經是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)么一(yi)棵樹，一(yi)棵草，生(sheng)命萌(meng)芽的(de)(de)歡欣越過漫長的(de)(de)進化系列，又(you)在我(wo)的(de)(de)心里(li)復(fu)蘇了(le)？
36、人，棲居在天(tian)空下，仰望蒼穹，因驚奇而(er)探究宇宙(zhou)之奧秘(mi)，因敬畏而(er)感(gan)悟造(zao)物之偉大，于是(shi)有科學和信(xin)仰，此人所以為萬物之靈。如果高(gao)樓蔽天(tian)，俗(su)務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多(duo)么(me)有錢，算是(shi)什么(me)萬物之靈呢？
37、在(zai)事物(wu)(wu)上(shang)有太(tai)多(duo)理性的堆積物(wu)(wu)：語(yu)詞、概(gai)念、意見、評價等等。在(zai)生命上(shang)也有太(tai)多(duo)社會的堆積物(wu)(wu)：財(cai)富、權力、地位、名聲(sheng)等等。天長日久(jiu)，堆積物(wu)(wu)取(qu)代(dai)本體，組成(cheng)了一個牢不(bu)可破的虛假(jia)的世界。
38、情欲是走向空靈的必由之路。本無情欲，只能空而不(bu)靈。
39、人(ren)與人(ren)的碰撞只能(neng)觸發生(sheng)活的精明，人(ren)與自然的交流才能(neng)開啟生(sheng)命(ming)的智(zhi)慧。
40、生命連(lian)同它的(de)快樂和痛苦都是虛幻(huan)的(de)——這(zhe)個(ge)觀(guan)念對于(yu)快樂是一個(ge)打(da)擊，對于(yu)痛苦未嘗不是一個(ge)安慰。用(yong)終極(ji)的(de)虛無淡化日常(chang)的(de)苦難，用(yong)徹底的(de)悲觀(guan)凈(jing)化塵世(shi)的(de)哀傷，這(zhe)也許是悲觀(guan)主(zhu)義(yi)的(de)智慧(hui)吧。
41、在(zai)(zai)海邊(bian)，有(you)人弄潮，有(you)人嬉水，有(you)人拾貝殼(ke)，有(you)人聚(ju)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起高談闊論，而我不妨找一(yi)(yi)(yi)個安靜的角(jiao)落(luo)獨自坐(zuo)著。是(shi)的，一(yi)(yi)(yi)個角(jiao)落(luo)——在(zai)(zai)無邊(bian)無際的大海邊(bian)，哪里找不到(dao)這樣一(yi)(yi)(yi)個角(jiao)落(luo)呢——但(dan)我看到(dao)的卻是(shi)整個大海，也許比那些熱鬧(nao)地(di)聚(ju)玩的人看得(de)更(geng)加完整。
42、尋求心(xin)靈(ling)(ling)的寧靜，前(qian)提是首先要有一個(ge)心(xin)靈(ling)(ling)。在理論上，人(ren)人(ren)都有一個(ge)心(xin)靈(ling)(ling)，但事實上卻不(bu)盡然。有一些人(ren)，他(ta)們永遠(yuan)被(bei)外界(jie)的力量左右著(zhu)，永遠(yuan)生(sheng)活在喧鬧的外部世界(jie)里(li)，未嘗有真正的內心(xin)生(sheng)活。對于這樣的人(ren)，心(xin)靈(ling)(ling)的寧靜就(jiu)無從談起。一個(ge)人(ren)唯(wei)有關注心(xin)靈(ling)(ling)，才會因為(wei)心(xin)靈(ling)(ling)被(bei)擾亂(luan)而(er)不(bu)安，才會有尋求心(xin)靈(ling)(ling)的寧靜之(zhi)需要。
43、無論你多么(me)熱愛自己的(de)事業(ye)(ye)，也無論你的(de)事業(ye)(ye)是什(shen)么(me)，你都(dou)要為自己保(bao)留一個開(kai)闊(kuo)的(de)心(xin)靈空間，一種內(nei)在(zai)的(de)從容和悠(you)閑(xian)。唯有在(zai)這個心(xin)靈空間中(zhong)，你才能把你的(de)事業(ye)(ye)作為你的(de)生(sheng)命果(guo)實(shi)來品嘗(chang)。如果(guo)沒(mei)有這個空間，你永(yong)遠(yuan)忙碌(liu)，你的(de)心(xin)靈永(yong)遠(yuan)被(bei)與事業(ye)(ye)相關的(de)各種事務所充塞，那(nei)么(me)，不(bu)管你在(zai)事業(ye)(ye)上取得了(le)怎樣的(de)外在(zai)成功，你都(dou)只是損耗了(le)你的(de)生(sheng)命而沒(mei)有品嘗(chang)到它的(de)果(guo)實(shi)。
44、孤獨(du)源(yuan)于愛(ai)(ai)，無愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)人不會(hui)孤獨(du)。也許孤獨(du)是愛(ai)(ai)最意(yi)味深(shen)長的(de)(de)(de)(de)贈(zeng)品，受此贈(zeng)禮(li)的(de)(de)(de)(de)人從此學(xue)會(hui)了愛(ai)(ai)自己(ji)(ji)，也學(xue)會(hui)了理(li)解別(bie)的(de)(de)(de)(de)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)靈魂和深(shen)藏(zang)于它們之中的(de)(de)(de)(de)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，從而為自己(ji)(ji)建立了一個珍貴的(de)(de)(de)(de)精神世界。
45、就(jiu)像使沙漠顯得(de)美麗的(de)(de)，是它在什么地(di)方(fang)藏著一口(kou)水(shui)井，由于心中藏著永不枯竭的(de)(de)愛(ai)的(de)(de)源泉，最荒(huang)涼的(de)(de)沙漠也化作了美麗的(de)(de)風(feng)景。
46、一切交往的質(zhi)量都取決于交往者本(ben)身的質(zhi)量，唯有在兩個靈(ling)魂充實豐富(fu)的人(ren)之(zhi)間，才能有真正(zheng)動人(ren)的愛情(qing)和友誼。
47、由于我們本來輕視生(sheng)命的價值(zhi)，因此，過去(qu)是(shi)在(zai)權(quan)利面前(qian)生(sheng)命等(deng)(deng)于零(ling)，現在(zai)變成(cheng)，在(zai)金錢面前(qian)生(sheng)命等(deng)(deng)于零(ling)。
48、一個(ge)人賺得了整個(ge)世(shi)界(jie)，卻喪失了自我，又有何益，真(zhen)正的救世(shi)主就在我們每個(ge)人身(shen)上，便是那個(ge)清(qing)明寧靜的自我。
49、一個人(ren)不論偉大還(huan)是平(ping)凡(fan)，只要他順應自己的(de)(de)(de)(de)天性，找到了自己真正喜(xi)歡(huan)做的(de)(de)(de)(de)事，并且一心把(ba)自己喜(xi)歡(huan)做的(de)(de)(de)(de)事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的(de)(de)(de)(de)家園(yuan)。于是，他不但會有足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)勇氣去承受外(wai)界的(de)(de)(de)(de)壓力，而且會有足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)清醒(xing)來面對形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)誘惑。
50、自嘲(chao)就是(shi)居高臨下(xia)地看待自己的弱點。
51、死神(shen)喜歡躡(nie)行，當我們聽見它(ta)的腳步聲時，我們甚至來(lai)不(bu)及停住唇(chun)上的生命(ming)之(zhi)歌，就(jiu)和它(ta)打了照面。
52、神(shen)話衰落，哲學興起(qi)，人(ren)要自(zi)己來(lai)解釋和安排(pai)一(yi)切了，他幾(ji)乎在躊(chou)躇滿志的(de)(de)(de)(de)同時就發(fa)現(xian)了自(zi)己力不從心。面(mian)對動物或動物般生(sheng)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)，覺醒的(de)(de)(de)(de)智慧感覺到(dao)一(yi)種神(shen)性的(de)(de)(de)(de)快樂。面(mian)對宇宙大全(quan)，它(ta)卻意識到(dao)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)局(ju)限，不得不承受由神(shen)性不足造成的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)。人(ren)失去了神(shen)，自(zi)己卻并不能成為一(yi)個神(shen)，用(yong)愛(ai)默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)話說，只是一(yi)個破(po)敗中的(de)(de)(de)(de)神(shen)。
53、幾乎(hu)所有(you)人都把(ba)自(zi)己向往而不(bu)可得(de)的境界稱作"幸福"。
54、即使兩人相(xiang)愛，他們(men)的(de)靈魂也無法同行。世間(jian)最(zui)動人的(de)愛僅是一顆(ke)獨(du)行的(de)靈魂與另一顆(ke)獨(du)行的(de)靈魂之(zhi)間(jian)最(zui)深切(qie)的(de)呼喚和應答(da)。
55、凡繆斯，必(bi)永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的(de)福氣(qi)。
56、其一(yi)，級(ji)差承認：二等(deng)才智(zhi)承認一(yi)等(deng)才智(zhi)，三(san)等(deng)承認二等(deng)，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立(li)起了聲譽(yu)。當然，僅僅是聲譽(yu)，其代價便是誤(wu)解的遞增。
57、另一方面(mian)，歷(li)史(shi)上(shang)也不乏(fa)在(zai)處世方面(mian)成熟的天才(cai)，但他們往往有(you)二(er)重人格(ge)。
58、不過，我(wo)必(bi)須立(li)即(ji)(ji)承認(ren)，這(zhe)只(zhi)是(shi)我(wo)即(ji)(ji)興(xing)想(xiang)到的一(yi)句俏皮話，其實我(wo)連(lian)這(zhe)樣的野心(xin)也沒有(you)。
59、一(yi)個夜(ye)晚(wan)就這么(me)過去了。可是我仍(reng)然(ran)不想睡覺。這是這樣(yang)的一(yi)種時候，什么(me)也(ye)不想做，包(bao)括睡覺。
60、謊(huang)言重(zhong)復(fu)十遍未必成(cheng)為真理(li)，真理(li)重(zhong)復(fu)十遍就肯定成(cheng)為廢話。
61、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心(xin)靈。
62、相愛者互不束縛對(dui)方，是(shi)(shi)(shi)他們對(dui)愛情(qing)有信(xin)心的表(biao)現。誰(shui)也不限制誰(shui)，到(dao)頭來仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)誰(shui)也離不開誰(shui)，這才是(shi)(shi)(shi)真愛。
63、男人不(bu)信(xin)夢，但也未必相信(xin)現(xian)實。當男人感嘆人生如夢時，他(ta)是把(ba)現(xian)實和(he)夢一起否定了。
64、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐(nai)久。
65、魂的(de)(de)(de)相知(zhi)來說，最重要的(de)(de)(de)是兩顆靈魂本身的(de)(de)(de)豐富以及(ji)由此(ci)(ci)產生的(de)(de)(de)互相吸引，而決非彼此(ci)(ci)的(de)(de)(de)熟稔(ren)乃至明察秋(qiu)毫(hao)。
66、有真假(jia)之別。但是，真情也可(ke)能變化(hua)。懂得(de)感(gan)情的(de)人(ren)珍惜(xi)以往一切愛(ai)的(de)經歷。
67、唯有具備這種素質(zhi)的人才能(neng)成為(wei)愛的藝術家(jia)。
68、神(shen)(shen)話衰敗，哲學崛起(qi)，人要自己來說明和(he)部(bu)署(shu)一切了(le)(le)，他(ta)簡直在遲疑(yi)滿志的同時就發(fa)現了(le)(le)自己力不從(cong)心。面對(dui)動物或(huo)動物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智(zhi)慧(hui)感(gan)到到一種神(shen)(shen)性的快樂。面對(dui)宇宙大(da)全(quan)，它(ta)卻(que)意識到了(le)(le)自己的局限，不得不蒙受由神(shen)(shen)性不足(zu)造成(cheng)的痛(tong)苦(ku)。人失去了(le)(le)神(shen)(shen)，自己卻(que)并不能成(cheng)為一個神(shen)(shen)，用愛默生的話說，只是一個破敗中(zhong)的神(shen)(shen)。
69、讀(du)了很(hen)多書(shu)，當(dang)你(ni)考試(shi)之后，還能在(zai)生活(huo)中留下來(lai)的，能讓(rang)你(ni)養成智力活(huo)動(dong)的快樂，這就是(shi)真(zhen)正的教育。好的學(xue)習，就是(shi)興(xing)趣，加上主動(dong)安(an)排學(xue)習。
70、太(tai)喧囂的(de)事業(ye)和一切太(tai)張揚的(de)感情(qing)都值得懷疑，它(ta)們(men)充滿(man)了太(tai)多聲音和狂熱，是否還(huan)留得下安靜與豐富。
71、只有你(ni)愿意為之而(er)死的東西，你(ni)才能夠藉之而(er)生。
72、如果一(yi)切生存都因其(qi)偶然而(er)沒有價值，永恒的精神之火(huo)用什么(me)來(lai)顯(xian)示它的光明呢？
73、謊言重(zhong)復十(shi)遍就(jiu)(jiu)成了真理(li)，真理(li)重(zhong)復十(shi)遍就(jiu)(jiu)成了謊言。
74、不幸者對別人的(de)幸運或者羨慕，或者冷淡，但是(shi)，比兩者更強烈的(de)也許是(shi)委屈：為何遭災的(de)偏(pian)是(shi)我(wo)！
75、春天是(shi)詩人的季節，秋天是(shi)哲學家的季節。
76、互相依存的(de)，生命本能(neng)若無精神的(de)目(mu)(mu)標是(shi)盲目(mu)(mu)的(de)，精神追求若無本能(neng)的(de)發動是(shi)空洞的(de)。它們(men)的(de)關系猶(you)如土壤(rang)和陽光(guang)，一株植物惟有既扎(zha)根于肥沃的(de)土壤(rang)，又沐浴著(zhu)充足的(de)陽光(guang)，才能(neng)茁壯地生長(chang)。
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