林語(yu)堂的語(yu)錄合集30條

　　演說(shuo)要像迷你裙(qun)，愈(yu)短愈(yu)好(hao)。下面是關于(yu)林語堂的語錄30條,供各位參(can)考。

1、福(fu)氣不是自外而來的，而是自內而生(sheng)的。一(yi)個人若享(xiang)(xiang)真正的福(fu)氣，或是人世間各式各樣兒的福(fu)氣，必(bi)須有(you)享(xiang)(xiang)福(fu)的德性，才(cai)能持(chi)盈保泰。在(zai)有(you)福(fu)的人面前(qian)，一(yi)缸清水會變(bian)成雪白的銀(yin)(yin)子；在(zai)不該享(xiang)(xiang)福(fu)的人面前(qian)，一(yi)缸銀(yin)(yin)子也會變(bian)成一(yi)缸清水。

2、理(li)想人物，應屬一(yi)半(ban)(ban)有名，一(yi)半(ban)(ban)無名；懶惰(duo)中(zhong)帶用(yong)功(gong)，在用(yong)功(gong)中(zhong)偷懶；窮不至于(yu)窮到(dao)(dao)付不出房租，富也(ye)不至于(yu)富到(dao)(dao)可(ke)以完(wan)全(quan)不做工；古玩(wan)也(ye)收藏一(yi)點(dian)，可(ke)是(shi)只夠(gou)擺滿屋里的壁爐架(jia)；書(shu)也(ye)讀(du)讀(du)，可(ke)是(shi)不很(hen)用(yong)功(gong)；學識頗廣博，可(ke)是(shi)不成為(wei)任(ren)何專家；我相信這種(zhong)中(zhong)等階級生(sheng)(sheng)活(huo)，是(shi)中(zhong)國人所發現最(zui)健全(quan)的理(li)想生(sheng)(sheng)活(huo)。

3、縱使那(nei)是(shi)一本(ben)關于(yu)現實事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)書，親眼(yan)看見那(nei)些(xie)(xie)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)或(huo)親歷(li)其境，和在(zai)書中讀到那(nei)些(xie)(xie)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，其間也(ye)有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)地方，因(yin)為在(zai)書本(ben)里(li)所(suo)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)往往變(bian)成(cheng)一片景象，而讀者也(ye)變(bian)成(cheng)一個冷眼(yan)旁觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)人。所(suo)以，最好的(de)(de)(de)(de)(de)讀物是(shi)那(nei)種能夠帶我(wo)(wo)們(men)到這種沉思的(de)(de)(de)(de)(de)心境里(li)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)讀物，而不(bu)是(shi)那(nei)種僅在(zai)報告事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)末的(de)(de)(de)(de)(de)讀物。我(wo)(wo)認為人們(men)花費(fei)大量的(de)(de)(de)(de)(de)時間去(qu)閱讀報紙，并不(bu)是(shi)讀書，因(yin)為一般閱報者大抵只注意到事(shi)件發生或(huo)經過的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)形的(de)(de)(de)(de)(de)報告，完全沒有沉思默想的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。

4、蘇東(dong)坡若回到民(min)間，那他(ta)就猶如在(zai)水(shui)中的海(hai)豹(bao)(bao)。在(zai)陸地上拖著(zhu)鰭和尾巴(ba)走的海(hai)豹(bao)(bao)，只能(neng)算是半個海(hai)豹(bao)(bao)。

5、中國的農民和(he)生意(yi)人(ren)都(dou)落入(ru)王(wang)安石新政的陷阱(jing)里了。他們只有兩條路走：一是(shi)(shi)遇歉年，忍饑挨(ai)餓；一是(shi)(shi)遇豐年，鋃鐺(dang)入(ru)獄。

6、我認為一個缺乏正氣的作家無論文筆多(duo)(duo)么燦爛，多(duo)(duo)么迷人，我們不(bu)可(ke)能真心仰慕他。

7、作家的(de)(de)筆(bi)正(zheng)如(ru)鞋匠的(de)(de)錐，越用越銳利，到(dao)后(hou)來竟可以(yi)尖如(ru)縫衣之(zhi)針(zhen)。但他的(de)(de)觀念的(de)(de)范(fan)圍則必(bi)日漸廣博，猶如(ru)一個人的(de)(de)登山觀景，爬(pa)得越高(gao)，所(suo)望見(jian)者越遠。——《生活的(de)(de)藝術》

8、一(yi)個(ge)學者(zhe)是像一(yi)只吐(tu)出(chu)所(suo)吃的(de)(de)食物以飼小鳥的(de)(de)老鷹；一(yi)個(ge)思想家則像一(yi)條蠶，他所(suo)吐(tu)的(de)(de)不是桑葉而是絲。——《生活的(de)(de)藝術》

9、如果我自已(yi)可以自選(xuan)做(zuo)(zuo)世(shi)界上(shang)作家之一的話，我頗愿做(zuo)(zuo)個安徒生。能夠寫女(nv)人魚的故事，想著那女(nv)人魚的思想，渴(ke)望著到(dao)(dao)了(le)長大的時(shi)候(hou)到(dao)(dao)水面上(shang)來(lai)，那真是人類所感到(dao)(dao)的最深沉最美妙的快樂了(le)。——《生活的藝術(shu)》

10、讓我(wo)和草木(mu)為友，和土(tu)(tu)壤相親，我(wo)便(bian)已覺得心(xin)滿意足。我(wo)的靈魂很舒服地在泥土(tu)(tu)里蠕動，覺得很快(kuai)樂。當一(yi)個(ge)人優閑陶醉于土(tu)(tu)地上時(shi)，他的心(xin)靈似乎那(nei)么輕松(song)，好像是在天堂一(yi)般。事實上，他那(nei)六尺(chi)之(zhi)軀，何嘗離開(kai)土(tu)(tu)壤一(yi)寸(cun)一(yi)分呢？——《生活的藝術(shu)》

11、沒有幽默滋潤的國民，其文化(hua)必(bi)日(ri)(ri)趨(qu)虛偽，生活(huo)必(bi)日(ri)(ri)趨(qu)欺(qi)詐，思想必(bi)日(ri)(ri)趨(qu)迂腐，文學必(bi)日(ri)(ri)趨(qu)干枯(ku)，而人的心(xin)靈必(bi)日(ri)(ri)趨(qu)頑固。——《一(yi)夕話》

12、愛(ai)(ai)上(shang)一個人(ren)，就(jiu)是愛(ai)(ai)上(shang)一個傷(shang)口(kou)。這是林語堂(tang)的話。每一次愛(ai)(ai)情，都(dou)像一個新鮮(xian)的傷(shang)口(kou)，生長在心(xin)里，偶(ou)爾疼痛(tong)。然而，正是那些(xie)疼痛(tong)和記憶讓我們變(bian)得成熟、風情、包容、自制，并且冷靜(jing)，更(geng)懂(dong)愛(ai)(ai)，也更(geng)會愛(ai)(ai)。

13、向來中國人得意時(shi)信儒(ru)教(jiao)，失意時(shi)信道教(jiao)，所以來去出入(ru)，都有(you)照(zhao)例文章，嚴格地說，也(ye)不能算為(wei)真正的言志。

14、一(yi)般來(lai)說(shuo)，過著(zhu)更(geng)富足、更(geng)完美生活的(de)(de)人(ren)，是那些有著(zhu)豐富的(de)(de)需(xu)求和欲望的(de)(de)人(ren)，而(er)不(bu)是隨遇而(er)安(an)、對周圍(wei)事(shi)物(wu)漠不(bu)關心的(de)(de)人(ren)。倫敦郊(jiao)外的(de)(de)流浪漢對爐邊安(an)樂(le)不(bu)羨慕(mu)，不(bu)嫉妒，他一(yi)定不(bu)是高級動物(wu)。

15、我誠實告訴你，結婚(hun)生(sheng)活(huo)不是(shi)(shi)完全沐在(zai)蜜浴里的(de)(de)，一(yi)半也是(shi)(shi)米做(zuo)(zuo)的(de)(de)。瑪麗，你脊粱須要豎起來(lai)，一(yi)天(tian)靠吃蜜養活(huo)是(shi)(shi)不成的(de)(de)。你得(de)早打破迷夢，越早排(pai)棄你韶齡小(xiao)女(nv)(nv)學生(sheng)桃色的(de)(de)癡夢，而決(jue)心做(zuo)(zuo)一(yi)活(huo)潑可(ke)愛可(ke)親的(de)(de)良伴越好。因為羅(luo)曼蒂克不久要變(bian)成現實，情人的(de)(de)互相(xiang)恭維捧場，須變(bian)成夫婦相(xiang)愛相(xiang)敬的(de)(de)伴侶(lv)生(sheng)活(huo)。假定你不能(neng)叫興哥把你看做(zuo)(zuo)一(yi)個可(ke)敬可(ke)親的(de)(de)女(nv)(nv)人，也別夢想他(ta)要捧你做(zuo)(zuo)一(yi)個絕(jue)代的(de)(de)小(xiao)天(tian)使。

16、人生(sheng)不(bu)過如(ru)此，且行且珍惜。自(zi)己永遠是自(zi)己的主(zhu)角，不(bu)要總(zong)在別(bie)人的戲劇里充當(dang)著(zhu)配(pei)角。——《人生(sheng)不(bu)過如(ru)此》

17、讀(du)書使人得到一(yi)(yi)種(zhong)優(you)雅和風味，這就(jiu)是(shi)讀(du)書的(de)整個目的(de)，而只有抱著這種(zhong)目的(de)的(de)讀(du)書才可以(yi)叫(jiao)做藝術。一(yi)(yi)人讀(du)書的(de)目的(de)并(bing)不是(shi)要(yao)"改(gai)進(jin)心(xin)智"，因為當(dang)他開(kai)始(shi)想要(yao)改(gai)進(jin)心(xin)智的(de)時候，一(yi)(yi)切讀(du)書的(de)樂趣便喪(sang)失凈盡了。——《生活的(de)藝術》

18、生活所需的(de)一(yi)切不(bu)(bu)(bu)貴(gui)奢(she)華，貴(gui)簡潔(jie)；不(bu)(bu)(bu)貴(gui)富麗，貴(gui)高雅；不(bu)(bu)(bu)貴(gui)昂貴(gui)，貴(gui)合適。

19、中(zhong)(zhong)國人得意時信(xin)(xin)儒教(jiao)(jiao)，失(shi)意時信(xin)(xin)道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)。而在教(jiao)(jiao)義與私己之欲相背時，中(zhong)(zhong)國人會說，"人定勝天"。中(zhong)(zhong)國人的(de)信(xin)(xin)仰危機(ji)在于，經常改變信(xin)(xin)仰。

20、最(zui)明亮時總是(shi)最(zui)迷茫(mang)，最(zui)繁(fan)華(hua)時也是(shi)最(zui)悲涼。——林語堂《京華(hua)煙云》

21、一(yi)(yi)(yi)個(ge)女子最美麗的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)是(shi)在(zai)她立在(zai)搖籃的(de)(de)面前(qian)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)；最懇切最莊嚴的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)是(shi)在(zai)她懷抱嬰兒(er)或(huo)攙著四(si)五歲小孩行走的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)；最愉悅的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)則如(ru)我所看見的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅西洋畫像中一(yi)(yi)(yi)般，是(shi)在(zai)擁抱一(yi)(yi)(yi)個(ge)嬰兒(er)睡在(zai)枕上逗弄的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)。

22、我(wo)常有好運道，而(er)且我(wo)對于自(zi)己有信心，加(jia)以童年貧窮的經驗大足以增吾勇氣和魄力，所以諸般困難，俱不(bu)足以寒我(wo)之(zhi)膽而(er)使我(wo)不(bu)勇往(wang)直(zhi)前。——林語堂(tang)《在學校的生活》

23、我(wo)認為(wei)風味或嗜(shi)好是閱讀(du)一切書(shu)籍(ji)的(de)關鍵。這(zhe)種嗜(shi)好跟對(dui)(dui)食物(wu)的(de)嗜(shi)好一樣(yang)，必然是有選擇性的(de)，屬于個人(ren)的(de)。吃(chi)(chi)一個人(ren)所喜歡吃(chi)(chi)的(de)東(dong)西(xi)終究是最合衛生的(de)吃(chi)(chi)法(fa)，因(yin)為(wei)他知道吃(chi)(chi)這(zhe)些東(dong)西(xi)在消(xiao)化方面(mian)一定很順利(li)。讀(du)書(shu)跟吃(chi)(chi)東(dong)西(xi)一樣(yang)，"在一人(ren)吃(chi)(chi)來是補品(pin)，在他人(ren)吃(chi)(chi)來是毒質。"教師不(bu)能以其所好強(qiang)迫學生去讀(du)，父母也不(bu)能希望(wang)子女的(de)嗜(shi)好和他們一樣(yang)。如果(guo)讀(du)者對(dui)(dui)他所讀(du)的(de)東(dong)西(xi)感不(bu)到趣味，那么(me)所有的(de)時間全都浪費了。

24、人生(sheng)譬如一(yi)出滑稽劇。有時還是(shi)做一(yi)個(ge)旁觀(guan)(guan)者(zhe)，靜觀(guan)(guan)而(er)微笑，勝如自身參與一(yi)份(fen)子。象一(yi)個(ge)清醒(xing)了的(de)(de)幻夢者(zhe)，吾們(men)的(de)(de)觀(guan)(guan)察人生(sheng)，不是(shi)戴上隔夜夢景中的(de)(de)幻想的(de)(de)色彩，而(er)是(shi)用較清明的(de)(de)眼(yan)力(li)(li)。吾們(men)傾向于放棄不可捉摸(mo)的(de)(de)未來而(er)同時把握住少數確定的(de)(de)事物，吾們(men)所知道可以(yi)給予幸(xing)福于吾人者(zhe)。吾們(men)常常返(fan)求之于自然(ran)(ran)，以(yi)自然(ran)(ran)為真善(shan)美永久幸(xing)福的(de)(de)源泉。喪失了進步與國力(li)(li)，吾們(men)還是(shi)很悠閑自得的(de)(de)生(sheng)活著，軒(xuan)窗敞(chang)啟(qi)，聽金蟬(chan)曼唱，微風落(luo)葉，愛籬(li)菊(ju)之清芳，賞秋月之高朗，吾們(men)便(bian)很感滿足。

25、中(zhong)國的農民和(he)生意人(ren)都落入(ru)王(wang)安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路(lu)走：一(yi)是遇歉年，忍饑挨(ai)餓；一(yi)是遇豐年，鋃鐺入(ru)獄。——林語(yu)堂《蘇東(dong)坡傳》

26、教(jiao)育或(huo)(huo)文化(hua)的(de)目的(de)不外是在發(fa)展知識上的(de)鑒(jian)賞力(li)和行為上的(de)良好(hao)表現。有教(jiao)養的(de)人(ren)或(huo)(huo)受過理(li)想教(jiao)育的(de)人(ren)，不一定(ding)是個(ge)博學的(de)人(ren)，而是個(ge)知道(dao)何所(suo)(suo)愛何所(suo)(suo)惡的(de)人(ren)。一個(ge)人(ren)能知道(dao)何所(suo)(suo)愛何所(suo)(suo)惡，便是嘗到(dao)了知識的(de)滋味。——《人(ren)生的(de)盛宴》

27、此處，高在(zai)山巔，天與地互相(xiang)接(jie)觸(chu)，風與云交(jiao)互鼓蕩，陰陽雌(ci)雄之氣，獲(huo)得會(hui)合(he)凝(ning)聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交(jiao)歡之稱。——林語堂《蘇東(dong)坡傳》

28、女人經歷(li)了婚姻(yin)才能了解男人。——林語堂《京華煙云》

29、西湖的(de)詩(shi)情畫(hua)意，非(fei)蘇(su)東坡(po)的(de)詩(shi)思(si)不足以(yi)極(ji)其(qi)(qi)妙；蘇(su)東坡(po)的(de)詩(shi)思(si)，非(fei)遇(yu)西湖的(de)詩(shi)情畫(hua)意不足以(yi)盡其(qi)(qi)才(cai)。一(yi)個城市，能得詩(shi)人發現(xian)其(qi)(qi)生活上(shang)復(fu)雜的(de)地方(fang)性(xing)，并不容(rong)易；而(er)詩(shi)人能在寥寥四(si)行詩(shi)句(ju)中(zhong)表現(xian)如此(ci)地的(de)精(jing)粹、氣象(xiang)、美麗，也頗不簡(jian)單。——林語堂《蘇(su)東坡(po)傳(chuan)》

30、如果在一個國家(jia)之中有(you)(you)份自由的刊物或(huo)議會(hui)，讓(rang)人(ren)們能夠自由發表意見，學生運動就絕(jue)對不會(hui)有(you)(you)什么重要(yao)性。一個人(ren)徹悟的程度，恰等(deng)于他(ta)所(suo)受痛苦的深度。

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