李小(xiao)龍(long)的語錄(lu)集合58句
經由(you)我個(ge)人(ren)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗和認(ren)真學(xue)習(xi)，我發現一個(ge)人(ren)所能(neng)得到最大(da)的(de)(de)(de)(de)助(zhu)(zhu)力就(jiu)是(shi)"自助(zhu)(zhu)"。除了自助(zhu)(zhu)，再(zai)沒有別的(de)(de)(de)(de)助(zhu)(zhu)力。以(yi)下是(shi)小編精心(xin)準備的(de)(de)(de)(de)李小龍的(de)(de)(de)(de)語錄58句,歡迎大(da)家分享。
1、處于"無心"的狀態(tai)也(ye)就是保持"平常心"。
2、于我而言，武(wu)術(shu)的(de)終極(ji)含義就是忠(zhong)實的(de)表達自我。
3、成熟的(de)過(guo)(guo)程并不是(shi)意味著成為概念化的(de)俘虜(lu)。它是(shi)一個(ge)意識到內(nei)心自我世界的(de)過(guo)(guo)程。
4、沉思意味(wei)(wei)著實現人的(de)(de)"不動(dong)心(xin)"的(de)(de)本性(xing)，意味(wei)(wei)著不受現象的(de)(de)限制。鎮(zhen)定自若(ruo)意味(wei)(wei)著內心(xin)世界(jie)的(de)(de)"不動(dong)心(xin)"。只有擺脫(tuo)外來物體的(de)(de)羈絆(ban)，才能鎮(zhen)定自若(ruo)，達(da)到"不動(dong)心(xin)"的(de)(de)境(jing)界(jie)。
5、"無為"并不(bu)是真的什么(me)都不(bu)做(zuo)，而是明心見性，要讓(rang)自(zi)己的思想自(zi)由流(liu)動(dong)，完全不(bu)受任何內在或外在的干擾。
6、長期的一致性打敗短期的高(gao)強度(du)。
7、人應該活得像水一樣，可以適(shi)應和接(jie)受一切，也(ye)要像水一樣，擁有極大的(de)能(neng)量，去沖(chong)擊那(nei)些固有的(de)障礙。
8、若想死后(hou)不(bu)朽，必須(xu)得(de)活得(de)精彩。
9、對我來(lai)說武術(shu)的終極(ji)含(han)義(yi)就是真實的表(biao)達自己(ji)！
10、沒(mei)有暗的(de)(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，就沒(mei)有明(ming)亮的(de)(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，沒(mei)有星(xing)(xing)空周圍的(de)(de)黑暗，也就沒(mei)有星(xing)(xing)星(xing)(xing)的(de)(de)明(ming)亮。
11、習武人能讓自己的意識成為一(yi)面鏡子，它一(yi)無所有(you)，但又(you)包羅萬(wan)象；它接納一(yi)切，但又(you)一(yi)無保留。
12、虛(xu)無（空(kong)），是不會受到(dao)任何限(xian)制的，而最(zui)柔(rou)軟的東(dong)西(xi)亦不會突然(ran)折(zhe)斷(duan)。
13、若要死(si)后(hou)不朽(xiu)，首先要活的精(jing)彩。
14、功夫必(bi)須(xu)順其(qi)自(zi)然，要像花朵一樣，擺脫感情(qing)與欲望(wang)的羈絆(ban)，從思想中綻放出來。
15、由你內心(xin)深處(chu)消除了"不明(ming)"的(de)思維(wei)與作用，拋卻一切(qie)曖昧不明(ming)的(de)意念(nian)方可(ke)成為大(da)師。大(da)巧(qiao)若拙(zhuo)，拙(zhuo)中(zhong)之巧(qiao)，返樸歸(gui)真，內蘊(yun)天地變(bian)化之機(ji)，外藏鬼神莫測(ce)之變(bian)。
16、我不(bu)害怕會一萬(wan)種腿(tui)(tui)法的(de)人(ren)，但我害怕，把一種腿(tui)(tui)法練了一萬(wan)次的(de)人(ren)。
17、在(zai)人的原始本性中，人的日常思維在(zai)連續不斷地思考，沒有停滯。過去、現在(zai)和未來像(xiang)溪水一樣，毫無阻礙的流(liu)淌。
18、問(wen)題(ti)從來就離不(bu)開(kai)答案。問(wen)題(ti)中本身(shen)就有答案——理解了問(wen)題(ti)，就能(neng)化解問(wen)題(ti)。
19、一個集(ji)中的(de)心靈并不可謂之為專注的(de)心靈。惟(wei)有處于知(zhi)(zhi)覺狀態的(de)心靈方可謂之。知(zhi)(zhi)覺是無所不包括的(de)。
20、不(bu)緊張卻是心有準備，不(bu)是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整(zheng)體而寂靜(jing)的存在(zai)著(zhu)、警覺著(zhu)，隨時準備任何可能(neng)發生的。
21、一(yi)旦心(xin)靈限于一(yi)中(zhong)心(xin)，自(zi)然(ran)它是不自(zi)由的。它亦只能在此中(zhong)心(xin)內(nei)自(zi)由罷(ba)了。一(yi)個(ge)人一(yi)旦孤離隔絕(jue)了，他亦就是死了，他麻痹在自(zi)己思想的城堡內(nei)。
22、一旦一無障礙時，截拳道家動(dong)作當(dang)可像(xiang)閃電般的(de)快捷(jie)，像(xiang)鏡中的(de)反(fan)射(she)影子般地(di)速捷(jie)。
23、截拳道并非建立(li)在技巧或說教的(de)基礎上的(de)，它只(zhi)是表(biao)現真(zhen)正的(de)你罷(ba)(ba)了。惟有(you)不受(shou)中心，圓周局限(xian)時，方有(you)真(zhen)性(xing)可尋。一旦能(neng)完全自由(you)地表(biao)達(da)你自己，你將是無形(xing)的(de)形(xing)，又適于所有(you)的(de)形(xing)。只(zhi)是個名(ming)稱(cheng)罷(ba)(ba)了。
24、大多數(shu)的(de)人(ren)均有(you)強(qiang)(qiang)烈的(de)逃避行(xing)為(wei)責任(ren)之傾向，寧愿做為(wei)別人(ren)手下(xia)驅(qu)遣(qian)的(de)工具。無(wu)論強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)與弱者(zhe)(zhe)，事實上(shang)均是如(ru)此。弱者(zhe)(zhe)自(zi)會(hui)將其責任(ren)感掩藏(zang)在服從(cong)的(de)德行(xing)上(shang)。而強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)則又求(qiu)更強(qiang)(qiang)更偉大的(de)權威(wei)以為(wei)服從(cong)——如(ru)上(shang)帝、命運、國家等(deng)等(deng)。
25、在驕傲中隱匿著恐懼(ju)與艱耐，且是(shi)敏銳多感的(de)(de)與頑固的(de)(de)。驕傲的(de)(de)核心(xin)是(shi)自我的(de)(de)排斥。
26、強迫自己的謙虛亦(yi)是虛偽(wei)驕傲(ao)的一面。
27、人之(zhi)所(suo)以獨立自(zi)主(zhu)，奮發地了(le)解其(qi)(qi)自(zi)我，證明(ming)其(qi)(qi)存在之(zhi)價值，乃(nai)至去(qu)造(zao)成許多可歌可泣的事跡，偉大(da)的文(wen)學，不朽(xiu)的藝(yi)術，音樂與(yu)(yu)科技的發展(zhan)。此等各(ge)人，由于其(qi)(qi)對自(zi)我存在的肯定所(suo)做之(zhi)奮力與(yu)(yu)欲了(le)解自(zi)己(ji)之(zhi)作為，乃(nai)播下了(le)文(wen)明(ming)之(zhi)種子，造(zao)成了(le)今日世界的基石。
28、自我了解之途是困難重重。一個(ge)有天(tian)分的人自應受激勵、刺激以從事創造之任務。
29、至不知之(zhi)地步(bu)便是死亡；然后方可復(fu)生。一旦自由所做(zuo)的自無所謂對與錯。
30、倘欲了解武術中(zhong)之(zhi)真理，洞悉(xi)你(ni)(ni)的敵人，你(ni)(ni)必須拋卻一(yi)切門(men)派(pai)的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你(ni)(ni)的心靈(ling)方可能平(ping)和而一(yi)無(wu)偏頗。在此(ci)種沉(chen)靜中(zhong)，自(zi)可清楚(chu)、整體地視物。
31、截拳道是無所(suo)謂形的，故亦可適于任(ren)(ren)何形；且因(yin)其無分派(pai)別，故亦可適于任(ren)(ren)何派(pai)別。它能善用各(ge)種的方(fang)法技巧，以求達(da)到武術之最高境界。
32、武(wu)術(shu)的至高境界(jie)必是趨向簡捷(jie)，以不變應萬(wan)變。
33、人(ren)應該同自(zi)然(ran)規(gui)律保持一(yi)致，而不能違(wei)抗，這意(yi)味(wei)著我們做(zuo)任何事都(dou)應順其自(zi)然(ran)而不可強(qiang)求，不要(yao)任何情況都(dou)強(qiang)力(li)去做(zuo)。
34、當你學習實戰時，會學習怎(zen)樣(yang)出拳，怎(zen)樣(yang)運用腰(yao)腿的力(li)量配合。但(dan)在爭斗當中(zhong)，就需要根據對手(shou)來調適你的動(dong)作，這樣(yang)就做到了無限(xian)。
35、如嬰(ying)兒般的(de)率真，而(er)又能使計謀、欺瞞(man)與敏銳的(de)智慧。遠離圣哲返璞歸(gui)真地(di)趨向平凡。
36、人到(dao)了(le)忘我之境界，自身(shen)與外界亦皆消失了(le)。
37、忘(wang)卻你(ni)已獲得的(de)(de)知識(shi)與技巧，使自己(ji)完全處于空靈(ling)之(zhi)中而一無(wu)障礙。學(xue)習固(gu)然重要但絕不可成(cheng)其奴隸。最重要的(de)(de)，不要運用任何虛幻不實的(de)(de)。任何技巧，無(wu)論多(duo)好，多(duo)有價值，倘若心神為之(zhi)所(suo)困，亦可能(neng)變(bian)為一病。
38、靜(jing)止中(zhong)的靜(jing)止并非真的靜(jing)止；惟有在動中(zhong)的靜(jing)止方是靜(jing)止。空無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)物是無(wu)(wu)(wu)限制的。正(zheng)如最軟的東(dong)西是無(wu)(wu)(wu)法抓住的一(yi)(yi)般。
39、我所有的(de)觀念都(dou)是武術中學到(dao)的(de)。
40、武(wu)術的終極含義就是忠實的表達自我(wo)。
41、在佛中，并無(wu)努力之(zhi)處。惟有平(ping)凡(fan)而一無(wu)特別。用自(zi)己的(de)善，做自(zi)己的(de)法事，挑自(zi)己的(de)水(shui)，一旦(dan)累了，倒臥便(bian)睡(shui)。無(wu)知者自(zi)會笑我，但智(zhi)者卻會知我，其中有深意。
42、不思不想(xiang)如(ru)思想(xiang)般。靜視(shi)一(yi)切技巧即猶一(yi)視(shi)無睹。
43、欲(yu)解截(jie)拳(quan)道(dao)，一個人必須能舍棄一切(qie)理(li)想、形式與派別；甚(shen)而也猶(you)需(xu)拋卻何者(zhe)(zhe)是(shi)何者(zhe)(zhe)不是(shi)所謂的截(jie)拳(quan)道(dao)之理(li)想。
44、摧毀(hui)任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克(ke)服自己的貪婪、憤怒與愚昧(mei)。
45、我(wo)認為一個(ge)人(ren)，或者說一個(ge)"夠格"的(de)人(ren)，他的(de)作為與責任，在于忠實地發展(zhan)他的(de)潛能和(he)自我(wo)完成。
46、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開(kai)玩(wan)笑，喜歡各種有趣的東西。但是(shi)，你知道嗎(ma)？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從(cong)(cong)前那樣毫(hao)無拘束的說話；然而(er)(er)這沒有整個兒把我改變過來(lai)，因為我知道，自我出生以至(zhi)現(xian)在，有些令人(ren)震驚的破紀錄(lu)事情發生了(le)，但是(shi)，對我來(lai)說卻只是(shi)滄海桑田(tian)而(er)(er)已。我不值(zhi)得(de)因此而(er)(er)驕傲，我現(xian)在也不比以前好，我還是(shi)和從(cong)(cong)前一(yi)樣，哈哈哈！
47、在佛中，并無(wu)可努力之處，惟有平凡(fan)而一無(wu)特別。用(yong)自(zi)己(ji)(ji)的膳，做自(zi)己(ji)(ji)的法事，挑自(zi)己(ji)(ji)的水(shui)，一旦累了倒臥便睡(shui)，無(wu)知者自(zi)會(hui)(hui)笑我(wo)，但智者卻會(hui)(hui)知我(wo)，其(qi)中有深意(yi)。
48、完(wan)美的道路只對那些又選(xuan)又挑的人方是困難(nan)重重的。無所好，亦無所憎，如(ru)此心方可澄明，一發之差猶如(ru)天地之別。
49、無(wu)教(jiao)化(hua)并非真意味著未受教(jiao)化(hua)，無(wu)教(jiao)而教(jiao)是(shi)(shi)意義深遠的(de)(de)。無(wu)形(xing)的(de)(de)形(xing)并非真意味著一無(wu)形(xing)式，無(wu)形(xing)之形(xing)發是(shi)(shi)由形(xing)進化(hua)至更高(gao)更完美的(de)(de)自我表(biao)達的(de)(de)境界。
50、學(xue)(xue)習(xi)絕對(dui)不(bu)是模仿，也(ye)不(bu)是原(yuan)有(you)固定知識的累積(ji)。學(xue)(xue)習(xi)是一種(zhong)過程，永遠不(bu)終止的發掘！
51、截拳道(dao)沒有準備(bei)好的(de)課程，而且也(ye)無此需要。
52、掌握(wo)截拳道并不意(yi)味著(zhu)增加更多的東西(xi)(xi)，而是砍掉非(fei)本質的東西(xi)(xi)。
53、截拳道以無限為有限，以無法為有法。
54、功(gong)夫(fu)(fu)是(shi)一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)技巧(qiao)，與其(qi)說是(shi)一(yi)種(zhong)體力活動(dong)或自(zi)我防衛手段，不如說是(shi)一(yi)種(zhong)精巧(qiao)的(de)(de)(de)藝術(shu)。對中(zhong)(zhong)國人來說，這是(shi)一(yi)種(zhong)心靈(ling)與使用技巧(qiao)相配合的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)精妙藝術(shu)。功(gong)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)不是(shi)可(ke)以隨(sui)意學(xue)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)，它不像(xiang)科學(xue)那樣，可(ke)以通過求(qiu)證事實(shi)或者事實(shi)的(de)(de)(de)教學(xue)，可(ke)以掌握。功(gong)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)必須順其(qi)自(zi)然，像(xiang)花朵一(yi)樣擺脫感情和欲望的(de)(de)(de)羈(ji)絆，從思想中(zhong)(zhong)綻放出來，功(gong)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)核心就是(shi)"道”——也就是(shi)宇宙自(zi)發原(yuan)理(li)。
55、除了(le)我(wo)與萬(wan)物為一體之外，再也沒(mei)有離(li)開萬(wan)物而有意識的"自我(wo)"。
56、當武功(gong)臻(zhen)于最高境界時，他的(de)身體和(he)四肢都能自(zi)發(fa)運作，自(zi)行其是，不需要意(yi)識的(de)干涉……
57、一旦我(wo)(wo)們挫傷一顆自(zi)豪的心，我(wo)(wo)們就達不到某種(zhong)終極目(mu)的。
58、許(xu)多人一生(sheng)都致力于他(ta)(ta)們(men)應(ying)(ying)該怎么樣，他(ta)(ta)們(men)為某(mou)種理念而活(huo)，而不是去認(ren)識實(shi)(shi)現他(ta)(ta)們(men)本身。自(zi)我實(shi)(shi)現和自(zi)我形(xing)象實(shi)(shi)現兩(liang)者之間有差異，這一點(dian)非常重要。很多人？賈(jia)皇俏(qiao)他(ta)(ta)們(men)的(de)自(zi)我形(xing)象而活(huo)著？……當你累了的(de)時候，當天下(xia)雨的(de)時候，你開(kai)車的(de)速度(du)也(ye)應(ying)(ying)該有所變化。
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