2024年(nian)李小龍的語(yu)錄60條

　　對我(wo)來說武(wu)術的(de)終極(ji)含義就是(shi)真實的(de)表達(da)自己！下面是(shi)小編(bian)給(gei)各位讀(du)者(zhe)分享的(de)李小龍的(de)語錄(lu)60條,大(da)家快來看看吧。

1、所有(you)的動作(zuo)源自于"空"，心(xin)靈就(jiu)是(shi)"空"的動態方面。這里沒有(you)心(xin)術(shu)不(bu)正，沒有(you)以自我(wo)為中心(xin)的動機(ji)，因為"空"是(shi)虔(qian)誠、真誠和(he)直(zhi)接的。他不(bu)允許自我(wo)和(he)動作(zuo)之間(jian)留(liu)下任何(he)空隙(xi)。

2、謙虛不(bu)是(shi)放棄自傲，而(er)是(shi)以另一種自傲代替自傲。

3、能看清(qing)"無(wu)物"才是真正的"看見"。

4、我覺得，既(ji)然實(shi)用是必不(bu)可少的(de)，那么許多傳統但(dan)并不(bu)怎么實(shi)用的(de)形式(shi)就不(bu)重(zhong)要了。我們為什么要花費這么多時(shi)間去(qu)練習這些不(bu)重(zhong)要的(de)形式(shi)呢(ni)？

5、欲了(le)解搏(bo)擊(ji)，必以(yi)極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是(shi)趨向(xiang)于簡捷，以(yi)不變應萬變。

6、理解不需(xu)要責罵，不需(xu)要固定的(de)動(dong)作模式。你只(zhi)(zhi)需(xu)要觀(guan)察，仔(zi)細地(di)看著(zhu)它(ta)，全神(shen)貫注(zhu)。有(you)感悟的(de)心靈是(shi)充滿活力的(de)、動(dong)人的(de)、充滿能(neng)量的(de)。只(zhi)(zhi)有(you)這(zhe)樣的(de)心靈才(cai)能(neng)理解什么是(shi)真理。

7、哪里有絕(jue)對自由，哪里就有藝術(shu)。沒有絕(jue)對自由，也就沒有創造力。

8、武術是一種表達人(ren)體搏擊形(xing)式的藝術！

9、人(ren)與人(ren)之間千差萬別的(de)原因并不在于我們生(sheng)(sheng)命中發生(sheng)(sheng)了什么，而(er)在于當我們面對能考驗生(sheng)(sheng)命勇氣的(de)重要境遇時選擇用什么樣的(de)方式作出回應(ying)。

10、若要死后不朽(xiu)，首(shou)先要活(huo)的精(jing)彩。

11、生命是寬廣的(de)，毫無限制的(de)——它沒(mei)有界線，沒(mei)有疆域。

12、水(shui)(shui)每時每刻(ke)都在不停地流動，但(dan)是(shi)水(shui)(shui)中的(de)月亮(liang)卻能保持寧靜。

13、自欺欺人(ren)(ren)的心靈(ling)無論在智力(li)上還是在效(xiao)率上都(dou)會給人(ren)(ren)造成沉重的負擔。從一個動作到另一個動作，它步履艱難。

14、我不害(hai)怕會一(yi)萬(wan)種腿(tui)法(fa)的人(ren)，但我害(hai)怕，把(ba)一(yi)種腿(tui)法(fa)練(lian)了一(yi)萬(wan)次(ci)的人(ren)。

15、心靈(ling)必須(xu)廣開(kai)以自由(you)地思想(xiang)(xiang)，一個(ge)受到局限的(de)思想(xiang)(xiang)往往無法有自由(you)地思想(xiang)(xiang)的(de)。

16、不緊張卻是心有準備，不是妄想(xiang)亦非夢想(xiang)，非固定(ding)的(de)卻是可(ke)變的(de)。整體而寂靜的(de)存(cun)在著、警覺著，隨時準備任(ren)何可(ke)能(neng)發(fa)生的(de)。

17、一(yi)個武(wu)術家需(xu)隨時能警覺地應付相(xiang)互變化(hua)的(de)兩(liang)面(mian)。一(yi)個武(wu)術家需(xu)能經(jing)常維持(chi)其心靈(ling)使(shi)(shi)之處于(yu)一(yi)種空(kong)無(wu)一(yi)物的(de)狀態，方可(ke)使(shi)(shi)其自由的(de)行為無(wu)由受(shou)阻(zu)。

18、滯留的階(jie)段系心靈猶疑而遲留之(zhi)境(jing)。常會阻止思想的流暢。

19、輪(lun)子惟有不(bu)過(guo)于附(fu)著于輪(lun)軸上時方(fang)可運轉自如(ru)。一(yi)旦(dan)心靈是緊密地(di)固守(shou)著，此種感覺(jue)將存在于每個動作(zuo)之中(zhong)，無法瞬間有效地(di)發揮(hui)。

20、恐懼(ju)系由無法(fa)確信而產生(sheng)的(de)。一旦我們能確信自(zi)己(ji)，不管是虛幻與否，幾(ji)乎完全可以免除恐懼(ju)。當(dang)我們在極(ji)端(duan)無助的(de)時(shi)候(hou)，或極(ji)端(duan)有權勢(shi)的(de)時(shi)候(hou)什么(me)都是可能的(de)。

21、在驕傲中(zhong)隱匿著恐(kong)懼與艱耐(nai)，且(qie)是敏銳多感(gan)的(de)與頑固的(de)。驕傲的(de)核心(xin)是自我的(de)排斥(chi)。

22、強迫自己的謙(qian)虛亦是虛偽驕傲的一面。

23、人(ren)之(zhi)所(suo)(suo)以獨立自(zi)主，奮發(fa)地了解其自(zi)我(wo)，證明(ming)其存在之(zhi)價值，乃至去造(zao)成許多可(ke)歌(ge)可(ke)泣的事跡(ji)，偉大的文學，不朽的藝術，音(yin)樂與科技的發(fa)展。此等各人(ren)，由于其對自(zi)我(wo)存在的肯定(ding)所(suo)(suo)做之(zhi)奮力(li)與欲了解自(zi)己之(zhi)作(zuo)為，乃播(bo)下了文明(ming)之(zhi)種子(zi)，造(zao)成了今日世界的基石。

24、自我了解之途是困難重重。一個有天分(fen)的人(ren)自應(ying)受(shou)激勵(li)、刺激以(yi)從事創(chuang)造之任務。

25、保持的空靈之心，無(wu)形，無(wu)法、就像(xiang)水一樣，水倒(dao)入杯(bei)子(zi)(zi)就成杯(bei)子(zi)(zi)的形狀、 倒(dao)入瓶中就成瓶子(zi)(zi)的形狀。

26、如(ru)果人類能夠盡量地自(zi)(zi)(zi)由發揮他的(de)(de)才干的(de)(de)話，這是可以(yi)決(jue)定他未(wei)來的(de)(de)命運，例如(ru)：文學、美術(shu)、音樂、科(ke)學或各種技(ji)術(shu)等，都可以(yi)達到偉大的(de)(de)成就(jiu)。不(bu)過，無論參與哪一種藝術(shu)，他必須要首(shou)先充分地了解自(zi)(zi)(zi)己(ji)，并對于自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)能力、嗜好(hao)、傾(qing)向(xiang)等明(ming)白后，才可以(yi)向(xiang)某一門藝術(shu)發展(zhan)。如(ru)果自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)能力不(bu)及(ji)而勉強從(cong)事的(de)(de)話，結果只有破壞，浪(lang)費時光，更談(tan)不(bu)上什么創造和建設了。

27、傳統(tong)形式的(de)累積，只(zhi)可能變為束縛你的(de)錨(mao)；它只(zhi)朝向(xiang)一個方向(xiang)——那就是向(xiang)下。

28、武(wu)術的至高境界必是趨向(xiang)簡捷(jie)，以不變(bian)(bian)應萬變(bian)(bian)。

29、人(ren)應(ying)該(gai)同自然(ran)規律保持(chi)一致，而不(bu)能違抗，這意(yi)味著我(wo)們做任何事都應(ying)順其自然(ran)而不(bu)可強求，不(bu)要(yao)任何情況都強力去做。

30、當你學(xue)習實(shi)戰(zhan)時，會學(xue)習怎樣(yang)出(chu)拳，怎樣(yang)運(yun)用腰腿的力量(liang)配合。但在爭(zheng)斗當中，就需要根據對手來調適你的動作(zuo)，這(zhe)樣(yang)就做(zuo)到了無限(xian)。

31、如嬰兒般的率真(zhen)，而又能使計謀(mou)、欺瞞與(yu)敏銳(rui)的智慧。遠離圣哲(zhe)返(fan)璞歸真(zhen)地(di)趨向平凡。

32、忘(wang)卻你已(yi)獲得的知識與(yu)技巧(qiao)，使(shi)自己完全處于空(kong)靈之中而(er)一無(wu)障礙。學習(xi)固然重(zhong)要(yao)但絕不可成(cheng)其奴(nu)隸。最重(zhong)要(yao)的，不要(yao)運用任何虛(xu)幻不實(shi)的。任何技巧(qiao)，無(wu)論多(duo)好，多(duo)有價(jia)值，倘若心神為之所困(kun)，亦(yi)可能變為一病(bing)。

33、藝術存(cun)在(zai)(zai)絕(jue)對自由所在(zai)(zai)的(de)地方(fang)，若非如此，則將無法有創(chuang)意的(de)產生。

34、只有理想(xiang)而無方法則全屬幻影(ying)，生成系存在的否定。

35、所(suo)有(you)的(de)動作(zuo)均是由(you)虛空中產生。心靈亦只(zhi)是一(yi)此虛空所(suo)予的(de)名(ming)稱(cheng)罷了。空是不為任何(he)自我為中心的(de)動機所(suo)影響。空是真摯而無虛飾的(de)真與直，在(zai)它與動作(zuo)中未容(rong)許任何(he)的(de)存在(zai)。

36、靜止中的(de)(de)(de)靜止并非(fei)真的(de)(de)(de)靜止；惟有在動中的(de)(de)(de)靜止方是靜止。空無(wu)一(yi)物是無(wu)限制的(de)(de)(de)。正如最(zui)軟的(de)(de)(de)東西是無(wu)法抓(zhua)住的(de)(de)(de)一(yi)般。

37、大巧若(ruo)拙，拙中之巧。返樸歸真(zhen)，內蘊天地變(bian)化之機(ji)，外藏鬼神莫測之變(bian)。

38、虛空恰(qia)恰(qia)站在(zai)這與那之(zhi)間。而虛空是(shi)什么都包括，沒有對立的(de)——沒有不屬(shu)于(yu)它(ta)的(de)或是(shi)與之(zhi)相(xiang)反的(de)。存在(zai)的(de)虛空系一切(qie)形式(shi)的(de)源頭。虛空充塞在(zai)生命中、權力中甚而愛(ai)欲中。

39、完(wan)美的(de)道路只對那些又選又挑的(de)人方是困難重(zhong)重(zhong)的(de)。無所好(hao)亦無所憎，如(ru)此心方可證明(ming)，一(yi)發之(zhi)差猶如(ru)天(tian)地之(zhi)別；倘真理證明(ming)于你面(mian)前，則(ze)永無是或非(fei)，是與非(fei)的(de)掙扎戰(zhan)斗是心的(de)大(da)病。

40、不思不想如思想般。靜視(shi)一(yi)切技巧即(ji)猶(you)一(yi)視(shi)無睹(du)。

41、欲解截拳道，一個人(ren)必須能舍棄(qi)一切理(li)想、形式(shi)與派別；甚而(er)也猶(you)需拋卻何者是何者不是所謂(wei)的截拳道之理(li)想。

42、截拳(quan)道并不虛張聲(sheng)勢(shi)。它(ta)并不迂回地走著，而系一直(zhi)線(xian)朝(chao)向目的的。簡捷的一直(zhi)線(xian)是(shi)兩點(dian)之間最短(duan)的距離(li)。

43、摧毀任(ren)何(he)紛擾你心靈(ling)之物，毋需傷害人，克(ke)服自己(ji)的貪婪、憤怒與(yu)愚昧。

44、不為(wei)任何(he)依戀，執若所限系(xi)人之(zhi)自然天性。能永(yong)不止(zhi)向前(qian)；過去、現在、將來(lai)的(de)思想一似流水般(ban)不斷地前(qian)進，晝(zhou)夜(ye)不息的(de)。

45、經(jing)由我(wo)個(ge)人實際(ji)的(de)(de)體驗和(he)認(ren)真學習，我(wo)發現一個(ge)人所(suo)能得(de)到最大(da)的(de)(de)助力(li)就是(shi)"自助"。除了自助，再沒有別的(de)(de)助力(li)。

46、完美的(de)道路只對那些又(you)選又(you)挑(tiao)的(de)人(ren)方是(shi)困難重重的(de)。無所好，亦無所憎(zeng)，如此心方可澄(cheng)明，一(yi)發之差猶如天地之別。

47、如果我(wo)說自己沒有跟其他女(nv)人(ren)好過，我(wo)想(xiang)你(ni)們(men)也不大相(xiang)信。我(wo)正當壯年，又非圣人(ren)，如果一(yi)個非常性感(gan)的女(nv)人(ren)抱著我(wo)，你(ni)想(xiang)，這時候我(wo)會不會動心呢？我(wo)承認我(wo)喜歡過很多女(nv)人(ren)，但我(wo)愛的卻(que)只有我(wo)太太蓮(lian)達。

48、生命不(bu)是(shi)零(ling)碎(sui)的東西，不(bu)是(shi)框框。生命永不(bu)會停滯(zhi)，它(ta)不(bu)斷有(you)節(jie)奏地運動，也不(bu)斷地變動。

49、靈魂是人身的胚芽。死亡之(zhi)日正是蘇醒(xing)之(zhi)時，而精(jing)神(shen)永永垂不朽。

50、固定(ding)的(de)形(xing)式無法適應真實情況(kuang)與變(bian)化(hua)，只能給習武者本人制造檻籠(long)(long)罷(ba)了，而真理是在牢籠(long)(long)之(zhi)外的(de)。

51、學(xue)(xue)習絕(jue)對不是模仿，也不是原有固定(ding)知識的(de)累積。學(xue)(xue)習是一種過(guo)程，永遠不終止的(de)發掘！

52、掌(zhang)握(wo)截拳道(dao)并不意味著增加更多的東西(xi)，而是砍掉非(fei)本質(zhi)的東西(xi)。

53、截拳道以無限為(wei)有限，以無法(fa)為(wei)有法(fa)。

54、截拳道等(deng)于是"一(yi)只指向球的手(shou)指"，但是你千萬不要以為(wei)手(shou)指就是球，更不要過于注視那(nei)手(shou)指發而(er)忽略(lve)了(le)太空(kong)上(shang)的美景。那(nei)只手(shou)指的作用，只是引指"光明"。至于你將(jiang)來能夠獲(huo)得(de)多(duo)少"太空(kong)知識發"？那(nei)就全靠你自己努力去領悟(wu)了(le)。

55、截(jie)拳(quan)道與一般傳統(tong)武(wu)術不同(tong)的(de)(de)就(jiu)是沒有那種(zhong)獨特(te)的(de)(de)規律、分類的(de)(de)技術，而且也沒有嚴格(ge)的(de)(de)哲理。

56、習武之(zhi)人推動了(le)(le)對手(shou)自(zi)發性的(de)發展，不(bu)會冒險去(qu)用自(zi)己的(de)行為(wei)來干涉對手(shou)，他(ta)(ta)放棄了(le)(le)所有的(de)自(zi)我反抗的(de)意念，忘記自(zi)己的(de)存(cun)在(zai)，隨著對手(shou)動作而(er)動，在(zai)他(ta)(ta)的(de)意識之(zhi)中，他(ta)(ta)和對手(shou)已經是(shi)互相合作，而(er)不(bu)是(shi)互相排斥。當他(ta)(ta)個人的(de)自(zi)負和努力屈服于他(ta)(ta)者的(de)力量時(shi)，他(ta)(ta)就達到(dao)了(le)(le)"無為(wei)"的(de)最高(gao)境界。

57、當(dang)武(wu)功(gong)臻于最(zui)高境界(jie)時(shi)，他(ta)的(de)身體和四肢都能自發運作，自行其是，不(bu)需(xu)要意識(shi)的(de)干涉……

58、一(yi)旦我們挫傷一(yi)顆自(zi)豪的心，我們就達不到某(mou)種(zhong)終極目的。

59、一個(ge)搏擊者必須經常保持心靈(ling)單純，他的(de)心目(mu)中只有一個(ge)目(mu)標，就是如(ru)何(he)搏擊。

60、許(xu)多(duo)人(ren)一生都致力于他(ta)們(men)應該(gai)怎么樣(yang)，他(ta)們(men)為某種理念而活(huo)，而不是(shi)去認識實(shi)(shi)現(xian)他(ta)們(men)本身。自(zi)我實(shi)(shi)現(xian)和自(zi)我形(xing)(xing)象實(shi)(shi)現(xian)兩者之間有(you)差異(yi)，這一點非常重要。很多(duo)人(ren)？賈皇俏他(ta)們(men)的自(zi)我形(xing)(xing)象而活(huo)著？……當(dang)你(ni)(ni)累了的時候(hou)，當(dang)天下雨的時候(hou)，你(ni)(ni)開車的速度也應該(gai)有(you)所變化。

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