先帝創業未半而中(zhong)道崩(beng)殂閱讀答案

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先帝創業未半而中道崩殂閱讀答案1

　　先(xian)帝創業未(wei)半(ban)而(er)中(zhong)道崩殂，今天下(xia)(xia)三分，益州疲敝，此誠危急存(cun)亡之(zhi)(zhi)秋也。然侍 衛(wei)之(zhi)(zhi)臣不懈于(yu)內(nei)(nei)，忠志(zhi)之(zhi)(zhi)士忘身(shen)于(yu)外者，蓋追先(xian)帝之(zhi)(zhi)殊遇，欲(yu)報(bao)之(zhi)(zhi)于(yu)陛下(xia)(xia)也。誠宜開張圣聽，以光先(xian)帝遺德，恢(hui)弘志(zhi)士之(zhi)(zhi)氣，不宜妄自菲薄，引喻失義(yi)，以塞忠諫之(zhi)(zhi)路也。宮中(zhong)府(fu)中(zhong)，俱為一(yi)體；陟罰臧否，不宜異同(tong)。若有作奸(jian)犯(fan)科及為忠善(shan)者，宜付(fu)有司論其刑賞，以昭陛下(xia)(xia)平明之(zhi)(zhi)理，不宜偏私，使 內(nei)(nei)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之(zhi)、費祎(yi)、董(dong)允等，此(ci)皆(jie)良實(shi)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下(xia)。愚以為宮中之(zhi)事，事無大(da)小，悉(xi)以咨(zi)之(zhi)，然后施(shi)行，必(bi)得能裨補闕(que)漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均(jun)，曉暢軍事，試用于昔日，先帝(di)稱之曰(yue)能(neng)，是(shi)以眾議舉寵為督。愚以為營中(zhong)之事，悉以咨之，必能(neng)使行陣和(he)睦，優(you)劣(lie)得所。

　　親賢(xian)臣(chen)(chen)，遠小(xiao)人(ren)，此(ci)先(xian)(xian)漢所(suo)以(yi)興隆(long)也(ye)；親小(xiao)人(ren)，遠賢(xian)臣(chen)(chen)，此(ci)后(hou)漢所(suo)以(yi)傾頹也(ye)。先(xian)(xian)帝在時，每與臣(chen)(chen)論(lun)此(ci)事，未嘗(chang)不嘆(tan)息(xi)痛恨于桓、靈也(ye)。侍中、尚(shang)書(shu)、長史、參軍，此(ci)悉貞亮死節之臣(chen)(chen)，愿陛下親之信之，則漢室之隆(long)，可計日而待也(ye)。

　　臣本布(bu)衣，躬耕(geng)南陽，茍全性命于亂(luan)世，不求聞達于諸侯。先帝(di)不以臣卑(bei)鄙(bi)，猥(wei)自枉屈，三顧(gu)臣于草廬之中(zhong)，咨臣以當世之事，由是感激，遂(sui)許先帝(di)以驅(qu)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難(nan)之間(jian)，爾(er)來二十有(you)一年矣。

　　先(xian)帝知(zhi)臣謹(jin)慎，故臨崩寄臣以(yi)大(da)事也。受(shou)命以(yi)來，夙夜憂嘆，恐付(fu)托不(bu)效，以(yi)傷先(xian)帝之(zhi)明，故五月渡瀘，深入不(bu)毛。今南方已定，兵甲已足，當(dang)獎率三軍，北定中原，庶(shu)竭駑(nu)鈍，攘除奸(jian)兇，興復漢(han)室(shi)，還(huan)于(yu)(yu)舊都。此臣所以(yi) 報(bao)先(xian)帝而忠(zhong)陛下之(zhi)職(zhi)分也。至于(yu)(yu)斟酌損益，進(jin)盡忠(zhong)言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任(ren)也。

　　愿(yuan)陛下(xia)托臣(chen)以討賊(zei)興復之(zhi)效(xiao)，不效(xiao)，則治臣(chen)之(zhi)罪(zui)，以告(gao)先帝(di)之(zhi)靈。若無(wu)興復之(zhi)言(yan)，則責攸之(zhi)、祎、允(yun)等之(zhi)慢(man)，以彰其咎；陛下(xia)亦宜自謀，以諮(zi)諏善道，察(cha)納雅(ya)言(yan)。深(shen)追先帝(di)遺詔(zhao)，臣(chen)不勝受恩(en)感激。

　　今當遠離，臨(lin)表(biao)涕零，不知所(suo)言。

　　1、解釋下列句(ju)中加粗的字詞。

　　（1）此(ci)誠危急存亡之(zhi)秋(qiu)也 秋(qiu) （ ）

　　（2）必得(de)能裨補闕漏(lou) 闕（ ）

　　（3）未(wei)嘗不(bu)嘆息痛恨(hen)于桓、靈也 痛恨(hen)（ ）

　　（4）先帝不以(yi)臣卑鄙 卑鄙（ ）

　　2、將下列句子譯成現代漢語(yu)。

　　（1）陟罰臧(zang)否，不(bu)宜異(yi)同(tong)。

　　答：________________________。

　　（2）茍全性(xing)命(ming)于亂世，不(bu)求聞達于諸侯(hou)。

　　答：_________________________。

　　3、對文章內容(rong)寫法分析有誤的(de)一項是（ ）

　　A．本文是(shi)出師伐魏(wei)前所作，基本目的(de)是(shi)表達感念先帝知(zhi)遇之恩、忠(zhong)于劉氏父子的(de)真摯感情。

　　B．文中共13次提到先帝(di)劉備，其用意是激勵后主(zhu)劉禪(chan)深追(zhui)先帝(di)遺(yi)(yi)詔，“以光(guang)先帝(di)遺(yi)(yi)德”完成“先帝(di)劉備未競的統一大業。”

　　C．本文(wen)表(biao)達方(fang)式以議(yi)論(lun)為主，兼用(yong)敘事、抒情。

　　D．作者向(xiang)后主劉禪提了三(san)條(tiao)建議，都是治國之大計(ji)，這三(san)條(tiao)依次是：廣開言路、嚴(yan)明(ming)賞罰、親賢遠佞(ning)，其(qi)中最主要(yao)的一條(tiao)是：嚴(yan)明(ming)賞罰。

　　4、諸葛亮在(zai)中國民間，是智(zhi)慧(hui)的(de)化身(shen)(shen)，但其根據更多的(de)是“草船(chuan)借箭(jian)”“借東風”這些(xie)傳說、故事(shi)。那么在(zai)讀完諸葛亮自己寫就最能反映歷史(shi)真相的(de)《出師表》后，你還認同他(ta)是“智(zhi)慧(hui)的(de)化身(shen)(shen)”嗎(ma)？請結合(he)表文(wen)內容(rong)，談(tan)談(tan)你的(de)理由。

　　答(da)：__________________________。

　　參考答案：

　　1、（1）時

　　（2）通(tong)“缺(que)”，缺(que)點

　　（3）痛心遺憾

　　（4）出身低微，見(jian)識短淺

　　2、（1）升賞(shang)懲罰，揚善除惡(e)，不應標準(zhun)不同。

　　（2）在亂世間只求保全性命(ming)，不希求諸侯知(zhi)道(dao)我而獲得顯貴(gui)。

　　3、D

　　4、諸葛(ge)亮(liang)確實具有高度的政治智(zhi)慧(hui)。他(ta)明白立國之本在(zai)善(shan)用人(ren)才(cai)，所以(yi)在(zai)《出師表》中，諸葛(ge)亮(liang)不(bu)僅反復勸諫后主(zhu)要“親賢(xian)臣遠小人(ren)”，“要賞罰(fa)分明”，還將(jiang)一系列(lie)適(shi)宜(yi)的人(ren)選推(tui)薦給后主(zhu)。所以(yi)，諸葛(ge)亮(liang)不(bu)愧(kui)為“智(zhi)慧(hui)的化身”。（以(yi)上主(zhu)觀題意對即(ji)可）

先帝創業未半而中道崩殂閱讀答案2

　　（一）先(xian)帝創業未半而中(zhong)道崩殂，今天下三分，益(yi)州疲弊，此誠危急(ji)存亡(wang)之(zhi)(zhi)秋(qiu)也。然侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)懈于內，忠志(zhi)之(zhi)(zhi)士忘身于外者，蓋(gai)追(zhui)先(xian)帝之(zhi)(zhi)殊遇(yu)，欲報之(zhi)(zhi)于陛下也。誠宜開張圣(sheng)聽，以(yi)光先(xian)帝遺(yi)德(de)，恢弘(hong)志(zhi)士之(zhi)(zhi)氣(qi)，不(bu)(bu)宜妄(wang)自(zi)菲(fei)薄，引(yin)喻失(shi)義(yi)，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)路也。

　　宮中(zhong)府中(zhong)，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有(you)作奸犯科(ke)及為忠善者，宜付有(you)司論(lun)其刑賞(shang)，以昭陛(bi)下平明之(zhi)理，不宜偏私，使內外異法(fa)也。

　　親(qin)賢臣(chen)，遠(yuan)小人，此(ci)先漢(han)所(suo)以(yi)興(xing)隆也(ye)；親(qin)小人，遠(yuan)賢臣(chen)，此(ci)后漢(han)所(suo)以(yi)傾頹也(ye)。先帝在(zai)時，每與臣(chen)論此(ci)事，未嘗不嘆息痛恨于(yu)桓(huan)、靈(ling)也(ye)。侍中(zhong)、尚書、長史、參軍，此(ci)悉(xi)貞良死(si)節(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，愿陛下親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)(zhi)，則漢(han)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)隆，可計日而待也(ye)。……（節(jie)選自《出師表》）

　　（二）魏(wei)鄭公①諫止唐太宗封(feng)禪(chan)②，日(ri)：“今有人(ren)(ren)十(shi)年(nian)長患，療治且愈(yu)，此人(ren)(ren)應皮骨僅(jin)存(cun)，便欲使負米一石，日(ri)行(xing)百里，必不可得(de)。隋氏(shi)之亂，非(fei)止十(shi)年(nian)，陛(bi)下為之良醫，疾苦雖已安，未甚充實(shi)。告成天地，臣切(qie)有疑(yi)。”太宗不能奪③。

　　（節選自《容齋隨筆》）

　　注：①魏鄭公：魏征。②封禪：古代帝王在泰山舉行的.祭(ji)祀天地的典禮。③奪：使(shi)之改變。不能奪，無言反駁。

　　1．下面各組句子中加點詞語(yu)意思相同(tong)的一項(xiang)是【 】（2分）

　　A．遺

　　以光先帝遺德

　　是(shi)以先帝簡(jian)拔以遺陛下(xia)（《出師表》）

　　B．喻

　　引喻失義

　　征于(yu)色發于(yu)聲而后喻（《生于(yu)憂(you)患，死于(yu)安(an)樂》）

　　C．遠

　　親賢臣，遠小人

　　肉食者鄙，未(wei)能(neng)遠謀（《曹劌論戰》）

　　D．悉

　　此悉貞良死節之臣

　　男(nan)女衣著(zhu)，悉如外(wai)人(ren)（《桃花源(yuan)記》）

　　2.把語(yu)段（一）中畫(hua)橫(heng)線(xian)的句(ju)子翻澤成現代漢語(yu)。（4分）

　　(1)此誠危急存亡之秋也。

　　(2)愿陛(bi)下親(qin)之(zhi)信之(zhi)，則(ze)漢室之(zhi)隆，可(ke)計(ji)日而待也(ye)。

　　3.語段（一(yi)）中(zhong)諸葛亮向后主提(ti)出了三條建議，其(qi)中(zhong)哪(na)一(yi)條最重要？為什么？（3分）

　　4.同樣是勸諫(jian)君主，諸葛亮和魏鄭公的勸諫(jian)藝術(shu)有什么不同？（2分）

　　參考答案：

　　1.D（2分）

　　2．(1)這(zhe)確實(shi)是萬分(fen)(fen)(fen)(fen)危(wei)急、生死存(cun)亡的時刻(ke)：（譯(yi)(yi)(yi)對(dui)大意，1分(fen)(fen)(fen)(fen)；“秋(qiu)"譯(yi)(yi)(yi)對(dui)1分(fen)(fen)(fen)(fen)。共2分(fen)(fen)(fen)(fen)）(2)希望陛下親(qin)近他(ta)們信任他(ta)們，那(nei)么漢(han)室的興(xing)盛，就指日可待了。（譯(yi)(yi)(yi)對(dui)大意，1分(fen)(fen)(fen)(fen)；“隆(long)”譯(yi)(yi)(yi)對(dui)1分(fen)(fen)(fen)(fen)。共2分(fen)(fen)(fen)(fen)）（共4分(fen)(fen)(fen)(fen)）

　　3.親(qin)賢(xian)(xian)臣遠小(xiao)(xiao)人（1分）因(yin)為只有(you)親(qin)賢(xian)(xian)臣遠小(xiao)(xiao)人，才能做到廣(guang)開(kai)言(yan)路(lu)，才能賞罰分明。（2分）（意思對即(ji)可。共3分）

　　4.諸葛亮：直言(yan)進諫。（1分(fen)）魏鄭公：運(yun)用比喻(yu)委(wei)婉勸諫。（1分(fen)）（意思(si)對即可。共2分(fen)）

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