《創業史》讀后感(集合(he)5篇)

　　讀(du)完一本書以(yi)后，你(ni)心中有什么感想(xiang)呢？此時(shi)需要(yao)認真思考(kao)讀(du)后感如何寫了哦。可能你(ni)現在毫(hao)無頭緒(xu)吧，下面是小編精心整(zheng)理的《創業史》讀(du)后感，歡(huan)迎大家分享。

《創業史》讀后感1

　　《創業史(shi)》，是作(zuo)家柳青的(de)長篇小(xiao)說，這部巨著蘊藏(zang)著作(zuo)者(zhe)14年農村(cun)生(sheng)活(huo)的(de)豐厚(hou)積累(lei)，表現(xian)了我國農業社會主義改造進程(cheng)中(zhong)的(de)歷(li)史(shi)風貌和(he)農民(min)思想(xiang)情感的(de)轉變。

　　小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)通過(guo)我(wo)國西(xi)北地(di)區一(yi)個小(xiao)(xiao)(xiao)村落(luo)蛤蟆灘(tan)的(de)(de)(de)(de)生活演變(bian)，廣(guang)闊地(di)概括了(le)我(wo)國農(nong)業(ye)合作化運動(dong)，初期的(de)(de)(de)(de)社會(hui)矛盾沖(chong)突，著重表(biao)現(xian)了(le)在這場變(bian)私有制(zhi)(zhi)為公有制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)革命中，社會(hui)的(de)(de)(de)(de)、思想的(de)(de)(de)(de)和(he)心理的(de)(de)(de)(de)變(bian)化過(guo)程。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)一(yi)開始敘(xu)述了(le)梁家(jia)(jia)老漢一(yi)家(jia)(jia)三(san)代創家(jia)(jia)立業(ye)的(de)(de)(de)(de)悲慘歷史(shi)。這部歷史(shi)是幾千年來中國農(nong)民走的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)典型概括。其意在表(biao)明(ming)，在私有制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)基礎上，農(nong)民要真(zhen)正致富(fu)，即使拼(pin)上畢(bi)生精力也是難以實現(xian)的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有走黨指引的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主(zhu)義道(dao)路(lu)，農(nong)民才會(hui)有自己的(de)(de)(de)(de)光明(ming)前途。

　　然而“創業難”通向(xiang)社會主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路也(ye)不是一帆風順的(de)(de)(de)(de)。小說的(de)(de)(de)(de)正文圍繞著梁生寶(bao)(bao)互助組的(de)(de)(de)(de)建立，完整的(de)(de)(de)(de)概括了(le)農(nong)(nong)業合作化(hua)運動(dong)中(zhong)所遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)復雜斗爭(zheng)，作者把這(zhe)(zhe)場斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要對立面體(ti)現為中(zhong)農(nong)(nong)郭世富，這(zhe)(zhe)個農(nong)(nong)村堅(jian)持個體(ti)經濟的(de)(de)(de)(de)代表(biao)人物，憑借(jie)個人優厚的(de)(de)(de)(de)經濟力(li)量，公(gong)開(kai)跟農(nong)(nong)業集體(ti)化(hua)反(fan)(fan)抗；反(fan)(fan)動(dong)富農(nong)(nong)姚世杰，這(zhe)(zhe)個狠(hen)毒的(de)(de)(de)(de)階(jie)級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還(huan)有(you)黨(dang)(dang)內的(de)(de)(de)(de)自發勢力(li)郭振山(shan)，作為土地改革后的(de)(de)(de)(de)新中(zhong)農(nong)(nong)，熱(re)衷于個人發家致富。暗中(zhong)抵制合作化(hua)運動(dong)。他們相互之間也(ye)有(you)矛盾，但在“走資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路”的(de)(de)(de)(de)意(yi)向(xiang)上，卻結成同盟。正是在這(zhe)(zhe)場斗爭(zheng)中(zhong)，梁生寶(bao)(bao)互助組在黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領(ling)導下(xia)，依靠教育(yu)和團結農(nong)(nong)民群眾(zhong)，取得了(le)節節勝利，顯示了(le)社會主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)優越性和強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)生命力(li)。

　　合作化運動的(de)(de)(de)(de)(de)帶頭(tou)人梁生寶，是作者(zhe)精心(xin)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)社會主義(yi)新人的(de)(de)(de)(de)(de)形象。他(ta)小時討過飯，長(chang)大(da)熬過長(chang)工，解放前在(zai)荒山(shan)野(ye)嶺(ling)當過“地下農民(min)”，跟(gen)繼父一(yi)道(dao)飽嘗了(le)(le)創(chuang)家立(li)業的(de)(de)(de)(de)(de)辛酸，并(bing)從父輩(bei)那里繼承了(le)(le)勤勞、樸實(shi)、堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)(de)勞動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)品質。這(zhe)個年輕的(de)(de)(de)(de)(de)預備(bei)黨(dang)員，在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)教育下，一(yi)旦認(ren)識到私(si)有制是萬惡之源，就決心(xin)走一(yi)條與父輩(bei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)社會主義(yi)大(da)業的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。正當“老(lao)資格”的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)員郭振山(shan)在(zai)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)征途上退(tui)了(le)(le)坡的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道(dao)路的(de)(de)(de)(de)(de)重擔，成為一(yi)個積極、聰明、公(gong)道(dao)、能干的(de)(de)(de)(de)(de)領袖(xiu)人物。然而小說并(bing)沒有把他(ta)寫成“鋒芒畢露咄(duo)咄(duo)逼人的(de)(de)(de)(de)(de)角色”。

　　他謙遜、純樸、老(lao)實、厚道、善于思考，從不(bu)以領導者(zhe)自(zi)居，更不(bu)指(zhi)手劃(hua)腳、夸夸其(qi)談，表(biao)面上甚至(zhi)還有(you)些面嫩口拙，愛情生活上更是(shi)(shi)缺少勇(yong)氣(qi)和機(ji)智(zhi)。但是(shi)(shi)，聽黨的(de)話，熱(re)愛社(she)會主義，富有(you)犧牲精神，是(shi)(shi)他的(de)最(zui)可(ke)寶貴(gui)的(de)思想(xiang)品質(zhi)。

　　小(xiao)(xiao)說抓住他(ta)的性格中(zhong)這(zhe)一(yi)最主要(yao)特(te)點。著重(zhong)描繪(hui)了(le)他(ta)為黨的事業奮斗的堅實(shi)有力(li)的行動。互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)初期(qi)，當莊稼人都把(ba)羨慕(mu)的目(mu)光投向(xiang)富裕中(zhong)農郭世(shi)富時(shi)，他(ta)跑到(dao)郭縣(xian)買回稻種，在互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)內搞(gao)稻麥兩熟(shu)。這(zhe)件事比郭世(shi)富樓(lou)房架(jia)梁儀式(shi)更能牽動莊稼人的心，人們一(yi)下子(zi)就把(ba)注意(yi)力(li)集中(zhong)到(dao)糧食(shi)增(zeng)產(chan)措(cuo)施上來了(le)。此一(yi)舉使(shi)郭世(shi)富深為不安(an)，他(ta)想：“沒想到(dao)讓他(ta)小(xiao)(xiao)子(zi)跑到(dao)咱前(qian)頭去了(le)！”“活躍借貸”時(shi)，富裕中(zhong)農不愿再把(ba)糧食(shi)借給困難戶度春荒，連有能力(li)的郭振山都束手(shou)無策了(le)，他(ta)卻組(zu)(zu)織人們進(jin)山割竹，解決(jue)了(le)困難戶的糧食(shi)和互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)的肥料(liao)問題(ti)。

　　顯然這不是驚(jing)天動(dong)地的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉，然而正是這些(xie)看起來似乎很(hen)“平凡(fan)”的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，在蛤(ha)蟆灘莊稼人的(de)(de)(de)(de)心底掀起重(zhong)重(zhong)波(bo)瀾，使他們看到(dao)了社會主義的(de)(de)(de)(de)優越性。同(tong)時，小說還通過“買稻種的(de)(de)(de)(de)路上”、“和(he)增福夜談”等章節“對梁生寶(bao)的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界作了深入(ru)細致的(de)(de)(de)(de)揭(jie)示，展現了他的(de)(de)(de)(de)崇高的(de)(de)(de)(de)心靈美。他決(jue)心把自已的(de)(de)(de)(de)一(yi)切部獻給黨的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，“他覺(jue)得只(zhi)有這樣(yang)做，才活(huo)得帶(dai)勁(jing)兒，才活(huo)得有味”。他認為“照黨的(de)(de)(de)(de)指示，給群眾辦事(shi)，受苦(ku)就是享樂”。

　　作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)創造這(zhe)個農(nong)村新人形象，自然有其(qi)堅(jian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)根基。盡(jin)管作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)為了(le)(le)體(ti)現自己(ji)的(de)(de)(de)(de)政治理想和美學理想，有意對人物作(zuo)(zuo)了(le)(le)凈化的(de)(de)(de)(de)處理，略去(qu)了(le)(le)這(zhe)個年輕農(nong)民身(shen)上(shang)不可避免(mian)的(de)(de)(de)(de)小生產者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)思想意識，一(yi)定程(cheng)度上(shang)影響了(le)(le)形象的(de)(de)(de)(de)可信(xin)性。但是，這(zhe)個形象所體(ti)現出來的(de)(de)(de)(de)那種勇于進取、堅(jian)忍不拔(ba)和無私的(de)(de)(de)(de)奉獻精神，以(yi)及(ji)嚴于律己(ji)和注(zhu)重求實(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風，確(que)實(shi)曾(ceng)經有力地吸引(yin)了(le)(le)許多讀者(zhe)(zhe)。尤其(qi)是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對陜西農(nong)民所特有的(de)(de)(de)(de)精神氣質、行動方式(shi)、感情狀態以(yi)至語言習慣的(de)(de)(de)(de)精細把握，更有助(zhu)于他(ta)使這(zhe)一(yi)形象保持著感人的(de)(de)(de)(de)魅力。

《創業史》讀后感2

　　閱讀柳青的《創業史》，是處在(zai)這(zhe)個(ge)時代的我終生(sheng)(sheng)享受不盡(jin)的精神盛(sheng)宴。正因它凝重渾厚(hou)，反映的是中國(guo)農民的歷史命運及對現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的真實(shi)(shi)再現……

　　展頁細讀(du)，我能(neng)(neng)夠了解到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)農村為什(shen)么(me)會(hui)發生社會(hui)主義革命以及這(zhe)次革命是怎樣進行的，能(neng)(neng)夠體會(hui)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)農民(min)的戀土情結和發奮精神(shen)，能(neng)(neng)夠感受到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)農民(min)要求改變苦難(nan)命運的強烈愿望。在這(zhe)部皇(huang)皇(huang)巨著(zhu)里，中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的農民(min)形(xing)象也早(zao)已躍然(ran)紙上。

　　梁(liang)三(san)(san)老(lao)漢是中國(guo)(guo)老(lao)一(yi)代農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型。在舊(jiu)社會，他(ta)(ta)經歷了(le)發(fa)家(jia)成夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛酸(suan)史。他(ta)(ta)繼承父(fu)輩(bei)遺(yi)愿(yuan)，創(chuang)造家(jia)業(ye)(ye)，租種田地(di)(di)(di)，拼(pin)命苦干十年，結果一(yi)身重病(bing)，創(chuang)業(ye)(ye)失(shi)敗(bai)；后(hou)與漸漸長大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養子(zi)梁(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)共同創(chuang)業(ye)(ye)，但因地(di)(di)(di)租沉重，兵(bing)荒馬亂，他(ta)(ta)創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想再次(ci)宣(xuan)告(gao)破滅；解放后(hou)，梁(liang)家(jia)分得土地(di)(di)(di)和農(nong)具(ju)，梁(liang)三(san)(san)老(lao)漢猛(meng)地(di)(di)(di)挺直彎曲多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腰(yao)桿，與梁(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)重新點燃了(le)創(chuang)業(ye)(ye)之火(huo)。對于梁(liang)三(san)(san)老(lao)漢來說，所謂創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功標準，或者說他(ta)(ta)創(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目標就(jiu)是做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)“三(san)(san)合(he)頭瓦房院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者”，僅此而已。這就(jiu)將一(yi)個(ge)(ge)背(bei)負幾千年私有觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小生(sheng)(sheng)產(chan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人意識和局限性暴露無(wu)疑；同時(shi)，他(ta)(ta)又具(ju)有普(pu)通農(nong)民(min)勤勞(lao)、善良、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質；當梁(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)不愿(yuan)聽從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排而組織互助組時(shi)，他(ta)(ta)便自(zi)發(fa)地(di)(di)(di)反(fan)對群眾事(shi)業(ye)(ye)，但土地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得、創(chuang)業(ye)(ye)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦回憶(yi)以及(ji)父(fu)子(zi)之情，使(shi)他(ta)(ta)在精神和感情上接近梁(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)及(ji)其所從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)(ye)。梁(liang)三(san)(san)老(lao)漢精神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性，是老(lao)一(yi)代中國(guo)(guo)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照，從(cong)他(ta)(ta)身上，我們真(zhen)正體會到了(le)一(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質性格特征。

　　與梁三老漢不一(yi)樣的(de)(de)是，梁生寶(bao)是一(yi)個社會主(zhu)義新時代(dai)的(de)(de)創業者。作為世代(dai)貧(pin)窮(qiong)(qiong)的(de)(de)農民子弟，他(ta)從(cong)父輩那里(li)繼承了與苦難命(ming)運抗爭的(de)(de)進取精神，而父輩們慘敗的(de)(de)事實和個人貧(pin)窮(qiong)(qiong)的(de)(de)生活經歷，使他(ta)意識(shi)到理解(jie)黨的(de)(de)教育的(de)(de)緊迫(po)性(xing)。

　　書(shu)中(zhong)梁生寶(bao)的(de)(de)(de)主角近乎圣徒，天生具有(you)一種新農(nong)民(min)的(de)(de)(de)品質：對(dui)黨(dang)忠誠，對(dui)私(si)有(you)制本能的(de)(de)(de)仇視。柳青將梁三老漢設置為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶(bao)與傳統(tong)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)血緣關聯(lian)，擺(bai)脫倫理關聯(lian)的(de)(de)(de)纏(chan)繞，使他(ta)(ta)成為一個“中(zhong)國共產黨(dang)忠實的(de)(de)(de)兒子”，服從(cong)黨(dang)的(de)(de)(de)領導。因此，在他(ta)(ta)所(suo)從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主義創業(ye)過程(cheng)中(zhong)，應對(dui)來自各方面的(de)(de)(de)困難和(he)阻(zu)力(li)，不(bu)管(guan)是社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)，還是自然的(de)(de)(de)；不(bu)管(guan)是物質的(de)(de)(de)，還是精(jing)神的(de)(de)(de)；不(bu)管(guan)是公開的(de)(de)(de)較(jiao)量，還是隱蔽(bi)的(de)(de)(de)破壞干擾，他(ta)(ta)始終(zhong)毫不(bu)動搖(yao)，一往無前，反(fan)映(ying)了作(zuo)為黨(dang)領導下的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主義創業(ye)者堅忍不(bu)拔(ba)的(de)(de)(de)毅力(li)和(he)頑強的(de)(de)(de)拼(pin)搏(bo)精(jing)神。

　　梁生(sheng)寶(bao)是個共產(chan)黨員(yuan)，他信(xin)(xin)奉“私有制是萬惡(e)之源(yuan)，剝削(xue)更是十(shi)惡(e)不赦”。因(yin)此，忠厚、質樸(pu)的進取精(jing)神在(zai)他身上升華為(wei)堅(jian)定的社(she)會主(zhu)義信(xin)(xin)念(nian)，支配梁生(sheng)寶(bao)拋棄個人的一切(qie)，把(ba)肉體與靈魂毫(hao)無(wu)保(bao)留地獻給(gei)群眾事業。從這一點(dian)看，他無(wu)疑是一個在(zai)黨領導下(xia)，完全(quan)擺脫了小生(sheng)產(chan)者私有觀念(nian)羈絆的新人形象(xiang)。

　　除此之外(wai)，值得一提的就是蛤蟆(ma)灘的“三大能人(ren)”郭(guo)世富、姚(yao)士杰(jie)和郭(guo)振(zhen)山(shan)。他們(men)都(dou)反對互助合作(zuo)，自覺地或(huo)者說本能地維護私有制，熱衷(zhong)于個人(ren)發家致富，與梁生寶代(dai)表的社會主義(yi)方(fang)向相(xiang)對立，但他們(men)所采取的手段和方(fang)式又各不相(xiang)同。

　　富(fu)裕(yu)中農(nong)郭(guo)世富(fu)，已從土改時(shi)驚惶(huang)狀態中恢復過來，他憑(ping)借優厚的(de)經濟實力，與互助組公開較量，為(wei)新瓦房上梁大擺慶(qing)祝宴席(xi)，八面(mian)威風，善于進行(xing)“合法(fa)斗(dou)爭”，頑(wan)固維護私有制，幻想再度雇工剝(bo)削。

　　富農姚士杰，土(tu)改(gai)時彎下了腰(yao)，此刻又想重振(zhen)威勢，對(dui)新社(she)會不滿(man)，他表(biao)面老實，暗施陰謀，詭(gui)計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。

　　共產黨員、村干(gan)部郭振山，則熱(re)衷于個(ge)人(ren)發家，幕后支持(chi)互(hu)助組的(de)反對勢(shi)力，曲線干(gan)擾、抵制互(hu)助合作戶外，既善于隱蔽(bi)，又鋒芒(mang)畢露。

　　時過(guo)境遷(qian)，半個世紀后(hou)的(de)(de)我重(zhong)讀《創業(ye)史》，掩卷沉思，仍然激動(dong)不已。我堅信，再過(guo)五(wu)十年(nian)、一百年(nian)，或(huo)者更長的(de)(de)時刻，當人們剖析中國農民(min)，了解農業(ye)合(he)作化戶外(wai)時還需要借(jie)助《創業(ye)史》來(lai)再現當時中國農村發展的(de)(de)全(quan)過(guo)程(cheng)。依(yi)靠群眾、依(yi)靠科學(xue)創業(ye)的(de)(de)方(fang)法(fa)會給現代社會的(de)(de)創業(ye)人士帶(dai)來(lai)很大(da)的(de)(de)啟示(shi)

《創業史》讀后感3

　　柳(liu)青的(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)《創業史》以梁(liang)三老漢(han)父輩(bei)創業的(de)(de)故事開篇，又(you)以梁(liang)三老漢(han)解放后(hou)經歷互(hu)助合作的(de)(de)風(feng)風(feng)雨雨，終于走上集體化道路(lu)收束，遵(zun)循(xun)起承轉(zhuan)合的(de)(de)路(lu)數，小(xiao)說(shuo)家把新(xin)的(de)(de)生活內容和新(xin)的(de)(de)主題意向都安排(pai)在比較圓熟的(de)(de)敘述格局(ju)中。

　　《創業史(shi)》（第一部(bu)）描寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)1953年春秋(qiu)之間，陜西農(nong)村(cun)下堡鄉(xiang)蛤(ha)蟆灘農(nong)民在(zai)(zai)農(nong)業合(he)作(zuo)(zuo)化(hua)運動中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。故事發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)背景正是(shi)農(nong)村(cun)所有制發(fa)生(sheng)(sheng)重大變(bian)革的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期。貧(pin)苦的(de)(de)(de)(de)農(nong)民在(zai)(zai)土(tu)改中(zhong)分(fen)得(de)土(tu)地，經(jing)過戰后(hou)的(de)(de)(de)(de)休養生(sheng)(sheng)息，農(nong)村(cun)出現(xian)新的(de)(de)(de)(de)貧(pin)富分(fen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)苗頭，同時(shi)也出現(xian)了農(nong)業生(sheng)(sheng)產互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)組(zu)形式(shi)。實(shi)際(ji)上(shang)，作(zuo)(zuo)為一種農(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)產組(zu)織形式(shi)，互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)組(zu)并(bing)不是(shi)解(jie)放后(hou)才有，歷史(shi)上(shang)農(nong)民就(jiu)有自(zi)發(fa)的(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)耕、共(gong)(gong)耕和犁牛(niu)互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)等生(sheng)(sheng)產合(he)作(zuo)(zuo)形式(shi)，共(gong)(gong)產黨在(zai)(zai)根據(ju)地吸取這種來自(zi)民間的(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)產方式(shi)或經(jing)濟組(zu)織形式(shi)，建國后(hou)又在(zai)(zai)一些地區推廣這種互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)產方式(shi)，這就(jiu)是(shi)農(nong)業合(he)作(zuo)(zuo)化(hua)運動的(de)(de)(de)(de)最(zui)初階段(duan)。

　　《創業史》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)從這(zhe)里開始，它講(jiang)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)不僅是一(yi)個農業合作化(hua)(hua)運動的(de)(de)(de)(de)早期故(gu)事，還揭示了(le)合作化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)未來——將(jiang)(jiang)土地轉(zhuan)向公(gong)有的(de)(de)(de)(de)集體化(hua)(hua)趨(qu)勢，并由此構成作品(pin)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)聚焦點。正如(ru)作品(pin)開篇的(de)(de)(de)(de)“題(ti)敘(xu)”所言：“梁三老漢草棚(peng)院(yuan)里的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)統一(yi)，與下堡鄉第(di)五(wu)村(cun)（即蛤蟆灘）的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)統一(yi)，在社會主(zhu)義(yi)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)頭幾年里糾纏在一(yi)起，就構成了(le)這(zhe)部‘生活故(gu)事’的(de)(de)(de)(de)內容”。將(jiang)(jiang)“社會主(zhu)義(yi)革命(ming)”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)寫(xie)進小說(shuo)，這(zhe)便(bian)不僅是一(yi)幕農家院(yuan)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)喜劇了(le)。

　　梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)一(yi)家三(san)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)經歷，發(fa)生(sheng)在(zai)20世紀農(nong)(nong)業(ye)文明的(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)(di)之(zhi)一(yi)陜西渭河流(liu)域(yu)。梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)地(di)(di)主(zhu)“最講‘信用(yong)’”的(de)(de)(de)(de)佃(dian)戶，他(ta)(ta)憑著力氣，“居(ju)然在(zai)他(ta)(ta)們(men)落腳的(de)(de)(de)(de)草(cao)棚屋旁蓋起(qi)了三(san)間正房，給梁(liang)(liang)(liang)三(san)娶了媳(xi)婦”。父親把創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)希望(wang)留給了兒子，但時運不(bu)(bu)濟，梁(liang)(liang)(liang)三(san)竟幾番創(chuang)業(ye)不(bu)(bu)成(cheng)。解(jie)放后，梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)分得土地(di)(di)，創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)目標有(you)可能(neng)實現(xian)了，但他(ta)(ta)也老(lao)(lao)(lao)了，只(zhi)好像父親那樣，把創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)希望(wang)寄托(tuo)在(zai)兒子梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)寶(bao)身(shen)上，一(yi)心(xin)(xin)要有(you)屬于自己的(de)(de)(de)(de)“三(san)合頭瓦(wa)房院(yuan)”和這(zhe)院(yuan)里“豬、雞、馬，加(jia)上孩(hai)子們(men)的(de)(de)(de)(de)吵鬧聲”……然而，在(zai)依舊生(sheng)活在(zai)原有(you)方寸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)農(nong)(nong)看來，生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)現(xian)實如此差(cha)強人(ren)意，創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)夢想在(zai)不(bu)(bu)斷地(di)(di)加(jia)劇他(ta)(ta)與(yu)兒子的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。讓梁(liang)(liang)(liang)三(san)老(lao)(lao)(lao)漢(han)百思不(bu)(bu)得其解(jie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)兒子為什么不(bu)(bu)和他(ta)(ta)一(yi)條(tiao)心(xin)(xin)？難(nan)道這(zhe)就是(shi)當年(nian)收養梁(liang)(liang)(liang)生(sheng)寶(bao)母(mu)子的(de)(de)(de)(de)結果嗎(ma)？

　　梁三老(lao)漢(han)雖然不屬于正面英(ying)雄形象之列，但卻(que)具有(you)巨大的(de)社會意義和特(te)有(you)的(de)藝(yi)術價值。作品對土(tu)改后農村階級斗爭和生活面貌揭(jie)示的(de)廣(guang)度和深度，在很大程度上有(you)賴于這個形象的(de)完(wan)(wan)成(cheng)。而從藝(yi)術上來說，梁三老(lao)漢(han)也正是第(di)一部中充分(fen)地完(wan)(wan)成(cheng)了的(de)、具有(you)完(wan)(wan)整獨立意義的(de)形象。

　　梁三老漢(han)那些發(fa)家有望(wang)的(de)(de)農(nong)民，單門(men)獨院地(di)做著(zhu)發(fa)家夢，畢竟(jing)底子太薄(bo)，很難逃(tao)脫(tuo)破(po)(po)產的(de)(de)命運。這(zhe)就為(wei)小(xiao)說中的(de)(de)合作(zuo)化運動何以得(de)到(dao)(dao)農(nong)民的(de)(de)支(zhi)持埋下伏筆。由這(zhe)些生(sheng)活化的(de)(de)情景連綴下來(lai)，作(zuo)品結局便顯得(de)水(shui)到(dao)(dao)渠(qu)成、順理成章，而不(bu)(bu)像宣傳手冊一般枯燥無(wu)味。小(xiao)說的(de)(de)描(miao)寫與(yu)故(gu)事(shi)情節同(tong)時展開，梁生(sheng)寶(bao)的(de)(de)互助組與(yu)農(nong)村各種(zhong)自發(fa)勢力的(de)(de)矛盾(dun)構成小(xiao)說的(de)(de)主要(yao)線索，這(zhe)條線索連帶出對不(bu)(bu)同(tong)人(ren)物和(he)事(shi)件(jian)的(de)(de)描(miao)寫，比如他(ta)的(de)(de)互助組受到(dao)(dao)富(fu)農(nong)姚士(shi)杰暗中破(po)(po)壞，黨內又遇(yu)到(dao)(dao)郭振山的(de)(de)消極對抗，其(qi)間還穿插梁三老漢(han)一家人(ren)在這(zhe)個問題上出現的(de)(de)種(zhong)種(zhong)矛盾(dun)，等(deng)等(deng)，作(zuo)品將(jiang)這(zhe)些情節編織成下堡(bao)鄉農(nong)民生(sheng)活的(de)(de)一幅長卷。

　　像傳統(tong)小說那(nei)樣，作(zuo)品的(de)結(jie)局也是(shi)邪(xie)不壓正、大團圓式的(de)，無(wu)論姚士杰的(de)美人計，還(huan)是(shi)郭世富與互助組(zu)的(de)公開競爭，他(ta)們在與梁生(sheng)寶(bao)、歡喜等農村積(ji)極(ji)分子(zi)(zi)的(de)較(jiao)量中終于敗北(bei)。經過將近一年的(de)奮斗，梁生(sheng)寶(bao)的(de)互助組(zu)成(cheng)(cheng)功了(le)，糧(liang)食平(ping)均畝產是(shi)單干戶(hu)產量的(de)一倍，除留足口糧(liang)和(he)飼料糧(liang)外，還(huan)向國家出售余糧(liang)五(wu)十石，這(zhe)是(shi)單干時人們無(wu)法想象的(de)。在事實面(mian)前(qian)，梁三老(lao)漢也不得不承認兒子(zi)(zi)的(de)事業(ye)，積(ji)極(ji)支持他(ta)的(de)工作(zuo)。這(zhe)時，梁生(sheng)寶(bao)已成(cheng)(cheng)為(wei)全區第(di)一個農業(ye)生(sheng)產合(he)作(zuo)社——燈塔農業(ye)社的(de)社長。作(zuo)品結(jie)尾寫道(dao)：

　　"梁(liang)三(san)老漢提了一斤(jin)豆油，莊(zhuang)嚴(yan)地走過莊(zhuang)稼人(ren)群。一輩(bei)子生活的奴隸，現(xian)在終于(yu)帶著生活主人(ren)的神氣了。他知道蛤(ha)蟆(ma)灘(tan)以(yi)后(hou)的事兒不會少的，但最替兒子擔(dan)心駭怕的時期已(yi)經過去了。"

　　世(shi)代受(shou)人欺侮的(de)農民，終于在農業(ye)合作(zuo)化運動中感受(shou)到(dao)人的(de)尊嚴(yan)。梁三老漢的(de)命運給作(zuo)品主題以(yi)最合乎人性化的(de)證明。

　　綜合以上，所(suo)以把這本書推薦(jian)給大家(jia)。

《創業史》讀后感4

　　閱(yue)讀柳(liu)青的《創業史(shi)》，是(shi)處在這個時代的我終(zhong)生(sheng)享受不(bu)盡的精(jing)神盛宴。因為它凝重(zhong)渾(hun)厚(hou)，反映(ying)的是(shi)中(zhong)國農(nong)民的歷(li)史(shi)命運及對現(xian)實生(sheng)活的真(zhen)實再現(xian)……

　　展頁(ye)細(xi)讀(du)，我可(ke)以(yi)了解到中國(guo)農村為什么會發(fa)生社會主義革命以(yi)及(ji)這(zhe)次(ci)革命是怎樣進行的(de)，可(ke)以(yi)體會到中國(guo)農民(min)(min)的(de)戀土情結和發(fa)奮精(jing)神，可(ke)以(yi)感(gan)受到中國(guo)農民(min)(min)要求(qiu)改變苦難命運的(de)強烈愿望。在(zai)這(zhe)部皇(huang)皇(huang)巨著里，中國(guo)社會形形色(se)色(se)的(de)農民(min)(min)形象也早已躍然紙上。

　　梁三(san)老(lao)漢是中國老(lao)一代(dai)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型。在舊社會，他(ta)(ta)(ta)(ta)經歷了發家(jia)成(cheng)夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛酸史。他(ta)(ta)(ta)(ta)繼承父輩遺愿，創(chuang)(chuang)造(zao)家(jia)業(ye)(ye)，租(zu)種田(tian)地(di)，拼命苦干十年(nian)，結果一身(shen)重(zhong)病，創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)失(shi)敗;后與漸(jian)漸(jian)長大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養子(zi)梁生(sheng)(sheng)寶共(gong)同(tong)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)，但(dan)因地(di)租(zu)沉重(zhong)，兵荒馬亂，他(ta)(ta)(ta)(ta)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想再次(ci)宣告破滅(mie);解放后，梁家(jia)分得(de)土地(di)和農(nong)具(ju)，梁三(san)老(lao)漢猛地(di)挺直彎曲多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腰桿，與梁生(sheng)(sheng)寶重(zhong)新點燃了創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)之火。對于梁三(san)老(lao)漢來說(shuo)，所(suo)謂創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功標(biao)準，或者說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目(mu)標(biao)就是做一個“三(san)合頭瓦房院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者”，僅此而已。這(zhe)就將一個背(bei)負幾千年(nian)私有觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小生(sheng)(sheng)產者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人意識(shi)和局限性(xing)暴露無疑;同(tong)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)具(ju)有普通農(nong)民勤勞、善良、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi);當梁生(sheng)(sheng)寶不愿聽從他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排而組織互助組時，他(ta)(ta)(ta)(ta)便自(zi)發地(di)反對集體事業(ye)(ye)，但(dan)土地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)、創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦回(hui)憶以及父子(zi)之情，使他(ta)(ta)(ta)(ta)在精神和感情上(shang)(shang)(shang)接(jie)近(jin)梁生(sheng)(sheng)寶及其所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)，。梁三(san)老(lao)漢精神上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)，是老(lao)一代(dai)中國農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照，從他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，我們真正體會到了一個地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)性(xing)格(ge)特(te)征。

　　與(yu)梁(liang)三老(lao)漢(han)不同的是(shi)，梁(liang)生(sheng)寶(bao)是(shi)一(yi)個社會主義新時代(dai)的創業者。作為(wei)世代(dai)貧窮的農民(min)子弟(di)，他(ta)從父輩那里繼承了與(yu)苦難命運抗爭的進取精(jing)神，而父輩們慘敗(bai)的事實和個人貧窮的生(sheng)活經歷，使他(ta)意識到(dao)接(jie)受黨的教育的緊迫性。

　　書中梁生寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色近(jin)乎(hu)圣徒，天生具有(you)一種新農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)：對(dui)黨(dang)忠(zhong)誠，對(dui)私(si)有(you)制本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)視。柳(liu)青將梁三老漢(han)設(she)置為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“繼父”，也許，就(jiu)是(shi)(shi)為了切斷梁生寶(bao)與傳統農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣關系，擺脫(tuo)倫理(li)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏繞，使他(ta)成為一個“中國共產黨(dang)忠(zhong)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子”，服從黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導。所以，在(zai)他(ta)所從事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會主義(yi)創業(ye)過程中，面對(dui)來(lai)自(zi)各方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難和阻力，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);不(bu)(bu)管是(shi)(shi)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);不(bu)(bu)管是(shi)(shi)公開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量，還是(shi)(shi)隱蔽(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞干(gan)擾(rao)，他(ta)始終毫不(bu)(bu)動搖(yao)，一往無(wu)前，反映(ying)了作為黨(dang)領導下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會主義(yi)創業(ye)者堅忍不(bu)(bu)拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅(yi)力和頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼搏精神。

　　梁生寶(bao)是(shi)(shi)個(ge)共產黨員，他信(xin)(xin)奉“私(si)有制是(shi)(shi)萬惡之源，剝削更(geng)是(shi)(shi)十惡不赦(she)”。所以，忠厚(hou)、質樸(pu)的(de)進取精神(shen)在(zai)他身上(shang)升華為(wei)堅定的(de)社會主義信(xin)(xin)念，支配梁生寶(bao)拋棄個(ge)人的(de)一切(qie)，把(ba)肉體(ti)(ti)與靈魂毫無保(bao)留(liu)地獻(xian)給集(ji)體(ti)(ti)事(shi)業。從這一點看，他無疑(yi)是(shi)(shi)一個(ge)在(zai)黨領導下，完全擺脫了小(xiao)生產者私(si)有觀念羈絆的(de)新人形象。

　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能(neng)人”郭世富(fu)、姚(yao)士杰和(he)郭振(zhen)山(shan)。他們都反對互助合作(zuo)，自覺地或(huo)者(zhe)說本能(neng)地維護私(si)有制，熱(re)衷于個人發(fa)家致富(fu)，與(yu)梁生寶代表的社會主義方向相(xiang)對立，但他們所(suo)采取的手(shou)段和(he)方式又各不相(xiang)同。

　　富裕(yu)中農郭(guo)世富，已從土改時驚惶狀(zhuang)態中恢復過來(lai)，他憑借優厚的`經濟實(shi)力，與互助(zhu)組公開較量，為新瓦房上梁大擺(bai)慶祝(zhu)宴(yan)席，八面威風(feng)，善于(yu)進行“合法斗爭”，頑固維護私有(you)制(zhi)，幻(huan)想再度雇工剝(bo)削。

　　富農姚士(shi)杰(jie)，土改時彎下了腰，現在又想(xiang)重振威勢，對新社會不滿，他表面(mian)老實(shi)，暗施陰謀(mou)，詭計多端(duan)，心狠手辣，慣(guan)于背地較(jiao)量(liang)，妄圖扼殺互助組，實(shi)行階段報復。

　　共(gong)產黨員、村干(gan)部郭振(zhen)山，則熱衷于個人發家，幕(mu)后支持互助組的反對勢力，曲線(xian)干(gan)擾、抵制互助合作運動，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

　　……

　　時過(guo)境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuang)(chuang)業(ye)史》，掩卷沉(chen)思(si)，仍(reng)然激動(dong)不已。我相(xiang)信(xin)，再過(guo)五十年、一百年，或者更(geng)長的時間，當人(ren)們剖析中國農民，了解農業(ye)合作(zuo)化(hua)運動(dong)時還(huan)需要借(jie)助《創(chuang)(chuang)業(ye)史》來再現當時中國農村發展的全過(guo)程。依靠集體、依靠科學創(chuang)(chuang)業(ye)的方(fang)法(fa)會給(gei)現代社會的創(chuang)(chuang)業(ye)人(ren)士帶來很大的啟示(shi)。

《創業史》讀后感5

　　《創業(ye)史》（第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)）描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是1953年春秋之間，陜西農(nong)(nong)村(cun)下(xia)堡鄉蛤蟆灘(tan)農(nong)(nong)民在(zai)(zai)農(nong)(nong)業(ye)合(he)作化(hua)戶(hu)外中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)。故事(shi)發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)正(zheng)是農(nong)(nong)村(cun)所有制發生(sheng)(sheng)(sheng)重大變革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時期。貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民在(zai)(zai)土(tu)改中分得土(tu)地(di)(di)(di)，經過戰后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休養生(sheng)(sheng)(sheng)息，農(nong)(nong)村(cun)出現新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富(fu)分化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗頭，同時也出現了農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)互(hu)(hu)(hu)助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)助(zhu)組形(xing)式(shi)。實際上(shang)，作為一(yi)(yi)(yi)種農(nong)(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)組織形(xing)式(shi)，互(hu)(hu)(hu)助(zhu)組并(bing)不(bu)是解放后才有，歷(li)史上(shang)農(nong)(nong)民就有自發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)耕、共耕和(he)犁牛互(hu)(hu)(hu)助(zhu)等生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)合(he)作形(xing)式(shi)，共產(chan)黨在(zai)(zai)根據地(di)(di)(di)吸取這(zhe)種來自民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)助(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方式(shi)或經濟組織形(xing)式(shi)，建國后又在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)些地(di)(di)(di)區推廣這(zhe)種互(hu)(hu)(hu)助(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方式(shi)，這(zhe)就是農(nong)(nong)業(ye)合(he)作化(hua)戶(hu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初階(jie)段。《創業(ye)史》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)從(cong)那里開始，它講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)(yi)(yi)個農(nong)(nong)業(ye)合(he)作化(hua)戶(hu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期故事(shi)，還揭(jie)示了合(he)作化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來——將土(tu)地(di)(di)(di)轉向公有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾化(hua)趨勢，并(bing)由此構成作品(pin)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚焦點。正(zheng)如作品(pin)開篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“題敘(xu)”所言：“梁三老漢草棚(peng)院(yuan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾和(he)統一(yi)(yi)(yi)，與下(xia)堡鄉第(di)(di)五村(cun)（即蛤蟆灘(tan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾和(he)統一(yi)(yi)(yi)，在(zai)(zai)社(she)會主義革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭幾年里糾纏在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)齊，就構成了這(zhe)部(bu)‘生(sheng)(sheng)(sheng)活故事(shi)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料”。將“社(she)會主義革命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神寫(xie)進小說(shuo)，這(zhe)便不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)(yi)(yi)幕農(nong)(nong)家(jia)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲喜(xi)劇了。

　　梁(liang)(liang)三(san)(san)老漢(han)(han)一(yi)(yi)家三(san)(san)代人的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)經(jing)歷，發(fa)生(sheng)(sheng)在20世紀農業(ye)(ye)禮貌(mao)的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)之一(yi)(yi)陜西渭河流域。梁(liang)(liang)三(san)(san)老漢(han)(han)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)是地(di)主“最講‘信用’”的(de)(de)(de)佃(dian)戶，他(ta)憑著力氣，“居然(ran)在他(ta)們落(luo)腳的(de)(de)(de)草棚屋旁蓋起了三(san)(san)間正房，給梁(liang)(liang)三(san)(san)娶了媳婦”。父(fu)親(qin)把(ba)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)期望(wang)留給了兒子(zi)，但時(shi)運不(bu)濟，梁(liang)(liang)三(san)(san)竟(jing)幾番(fan)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)不(bu)成。解放后，梁(liang)(liang)三(san)(san)老漢(han)(han)分得土(tu)地(di)，創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)目標有(you)可能(neng)實現了，但他(ta)也老了，只好像父(fu)親(qin)那(nei)樣，把(ba)創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)期望(wang)寄托在兒子(zi)梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)身上(shang)，一(yi)(yi)心(xin)要(yao)有(you)屬于自己的(de)(de)(de)“三(san)(san)合頭瓦房院”和這院里(li)“豬、雞、馬，加(jia)上(shang)孩子(zi)們的(de)(de)(de)吵鬧聲(sheng)”……然(ran)而，在依舊生(sheng)(sheng)活在原有(you)方寸之間的(de)(de)(de)老農看來，生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)現實如此差(cha)強人意，創(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)夢想在不(bu)斷地(di)加(jia)劇他(ta)與兒子(zi)的(de)(de)(de)矛盾。讓梁(liang)(liang)三(san)(san)老漢(han)(han)百思(si)不(bu)得其解的(de)(de)(de)是兒子(zi)為什么不(bu)和他(ta)一(yi)(yi)條心(xin)？難道這就是當年(nian)收(shou)養梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶(bao)母子(zi)的(de)(de)(de)結果嗎？

　　梁三老漢雖然不屬于正(zheng)面英雄形(xing)象(xiang)之列，但卻具(ju)有巨大的社會好處和(he)特有的藝術價值。作(zuo)品對土改后農村階級(ji)斗(dou)爭和(he)生活面貌(mao)揭示的廣度(du)和(he)深度(du)，在很大程度(du)上有賴于這個形(xing)象(xiang)的完成(cheng)。而從藝術上來說，梁三老漢也正(zheng)是第一部(bu)中充(chong)分地(di)完成(cheng)了的、具(ju)有完整獨立好處的形(xing)象(xiang)。

　　梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)老漢那些發家(jia)有望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民，單(dan)門獨院地做(zuo)著發家(jia)夢，畢(bi)竟底子(zi)太薄(bo)，很難逃脫(tuo)破產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。這就(jiu)為(wei)小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)化戶(hu)(hu)外何(he)以(yi)得(de)到農(nong)(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)埋(mai)下(xia)伏筆。由這些生(sheng)(sheng)活化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景連(lian)綴下(xia)來，作(zuo)(zuo)品(pin)結局便(bian)顯得(de)水(shui)到渠(qu)成(cheng)、順理(li)成(cheng)章，而不(bu)像(xiang)(xiang)宣傳手冊一(yi)般枯燥無味(wei)。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述與(yu)(yu)故(gu)事(shi)(shi)情(qing)節(jie)同時展開(kai)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)與(yu)(yu)農(nong)(nong)(nong)村各(ge)種(zhong)自發勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾構成(cheng)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要線索，這條(tiao)線索連(lian)帶(dai)出對不(bu)一(yi)樣(yang)人物和事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，比如他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)受到富(fu)農(nong)(nong)(nong)姚(yao)士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極對抗，其間還穿插梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)老漢一(yi)家(jia)人在(zai)(zai)這個問(wen)題(ti)上出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)矛(mao)盾，等(deng)等(deng)，作(zuo)(zuo)品(pin)將這些情(qing)節(jie)編織成(cheng)下(xia)堡鄉農(nong)(nong)(nong)民生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅長(chang)卷。像(xiang)(xiang)傳統小(xiao)說那樣(yang)，作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局也是(shi)邪不(bu)壓正、大團圓(yuan)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無論姚(yao)士杰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人計，還是(shi)郭世富(fu)與(yu)(yu)互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)開(kai)競爭，他們在(zai)(zai)與(yu)(yu)梁(liang)(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶、歡喜(xi)等(deng)農(nong)(nong)(nong)村用心分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量中最后敗(bai)北。經過將近一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)成(cheng)功了，糧(liang)食平(ping)均畝產(chan)是(shi)單(dan)干戶(hu)(hu)產(chan)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)倍，除(chu)留足口(kou)糧(liang)和飼料糧(liang)外，還向國家(jia)出售余糧(liang)五十石，這是(shi)單(dan)干時人們無法想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)事(shi)(shi)實面前，梁(liang)(liang)(liang)(liang)三(san)(san)老漢也不(bu)得(de)不(bu)承認兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業，用心支(zhi)持(chi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。這時，梁(liang)(liang)(liang)(liang)生(sheng)(sheng)寶已成(cheng)為(wei)全(quan)區第一(yi)個農(nong)(nong)(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)合作(zuo)(zuo)社——燈(deng)塔(ta)農(nong)(nong)(nong)業社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社長(chang)。作(zuo)(zuo)品(pin)結尾寫道：

　　"梁三老(lao)漢提了(le)(le)一(yi)(yi)斤豆油，莊嚴地(di)走過(guo)(guo)莊稼人群。一(yi)(yi)輩子(zi)生活(huo)的奴隸，此刻最后帶著(zhu)生活(huo)主人的神氣了(le)(le)。他知(zhi)道(dao)蛤蟆灘以后的事(shi)兒不會少(shao)的，但(dan)最替兒子(zi)擔心駭怕的時(shi)期已經過(guo)(guo)去(qu)了(le)(le)。"

　　世代受(shou)人(ren)欺侮的農(nong)民，最后在農(nong)業合作化(hua)戶外中(zhong)感受(shou)到人(ren)的尊(zun)嚴。梁三老漢的命運給作品主(zhu)題(ti)以最合乎(hu)人(ren)性化(hua)的證(zheng)明。

　　綜(zong)合以上，因此(ci)把這本書推薦給大家。

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