《創業的(de)國度》讀后(hou)感

　　這次去(qu)以(yi)(yi)色(se)列(lie)的(de)個(ge)人(ren)初(chu)衷是奔著(zhu)朝圣圣城耶路(lu)撒冷(leng)——這個(ge)一(yi)生中必(bi)去(qu)的(de)地方之一(yi)去(qu)體(ti)驗猶(you)太(tai)(tai)人(ren)的(de)古文明歷(li)(li)史，可是真正(zheng)去(qu)看(kan)了之后，更(geng)著(zhu)迷(mi)的(de)是猶(you)太(tai)(tai)人(ren)，為(wei)什么(me)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)時刻強調(diao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)身份？為(wei)什么(me)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)很自(zi)(zi)信，也很傲慢？為(wei)什么(me)他們喜歡(huan)不(bu)斷(duan)創新(xin)，創造了許多從0-1的(de)新(xin)事物，但卻不(bu)大做從1-10的(de)事情？……從以(yi)(yi)色(se)列(lie)游學(xue)回來帶回了一(yi)堆問題(ti)，所以(yi)(yi)，繼(ji)續(xu)研(yan)究以(yi)(yi)色(se)列(lie)和(he)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)，一(yi)是重讀《耶路(lu)撒冷(leng)三千年》嘗試(shi)加深對猶(you)太(tai)(tai)歷(li)(li)史的(de)理(li)解；二是讀這本《創業的(de)國度》理(li)解以(yi)(yi)色(se)列(lie)的(de)企業家精(jing)神。活到(dao)老(lao)、讀到(dao)老(lao)、學(xue)到(dao)老(lao)是向(xiang)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)學(xue)習的(de)第一(yi)步。

　　以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)是(shi)為數不多的(de)(de)(de)(de)全民服兵役的(de)(de)(de)(de)國(guo)家之一，著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)“六(liu)日(ri)戰(zhan)爭”讓以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)空軍(jun)(jun)名(ming)聲大震，到(dao)了以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)后(hou)(hou)(hou)得知，以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)軍(jun)(jun)隊中(zhong)最(zui)厲(li)害(hai)的(de)(de)(de)(de)不只是(shi)空軍(jun)(jun)，精英(ying)(ying)情報部(bu)門8200和專攻科技(ji)創新領域的(de)(de)(de)(de)Talpiot更牛(niu)B。而我們有(you)(you)所耳聞的(de)(de)(de)(de)以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)創業故(gu)事(shi)和企(qi)業家有(you)(you)一大部(bu)分(fen)來自于(yu)以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)軍(jun)(jun)隊。比如被英(ying)(ying)特(te)爾喻為“危機中(zhong)最(zui)后(hou)(hou)(hou)關閉的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)特(te)爾工廠”——英(ying)(ying)特(te)爾以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)研發(fa)團隊，英(ying)(ying)特(te)爾發(fa)展處于(yu)保(bao)守低迷階段時，堅定(ding)不移地(di)打破已有(you)(you)技(ji)術(shu)，成(cheng)功開發(fa)了“迅馳(chi)”、“酷(ku)睿2”芯片，之后(hou)(hou)(hou)英(ying)(ying)特(te)爾陸續推出的(de)(de)(de)(de)微處理器，絕大部(bu)分(fen)是(shi)基于(yu)以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)團隊的(de)(de)(de)(de)設計成(cheng)果。再比如我們24小時不離的(de)(de)(de)(de)智(zhi)能(neng)手機的(de)(de)(de)(de)觸摸屏技(ji)術(shu)是(shi)以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)人(ren)開發(fa)的(de)(de)(de)(de)；互聯(lian)網聊天軟的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)始祖ICQ是(shi)4個以色(se)(se)(se)列(lie)(lie)小伙子開發(fa)的(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)(hou)被美國(guo)AOL天價收購……

　　一個(ge)被戰亂包圍的(de)(de)彈丸小(xiao)國，有著強(qiang)大(da)的(de)(de)化(hua)(hua)腐朽為(wei)神(shen)奇、化(hua)(hua)劣勢(shi)為(wei)財富的(de)(de)力(li)量。以(yi)色列在國家(jia)面臨安全威脅的(de)(de)時(shi)(shi)候，能夠依(yi)然保持強(qiang)勁的(de)(de)經(jing)濟(ji)增(zeng)長勢(shi)頭；在導彈襲(xi)擊數量不斷增(zeng)加的(de)(de)同時(shi)(shi)，國外投資(zi)的(de)(de)資(zi)本也同步在增(zeng)加。以(yi)色列解(jie)決缺(que)水問(wen)題，最終(zhong)成為(wei)沙(sha)漠(mo)農業、滴(di)水灌(guan)溉技術的(de)(de)領航者(zhe)；解(jie)決國防(fang)安全問(wen)題，投入(ru)大(da)量的(de)(de)研發(fa)費用，解(jie)決軍事上的(de)(de).問(wen)題，最終(zhong)轉化(hua)(hua)到民用領域，成為(wei)互聯網和高(gao)科技的(de)(de)佼佼者(zhe)。

　　《創業的國度》講述了他(ta)的觀點：

　　一(yi)、以色(se)(se)列(lie)的(de)(de)(de)(de)使命是為猶太人提供一(yi)個安(an)全的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。幾(ji)千(qian)(qian)年(nian)前(qian)他們在(zai)這塊(kuai)歐亞非(fei)交匯地(di)區生活，不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)被(bei)各(ge)個民族侵犯(fan)、侵略，之后又(you)顛沛流放幾(ji)千(qian)(qian)年(nian)，讀后感.無論在(zai)神賜予他們的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)還是漂泊在(zai)世界哪(na)個角(jiao)落，他們都(dou)時(shi)(shi)刻提醒自(zi)己的(de)(de)(de)(de)猶太人身份，保存猶太人的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教和文(wen)化。當1948年(nian)以色(se)(se)列(lie)建國，猶太人回(hui)到這塊(kuai)神賜予他們的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)時(shi)(shi)，他們最終(zhong)重建了心(xin)中的(de)(de)(de)(de)圣殿。

　　二(er)、2個猶太人(ren)會有(you)3種觀點(dian)，管(guan)理5個以色列人(ren)比管(guan)理50個美國人(ren)還(huan)要(yao)費勁，懷(huai)疑和(he)爭辯是猶太文明(ming)的(de)特征(zheng)，所以，他們缺(que)乏(fa)紀律(lv)意識，沒(mei)有(you)等級的(de)觀念，從(cong)出生開始(shi)就被教導要(yao)挑戰即成之(zhi)事，討論(lun)所有(you)的(de)事情，要(yao)大膽(dan)創新。

　　三、創(chuang)新(xin)(xin)常(chang)常(chang)依賴于某個與眾(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，而想(xiang)(xiang)法來自于經(jing)驗，真正的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗往往和(he)年齡相伴相從。只(zhi)不(bu)過在(zai)以色(se)列(lie)，人們在(zai)年輕服(fu)兵役的(de)(de)(de)(de)(de)時候就已經(jing)獲得足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗、想(xiang)(xiang)法和(he)成熟度，因為以色(se)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)社會里充斥著太多的(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)和(he)挑戰性因素，他們在(zai)軍隊中深刻(ke)學習到了(le)企業家的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和(he)隨機應變的(de)(de)(de)(de)(de)技巧。同樣(yang)是全員服(fu)兵役的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)加坡(po)，效仿(fang)了(le)以色(se)列(lie)軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，但卻沒有將以色(se)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)精(jing)神成功引進，原因就是文化的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛。

　　最后，引用前以色(se)列部(bu)總統西蒙-佩雷斯(si)的話來歸納：以色(se)列民族精神(shen)的本質就(jiu)是(shi)不滿足。他的建議“最謹慎(shen)的方式就(jiu)是(shi)放膽一試”。

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