考研政治 馬原(yuan)哲學四(si)大學習(xi)的(de)方法(fa)

馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)哲學(xue)第一章是(shi)(shi)馬(ma)原(yuan)理的(de)緒(xu)論部分，此章跟2011年大綱相比變化(hua)是(shi)(shi)將：“馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)產生的(de)經(jing)濟(ji)社會根(gen)(gen)源、思(si)想(xiang)淵源和(he)(he)實踐基礎”改(gai)為“馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)產生的(de)經(jing)濟(ji)社會根(gen)(gen)源、實踐基礎和(he)(he)思(si)想(xiang)淵源”。

唯物論部分沒有變化。 辯證(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)部分將“聯系與(yu)發(fa)展(zhan)；發(fa)展(zhan)的(de)(de)實質；發(fa)展(zhan)與(yu)過(guo)程”改為“發(fa)展(zhan)的(de)(de)實質；發(fa)展(zhan)與(yu)過(guo)程”；刪掉了(le)“唯物辯證(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)認(ren)識世界(jie)和改造世界(jie)的(de)(de)根本(ben)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)”；將“事(shi)物發(fa)展(zhan)過(guo)程中肯(ken)定(ding)和否(fou)(fou)定(ding)及(ji)否(fou)(fou)定(ding)之否(fou)(fou)定(ding)”改成“事(shi)物發(fa)展(zhan)過(guo)程中的(de)(de)肯(ken)定(ding)和否(fou)(fou)定(ding)”；將“唯物辯證(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)認(ren)識方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)和工作方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)一(yi)致性(xing)(xing)”改成“唯物辯證(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)認(ren)識方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)和工作方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)一(yi)致性(xing)(xing)”。

第三章所指出(chu)，認識世(shi)界和(he)改(gai)(gai)造世(shi)界部(bu)(bu)分是馬(ma)克(ke)思(si)主義哲學的(de)(de)認識論部(bu)(bu)分，有兩處更改(gai)(gai)，將(jiang)“實踐(jian)的(de)(de)標準(zhun)的(de)(de)確(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)與(yu)不確(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)”改(gai)(gai)為(wei)“實踐(jian)標準(zhun)的(de)(de)確(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)與(yu)不確(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)”；將(jiang)“實踐(jian)活動(dong)中(zhong)的(de)(de)主體(ti)(ti)、客體(ti)(ti)與(yu)中(zhong)介(jie)”改(gai)(gai)為(wei)“實踐(jian)和(he)認識活動(dong)中(zhong)的(de)(de)主體(ti)(ti)、客體(ti)(ti)與(yu)中(zhong)介(jie)”。這樣表述更加完(wan)備，使知識點更加全面、綜合。

馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)哲學唯物史觀(guan)部分(fen)相對于2011年變化(hua)如下：將“社(she)會存(cun)在和社(she)會意(yi)識(shi)的(de)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)統一(yi)” 改為(wei)“社(she)會存(cun)在和社(she)會意(yi)識(shi)的(de)內(nei)涵(han)(han)及其作(zuo)用(yong)”；將“社(she)會存(cun)在與(yu)(yu)(yu)社(she)會意(yi)識(shi)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)關(guan)系(xi)原理(li)的(de)理(li)論意(yi)義(yi)”改為(wei)“社(she)會存(cun)在與(yu)(yu)(yu)社(she)會意(yi)識(shi)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)關(guan)系(xi)原理(li)的(de)內(nei)容(rong)及其意(yi)義(yi)”；將“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎的(de)內(nei)涵(han)(han)”改為(wei)“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎和上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)內(nei)涵(han)(han)”；刪(shan)掉“上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)含(han)義(yi)”；將“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎與(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)統一(yi)”改為(wei)“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎與(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)相互關(guan)系(xi)”；將“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎與(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)相互作(zuo)用(yong)的(de)矛盾運動規(gui)律(lv)”改為(wei)“經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎與(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)矛盾運動及其規(gui)律(lv)”；刪(shan)除“社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)會的(de)改革”；將“科學技(ji)術社(she)會作(zuo)用(yong)的(de)二重性”改為(wei)“科學技(ji)術社(she)會作(zuo)用(yong)的(de)兩重性”。

綜上，我們針對2012年新的(de)考研(yan)（微博(bo)）政(zheng)治大綱(gang)馬克(ke)思主義哲學(xue)部分(fen)(fen)的(de)變化和命題規律進行了分(fen)(fen)析，下面，根據《2012年全國(guo)碩士研(yan)究生入學(xue)統一(yi)考試 思想政(zheng)治理論考試大綱(gang)配(pei)套強(qiang)化指導》，針對新大綱(gang)的(de)特點，政(zheng)治考研(yan)輔導老(lao)師們談一(yi)下2012年考生對于馬克(ke)思主義哲學(xue)這門學(xue)科(ke)的(de)學(xue)習方(fang)法。

第一，概念清晰，邏輯框架鮮(xian)明

學(xue)習馬克思主義(yi)原理，首先要準確地掌握它(ta)的(de)(de)基本概念，切忌在(zai)概念上模棱兩可、含混不(bu)(bu)(bu)清、界(jie)(jie)(jie)限(xian)不(bu)(bu)(bu)明。例如，我們把哲(zhe)(zhe)學(xue)定(ding)義(yi)為“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)的(de)(de)理論體(ti)(ti)系(xi)(xi)”或“系(xi)(xi)統(tong)化(hua)、理論化(hua)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)”，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)定(ding)義(yi)為世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)。因為人(ren)人(ren)都有世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)，不(bu)(bu)(bu)管他自己是(shi)(shi)否意識到了，但并非(fei)(fei)每個人(ren)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)都形成(cheng)了理論體(ti)(ti)系(xi)(xi)，都是(shi)(shi)系(xi)(xi)統(tong)化(hua)、理論化(hua)的(de)(de)。只有形成(cheng)了理論體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)或系(xi)(xi)統(tong)化(hua)、理論化(hua)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)才(cai)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)，并非(fei)(fei)一(yi)切世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)都是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)。在(zai)掌握哲(zhe)(zhe)學(xue)這個概念時，政治考研(yan)輔導老師們建議廣大的(de)(de)2012年的(de)(de)考生們既要注意哲(zhe)(zhe)學(xue)與(yu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)的(de)(de)聯系(xi)(xi)，又要注意哲(zhe)(zhe)學(xue)與(yu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)的(de)(de)區(qu)別，不(bu)(bu)(bu)要把哲(zhe)(zhe)學(xue)與(yu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)相混淆。

再如，我(wo)們把經濟基礎(chu)定義(yi)(yi)為(wei)“與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)相(xiang)適應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)總(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)”，而(er)不(bu)是定義(yi)(yi)為(wei)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)總(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)”。因為(wei)“與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)相(xiang)適應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)總(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)”與“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)總(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)”所包含的(de)(de)內容是不(bu)同的(de)(de)`。在任何一個社(she)會形態中，都(dou)不(bu)只存在一種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，而(er)是既有與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)相(xiang)適應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，又有與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)不(bu)適應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，如舊(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)殘(can)余和(he)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)萌芽等。“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)總(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)”包括了(le)所有這些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，內容十分(fen)寬泛，而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)相(xiang)適應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)才叫經濟基礎(chu)。

第二，馬克思主義哲學原理掌握(wo)全面，切忌片(pian)面性

世界上的(de)(de)一切(qie)事(shi)物和(he)現象都不是(shi)(shi)孤立(li)存在(zai)的(de)(de)，而是(shi)(shi)相互(hu)依(yi)賴、相互(hu)聯(lian)系的(de)(de)。事(shi)物的(de)(de)各(ge)個(ge)方面(mian)也不是(shi)(shi)孤立(li)存在(zai)的(de)(de)，而是(shi)(shi)與其他(ta)方面(mian)相依(yi)賴、相聯(lian)系的(de)(de)。馬克(ke)思主義(yi)每一個(ge)基本原理，都全(quan)面(mian)地(di)反映(ying)了事(shi)物之間(jian)或事(shi)物內部各(ge)個(ge)方面(mian)的(de)(de)聯(lian)系。因(yin)此，一定要全(quan)面(mian)理解馬克(ke)思主義(yi)的(de)(de)基本原理，切(qie)忌簡單化和(he)片面(mian)性。

例如，在(zai)物(wu)質(zhi)(zhi)和意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)物(wu)質(zhi)(zhi)對(dui)(dui)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)意(yi)識對(dui)(dui)物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)；在(zai)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)與次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)、矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面與次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)對(dui)(dui)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)、矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面對(dui)(dui)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)對(dui)(dui)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)、矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面對(dui)(dui)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)；在(zai)生(sheng)產(chan)力(li)和生(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)、經濟(ji)基礎(chu)和上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)肯定(ding)(ding)(ding)生(sheng)產(chan)力(li)對(dui)(dui)生(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)、經濟(ji)基礎(chu)對(dui)(dui)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)生(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)對(dui)(dui)生(sheng)產(chan)力(li)、上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)對(dui)(dui)經濟(ji)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)；在(zai)人(ren)民群(qun)眾和個人(ren)在(zai)歷(li)史發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)肯定(ding)(ding)(ding)人(ren)民群(qun)眾在(zai)歷(li)史發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)充分重視個人(ren)特別是杰(jie)出人(ren)物(wu)在(zai)歷(li)史發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)；在(zai)商(shang)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和使用(yong)(yong)(yong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)二者(zhe)相互(hu)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)到(dao)(dao)二者(zhe)相統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面；在(zai)對(dui)(dui)資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)制(zhi)度(du)性(xing)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌(zhang)握資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)經濟(ji)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌(zhang)握資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)政治制(zhi)度(du)和意(yi)識形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)；在(zai)關(guan)(guan)于共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展階段和客觀過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)，既(ji)(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)樹(shu)立共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠大理想，又(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)積極投身中(zhong)國特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)事(shi)業(ye)等等。簡言之，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)全面地看(kan)(kan)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，不要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)片(pian)面地看(kan)(kan)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。

第三，要在(zai)理解的基礎(chu)上記(ji)憶，切忌死記(ji)硬背

正如《2011年全(quan)國碩(shuo)士研究(jiu)生(sheng)入(ru)學(xue)(xue)統一(yi)(yi)考(kao)試思(si)(si)想政治(zhi)理(li)論考(kao)試大綱(gang)配(pei)套強化指導》所指出(chu)：學(xue)(xue)習(xi)馬克思(si)(si)主義(yi)哲學(xue)(xue)也和(he)學(xue)(xue)習(xi)其他科學(xue)(xue)一(yi)(yi)樣，要(yao)記(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)它的(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)本概念(nian)和(he)基(ji)(ji)(ji)(ji)本原理(li)，要(yao)記(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)基(ji)(ji)(ji)(ji)本概念(nian)的(de)定義(yi)，要(yao)記(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)基(ji)(ji)(ji)(ji)本原理(li)包括的(de)要(yao)點。只有這樣，才能運用它的(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)本概念(nian)和(he)基(ji)(ji)(ji)(ji)本原理(li)思(si)(si)考(kao)問(wen)(wen)題(ti)。如果(guo)腦子里是一(yi)(yi)片空(kong)白，沒有記(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)任何(he)(he)概念(nian)和(he)原理(li)，怎么能夠思(si)(si)考(kao)問(wen)(wen)題(ti)呢？這與沒有記(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)數學(xue)(xue)的(de)公(gong)理(li)、公(gong)式(shi)無法解數學(xue)(xue)試題(ti)一(yi)(yi)樣。所以(yi)要(yao)學(xue)(xue)好(hao)馬克思(si)(si)主義(yi)不(bu)(bu)是要(yao)不(bu)(bu)要(yao)記(ji)(ji)憶(yi)(yi)的(de)問(wen)(wen)題(ti)，而是如何(he)(he)記(ji)(ji)憶(yi)(yi)的(de)問(wen)(wen)題(ti)。建議2012年的(de)考(kao)生(sheng)們在理(li)解的(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎上(shang)記(ji)(ji)憶(yi)(yi)，反對機械的(de)死(si)記(ji)(ji)硬背。

第(di)四，要理論聯系實際，切(qie)忌理論脫離實際

理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)的(de)(de)結(jie)合或(huo)聯系(xi)是雙向的(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是單向的(de)(de)。理(li)(li)(li)論(lun)(lun)聯系(xi)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)，分(fen)析和解(jie)(jie)決(jue)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問題，一定要(yao)以弄清(qing)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)為(wei)前提，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)離開理(li)(li)(li)論(lun)(lun)羅列一大(da)堆實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問題。學習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，把它束之高閣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去分(fen)析和解(jie)(jie)決(jue)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問題，再好的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)也(ye)是無用(yong)的(de)(de)；但(dan)是離開理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，只(zhi)羅列實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問題，就事(shi)論(lun)(lun)事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)作理(li)(li)(li)論(lun)(lun)分(fen)析，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算(suan)是理(li)(li)(li)論(lun)(lun)聯系(xi)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)。只(zhi)講理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)講實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)，是理(li)(li)(li)論(lun)(lun)脫(tuo)離實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)的(de)(de)一種(zhong)表(biao)現；只(zhi)講實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)講理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，則是理(li)(li)(li)論(lun)(lun)脫(tuo)離實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)的(de)(de)另一種(zhong)表(biao)現。這兩種(zhong)傾(qing)向我們都要(yao)防止和反對。

希(xi)望以(yi)上(shang)的四(si)種方法能夠(gou)幫助2012年的考研(yan)學(xue)子們復習好政治哲學(xue)這塊內(nei)容(rong)，祝大家復習順利！

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