考(kao)研政(zheng)治輔(fu)導 馬原(yuan)哲學學習(xi)方(fang)法

馬克思主義哲學第一章是馬原理的緒論部分，此章跟2011年大綱相比變化是將：“馬克思主義產生的經濟社會根源、思想淵源和實踐基礎”改為“馬克思主義產生的經濟社會根源、實踐基礎和思想淵源”。

　　唯(wei)(wei)物(wu)論部分沒有(you)變化。 辯證(zheng)法(fa)部分將“聯(lian)系與發(fa)展;發(fa)展的(de)(de)實質;發(fa)展與過程(cheng)”改為“發(fa)展的(de)(de)實質;發(fa)展與過程(cheng)”;刪掉(diao)了“唯(wei)(wei)物(wu)辯證(zheng)法(fa)是認識世(shi)界和(he)改造(zao)世(shi)界的(de)(de)根本方(fang)(fang)法(fa)”;將“事物(wu)發(fa)展過程(cheng)中肯(ken)定(ding)和(he)否(fou)(fou)定(ding)及否(fou)(fou)定(ding)之(zhi)否(fou)(fou)定(ding)”改成“事物(wu)發(fa)展過程(cheng)中的(de)(de)肯(ken)定(ding)和(he)否(fou)(fou)定(ding)”;將“唯(wei)(wei)物(wu)辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)與認識方(fang)(fang)法(fa)和(he)工(gong)作方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)一致(zhi)性” 改成“唯(wei)(wei)物(wu)辯證(zheng)法(fa)與認識方(fang)(fang)法(fa)和(he)工(gong)作方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)一致(zhi)性”。

　　第三(san)章(zhang)所指出，認識世(shi)界(jie)(jie)和(he)改(gai)(gai)(gai)造世(shi)界(jie)(jie)部(bu)分是馬克思主(zhu)義哲學的認識論部(bu)分，有兩處更(geng)改(gai)(gai)(gai)，將“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的標準的確(que)定(ding)性與(yu)不(bu)確(que)定(ding)性”改(gai)(gai)(gai)為(wei)“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)標準的確(que)定(ding)性與(yu)不(bu)確(que)定(ding)性”;將“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活動中(zhong)(zhong)的主(zhu)體(ti)(ti)、客(ke)體(ti)(ti)與(yu)中(zhong)(zhong)介”改(gai)(gai)(gai)為(wei)“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)和(he)認識活動中(zhong)(zhong)的主(zhu)體(ti)(ti)、客(ke)體(ti)(ti)與(yu)中(zhong)(zhong)介”。這樣表述更(geng)加完備，使知(zhi)識點更(geng)加全(quan)面(mian)、綜(zong)合。

　　馬(ma)克思主(zhu)義哲學(xue)唯(wei)物史觀(guan)部(bu)分相對于2011年變化如(ru)下：將(jiang)“社(she)會(hui)存(cun)在(zai)和(he)社(she)會(hui)意(yi)識的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)統一” 改為“社(she)會(hui)存(cun)在(zai)和(he)社(she)會(hui)意(yi)識的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)及其作(zuo)用”;將(jiang)“社(she)會(hui)存(cun)在(zai)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)意(yi)識辯(bian)證(zheng)關系原理(li)的(de)(de)(de)理(li)論意(yi)義”改為“社(she)會(hui)存(cun)在(zai)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)意(yi)識辯(bian)證(zheng)關系原理(li)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容及其意(yi)義”;將(jiang)“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)”改為“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)和(he)上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)”;刪(shan)掉(diao)“上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)含義”;將(jiang)“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)與(yu)(yu)(yu)上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)統一”改為“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)與(yu)(yu)(yu)上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)相互關系”;將(jiang)“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)與(yu)(yu)(yu)上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)相互作(zuo)用的(de)(de)(de)矛盾運動(dong)規律”改為“經(jing)(jing)濟(ji)基礎(chu)與(yu)(yu)(yu)上層(ceng)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)矛盾運動(dong)及其規律”;刪(shan)除“社(she)會(hui)主(zhu)義社(she)會(hui)的(de)(de)(de)改革”;將(jiang)“科學(xue)技術社(she)會(hui)作(zuo)用的(de)(de)(de)二重性”改為“科學(xue)技術社(she)會(hui)作(zuo)用的(de)(de)(de)兩重性”。

　　綜上，我們針(zhen)對(dui)2012年(nian)新(xin)的(de)考研(yan)(論壇) 政治(zhi)(zhi)大綱(gang)馬(ma)克思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)部(bu)分(fen)的(de)變(bian)化(hua)和(he)命題規律進行了分(fen)析(xi)，下面，根據(ju)《2012年(nian)全國(guo)碩士研(yan)究生入學(xue)統一(yi)考試(shi) 思(si)想政治(zhi)(zhi)理論考試(shi)大綱(gang)配套強化(hua)指導(dao)》，針(zhen)對(dui)新(xin)大綱(gang)的(de)特點，政治(zhi)(zhi)考研(yan)輔導(dao)老師(shi)們談一(yi)下2012年(nian)考生對(dui)于馬(ma)克思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)這門學(xue)科的(de)學(xue)習方法。

　　第一，概念清晰，邏輯框架鮮明

　　學(xue)(xue)(xue)(xue)習馬克思主義(yi)(yi)原理(li)，首先(xian)要(yao)準確地掌握(wo)它的(de)基本概念，切忌(ji)在概念上模棱兩可、含混不清、界限(xian)不明。例如，我們(men)把哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)定(ding)義(yi)(yi)為(wei)“世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系(xi)(xi)”或(huo)“系(xi)(xi)統化(hua)、理(li)論(lun)(lun)化(hua)的(de)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)”，而不是(shi)定(ding)義(yi)(yi)為(wei)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)。因為(wei)人(ren)人(ren)都有世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)，不管他(ta)自己(ji)是(shi)否(fou)意識到了(le)，但并(bing)非每(mei)個人(ren)的(de)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)都形(xing)成了(le)理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，都是(shi)系(xi)(xi)統化(hua)、理(li)論(lun)(lun)化(hua)的(de)。只(zhi)有形(xing)成了(le)理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)或(huo)系(xi)(xi)統化(hua)、理(li)論(lun)(lun)化(hua)的(de)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)才是(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，并(bing)非一切世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)都是(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)。在掌握(wo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)這個概念時，政治考研輔導老師們(men)建議廣(guang)大的(de)2012年的(de)考生們(men)既要(yao)注意哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)聯系(xi)(xi)，又要(yao)注意哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)區別，不要(yao)把哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)(guan)相混淆。

　　再如，我們(men)把(ba)經濟(ji)基礎(chu)定(ding)義為“與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)總和(he)”，而不(bu)是(shi)定(ding)義為“生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)總和(he)”。因(yin)為“與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)總和(he)”與(yu)(yu)“生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)總和(he)”所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)(de)內容是(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)。在(zai)任(ren)何(he)一個社(she)會形態中，都不(bu)只存在(zai)一種生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，而是(shi)既有(you)(you)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，又有(you)(you)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)不(bu)適應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，如舊(jiu)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)殘余和(he)新生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)萌芽等。“生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)總和(he)”包括了所(suo)有(you)(you)這些生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，內容十(shi)分(fen)寬泛，而生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)才(cai)叫經濟(ji)基礎(chu)。

　　第二，馬克思主義哲學原理掌握全面，切忌片面性

　　世界上(shang)的(de)一切事物(wu)和現(xian)象都不(bu)是孤立存(cun)在(zai)的(de)，而(er)是相互依(yi)賴(lai)(lai)、相互聯系的(de)。事物(wu)的(de)各(ge)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)也不(bu)是孤立存(cun)在(zai)的(de)，而(er)是與其他方(fang)面(mian)(mian)相依(yi)賴(lai)(lai)、相聯系的(de)。馬(ma)克思主義(yi)每一個(ge)(ge)基本原(yuan)理(li)，都全(quan)面(mian)(mian)地反映了事物(wu)之(zhi)間(jian)或事物(wu)內部各(ge)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)的(de)聯系。因此，一定要全(quan)面(mian)(mian)理(li)解馬(ma)克思主義(yi)的(de)基本原(yuan)理(li)，切忌簡(jian)單化和片面(mian)(mian)性。

　　例如，在(zai)(zai)物質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到物質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)(dui)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到意(yi)(yi)識對(dui)(dui)(dui)物質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong);在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾與次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾、矛(mao)(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)與次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾對(dui)(dui)(dui)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾、矛(mao)(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)配作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)矛(mao)(mao)(mao)盾、矛(mao)(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)次要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)影響作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong);在(zai)(zai)生產(chan)力(li)和(he)生產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)基礎和(he)上(shang)層建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)肯定(ding)生產(chan)力(li)對(dui)(dui)(dui)生產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)基礎對(dui)(dui)(dui)上(shang)層建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到生產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)對(dui)(dui)(dui)生產(chan)力(li)、上(shang)層建筑(zhu)對(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong);在(zai)(zai)人(ren)(ren)民群眾和(he)個人(ren)(ren)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)肯定(ding)人(ren)(ren)民群眾在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)充分重視個人(ren)(ren)特(te)別是杰出人(ren)(ren)物在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)(fa)展中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong);在(zai)(zai)商品的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)使用(yong)(yong)(yong)(yong)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到二(er)者(zhe)相(xiang)互排斥的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)(kan)到二(er)者(zhe)相(xiang)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian);在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度性質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)`認識上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌握資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)制度的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌握資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)政(zheng)治制度和(he)意(yi)(yi)識形態的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);在(zai)(zai)關(guan)(guan)于共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展階段和(he)客觀過程的(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)，既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)樹立共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)遠大(da)理想(xiang)，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)積極投身中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事(shi)業等等。簡(jian)言(yan)之，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)全(quan)面(mian)(mian)(mian)(mian)地看(kan)(kan)(kan)(kan)問題，不(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)片面(mian)(mian)(mian)(mian)地看(kan)(kan)(kan)(kan)問題。

　　第三，要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背

　　正如《2011年(nian)全國(guo)碩士研(yan)究(jiu)生入(ru)學(xue)統一(yi)(yi)考試(shi)思(si)(si)想政(zheng)治理(li)論考試(shi)大綱(gang)配套強化指(zhi)導》所指(zhi)出：學(xue)習馬克思(si)(si)主義(yi)哲學(xue)也和(he)(he)(he)學(xue)習其他科學(xue)一(yi)(yi)樣，要(yao)記(ji)住它的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)概(gai)念(nian)和(he)(he)(he)基(ji)本(ben)原理(li)，要(yao)記(ji)住基(ji)本(ben)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)定義(yi)，要(yao)記(ji)住基(ji)本(ben)原理(li)包括的(de)(de)(de)要(yao)點。只有這(zhe)樣，才能運用它的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)概(gai)念(nian)和(he)(he)(he)基(ji)本(ben)原理(li)思(si)(si)考問題。如果腦子里是一(yi)(yi)片空白，沒(mei)有記(ji)住任何概(gai)念(nian)和(he)(he)(he)原理(li)，怎(zen)么能夠思(si)(si)考問題呢?這(zhe)與沒(mei)有記(ji)住數學(xue)的(de)(de)(de)公理(li)、公式無(wu)法(fa)解數學(xue)試(shi)題一(yi)(yi)樣。所以要(yao)學(xue)好(hao)馬克思(si)(si)主義(yi)不是要(yao)不要(yao)記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)問題，而是如何記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)問題。建議2012年(nian)的(de)(de)(de)考生們在理(li)解的(de)(de)(de)基(ji)礎上記(ji)憶(yi)，反對機械的(de)(de)(de)死記(ji)硬背(bei)。

　　第四，要理論聯系實際，切忌理論脫離實際

　　理(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)結(jie)合或聯系是(shi)(shi)雙向的(de)(de)，而不(bu)是(shi)(shi)單向的(de)(de)。理(li)(li)論(lun)(lun)聯系實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)，分析(xi)(xi)和(he)解(jie)決實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)問題(ti)(ti)，一(yi)定要以弄清理(li)(li)論(lun)(lun)為前提，不(bu)要離(li)開(kai)理(li)(li)論(lun)(lun)羅列一(yi)大堆實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)問題(ti)(ti)。學(xue)習理(li)(li)論(lun)(lun)，把它束之高閣，不(bu)去分析(xi)(xi)和(he)解(jie)決實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)問題(ti)(ti)，再好的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)也(ye)(ye)是(shi)(shi)無用(yong)的(de)(de);但是(shi)(shi)離(li)開(kai)理(li)(li)論(lun)(lun)，只(zhi)羅列實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)問題(ti)(ti)，就事論(lun)(lun)事，不(bu)作理(li)(li)論(lun)(lun)分析(xi)(xi)，也(ye)(ye)不(bu)算是(shi)(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)聯系實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)。只(zhi)講(jiang)理(li)(li)論(lun)(lun)，不(bu)講(jiang)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)脫離(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)一(yi)種(zhong)表(biao)現;只(zhi)講(jiang)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)講(jiang)理(li)(li)論(lun)(lun)，則(ze)是(shi)(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)脫離(li)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)另一(yi)種(zhong)表(biao)現。這兩種(zhong)傾向我們都要防止和(he)反對。

　　希望以上的四種方法能夠幫(bang)助(zhu)2012年的考研(yan)學(xue)子們復習(xi)好政治哲(zhe)學(xue)這塊(kuai)內容，祝大家復習(xi)順(shun)利!

中國大學網　www.unjs.com

【考(kao)研(yan)政治輔導 馬原哲學學習方法】相(xiang)關(guan)文章：

馬原實踐報告12-06

考研數學學習方法12-27

政治考研高效復習計劃04-11

考研數學學習方法9篇12-27

勵志的人生哲學語錄06-08

考研的信息01-22

考研的科目11-25

輔導員培訓總結05-05

馬云名言句子40句精選10-15

關于馬云名言90句09-19