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林語(yu)(yu)堂(tang)的語(yu)(yu)錄錦集56條
一個人如(ru)果抱著義務(wu)的(de)(de)意識去讀(du)(du)書(shu)，便不(bu)了解讀(du)(du)書(shu)的(de)(de)藝術。這(zhe)種具有義務(wu)目的(de)(de)的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)法，和(he)(he)一個參(can)議員(yuan)在演講之(zhi)前閱(yue)讀(du)(du)文件和(he)(he)報告(gao)是相同的(de)(de)。這(zhe)不(bu)是讀(du)(du)書(shu)，而是尋求業務(wu)上的(de)(de)報告(gao)和(he)(he)消息。以下是小編為大家整理(li)推薦的(de)(de)林語(yu)堂的(de)(de)語(yu)錄56條,歡迎閱(yue)讀(du)(du)。
1、理想的(de)人(ren)并不是完美的(de)人(ren)，通常只是受人(ren)喜愛，并且通情達理的(de)人(ren)，而(er)我(wo)只是發奮去接近于此罷了(le)。
2、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地(di)間至文。
3、智慧跟人事很少(shao)關系，因為人事多數(shu)是(shi)受(shou)我(wo)們的(de)動物熱情所支配。
4、一(yi)人如恨(hen)一(yi)本書(shu)之(zhi)作(zuo)者，則(ze)讀那本書(shu)必毫無所(suo)得。學校教(jiao)師請記(ji)住(zhu)這個事實。
5、如果我們在世界里有(you)(you)了(le)智識(shi)而(er)(er)不(bu)能(neng)了(le)解(jie)，有(you)(you)了(le)批評而(er)(er)不(bu)能(neng)欣賞，有(you)(you)了(le)美麗(li)而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)愛，有(you)(you)了(le)真理而(er)(er)缺(que)少(shao)熱情(qing)，有(you)(you)了(le)公(gong)義而(er)(er)缺(que)乏(fa)慈悲，有(you)(you)了(le)禮貌而(er)(er)一(yi)無溫暖的(de)心，這種(zhong)世界將成(cheng)為一(yi)個多么可憐的(de)世界啊！
6、但(dan)(dan)不論理(li)由(you)怎樣(yang)，其最(zui)大的(de)原因(yin)，還是他(ta)們(men)缺(que)少(shao)健(jian)全的(de)態(tai)度，使(shi)他(ta)們(men)不能迎合結婚(hun)(hun)的(de)理(li)想。他(ta)們(men)對于婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)應負的(de)責(ze)任，懷有恐懼，且不愿妥協；但(dan)(dan)結婚(hun)(hun)正如合伙(huo)事業一樣(yang)，是必須各自(zi)協調，犧牲自(zi)我，謀取共同利益的(de)，而他(ta)們(men)卻不能負起與婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)而俱(ju)來(lai)的(de)責(ze)任。
7、理(li)想(xiang)(xiang)人物，應屬一半(ban)有名(ming)，一半(ban)無(wu)名(ming)；懶惰(duo)中帶用(yong)功，在用(yong)功中偷懶；窮不(bu)至(zhi)于(yu)窮到付(fu)不(bu)出房租，富也(ye)不(bu)至(zhi)于(yu)富到可(ke)以完全(quan)不(bu)做工(gong)；古玩也(ye)收藏一點，可(ke)是只(zhi)夠擺滿屋里的壁爐架；書也(ye)讀讀，可(ke)是不(bu)很用(yong)功；學識(shi)頗(po)廣博，可(ke)是不(bu)成為(wei)任何(he)專家；我(wo)相信(xin)這種中等階級生活，是中國人所(suo)發(fa)現(xian)最健(jian)全(quan)的理(li)想(xiang)(xiang)生活。
8、我(wo)還想(xiang)起(qi)來，我(wo)十(shi)幾歲(sui)時(shi)的頭腦(nao)，常常想(xiang)到別(bie)人想(xiang)不到的事。在很早(zao)(zao)的時(shi)候，我(wo)就(jiu)問(wen)上(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)是否是無(wu)所不在，若是的話，那一(yi)定是"頭上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)尺有(you)神(shen)明"還有(you)，為什么我(wo)們(men)每逢吃飯前先(xian)要感謝(xie)上(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)。我(wo)很早(zao)(zao)就(jiu)推出了(le)結論，那就(jiu)是，雖然我(wo)們(men)吃的米不見得是上(shang)(shang)(shang)(shang)帝(di)賜予的，我(wo)們(men)總(zong)是要謝(xie)謝(xie)那位原始的賜予者，就(jiu)猶如在歷(li)史有(you)一(yi)段(duan)太平的歲(sui)月時(shi)，老百姓要感謝(xie)皇帝(di)一(yi)樣。
9、蘇東坡(po)若回到民間，那他就猶如在(zai)(zai)水中的海豹(bao)。在(zai)(zai)陸(lu)地(di)上拖著鰭和尾(wei)巴走的海豹(bao)，只能算是半(ban)個海豹(bao)。
10、在灰燼里(li)拾到一顆小珍(zhen)珠，是(shi)比在珠寶店櫥窗內看見(jian)一粒大珍(zhen)珠更為快樂。
11、科學無非(fei)是對(dui)(dui)于生命(ming)的(de)(de)好奇(qi)心，宗教是對(dui)(dui)于生命(ming)的(de)(de)崇(chong)敬心，文(wen)學是對(dui)(dui)于生命(ming)的(de)(de)嘆賞，藝(yi)術是對(dui)(dui)于生命(ming)的(de)(de)欣賞；根(gen)據(ju)個(ge)人(ren)對(dui)(dui)于宇宙之(zhi)(zhi)了解所生的(de)(de)對(dui)(dui)于人(ren)生之(zhi)(zhi)態度，是為(wei)哲學。
12、人生所需(xu)的一切不貴(gui)(gui)豪華，貴(gui)(gui)簡潔；不貴(gui)(gui)富麗，貴(gui)(gui)高雅(ya)；不貴(gui)(gui)昂貴(gui)(gui)，貴(gui)(gui)合適。
13、讀書(shu)沒有(you)合適的時間和(he)地(di)點(dian)，一個人有(you)讀書(shu)的心境時，隨(sui)便什么地(di)方都可以讀書(shu)。
14、兩腳(jiao)踏東西文(wen)化(hua)，一心評宇宙文(wen)章。——《我的話》
15、人(ren)之所(suo)以(yi)傷心，是(shi)(shi)因(yin)為看得不(bu)夠(gou)遠。未來沒有來臨之前，怎么知(zhi)道現(xian)在所(suo)謂(wei)的困境，不(bu)是(shi)(shi)一件好(hao)事呢(ni)。人(ren)要向前看，向前看。尤其是(shi)(shi)感情(qing)，根(gen)本是(shi)(shi)無須去糾結其中的對錯，因(yin)為是(shi)(shi)沒有對錯的。——林語(yu)堂
16、如(ru)果在一(yi)個(ge)國家之中有(you)份自由的(de)刊物或議會(hui)，讓人們能夠自由發表意見，學生運動(dong)就絕(jue)對(dui)不(bu)會(hui)有(you)什(shen)么重(zhong)要性。一(yi)個(ge)人徹悟的(de)程度(du)(du)，恰等于他(ta)所受(shou)痛苦(ku)的(de)深度(du)(du)。《吾國與吾民》
17、如果我可以(yi)自選做(zuo)世界上(shang)作家之一的(de)話，我頗愿(yuan)做(zuo)個安徒生。能夠寫女人魚的(de)故事，想著那女人魚的(de)思想，渴望著到(dao)了長(chang)大(da)的(de)時候到(dao)水面(mian)上(shang)來，那真是人類所感到(dao)的(de)最深沉最美(mei)妙的(de)快(kuai)樂了。
18、我認為一個(ge)缺乏正氣的作(zuo)家無論文(wen)筆多么燦爛，多么迷人，我們不(bu)可能真心仰慕他。《蘇東坡傳(chuan)》
19、愛上一個人，就是愛上一個傷口(kou)。這是林語(yu)堂的(de)話。每一次(ci)愛情，都像(xiang)一個新鮮的(de)傷口(kou)，生長在心(xin)里，偶爾疼痛。然而，正是那些(xie)疼痛和記憶(yi)讓我們(men)變得成熟、風情、包容、自制(zhi)，并(bing)且冷靜，更懂愛，也(ye)更會愛。
20、最有智(zhi)慧的人常常假裝做傻瓜。
21、童(tong)年(nian)時(shi)，每年(nian)到(dao)斜(xie)(xie)溪(xi)和鼓浪(lang)嶼去的情形，令(ling)人(ren)畢生難(nan)忘。在(zai)(zai)斜(xie)(xie)溪(xi)，另一(yi)條河與(yu)(yu)這條河匯合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船(chuan)直(zhi)到(dao)縣中大(da)城漳州。到(dao)漳州視野突然開(kai)闊(kuo)，船(chuan)蜿蜒前行，兩(liang)岸群山或高或低，當時(shi)光景，至(zhi)今猶(you)在(zai)(zai)目前，與(yu)(yu)華北之童(tong)山濯濯，大(da)為不(bu)同，樹木蔥蘢青翠，多果(guo)實，田(tian)園間農(nong)人(ren)牛畜耕作。荔枝，龍眼(yan)，朱(zhu)(zhu)欒等(deng)果(guo)樹，處(chu)處(chu)可見。巨(ju)榕枝柯伸展，濃陰(yin)如蓋，正好(hao)供人(ren)在(zai)(zai)下乘涼之用。冬季，橘(ju)樹開(kai)花，山間朱(zhu)(zhu)紅(hong)處(chu)處(chu)，爭鮮(xian)斗艷。
22、智慧的價(jia)值，就是教(jiao)人笑自己。
23、人(ren)類(lei)是一種好奇的(de)、夢(meng)想的(de)、幽默的(de)、任性(xing)的(de)動(dong)物。
24、中(zhong)國人(ren)"最崇(chong)高的(de)理想(xiang)"就是不必逃避人(ren)類社(she)會(hui)，而本(ben)性仍能保持原有快(kuai)樂。因此，"城中(zhong)隱(yin)士(shi)實(shi)是最偉大的(de)隱(yin)士(shi)"。
25、的(de)(de)生(sheng)活也就是心靈的(de)(de)生(sheng)活，這種力量(liang)形成(cheng)的(de)(de)人的(de)(de)事業人品，與生(sheng)而(er)俱來，由生(sheng)活之遭遇(yu)而(er)顯示其形態。
26、所有的婚姻，任憑怎么安排(pai)，都是(shi)賭博，都是(shi)茫茫大海(hai)上的冒險。
27、人(ren)生不(bu)過(guo)如此，且行(xing)且珍惜。自(zi)己(ji)永(yong)遠是自(zi)己(ji)的主(zhu)角，不(bu)要總(zong)在別人(ren)的戲劇里充當著配角。——《人(ren)生不(bu)過(guo)如此》
28、真(zhen)誠的友(you)(you)誼(yi)永遠不會特別(bie)表白的。真(zhen)正(zheng)的好朋友(you)(you)彼(bi)此不必通信，因為既是對彼(bi)此的友(you)(you)情(qing)信而不疑(yi)，誰也不需要(yao)寫什(shen)么。一年分(fen)別(bie)后，再度相遇，友(you)(you)情(qing)如(ru)故(gu)。——《蘇東坡傳》
29、世上無人人必讀的(de)(de)書，只有在某時某地，某種環境，和生命中(zhong)的(de)(de)某個時期必讀的(de)(de)書。我認為讀書和婚姻一(yi)樣，是命運注定(ding)的(de)(de)或陰陽注定(ding)的(de)(de)。——《生活的(de)(de)藝術》
30、福(fu)氣不是自(zi)外而來(lai)的(de)，而是自(zi)內而生的(de)。一個人(ren)若享(xiang)正直的(de)福(fu)氣，或是人(ren)間各(ge)式各(ge)樣的(de)福(fu)氣，必須有享(xiang)福(fu)的(de)德(de)性。在(zai)(zai)有福(fu)的(de)人(ren)面前，一缸清水會變(bian)成雪白的(de)銀(yin)子；在(zai)(zai)不該享(xiang)福(fu)的(de)人(ren)面前，一缸銀(yin)子也會變(bian)成一缸清水。
31、最(zui)明亮(liang)時總是最(zui)迷茫(mang)，最(zui)繁華(hua)時也是最(zui)悲涼。——林(lin)語堂《京華(hua)煙云》
32、今日蘇堤橫臥湖(hu)上，此一小小仙島(dao)投入水中的(de)影(ying)子，構成(cheng)了(le)"三潭印(yin)月"，湖(hu)邊垂柳(liu)成(cheng)行，足(zu)以(yi)證(zheng)明蘇東坡在(zai)設計風景(jing)方面(mian)的(de)奇才(cai)。
33、在藝(yi)術作品中，最富有意(yi)義(yi)的部分即是技巧以外的個(ge)性。
34、兩(liang)腳踏(ta)東西文化(hua)，一(yi)心評宇宙文章。
35、蘇東坡(po)能夠到(dao)處愉悅滿足，就是正因他(ta)持這種幽默(mo)的(de)看(kan)法。之后他(ta)被貶謫到(dao)中國本土之外(wai)的(de)瓊崖海(hai)島，當(dang)地無醫無藥，他(ta)告(gao)訴兄弟(di)姐妹說"每念京師無數人喪生(sheng)于醫師之手，予頗自慶幸(xing)。"——林語堂《蘇東坡(po)傳》
36、禮(li)貌能夠改(gai)變感(gan)情(qing)的方(fang)式，卻永遠(yuan)不(bu)能扼(e)殺感(gan)情(qing)。
37、歸根結(jie)底，咱(zan)(zan)們只能知(zhi)道自我真(zhen)正了解的人，咱(zan)(zan)們只能完(wan)全(quan)了解咱(zan)(zan)們真(zhen)正喜(xi)愛的人。——林(lin)語堂《蘇東(dong)坡傳(chuan)》
38、一(yi)個人在世上，對學(xue)問的看法(fa)是這樣的：幼時認(ren)為什么都不(bu)懂(dong)，大學(xue)時自認(ren)為什么都懂(dong)，畢(bi)業后(hou)才(cai)知道什么都不(bu)懂(dong)，到(dao)晚年才(cai)覺悟一(yi)切都不(bu)懂(dong)。
39、我(wo)認(ren)為(wei)風味或(huo)嗜好(hao)是(shi)閱讀(du)(du)一切書(shu)籍的(de)(de)關鍵。這(zhe)種嗜好(hao)跟對食物的(de)(de)嗜好(hao)一樣(yang)，必(bi)然是(shi)有(you)選擇性的(de)(de)，屬于個人(ren)的(de)(de)。吃(chi)一個人(ren)所喜歡吃(chi)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)終究是(shi)最合衛生的(de)(de)吃(chi)法，因(yin)為(wei)他(ta)知道(dao)吃(chi)這(zhe)些東(dong)(dong)西(xi)在(zai)消化方面一定(ding)很(hen)順利。讀(du)(du)書(shu)跟吃(chi)東(dong)(dong)西(xi)一樣(yang)，"在(zai)一人(ren)吃(chi)來是(shi)補品，在(zai)他(ta)人(ren)吃(chi)來是(shi)毒質。"教師不能以其所好(hao)強迫學生去讀(du)(du)，父母也(ye)不能希望子女的(de)(de)嗜好(hao)和他(ta)們一樣(yang)。如果(guo)讀(du)(du)者對他(ta)所讀(du)(du)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)感不到(dao)趣(qu)味，那么所有(you)的(de)(de)時間全都(dou)浪費了。
40、我是個極端摩登(deng)的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十(shi)三個月的年歷，每月只有四(si)個星(xing)期或二十(shi)八(ba)天。換句話說，我的觀點(dian)(dian)很科學化(hua)，很邏(luo)輯化(hua)。就是這點(dian)(dian)科學的驕傲，使(shi)我在過新年時大(da)失(shi)所望。每人都假裝著慶祝，一點(dian)(dian)沒有真感情。
41、一(yi)個人(ren)如果抱(bao)著義務(wu)的(de)(de)意識去讀(du)(du)書(shu)，便不(bu)了解讀(du)(du)書(shu)的(de)(de)藝術。這種(zhong)具有義務(wu)目的(de)(de)的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)法(fa)，和(he)(he)一(yi)個參議(yi)員在演講之(zhi)前閱讀(du)(du)文件(jian)和(he)(he)報告是相同的(de)(de)。這不(bu)是讀(du)(du)書(shu)，而是尋(xun)求(qiu)業務(wu)上的(de)(de)報告和(he)(he)消息。所(suo)以，依黃山谷氏的(de)(de)說(shuo)話，那種(zhong)以修(xiu)養個人(ren)外表的(de)(de)優雅和(he)(he)談吐的(de)(de)風味為目的(de)(de)的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)，才(cai)是唯一(yi)值(zhi)得嘉許的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)法(fa)。這種(zhong)外表的(de)(de)優雅顯然不(bu)是指身(shen)體上之(zhi)美。
42、在(zai)藝(yi)術作品中，最富(fu)有意義的(de)部分即是技巧(qiao)以外的(de)個性。
43、夢(meng)想(xiang)無論怎樣(yang)模糊，總潛伏(fu)在我們心底，使我們的(de)心境永遠得不到寧靜，直(zhi)到這些夢(meng)想(xiang)成為(wei)事實才止(zhi)；像(xiang)種子在地下(xia)一(yi)樣(yang)，一(yi)定要萌芽(ya)滋長，伸出地面來，尋(xun)找陽光。——林語(yu)堂(tang)林語(yu)堂(tang)
44、我若(ruo)說一(yi)提到(dao)蘇東坡(po)，在中國總會引起人親切敬佩的(de)(de)微笑(xiao)，也許這話最能(neng)概(gai)括蘇東坡(po)的(de)(de)一(yi)切了。——林語堂《蘇東坡(po)傳》
45、人生譬如一場(chang)滑稽劇(ju)，有時還是(shi)靜(jing)觀(guan)而微笑，勝于參(can)與其(qi)中一份子。——林語堂
46、中國的農民和生意人都落(luo)入(ru)(ru)王安(an)石新政的陷阱里了。他們只有(you)兩條路走：一是(shi)遇歉年，忍饑(ji)挨餓；一是(shi)遇豐年，鋃鐺入(ru)(ru)獄。——林語堂《蘇東(dong)坡傳》
47、教(jiao)育或(huo)文化的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)不外是(shi)在(zai)發展知識上的(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞力和行為上的(de)(de)(de)(de)(de)良好表現(xian)。有教(jiao)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)或(huo)受過理想教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不一定是(shi)個博(bo)學的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而是(shi)個知道何(he)所(suo)(suo)愛(ai)何(he)所(suo)(suo)惡的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。一個人(ren)能知道何(he)所(suo)(suo)愛(ai)何(he)所(suo)(suo)惡，便是(shi)嘗到了知識的(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)味。——《人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)盛宴》
48、此處，高在(zai)山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之(zhi)氣，獲得會合凝(ning)聚，是以"巫(wu)山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之(zhi)稱。——林語堂《蘇東(dong)坡(po)傳(chuan)》
49、更完(wan)美生活的人，是那些(xie)有著豐富(fu)的需(xu)求(qiu)和(he)欲望的人，而(er)不是隨遇而(er)安。
50、向(xiang)來(lai)中國(guo)人(ren)得(de)意時信(xin)儒教，失意時信(xin)道教，所以來(lai)去出(chu)入，都有(you)照例(li)文章，嚴格(ge)地說，也不能(neng)算為真正的言志。——林語堂《林語堂散(san)文》
51、死氣沉(chen)沉(chen)的(de)思想，和不自然的(de)生活(huo)下的(de)一種警(jing)告(gao)。它教我們(men)在(zai)矯飾的(de)世界里保持著樸實真(zhen)摯。
52、欣賞中國書(shu)法，意(yi)義存在于忘言(yan)(yan)之(zhi)境(jing)，它的(de)筆(bi)畫，它的(de)結構只有(you)(you)在不可(ke)言(yan)(yan)傳的(de)意(yi)境(jing)中體會其(qi)真味。在這種純粹線條美與結構美的(de)魔力的(de)教養領(ling)悟(wu)中，中國人可(ke)有(you)(you)絕對自由貫注(zhu)全(quan)神于形式美而無(wu)庸顧及其(qi)內容。——林語堂《吾國吾民(min)》
53、縱使那(nei)是一(yi)本(ben)關于現實(shi)事(shi)情(qing)的(de)(de)書，親(qin)眼(yan)看見(jian)那(nei)些(xie)事(shi)情(qing)或親(qin)歷其境(jing)，和在書中讀(du)到(dao)那(nei)些(xie)事(shi)情(qing)，其間也有不(bu)(bu)同的(de)(de)地方(fang)，因為(wei)(wei)在書本(ben)里所敘述的(de)(de)事(shi)情(qing)往往變成(cheng)一(yi)片景象(xiang)，而讀(du)者也變成(cheng)一(yi)個冷眼(yan)旁觀的(de)(de)人(ren)。所以，最好的(de)(de)讀(du)物(wu)是那(nei)種(zhong)能夠帶我(wo)們到(dao)這種(zhong)沉(chen)思(si)的(de)(de)心境(jing)里去的(de)(de)讀(du)物(wu)，而不(bu)(bu)是那(nei)種(zhong)僅在報(bao)告事(shi)情(qing)的(de)(de)始末的(de)(de)讀(du)物(wu)。我(wo)認為(wei)(wei)人(ren)們花費大量的(de)(de)時間去閱讀(du)報(bao)紙，并不(bu)(bu)是讀(du)書，因為(wei)(wei)一(yi)般閱報(bao)者大抵(di)只注意到(dao)事(shi)件發生(sheng)或經過的(de)(de)情(qing)形的(de)(de)報(bao)告，完全沒有沉(chen)思(si)默想的(de)(de)價值。——林(lin)語堂《林(lin)語堂經典作品選(xuan)》
54、人(ren)的(de)情(qing)感達到一種高度(du)，非短短八行的(de)精雅律(lv)詩體所能適應了(le)。所寫的(de)語言的(de)本身，即所謂(wei)白話，已解脫了(le)古典文學(xue)(xue)的(de)羈絆，獲得天然而自(zi)由的(de)雄壯的(de)美(mei)質(zhi)，迥(jiong)非前代所能夢想得到。那是一種從人(ren)們口角直(zhi)接取下來(lai)(lai)的(de)語言，沒有(you)經過(guo)人(ren)工的(de)矯揉修飾(shi)而形成天真美(mei)麗(li)的(de)文字，從那些(xie)不受(shou)古典文學(xue)(xue)束縛的(de)作家(jia)筆(bi)下寫出來(lai)(lai)。他們完全依仗自(zi)己的(de)聲調(diao)與音樂藝術的(de)靈感。——林(lin)語堂《吾(wu)國吾(wu)民》
55、一(yi)方(fang)面固(gu)增進(jin)活(huo)潑之(zhi)性狀，另一(yi)方(fang)面，他不難退化于(yu)無意義的裝飾(shi)而不具充實之(zhi)內(nei)容。——林語堂《吾國吾民》
56、每個國(guo)家，都發展一種最適(shi)合于本(ben)國(guo)語(yu)言的文學作(zuo)品(pin)。——林語(yu)堂《吾國(guo)吾民》
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