【推薦】2023年佛語的語錄合集58句
寸長尺短，術(shu)業專攻，時(shi)時(shi)懷(huai)賣油翁心(xin)態(tai)，處處想三人行必有我(wo)師(shi)。以下是小編(bian)搜索整理的(de)佛語的(de)語錄(lu)58句(ju),供大(da)家參考(kao)借鑒，希望可以幫(bang)助到有需要的(de)朋友。
1、我(wo)們每(mei)個人(ren)心中(zhong)都有一座大花園，如果我(wo)們愿意讓別(bie)人(ren)在此(ci)種(zhong)植(zhi)快(kuai)樂(le)，同(tong)時(shi)也讓這份快(kuai)樂(le)滋(zi)潤自己，那(nei)么，我(wo)們心靈的(de)花園就不會荒(huang)蕪(wu)。你(ni)(ni)之所以困難重(zhong)重(zhong)，乃因(yin)為忘卻(que)天性，是你(ni)(ni)為自己設置了(le)無窮的(de)恐懼與(yu)欲望(wang)。與(yu)其錦衣玉食卻(que)憂心忡(chong)忡(chong)，不如粗茶淡(dan)飯卻(que)無憂無慮。
2、匆匆，是光(guang)陰(yin)，忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)，是人生(sheng)。經(jing)年后，漸漸明白，那些(xie)可以遺(yi)忘的，都是對(dui)人生(sheng)無關緊要(yao)的，不想回憶(yi)或(huo)再(zai)現的。從不怨恨，也不抱怨。過去(qu)的，就讓它過去(qu)吧，無論怎樣(yang)美好，怎樣(yang)傷感，我們，始終回不到過去(qu)，走不進曾經(jing)。重要(yao)的是今天，明天。
3、菩提無(wu)所得，你今但發無(wu)所得心(xin)，決(jue)定不得一法，即菩提心(xin)。
4、真誠(cheng)的(de)微笑與祝福(fu)，是安定人心的(de)大力量。
5、一(yi)(yi)個(ge)肯做(zuo)別人(ren)(ren)不敢做(zuo)的(de)事情并且能(neng)將事情做(zuo)好的(de)人(ren)(ren)，必將有不凡的(de)成就。佛家注重(zhong)悟(wu)，更(geng)看重(zhong)"行(xing)(xing)"。行(xing)(xing)動勝過語言(yan)，在佛看來，一(yi)(yi)萬句空話(hua)也比不上一(yi)(yi)個(ge)有力的(de)行(xing)(xing)動。面對(dui)天下的(de)難事，只有勇于嘗試別人(ren)(ren)不敢做(zuo)或不屑(xie)做(zuo)的(de)事的(de)人(ren)(ren)，才能(neng)獲得別人(ren)(ren)無法企(qi)及的(de)成就和(he)輝煌，生命(ming)才會變得更(geng)加(jia)圓滿(man)。
6、通途(tu)法門(men)，從因(yin)向果，先求完(wan)善人格，發菩提心，行(xing)菩薩道，漸行(xing)成(cheng)(cheng)佛；念(nian)佛法門(men)，從果向因(yin)，不(bu)論何種罪人，先保證其(qi)必定成(cheng)(cheng)佛，再來莊嚴、完(wan)善人格。
7、做事(shi)(shi)如同(tong)駕車(che)。新手(shou)上路(lu)(lu)，往(wang)往(wang)手(shou)忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕(ke)西撞。當然(ran)他也會怪罪(zui)人家的(de)東西放得不是地方、路(lu)(lu)不好、路(lu)(lu)障多(duo)等(deng)等(deng)；但這些"客(ke)觀"的(de)事(shi)(shi)實，在老手(shou)那里似乎都不存在。
8、如是我(wo)聞。一日(ri)，法師路過一條小河，遇女子(zi)(zi)對河飲(yin)泣。法 師：施(shi)主為(wei)何事傷心？女子(zi)(zi)：我(wo)回(hui)不(bu)(bu)了(le)家了(le)。法師：家在(zai)何處？為(wei)何 不(bu)(bu)能回(hui)家？女子(zi)(zi)輕抹眼(yan)淚：我(wo)本螺(luo)(luo)螄(si)姑娘(niang)，家在(zai)河中(zhong)。他年為(wei)羨慕世(shi)(shi) 人而來(lai)，如今(jin)世(shi)(shi)人已不(bu)(bu)足觀，只好回(hui)家，可我(wo)的螺(luo)(luo)螄(si)殼不(bu)(bu)見了(le)。法師 搖頭：真要回(hui)家，路有千條，何必系于(yu)一殼。
9、又(you)問：身孰(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)？答(da)(da)日：欲(yu)貪為(wei)(wei)(wei)本(ben)。又(you)問：欲(yu)貪孰(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)？答(da)(da)日：虛(xu)妄分(fen)(fen)別為(wei)(wei)(wei)本(ben)。又(you)問：虛(xu)妄分(fen)(fen)別孰(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)？答(da)(da)日：顛倒想為(wei)(wei)(wei)本(ben)。又(you)問：顛倒想孰(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)？答(da)(da)日：無(wu)住為(wei)(wei)(wei)本(ben)。又(you)問：無(wu)住孰(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)？答(da)(da)日：無(wu)住則無(wu)本(ben)。文殊師利，從無(wu)住本(ben)，立(li)一切法。《維摩經》卷中，觀眾生品(pin)
10、凡事要腳踏實(shi)(shi)地，用(yong)生命(ming)落實(shi)(shi)慧命(ming)。
11、般若(ruo)(ruo)要用、要觀(guan)照，才有自在；般若(ruo)(ruo)要行，行深(shen)般若(ruo)(ruo)，才能照見(jian)五蘊緣生無(wu)自性(xing)的空理。般若(ruo)(ruo)要深(shen)觀(guan)、要深(shen)行，才能在它的指導下度(du)一切苦厄。
12、知道(dao)(dao)，是(shi)知而行(xing)道(dao)(dao)；能(neng)"行(xing)道(dao)(dao)’’才是(shi)真"知道(dao)(dao)"。
13、若能心正(zheng)、念(nian)不偏，有定力堅守(shou)崗位(wei)，則事無不成。
14、其實，有(you)人(ren)的地(di)方(fang)總會(hui)有(you)矛盾(dun)，人(ren)與人(ren)之間(jian)的相處，難免會(hui)產生(sheng)摩 擦、誤會(hui)，甚至(zhi)是(shi)怨恨。這時，我們應(ying)該淡(dan)化(hua)矛盾(dun)，消除(chu)芥蒂，握(wo)手言 和，而不是(shi)讓仇(chou)恨的袋子不停地(di)膨脹，最后難以(yi)清除(chu)。俗話說(shuo)："冤仇(chou)宜(yi)(yi) 解不宜(yi)(yi)結"，不妨(fang)用發自內(nei)心的慈(ci)悲，以(yi)德報(bao)怨，徹(che)底解除(chu)冤結，人(ren)人(ren)都 可以(yi)毫無隔閡地(di)生(sheng)活在(zai)這個世界(jie)上。
15、若一切所(suo)求都是為了利他，就不必尋求自(zi)利了。（宋）岡波巴《寶(bao)鬘(man)集》
16、不要把(ba)憂愁傳(chuan)染(ran)給別人，不要把(ba)煩(fan)惱帶(dai)到(dao)床上。（當代）星云《人間佛(fo)教的(de)戒定慧》
17、戀愛時(shi)，他(ta)想(xiang)你只能給你打電話發短信；而結婚后，他(ta)可以(yi)對你呼(hu)之(zhi)即來，揮之(zhi)即去(qu)。
18、與諧的人(ren)生最(zui)美(mei)，安(an)定的社會(hui)最(zui)幸福。
19、發(fa)良知(zhi)，才能(neng)發(fa)揮良能(neng)。
20、因貪犯(fan)者(zhe)，為過(guo)微細，難(nan)可舍離；因瞋犯(fan)者(zhe)，為過(guo)粗(cu)重，易可舍離。因癡犯(fan)者(zhe)，為過(guo)深重，復難(nan)舍離。…．若一瞋心而(er)犯(fan)于戒(jie)，其罪(zui)甚重，何以(yi)故？因貪犯(fan)戒(jie)攝受眾(zhong)生，因瞋犯(fan)戒(jie)棄(qi)舍眾(zhong)生。…因瞋犯(fan)戒(jie)，為大(da)(da)犯(fan)戒(jie)，名大(da)(da)過(guo)患，名大(da)(da)墮落。
21、只有(you)以(yi)身作則(ze)，方能教化別(bie)人。
22、若王(wang)國內(nei)一人修(xiu)善，其(qi)所作福，皆為七分，造善之人得其(qi)五分，于彼(bi)國王(wang)常獲二(er)分，善因王(wang)修(xiu)，同福利故。造十惡業，亦復如是。
23、勿以善(shan)小(xiao)而不為(wei)，積小(xiao)善(shan)而成大(da)德。世間萬(wan)物(wu)自(zi)有其價值(zhi)所在，沒有大(da)小(xiao)，輕重之(zhi)分(fen)。
24、禪，沒(mei)有(you)時代的隔閡，只要有(you)人生(sheng)活(huo)在世間，禪就會一直被發(fa)現、被體悟，因為禪就是我們的生(sheng)活(huo)，一種完全回歸宇宙自然的生(sheng)活(huo)。
25、生(sheng)活的禪法(fa)就是(shi)(shi)好好活著，是(shi)(shi)我(wo)們對人(ren)生(sheng)的一種態度(du)，對生(sheng)活的一種坦(tan)然(ran)與平靜(jing)，少些(xie)煩惱憂(you)愁，少些(xie)恩怨是(shi)(shi)非，不必要追找什(shen)么人(ren)生(sheng)的大道理，簡單些(xie)，人(ren)生(sheng)會(hui)很(hen)幸(xing)福，生(sheng)活本(ben)來很(hen)簡單，是(shi)(shi)我(wo)們的心太復雜了。
26、禪(chan)(chan)是無處(chu)不(bu)在的，到處(chu)都有禪(chan)(chan)機，到處(chu)都有禪(chan)(chan)意(yi)。生(sheng)活在迷失中(zhong)(zhong)的人不(bu)能領會禪(chan)(chan)機，感悟禪(chan)(chan)意(yi)，活在禪(chan)(chan)中(zhong)(zhong)而不(bu)知禪(chan)(chan)。如果我(wo)們能靜下心來品味(wei)生(sheng)活，就會發現生(sheng)活中(zhong)(zhong)充滿著禪(chan)(chan)，充滿著行云(yun)流水般的自在與快樂。
27、云(yun)何(he)(he)止相(xiang)？謂所(suo)思(si)惟(wei)無分(fen)別影像之相(xiang)。……云(yun)何(he)(he)觀(guan)相(xiang)？謂聞思(si)修慧所(suo)思(si)惟(wei)諸法(fa)相(xiang)。
28、生活中如果(guo)人(ren)(ren)拿個石頭向狗(gou)丟過(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)，這只狗(gou)就會莫(mo)名其妙地開(kai)始追(zhui)逐那塊石頭，追(zhui)了(le)老(lao)半(ban)天，原來是一塊不(bu)能吃又沒有(you)用的(de)石頭，除(chu)了(le)跑得氣喘(chuan)吁吁以外(wai)，沒有(you)任(ren)何好(hao)處(chu)，只是白(bai)費力氣而(er)已。狗(gou)為什么要去(qu)(qu)(qu)追(zhui)一塊沒有(you)用的(de)石頭呢？同樣的(de)道理，人(ren)(ren)為什么要去(qu)(qu)(qu)追(zhui)一個別(bie)人(ren)(ren)丟過(guo)(guo)來的(de)壞(huai)(huai)臉色，別(bie)人(ren)(ren)丟過(guo)(guo)來的(de)一句(ju)壞(huai)(huai)話呢？
29、水遇到阻擋物并不(bu)(bu)會爭鋒相對，而是繞道而流，包容(rong)與寬恕的人(ren)就(jiu)像水一(yi)樣，既不(bu)(bu)計較，也不(bu)(bu)爭論。以善巧智(zhi)慧，不(bu)(bu)傷害(hai)眾生的方式來完成自己(ji)的目標。
30、清茶以(yi)待(dai)靜者(zhe)(zhe)，淡(dan)茶以(yi)待(dai)明者(zhe)(zhe)，濃茶以(yi)待(dai)強(qiang)者(zhe)(zhe)，好茶以(yi)待(dai)善者(zhe)(zhe)。觀茶煙悟其(qi)飄渺，因(yin)無心而生(sheng)其(qi)道(dao)。茶是水(shui)寫的(de)(de)文化。茶是靈魂入水(shui)，水(shui)的(de)(de)靈魂入心，心的(de)(de)靈魂入道(dao)，茶是水(shui)中(zhong)至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語。拈花微笑，一壺揮塵，品至真(zhen)至凈的(de)(de)茶，悟至真(zhen)至凈的(de)(de)心。
31、善用(yong)其心就是(shi)用(yong)大(da)智慧覺悟人(ren)生(sheng)；善待一切就是(shi)用(yong)大(da)慈悲奉(feng)獻人(ren)生(sheng)。
32、言普皆(jie)回(hui)(hui)向(xiang)者，從初禮拜，乃至隨順(shun)，所(suo)(suo)有功德，皆(jie)悉回(hui)(hui)向(xiang)盡(jin)(jin)法(fa)界(jie)(jie)、虛(xu)空界(jie)(jie)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)。愿(yuan)令(ling)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)常得(de)安樂，無(wu)(wu)諸痛苦，欲(yu)行惡法(fa)，皆(jie)悉不成(cheng)，所(suo)(suo)修善業，皆(jie)速成(cheng)就，關(guan)閉一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸惡趣門，開示人(ren)天涅槃正路。若諸眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)，因其積(ji)集諸惡業故，所(suo)(suo)感一(yi)(yi)切(qie)(qie)極重苦果，我皆(jie)代受，令(ling)彼眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)悉得(de)解脫，究(jiu)竟成(cheng)就無(wu)(wu)上菩提。菩薩如是所(suo)(suo)修回(hui)(hui)向(xiang)，虛(xu)空界(jie)(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)業盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱盡(jin)(jin)，我此回(hui)(hui)向(xiang)無(wu)(wu)有窮(qiong)盡(jin)(jin)。
33、生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)陰陽感悟：陽面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)用(yong)(yong)眼睛看得見，陰面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)只能(neng)用(yong)(yong)心去感覺。一個最愛(ai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)在(zai)于他(ta)向你(ni)顯露(lu)的(de)(de)(de)(de)陽面(mian)(mian)，而(er)(er)在(zai)于他(ta)所(suo)不(bu)能(neng)向你(ni)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)那個陰面(mian)(mian)。因此，如果你(ni)想了解他(ta)，不(bu)要去聽他(ta)說(shuo)出的(de)(de)(de)(de)話，而(er)(er)要用(yong)(yong)心去傾聽他(ta)無法(fa)用(yong)(yong)言語表(biao)達的(de)(de)(de)(de)心語。愛(ai)，有時如佛家的(de)(de)(de)(de)禪語，不(bu)可說(shuo)，不(bu)可說(shuo)，一說(shuo)就錯！言語道斷(duan)。
34、盲目(mu)陷情愛(ai)，必被(bei)欲網覆，被(bei)魔羅擒捉，如魚被(bei)筌捕。《即興自說·貪欲經二》
35、佛說：厭苦欣樂是世間(jian)人的一(yi)(yi)(yi)個(ge)通(tong)病(bing)。平時只(zhi)知(zhi)(zhi)道享(xiang)受(shou)舒適(shi)安(an)樂，卻不 知(zhi)(zhi)享(xiang)受(shou)一(yi)(yi)(yi)份安(an)樂，就增(zeng)長一(yi)(yi)(yi)份貪戀(lian)(lian)。這一(yi)(yi)(yi)份貪戀(lian)(lian)，一(yi)(yi)(yi)定會(hui)使人在臨終時有一(yi)(yi)(yi) 個(ge)"戀(lian)(lian)"字(zi)。一(yi)(yi)(yi)念(nian)戀(lian)(lian)著婆娑(suo)，就不得往生(sheng)。不但不得往生(sheng)，還要輪回六道。
36、僅僅是躺(tang)在床上，想"我要利益一切(qie)眾生"，還沒(mei)有付出(chu)任何行動，單單這樣的想法(fa)，只要出(chu)自真(zhen)誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。
37、[禪語感(gan)悟] 誰(shui)都會有(you)不(bu)自(zi)(zi)知(zhi)的(de)(de)時(shi)候，不(bu)過(guo)是(shi)(shi)程度不(bu)同罷了(le)。別(bie)人一句贊揚的(de)(de)話(hua)， 自(zi)(zi)己(ji)嘴上謙虛，心(xin)里卻喜不(bu)自(zi)(zi)勝，覺(jue)得(de)自(zi)(zi)己(ji)多么了(le)不(bu)得(de)；別(bie)人一句過(guo)激的(de)(de) 話(hua)，自(zi)(zi)己(ji)便怒火中燒，嗔恨(hen)迭起。如這般，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)喜怒哀(ai)樂全是(shi)(shi)由別(bie)人左(zuo) 右的(de)(de)，自(zi)(zi)己(ji)做不(bu)了(le)主，好像(xiang)傀儡一樣，喪失了(le)自(zi)(zi)我。
38、舌頭既能(neng)嘗(chang)甜(tian)，也(ye)能(neng)知苦(ku)，說明它是健康(kang)的。人(ren)生(sheng)多(duo)種味，都要(yao)嘗(chang)一嘗(chang)。
39、吃(chi)得苦中苦，方知(zhi)甜滋味。俗(su)話說得好(hao)，沒有吃(chi)不(bu)了的(de)苦，只有享不(bu)了的(de)福。所(suo)以，不(bu)要嬌慣自己，自己堅(jian)強才是(shi)人間正道。世上(shang)也(ye)沒有平白無故的(de)福報讓你享用，多積(ji)福，多惜福，才能多享福。
40、聰明的人(ren)，凡事都會(hui)(hui)往好處想，人(ren)生有(you)兩個至(zhi)境(jing)：一個是(shi)知道，一個是(shi)知足(zu)。知道，讓人(ren)活(huo)得明白；知足(zu)，讓人(ren)活(huo)得平。醉心于名(ming)利，便(bian)會(hui)(hui)被名(ming)利所縛；太在乎褒貶毀譽，必會(hui)(hui)患得患失。欲望越(yue)多，束縛越(yue)多；欲望越(yue)少(shao)，自由(you)越(yue)多。
41、如(ru)果(guo)你(ni)種(zhong)下一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)念頭，你(ni)收獲(huo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)行為。如(ru)果(guo)你(ni)種(zhong)下一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)行為，你(ni)收獲(huo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)習(xi)(xi)慣。如(ru)果(guo)你(ni)種(zhong)下一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)習(xi)(xi)慣，你(ni)收獲(huo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)性格(ge)。而如(ru)果(guo)你(ni)種(zhong)下一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)性格(ge)，你(ni)收獲(huo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)命運。種(zhong)下善念，一(yi)(yi)定(ding)會收獲(huo)幸福(fu)的(de)命運；種(zhong)下惡念，一(yi)(yi)定(ding)會收獲(huo)痛(tong)苦(ku)的(de)命運。種(zhong)下善念，還(huan)是(shi)種(zhong)下惡念，取決于你(ni)自己。
42、微笑(xiao)是一(yi)劑(ji)良藥，也是一(yi)面鏡子(zi)。敞開(kai)心扉，展露笑(xiao)顏，你(ni)(ni)會(hui)發現(xian)，生活終將(jiang)還(huan)給你(ni)(ni)一(yi)片燦爛。平(ping)凡的(de)人因有(you)微笑(xiao)而出(chu)眾，窮苦(ku)的(de)人因有(you)微笑(xiao)而富有(you)。無論(lun)你(ni)(ni)多么煩惱，多么郁悶，微笑(xiao)可(ke)以(yi)使你(ni)(ni)變得樂(le)觀(guan)、開(kai)朗、豁達、文明、理智(zhi)、高尚。讓我們嘗試著從每一(yi)個平(ping)淡(dan)的(de)微笑(xiao)開(kai)始，走向成功。
43、命運因坦(tan)然(ran)而美(mei)(mei)麗(li)。"天空留不下我的(de)痕跡(ji)，但我已飛過"，坦(tan)然(ran)地面(mian)對生活當中的(de)一(yi)切(qie)，我們(men)的(de)一(yi)生原本就是(shi)多姿多彩的(de)。坦(tan)然(ran)造就美(mei)(mei)麗(li)的(de)心(xin)靈(ling)，美(mei)(mei)麗(li)的(de)心(xin)靈(ling)彰顯美(mei)(mei)麗(li)的(de)生命。坦(tan)然(ran)，是(shi)一(yi)種失意后(hou)的(de)樂觀；坦(tan)然(ran)，是(shi)沮喪(sang)時的(de)一(yi)種自我調整；坦(tan)然(ran)，是(shi)困苦中的(de)一(yi)份自信！
44、辦事時，不(bu)時默(mo)誦一下經文，并自覺(jue)按經文所講(jiang)去做。
45、但性(xing)清凈即(ji)是自性(xing)西方(fang)。
46、要學會尊重生命，你尊重生命，他(ta)也尊重生命。一個人(ren)來(lai)到這個世界上，親情友(you)情是幾(ji)百世累積(ji)下(xia)來(lai)的福(fu)報所(suo)形成(cheng)的緣分，而金(jin)錢隨時(shi)可能會有；只看錢，生命就越來(lai)越沒(mei)有價(jia)值(zhi)。
47、修(xiu)學(xue)佛法從發(fa)愿開(kai)始、從慚愧(kui)懺(chan)悔開(kai)始。有一顆慚愧(kui)的心(xin)，就能夠激勵自(zi)(zi)己向上(shang)；有一顆懺(chan)悔的心(xin)，便可(ke)以不(bu)斷更新自(zi)(zi)我(wo)。
48、三千大世界，一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)他都(dou)視如己出，心生(sheng)慈(ci)悲，哪怕再十惡不(bu)赦的人(ren)，都(dou)愿(yuan)度化；佛(fo)規勸人(ren)們放下(xia)屠刀(dao)，立(li)地成佛(fo)。
49、佛曰：你(ni)要(yao)包容那些意見跟你(ni)不同的人，這樣子日子比(bi)較好過。你(ni)要(yao)是一直想改變他(ta)，那樣子你(ni)會(hui)很痛(tong)苦。要(yao)學學怎(zen)樣忍受他(ta)才是。你(ni)要(yao)學學怎(zen)樣包容他(ta)才是。
50、念佛無非(fei)念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹(shu)并(bing)池沼，晝夜(ye)還能演法音。人人自己天(tian)真佛，晝夜(ye)六(liu)時常放光，別起眉(mei)毛觀見得，何勞(lao)特(te)地禮西方。
51、誰知(zhi)火(huo)宅內，元(yuan)是法中王。
52、我知定(ding)慧因，雙修離諸物。
53、早期的撲滿(man)(man)都是陶器，一旦(dan)存滿(man)(man)了錢(qian)(qian)，就(jiu)(jiu)要被人敲碎；有這(zhe)樣一只撲滿(man)(man)，一直沒有錢(qian)(qian)投進來，一直瓦全到今天，他就(jiu)(jiu)成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿(man)(man)？你每想到一次就(jiu)(jiu)記下你的答(da)案(an)，直到有一天你的答(da)案(an)不再變動，那就(jiu)(jiu)是你成熟(shu)了。
54、禪(chan)詩·《好鳥關(guan)關(guan)知我意》：午窗定起(qi)書沉沉，觸目(mu)虛(xu)擬一片(pian)心。好鳥關(guan)關(guan)知我意，盡情啼破(po)綠楊陰。——大歇仲謙(qian)
55、激(ji)(ji)發(fa)悲心(xin)的(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)看見眾(zhong)生受苦(ku)時的(de)(de)無助樣子。克(ke)制了殘忍是(shi)(shi)它的(de)(de)成功；引起傷感(gan)則(ze)是(shi)(shi)它的(de)(de)失敗(bai)(bai)。激(ji)(ji)發(fa)喜心(xin)的(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)看到了眾(zhong)生的(de)(de)成功。克(ke)制了厭(yan)惡(e)是(shi)(shi)它的(de)(de)成功，引起作樂(le)笑鬧是(shi)(shi)它的(de)(de)失敗(bai)(bai)。
56、若菩薩，為貪(tan)利故，自(zi)嘆己德，毀砦他人，是名第一(yi)波羅夷(yi)處法(fa)。——《菩薩戒本經》。注：如果菩薩為名利贊嘆自(zi)己、毀謗他人，是第一(yi)重罪。
57、不(bu)(bu)要回憶過去，不(bu)(bu)要迎接未來，也(ye)不(bu)(bu)要執著現在。
58、無(wu)心似鏡(jing)，與物無(wu)競。無(wu)念似空，無(wu)物不容。 欲求(qiu)大道。先正其(qi)心。
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