2023年精選佛語的語錄合(he)集56條

　　其實(shi)人(ren)(ren)生(sheng)有很多(duo)的(de)(de)偶(ou)(ou)然，有很多(duo)重(zhong)新開始的(de)(de)機會。不要輕(qing)易放棄生(sheng)命(ming)中給你(ni)的(de)(de)任何一個機會，也許一次偶(ou)(ou)然，就可以改(gai)寫你(ni)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)。以下是小(xiao)編為大家整理推(tui)薦的(de)(de)佛(fo)語的(de)(de)語錄56條,供大家參考借鑒，希望(wang)可以幫助到有需要的(de)(de)朋(peng)友。

1、人(ren)生的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，不(bu)外乎物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)裕(yu)和(he)精神的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)有(you)。其(qi)實，我們(men)的(de)(de)(de)(de)一生，對(dui)物質(zhi)產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)消費(fei)是十分(fen)有(you)限的(de)(de)(de)(de)，而對(dui)精神財富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，又不(bu)存在資源的(de)(de)(de)(de)稀缺性(xing)。所以，人(ren)世間的(de)(de)(de)(de)東西，一半是不(bu)值得爭的(de)(de)(de)(de)，一半是不(bu)需要(yao)爭的(de)(de)(de)(de)。我們(men)真正所要(yao)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)在于比(bi)別(bie)人(ren)擁有(you)更多的(de)(de)(de)(de)財富(fu)(fu)、或者比(bi)別(bie)人(ren)優(you)秀，而在于不(bu)斷超越從前(qian)的(de)(de)(de)(de)自我。

2、時時守(shou)護自己的(de)善心(xin)(xin)(xin)，守(shou)護自己的(de)清靜心(xin)(xin)(xin)，守(shou)護自己的(de)一顆愛心(xin)(xin)(xin)，先做自己的(de)護法，保(bao)持(chi)自己不造(zao)惡，身(shen)善良(liang)(liang)、口善良(liang)(liang)、心(xin)(xin)(xin)善良(liang)(liang)。進而，再去安護身(shen)邊人(ren)的(de)心(xin)(xin)(xin)，讓他們感受(shou)到舒(shu)服與(yu)自在(zai)。遇到與(yu)自己性格、想法和愿力不一樣的(de)，不強求茍同，但(dan)也不會標(biao)新立異，只是相互的(de)尊(zun)重與(yu)關懷。這(zhe)樣，您會越(yue)來越(yue)感受(shou)到，修福(fu)得福(fu)，真(zhen)的(de)幸福(fu)。

3、我們只需用平和(he)的心(xin)態，坦然地面對一(yi)切，你就會(hui)感到(dao)險壑也(ye)(ye)是(shi)灘涂，峻嶺也(ye)(ye)是(shi)平原，滄海也(ye)(ye)是(shi)一(yi)粟；用寬容(rong)的態度，包(bao)容(rong)一(yi)切，雖然你臨時蒙(meng)冤受屈，但心(xin)里坦蕩安穩；看待事物，取他積極(ji)向上的一(yi)面，什么榮辱得(de)失(shi)、沉(chen)浮笑罵、是(shi)非曲直，一(yi)切都能視之等閑。

4、迷茫(mang)，就是(shi)不想(xiang)(xiang)做(zuo)小事(shi)(shi)，只想(xiang)(xiang)做(zuo)大(da)事(shi)(shi)；不想(xiang)(xiang)做(zuo)手邊的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，只想(xiang)(xiang)做(zuo)天邊的(de)(de)(de)事(shi)(shi)；不想(xiang)(xiang)做(zuo)煩瑣的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，只想(xiang)(xiang)做(zuo)繁榮的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。其實(shi)(shi)人生沒有迷茫(mang)，有的(de)(de)(de)只是(shi)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)高估。把自(zi)己(ji)看高了，其實(shi)(shi)就是(shi)"裝(zhuang)迷茫(mang)"。別再(zai)裝(zhuang)了，且把自(zi)己(ji)看低(di)，腳踏(ta)實(shi)(shi)地，這病就好了。

5、生(sheng)活(huo)，無需復雜，只(zhi)要簡單就夠了；人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)一條河(he)，漂浮是(shi)快樂，沉(chen)默也并不就是(shi)墮落(luo)。風是(shi)偶(ou)(ou)然的，雨是(shi)偶(ou)(ou)然的，人(ren)(ren)卻可以將每(mei)個(ge)偶(ou)(ou)然好好地把握，將每(mei)一抹灰色變成亮麗。我們要學會在失意(yi)的時候送自己一份好心情，展現一個(ge)燦爛的笑(xiao)容(rong)給藍天，更給自己。

6、我愛他們，因(yin)為他們愛我。

7、穿(chuan)行(xing)在(zai)和煦的晨(chen)風里，與熟(shu)悉不(bu)熟(shu)悉的人交換微(wei)笑，和不(bu)同 年齡的人相互(hu)問(wen)候，我的內心充(chong)滿(man)感動。湖水清澈，仿佛我明凈的心 靈；林(lin)蔭送爽，輕快我愉悅的步(bu)履。在(zai)夏(xia)和秋的結合部，在(zai)夢與現實(shi) 之間(jian)，讓朝霞披肩(jian)，讓百鳥伴奏，讓內心的美好隨清晨(chen)的旋律起舞。

8、要用(yong)善(shan)的(de)方法，去戰勝不(bu)善(shan)的(de)人。南傳《佛(fo)教格言·勝利(li)品(pin)第八》

9、孝道走得通(tong)，善道才能毫厘(li)不(bu)差。

10、逆(ni)順(shun)之(zhi)境是為(wei)自造(zao)業之(zhi)果報，若于因(yin)(yin)地(di)上覺(jue)知(zhi)"至道無(wu)(wu)(wu)難(nan)，惟(wei)嫌揀(jian)擇(ze)"， 有何(he)境界可阻我誘我？如何(he)不揀(jian)擇(ze)？且以深心諦觀，好丑(chou)皆是因(yin)(yin)緣所生(sheng) 法(fa)，因(yin)(yin)緣生(sheng)滅無(wu)(wu)(wu)一實(shi)性(xing)可執(zhi)，好丑(chou)即(ji)為(wei)空性(xing)。心若不妄(wang)生(sheng)喜惡(e)，好丑(chou)平 等無(wu)(wu)(wu)別(bie)，于此便能隨心自在，作護法(fa)報佛恩(en)。

11、凡人要斷嗔(chen)(chen)心(xin)，就(jiu)要保持淡定(ding)，走自(zi)己的(de)路，做自(zi)己的(de)事，心(xin)如止水(shui)。保持沉默，再大(da)的(de)毀(hui)謗和中傷都會不攻(gong)自(zi)破。嗔(chen)(chen)心(xin)不起，心(xin)靈就(jiu)不會迷(mi)失，這是人生的(de)大(da)智慧。

12、能指引(yin)正(zheng)路，是(shi)良師；能同行(xing)正(zheng)道，是(shi)益友。

13、人生(sheng)有三大支柱(zhu)：一是生(sheng)命健(jian)康，二是精神信(xin)仰(yang)，三是物(wu)質基礎。

14、有(you)辛苦的(de)付出(chu)，才有(you)美滿的(de)結果成就。

15、在(zai)風風雨雨的(de)世界里，人們的(de)心(xin)(xin)靈難免(mian)會沾染蒙(meng)受各種各樣的(de)塵埃(ai)， 自(zi)(zi)覺(jue)地(di)、及時地(di)為自(zi)(zi)己的(de)心(xin)(xin)靈沐浴(yu)和洗滌，便(bian)顯得異(yi)常重(zhong)要(yao)。古(gu)德說： "熱鬧場中作道場"。只要(yao)自(zi)(zi)己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

16、若報佛恩，無先弘法(fa)。裂邪(xie)見網，樹正法(fa)幢。若欲闡揚，離心(xin)(xin)非正。心(xin)(xin)若正，萬(wan)法(fa)皆正；心(xin)(xin)若邪(xie)，萬(wan)法(fa)亦邪(xie)。……但能守(shou)護自心(xin)(xin)，即(ji)是護持正法(fa)，亦是普念十方如來，亦名報恩，亦名滿愿(yuan)。

17、能(neng)合(he)情、合(he)事、合(he)理，才是真理。

18、緣能成就(jiu)(jiu)一切道業；然而，道業也要"把握因(yin)緣"才能成就(jiu)(jiu)。慈濟志(zhi)業，即是修行"菩薩道"的最好因(yin)緣。

19、真正斷(duan)惡之人(ren)，同時也不會輕視(shi)小善(shan)之德。而諸佛菩薩(sa)在(zai)因上(shang)修(xiu)行，也是"斷(duan)一(yi)切(qie)惡，無惡不斷(duan)；修(xiu)一(yi)切(qie)善(shan)，無善(shan)不修(xiu)"。無所謂事情(qing)的(de)大小，都能對事以真，竭盡心(xin)力廣(guang)修(xiu)菩薩(sa)行，最后(hou)人(ren)佛道。

20、打(da)開窗(chuang)戶(hu)，耳(er)朵陶醉于鳥(niao)鳴的(de)愉悅，目(mu)光(guang)(guang)被濃(nong)濃(nong)的(de)綠色(se)牽(qian) 引。我想高聲表達內心的(de)快樂(le)，又怕驚破這喧囂中的(de)靜謐。極目(mu)遠 眺，一(yi)只鳥(niao)恰(qia)好穿過(guo)晨光(guang)(guang)，翅膀剪出優(you)美的(de)線(xian)條(tiao)，仿佛顫動(dong)在天穹的(de) 琴弦(xian)。早晨的(de)風景美麗而新(xin)奇(qi)，不容(rong)錯過(guo)，愛她、擁抱她，我們的(de)人(ren) 生將更(geng)多彩。

21、謂(wei)持不奪生命戒，及(ji)不與取、虛妄語、欲(yu)邪行、邪見等，是(shi)名在家五戒句。

22、猶如奴仆(pu)事其(qi)(qi)主，利于眾(zhong)生亦如是，如仆(pu)事主心(xin)專注，雖(sui)被(bei)瞋辱(ru)而(er)無對(dui)，凡(fan)所(suo)動(dong)止常在心(xin)，唯(wei)恐(kong)役主責(ze)其(qi)(qi)過。

23、人(ren)不(bu)可能不(bu)做錯事，不(bu)可能不(bu)走彎(wan)路。

24、有(you)所求的愛，是無(wu)法(fa)永久存在(zai)的。能夠永久存在(zai)的，是那分無(wu)形、無(wu)染且無(wu)求的愛。

25、或稱揚彼德(de)，開(kai)善舉之門，或贊嘆其(qi)名，發薦賢之路。成人之美，助發勇心，喜他之樂，同興(xing)好事。

26、觀點可以(yi)不同(tong)(tong)，朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)還要照做。如果觀點是(shi)(shi)正確的(de)，你(ni)(ni)的(de)朋(peng)(peng) 友(you)(you)(you)遲(chi)早(zao)會認同(tong)(tong)；如果觀點是(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)，你(ni)(ni)的(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)會幫(bang)你(ni)(ni)早(zao)日糾正。一言 不合就分道揚鑣(biao)的(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)，要么(me)是(shi)(shi)假朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)，要么(me)是(shi)(shi)氣量狹窄的(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)，這 種朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)即(ji)使觀點的(de)大方向一致，遲(chi)早(zao)也會成(cheng)為陌(mo)路(lu)。

27、既(ji)然十法(fa)界不離一心(xin)，則(ze)一切(qie)修(xiu)法(fa)，都是修(xiu)心(xin)。參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿(dian)堂(tang)，一切(qie)細行(xing)，都是修(xiu)心(xin)。

28、弟子："要(yao)怎樣管教孩子才算恰(qia)當(dang)？"師言："生養(yang)(yang)子女就如同種樹苗。樹苗植入土(tu)里刻(ke)意加太多的水和養(yang)(yang)分，根會(hui)很快腐爛(lan)，因(yin)為(wei)大(da)自然本來(lai)就有充(chong)分的水和陽光、空氣，自然會(hui)培育它。孩子也(ye)是一(yi)樣，父母生他，即是天地(di)養(yang)(yang)育長(chang)大(da)的，過分溺愛(ai)孩子，反而害(hai)了他。"

29、佛(fo)(fo)陀曾經(jing)說："諸佛(fo)(fo)無法用(yong)水洗(xi)掉眾(zhong)生的(de)罪業(ye)，無法用(yong)手取掉眾(zhong)生的(de)痛苦(ku)，也無法把自己的(de)覺悟移(yi)植給別人，只(zhi)是(shi)指(zhi)明(ming)正(zheng)確的(de)真(zhen)理，才能令人獲得解脫。"如(ru)果我(wo)們(men)想要清凈罪業(ye)、遠離痛苦(ku)、證得覺悟以及獲得解脫的(de)話，唯一(yi)的(de)方法，就(jiu)是(shi)依靠佛(fo)(fo)教的(de)真(zhen)理。

30、人生無常，人命(ming)只在呼吸間，一(yi)秒間過不了關，生命(ming)就(jiu)結束了。所以：我們要(yao)好好把握每一(yi)分、每一(yi)秒。

31、我(wo)們需(xu)要學會(hui)幫助需(xu)要幫助的人，但(dan)是適(shi)時、適(shi)度(du)的幫助更是我(wo)們需(xu)要學的。

32、一者見利代喜，二者見惡共憂(you)，三者稱譽人(ren)德(de)，四(si)者見人(ren)說惡便能抑制，是(shi)為四(si)慈愍，多所饒益(yi)，為人(ren)救護。《長阿含(han)經》卷(juan)十一，《善生(sheng)經》

33、生命(ming)從(cong)來就不是固執寂寥的(de)(de)落(luo)寞自(zi)憐，從(cong)平(ping)凡中(zhong)(zhong)活(huo)出特別的(de)(de)意(yi)味，從(cong)悲(bei)觀(guan)中(zhong)(zhong)活(huo)出人(ren)生的(de)(de)向往(wang)，從(cong)歷經(jing)悲(bei)情的(de)(de)傷痛中(zhong)(zhong)活(huo)好生命(ming)的(de)(de)狀態(tai)，活(huo)出內心的(de)(de)明朗(lang)，從(cong)生活(huo)來，到(dao)生活(huo)中(zhong)(zhong)去，生命(ming)注(zhu)定(ding)要(yao)面對(dui)更多的(de)(de)風(feng)雨，一笑悠然(ran)，平(ping)靜安然(ran)。#延(yan)參法(fa)師(shi)寶相寺講(jiang)座#

34、以(yi)從容的(de)(de)心(xin)態，微笑(xiao)面對人生(sheng)；以(yi)樂觀(guan)的(de)(de)心(xin)態，感(gan)悟云(yun)起雨(yu)落；以(yi)隨和的(de)(de)心(xin)境(jing)，靜觀(guan)花開(kai)花謝。用(yong)苦澀眼淚沖(chong)刷生(sheng)活的(de)(de)酸楚，用(yong)時光沉(chen)淀情感(gan)的(de)(de)碎片！

35、禪是禪非：做人(ren)要(yao)像做水(shui)一樣，水(shui)無色(se)無形(xing)無味。它因(yin)(yin)器而變，遇圓則(ze)圓，逢方則(ze)方，直如刻線，曲可盤龍。水(shui)因(yin)(yin)機而動，因(yin)(yin)動而活(huo)，因(yin)(yin)活(huo)而進，故有無限生機。

36、恒秋：慈悲地觀(guan)察生活(huo)，善待(dai)那些(xie)誤解和(he)冒犯，找到自(zi)己能夠把握生命的(de)方法，用一份坦然和(he)坦率去投(tou)入，散去那些(xie)生活(huo)的(de)浮華，找到自(zi)己內心(xin)的(de)歸宿。

37、"人(ren)(ren)的(de)生命，只在一個呼吸間(jian)。"生命短促，我們應該(gai)善待自己(ji)，思索(suo)活(huo)著的(de)意義。生命不(bu)是用來尋找答案，也不(bu)是用來解決問題的(de)，它(ta)是用來愉快地過生活(huo)的(de)。人(ren)(ren)生多一分煩惱，就需(xu)要(yao)有一分禪心(xin)來解救。紅塵凡夫，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都需(xu)要(yao)一分禪心(xin)。

38、學佛不是(shi)做給別人(ren)(ren)(ren)看(kan)的(de)(de)(de)，念經也(ye)不是(shi)高深莫測的(de)(de)(de)文字游戲，能講幾段經文更(geng)不是(shi)為(wei)了(le)在他(ta)人(ren)(ren)(ren)面前(qian)炫耀自己的(de)(de)(de)博學多才。佛經是(shi)佛陀揭示宇宙人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)真諦的(de)(de)(de)記錄，學佛的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)讓(rang)我(wo)們用(yong)佛法來指導我(wo)們的(de)(de)(de)生活，少(shao)些煩(fan)惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包(bao)容(rong)、豁(huo)達、光明、智慧，讓(rang)我(wo)們的(de)(de)(de)生活過得更(geng)加甜美和幸福。

39、生(sheng)命需要(yao)幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)信念，更需要(yao)對(dui)幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)實踐，幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)障礙，不(bu)是(shi)生(sheng)活里(li)遇到了多(duo)大的(de)(de)(de)困境，而是(shi)自(zi)我沒有跨(kua)越的(de)(de)(de)懦(nuo)弱。在煩惱里(li)低頭，何(he)異于是(shi)對(dui)幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)放手，能夠(gou)克服那些(xie)自(zi)我的(de)(de)(de)悲(bei)情和矯(jiao)情，每一次對(dui)自(zi)我悲(bei)觀(guan)的(de)(de)(de)突破(po)，何(he)嘗(chang)不(bu)是(shi)一種最真實的(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福體驗。

40、人(ren)生貴在相(xiang)(xiang)信(xin)你自己。相(xiang)(xiang)信(xin)自己有(you)福(fu)氣，但不要刻(ke)意擁(yong)有(you)；相(xiang)(xiang)信(xin)自己很堅強，但不要拒絕眼淚；相(xiang)(xiang)信(xin)世上有(you)好人(ren)，但一定要防范壞人(ren)；相(xiang)(xiang)信(xin)金(jin)錢能帶來(lai)幸(xing)福(fu)，但不要傾其一生；相(xiang)(xiang)信(xin)真誠，但不要指責虛偽(wei)；相(xiang)(xiang)信(xin)成功(gong)，但不要逃避失敗；相(xiang)(xiang)信(xin)緣分(fen)，但不要盲目等(deng)待。

41、但悟一心，更無少法(fa)可得，此即(ji)真佛。

42、口袋(dai)(dai)(dai)里(li)(li)(li)沒(mei)(mei)錢(qian)，心里(li)(li)(li)也沒(mei)(mei)錢(qian)的(de)(de)人，不痛(tong)苦；口袋(dai)(dai)(dai)里(li)(li)(li)沒(mei)(mei)錢(qian)，心里(li)(li)(li)卻有錢(qian)的(de)(de)人，最痛(tong)苦；口袋(dai)(dai)(dai)里(li)(li)(li)有錢(qian)，心里(li)(li)(li)也有錢(qian)的(de)(de)人，最煩惱；口袋(dai)(dai)(dai)里(li)(li)(li)有錢(qian)，心里(li)(li)(li)卻沒(mei)(mei)錢(qian)的(de)(de)人，最幸福。

43、如果(guo)能夠真(zhen)正懂得因(yin)緣所(suo)生法，就會(hui)很好地珍惜(xi)緣起。而當下(xia)的這(zhe)一念(nian)心若能充滿智(zhi)慧(hui)，你就會(hui)是一個(ge)自在的人。

44、人間(jian)(jian)的(de)和諧，常是因為語言有了(le)毛病，造成人我之間(jian)(jian)的(de)矛盾。

45、學道常于自(zi)性觀，即(ji)與(yu)諸佛同一類。

46、有情即解動，無情即不動。

47、今日之痛，源(yuan)于昨日的放縱；今生之苦，皆(jie)因前(qian)世的孽障。

48、真正明(ming)白(bai)(bai)因(yin)果(guo)規律的(de)人，就會(hui)按照(zhao)因(yin)果(guo)的(de)規律來積極地(di)創造自己的(de)命運(yun)。 不(bu)論是希求(qiu)那方面(mian)的(de)成(cheng)(cheng)就，都(dou)必須首先(xian)明(ming)白(bai)(bai)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)因(yin)與緣，然后隨順因(yin)緣，腳踏實地(di)付(fu)諸實踐(jian)，方才有成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)可能。 主(zhu)動為(wei)自己創造條件(jian) 倘若心高如(ru)天(tian)，行為(wei)下(xia)劣(lie)如(ru)地(di)，妄想得(de)到(dao)修行的(de)受用，豈不(bu)似緣木求(qiu)魚：水中撈(lao)月一般毫無結果(guo)？

49、福莫福于少(shao)事，禍(huo)莫禍(huo)于多心(xin)(xin)。唯苦事者，方知少(shao)事之(zhi)為(wei)福；唯平心(xin)(xin)者，始知多心(xin)(xin)之(zhi)為(wei)禍(huo)。

50、智(zhi)慧就(jiu)是(shi)你的(de)根源，對于(yu)宇宙一切的(de)事理，你必(bi)須要用無(wu)上智(zhi)慧去理解；以慈悲法(fa)濟世，去救渡眾(zhong)生；無(wu)生也(ye)無(wu)死(si)，不生也(ye)不死(si)，以應化身在娑婆世界度眾(zhong)生；成就(jiu)空性(xing)凈光(guang)，證悟空性(xing)，由空性(xing)里(li)面產生清凈的(de)光(guang)明(ming)；看破一切執著為法(fa)食(shi)；降伏自(zi)己的(de)貪(tan)瞋(chen)癡愚(yu)慢，就(jiu)是(shi)你往生佛國(guo)的(de)法(fa)座。

51、用傷害他人的(de)(de)手段(duan)來掩飾自身缺(que)點的(de)(de)人，是光榮的(de)(de)。

52、云(yun)何一(yi)法(fa)(fa)(fa)應(ying)多(duo)所(suo)作？謂：于諸善法(fa)(fa)(fa)中不放(fang)逸，此一(yi)法(fa)(fa)(fa)是應(ying)多(duo)所(suo)作。云(yun)何一(yi)法(fa)(fa)(fa)是應(ying)當(dang)修(xiu)？謂：可意(yi)俱行之身念，此一(yi)法(fa)(fa)(fa)是應(ying)當(dang)修(xiu)。——《阿(a)含經》

53、世間罵者(zhe)(zhe)，亦(yi)有(you)二種(zhong)：一(yi)者(zhe)(zhe)實，二者(zhe)(zhe)虛。若說(shuo)實者(zhe)(zhe)，實何所嗔？若說(shuo)虛者(zhe)(zhe)，虛自(zi)得罵，無(wu)豫我事(shi)，我何緣嗔？——《優婆塞戒經(jing)》

54、心無厭足，惟得多(duo)求，增長罪(zui)惡(e)；菩薩(sa)不(bu)爾，常念知足，安(an)貧守(shou)道，惟慧是業(ye)。

55、佛(fo)曰：一切有為法(fa)。如夢幻(huan)泡影。如露亦如電。應作如是觀。

56、懈怠之(zhi)人，猶如(ru)舂杵，有(you)二(er)種事，一者(zhe)不(bu)(bu)能自(zi)使，日益損壞；二(er)者(zhe)不(bu)(bu)能自(zi)立，棄地即臥，漸不(bu)(bu)堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》

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