如何面(mian)對孩子(zi)的職業規劃

　　近(jin)年來，職業(ye)生涯(ya)規劃(hua)(hua)的(de)重要性得到越來越廣(guang)泛的(de)認同(tong)。然而，大學生的(de)職業(ye)生涯(ya)規劃(hua)(hua)之路卻并非一帆(fan)風順。我們應怎樣認識職業(ye)生涯(ya)規劃(hua)(hua)，該(gai)如(ru)何進(jin)(jin)行職業(ye)生涯(ya)規劃(hua)(hua)，遇到困難(nan)和挫折，怎么辦?積極思考這些問(wen)題，無疑(yi)有助于(yu)更好地進(jin)(jin)行職業(ye)生涯(ya)規劃(hua)(hua)。

　　暑假前(qian)，一名很優秀的(de)物理系本科生(sheng)(sheng)(sheng)因為不(bu)知如何在(zai)(zai)保研(yan)和(he)就(jiu)業(ye)當(dang)老師之(zhi)間選(xuan)擇而(er)苦惱。他(ta)曾入選(xuan)學校的(de)“十佳(jia)大學生(sheng)(sheng)(sheng)”，性格隨(sui)和(he)開朗，喜(xi)歡與(yu)人(ren)打交道，他(ta)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)涯規(gui)劃方(fang)案也比較成熟、清(qing)晰，他(ta)的(de)職業(ye)愿(yuan)望是(shi)(shi)當(dang)一名老師，與(yu)學生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)一起。可按照他(ta)的(de)成績排名，他(ta)可以獲得到清(qing)華大學讀(du)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)免試推薦資格，父母一定(ding)要讓(rang)他(ta)去(qu)清(qing)華讀(du)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)，而(er)他(ta)不(bu)喜(xi)歡做科研(yan)，也不(bu)愿(yuan)意一輩(bei)子做科研(yan)工作(zuo)，而(er)父母之(zhi)所以堅持(chi)讓(rang)他(ta)讀(du)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)認為清(qing)華大學研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)光環是(shi)(shi)他(ta)和(he)家庭乃至家族的(de)一種榮耀。

　　父母的期望與孩子的選擇

　　眾(zhong)所周知，父(fu)母的(de)意見在大學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)涯選擇(ze)中起著至關重要的(de)作用，但是，父(fu)母的(de)期(qi)望給很多大學(xue)生(sheng)帶來了選擇(ze)的(de)困惑(huo)和壓力。父(fu)母對于孩子生(sheng)涯規劃的(de)影響集中表(biao)現在升(sheng)學(xue)、就業地域和單位(wei)性質的(de)選擇(ze)上(shang)。

　　有(you)的父(fu)母希望孩(hai)(hai)子(zi)(zi)先不(bu)要工作(zuo)，在(zai)追(zhui)求文(wen)憑的路上不(bu)停地(di)(di)繼續讀研、考博或者出國(guo);有(you)的父(fu)母完全不(bu)顧客觀情況，盲目地(di)(di)以孩(hai)(hai)子(zi)(zi)留在(zai)北京(jing)這樣的大城市為榮。還有(you)的家長沿襲了計劃經(jing)濟時代人們對(dui)于工作(zuo)好壞的評價標準，希望孩(hai)(hai)子(zi)(zi)在(zai)機關事(shi)業(ye)(ye)單位(wei)有(you)一個穩定的職位(wei)，讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)放棄自己喜歡(huan)的職業(ye)(ye)去選擇他們認(ren)為比較好的職業(ye)(ye)。

　　比如，一(yi)個有藝術特長的孩子，更(geng)喜歡(huan)自(zi)由的文(wen)藝演出和藝術公司一(yi)類的職業環境，父(fu)母感覺這樣的工(gong)作(zuo)太不靠譜，心(xin)里不踏實，就希望他能到機關或者事業單位，而孩子卻(que)一(yi)會(hui)到電(dian)視臺錄節目，一(yi)會(hui)組建樂隊(dui)，樂此不疲。

　　諸如此類的(de)事例很(hen)多。綜合各種情況(kuang)看(kan)，大學生(sheng)(sheng)自主擇業和市場化的(de)就(jiu)業模式給(gei)社會、大學生(sheng)(sheng)都帶(dai)來(lai)了挑(tiao)戰(zhan)，對家(jia)長而言(yan)其實也是一個很(hen)大的(de)挑(tiao)戰(zhan)。在某種程度上(shang)，大學生(sheng)(sheng)就(jiu)業機(ji)制的(de)變(bian)化給(gei)家(jia)庭和個人(ren)帶(dai)來(lai)的(de)挑(tiao)戰(zhan)更(geng)直接、更(geng)深刻。

　　在計劃經(jing)濟時代，父(fu)母(mu)一輩子甚至(zhi)(zhi)一家(jia)幾代從事同(tong)(tong)一種職業(ye)或者在同(tong)(tong)一個單(dan)位工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)情況，比比皆是。而現在大學生(sheng)的(de)(de)職業(ye)觀念在很多方面都(dou)與其(qi)父(fu)母(mu)的(de)(de)大不相同(tong)(tong)，還沒有(you)找到工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，就說“我的(de)(de)第一份(fen)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)”如何如何，已經(jing)想(xiang)到了(le)以后的(de)(de)新(xin)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。他們(men)對于職業(ye)和工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)變化的(de)(de)適應、習慣幾乎是與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)，甚至(zhi)(zhi)認為(wei)不換工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)才不正(zheng)常(chang)。在新(xin)的(de)(de)市場經(jing)濟的(de)(de)模(mo)(mo)式(shi)下，家(jia)長需要學會用(yong)不同(tong)(tong)于自(zi)己年(nian)輕(qing)時代的(de)(de)思維(wei)來(lai)面對孩子的(de)(de)選擇(ze)，不用(yong)別人的(de)(de)成功模(mo)(mo)式(shi)來(lai)要求自(zi)己的(de)(de)孩子，充(chong)分尊重他們(men)的(de)(de)個性和選擇(ze)。

　　生涯規劃與成功

　　如(ru)果(guo)說(shuo)在進行職(zhi)業選(xuan)擇的(de)時候有一個詞(ci)大(da)家都(dou)(dou)必然會(hui)想到(dao)(dao)，那么(me)這(zhe)個詞(ci)就是“成(cheng)功(gong)(gong)”。什么(me)是成(cheng)功(gong)(gong)?這(zhe)是一個在人生(sheng)設計和(he)職(zhi)業選(xuan)擇時都(dou)(dou)會(hui)遇到(dao)(dao)的(de)無(wu)法回避的(de)問題(ti)，也是生(sheng)涯規劃讓人最困惑而又最重要的(de)問題(ti)之一，人們對(dui)于成(cheng)功(gong)(gong)的(de)理解和(he)看法直接決定了(le)如(ru)何選(xuan)擇和(he)選(xuan)擇什么(me)。

　　個體對(dui)于成功的(de)(de)(de)(de)理(li)解直接(jie)來源于社(she)會的(de)(de)(de)(de)價值觀。大學生(sheng)生(sheng)涯規(gui)劃(hua)的(de)(de)(de)(de).困(kun)擾(rao)很大一部分來自家長(chang)的(de)(de)(de)(de)期望，家長(chang)對(dui)于孩(hai)子(zi)成功的(de)(de)(de)(de)期望和理(li)念深深地影響著(zhu)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)規(gui)劃(hua)和職業(ye)選擇，而家長(chang)的(de)(de)(de)(de)期望多(duo)源自社(she)會上流行的(de)(de)(de)(de)對(dui)于成功的(de)(de)(de)(de)定義和標準。

　　成功(gong)(gong)其實包含(han)兩個方(fang)面的(de)含(han)義(yi)，有(you)別人(ren)(ren)(ren)看得見的(de)和(he)自己感(gan)覺到的(de)這兩種標準和(he)尺度。一(yi)是社會(hui)承(cheng)認(ren)(ren)(ren)了個人(ren)(ren)(ren)的(de)價值(zhi)，并(bing)給予個人(ren)(ren)(ren)相應的(de)回報，如金(jin)錢(qian)、地位、住房、名(ming)望，等等;二是自己承(cheng)認(ren)(ren)(ren)自己的(de)價值(zhi)，從(cong)而充(chong)滿自信，深深體會(hui)到充(chong)實感(gan)和(he)幸(xing)福(fu)感(gan)。但是人(ren)(ren)(ren)們往(wang)往(wang)忽(hu)略(lve)了成功(gong)(gong)的(de)后一(yi)種含(han)義(yi)，認(ren)(ren)(ren)為只(zhi)有(you)在社會(hui)承(cheng)認(ren)(ren)(ren)我(wo)們、他人(ren)(ren)(ren)尊敬我(wo)們時，我(wo)們才(cai)算度過了成功(gong)(gong)的(de)人(ren)(ren)(ren)生;只(zhi)有(you)在鮮花(hua)和(he)掌聲(sheng)環繞(rao)著(zhu)我(wo)們時，才(cai)算取得了成功(gong)(gong)，而忽(hu)略(lve)了心靈的(de)成長(chang)、豐(feng)富(fu)與幸(xing)福(fu)。

　　通(tong)常意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)固然(ran)是(shi)(shi)每個人都夢寐以(yi)求的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)它(ta)不是(shi)(shi)衡量(liang)人生價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)最高標準，比成(cheng)功(gong)更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個人擁(yong)有自己(ji)內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富，有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)真性情和真興趣(qu)，有自己(ji)真正喜(xi)(xi)(xi)歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，只要(yao)有自己(ji)真正喜(xi)(xi)(xi)歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，在(zai)(zai)任何情況下都會感到充實，而只積極追(zhui)求外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，沒有自己(ji)真正喜(xi)(xi)(xi)歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，其實真正喜(xi)(xi)(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)名(ming)利，一旦受(shou)挫，內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛就暴露無遺。而把自己(ji)真正喜(xi)(xi)(xi)歡做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)做(zuo)(zuo)好，盡量(liang)做(zuo)(zuo)得完(wan)美(mei)，讓自己(ji)滿意，這才(cai)是(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦，如此帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)悅才(cai)是(shi)(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)悅。

　　而目前社會普遍(bian)認同的(de)(de)(de)“成(cheng)功(gong)”標(biao)準多是看(kan)重權力(li)、財富、地位(wei)這樣功(gong)利的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)價值，這樣的(de)(de)(de)“成(cheng)功(gong)”是一(yi)個社會概(gai)念，是人們可以看(kan)得見的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)。而現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)父母(mu)對(dui)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)理解往(wang)往(wang)傾向于這種模式，對(dui)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)標(biao)志(zhi)過(guo)度(du)追求、看(kan)重，使得家長(chang)容易(yi)將孩(hai)子(zi)當作(zuo)給別人看(kan)的(de)(de)(de)、炫耀的(de)(de)(de)資(zi)本，也很容易(yi)拿自己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)與別的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)攀比，讓孩(hai)子(zi)學自己(ji)不喜歡的(de)(de)(de)專業，做自己(ji)不喜歡做的(de)(de)(de)事情。

　　有管理學專家(jia)在《個體(ti)的(de)(de)崛起》中說(shuo)，20世紀四五十年(nian)代以(yi)來(lai)，個性(xing)化(hua)的(de)(de)浪(lang)潮一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)沖擊著(zhu)我們(men)(men)的(de)(de)世界，改(gai)變著(zhu)我們(men)(men)的(de)(de)社會，“我們(men)(men)正走在從‘我們(men)(men)’到(dao)‘我’的(de)(de)路上(shang)(shang)，走在從持(chi)續變化(hua)到(dao)變革的(de)(de)路上(shang)(shang)。如果說(shuo)一(yi)個現代人(ren)對什(shen)么比較重視的(de)(de)話，那就(jiu)是個性(xing)化(hua)”。

　　而我們(men)國(guo)家(jia)改革開放30年(nian)來(lai)發生(sheng)了翻天覆地的(de)(de)(de)變化(hua)，大學生(sheng)就(jiu)業形勢與計劃經濟時代(dai)大大不(bu)同，目前又正(zheng)(zheng)值國(guo)家(jia)全面振興的(de)(de)(de)歷史機(ji)遇，“國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)背(bei)后一(yi)定是(shi)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)”。現階(jie)段社(she)會(hui)區(qu)別于(yu)以往的(de)(de)(de)社(she)會(hui)階(jie)段的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)顯著標(biao)志就(jiu)是(shi)個(ge)體(ti)享有(you)較(jiao)高程度的(de)(de)(de)自由，個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)個(ge)性能得到較(jiao)大的(de)(de)(de)發展和尊重，為人(ren)們(men)提(ti)供了不(bu)同的(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)模(mo)式和道(dao)路，也(ye)為人(ren)們(men)按照(zhao)自己的(de)(de)(de)興趣和意愿選擇職業提(ti)供了物(wu)質保障(zhang)。近年(nian)來(lai)人(ren)們(men)對于(yu)成(cheng)功的(de)(de)(de)理解和感受也(ye)正(zheng)(zheng)在發生(sheng)變化(hua)，能夠(gou)接受更加多元(yuan)的(de)(de)(de)成(cheng)功模(mo)式，也(ye)開始重視內心的(de)(de)(de)豐富與滿足。

　　在目前的(de)中國，并(bing)不是(shi)(shi)簡(jian)單地讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)自己(ji)做(zuo)(zuo)好生涯規劃就可以(yi)了(le)，面對孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)選擇，父(fu)(fu)母(mu)首先要改變自己(ji)的(de)種(zhong)種(zhong)觀(guan)念(nian)和期望，學會在一個(ge)個(ge)性(xing)張揚的(de)時代(dai)做(zuo)(zuo)一名(ming)現代(dai)父(fu)(fu)母(mu)。這樣，我們(men)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)就可以(yi)這樣來理解成功(gong)(gong)：作為一個(ge)人，做(zuo)(zuo)自己(ji)喜歡做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)(shi)就是(shi)(shi)成功(gong)(gong);作為父(fu)(fu)母(mu)，讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)做(zuo)(zuo)自己(ji)想做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)(shi)，就是(shi)(shi)成功(gong)(gong)的(de)父(fu)(fu)母(mu)。

　　職業生涯與人生

　　只(zhi)有(you)完整全(quan)面地(di)理(li)解了(le)“成功(gong)”，我們(men)(men)才更容易準確(que)地(di)掌握生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)的(de)(de)(de)理(li)念。近年來，“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)”成為一個熱門的(de)(de)(de)流行詞語，但我們(men)(men)目前多是(shi)將(jiang)其狹隘地(di)理(li)解為“職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯”。其實現(xian)在(zai)國(guo)外(wai)所(suo)講的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯規劃(hua)，外(wai)延更寬泛，內涵(han)更豐厚。“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯不僅(jin)僅(jin)是(shi)一份職(zhi)業(ye)或工作，也(ye)是(shi)決定人們(men)(men)怎樣生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)貫穿(chuan)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)過程”，涵(han)蓋了(le)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不同階段的(de)(de)(de)不同角色(se)和(he)內容以(yi)及彼(bi)此之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，而不單(dan)單(dan)是(shi)指職(zhi)業(ye)發展。

　　由(you)于現在的(de)大學(xue)生(sheng)是(shi)在追求自(zi)我(wo)和(he)個性的(de)環境下(xia)成長的(de)，越來越多的(de)學(xue)生(sheng)將自(zi)身的(de)興趣放(fang)在生(sheng)涯(ya)選擇的(de)首(shou)位，而不僅僅是(shi)服從(cong)父母的(de)安排，滿足(zu)父母的(de)愿望，他(ta)們開始在更寬廣的(de)層面(mian)積極思考(kao)職業(ye)與(yu)人生(sheng)的(de)關系：在

　　人(ren)的(de)(de)(de)成長與發展過程中(zhong)，求職(zhi)和職(zhi)業(ye)(ye)(ye)并不是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)全(quan)部與最終目標(biao)。我想了解在完成它之余，應當如(ru)何健(jian)全(quan)地看待(dai)人(ren)生(sheng)(sheng)，使(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)活得更有意(yi)義。因(yin)為(wei)(wei)當下大學生(sheng)(sheng)甚至高中(zhong)生(sheng)(sheng)、小學生(sheng)(sheng)都開(kai)始(shi)被動地將求職(zhi)當作人(ren)生(sheng)(sheng)目標(biao)來追求。這(zhe)種生(sheng)(sheng)活是(shi)否有價值，他們(men)可能會成為(wei)(wei)某(mou)一領域的(de)(de)(de)特定人(ren)才，但卻喪失了生(sheng)(sheng)活中(zhong)更有意(yi)義的(de)(de)(de)東(dong)西。現代社會中(zhong)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)重要部分，但職(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯卻不是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)全(quan)部。因(yin)此，在規劃(hua)(hua)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)時候(hou)應當立(li)足(zu)于規劃(hua)(hua)整(zheng)體人(ren)生(sheng)(sheng)，樹立(li)正確的(de)(de)(de)價值觀(guan)。

　　以上的(de)理論并不是對(dui)職業生涯(ya)規劃的(de)否(fou)定，而是對(dui)它的(de)重新定位。

　　職(zhi)業生(sheng)涯規劃的最根本目標不是(shi)(shi)(shi)職(zhi)業也不是(shi)(shi)(shi)生(sheng)存而是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)。因此(ci)，職(zhi)業生(sheng)涯規劃的著眼點不再是(shi)(shi)(shi)社會需(xu)求熱門、高收入、高職(zhi)位、高社會地位，而是(shi)(shi)(shi)將你的自(zi)身特點與自(zi)身興(xing)趣結合，以經歷(li)你喜好的生(sheng)活(huo)方式為根本目的和評價依據。

　　雖然(ran)這(zhe)些東西與(yu)職業(ye)似乎沒有(you)多少聯系，通過這(zhe)些安排看不(bu)出我確切的價值觀，但(dan)有(you)一點(恰(qia)是(shi)(shi)其他職業(ye)規劃思(si)路最不(bu)可確定的)是(shi)(shi)可以肯定的，那就是(shi)(shi)不(bu)論以后我的職業(ye)是(shi)(shi)什(shen)么，一定是(shi)(shi)我最喜歡的，我的人(ren)(ren)生一定是(shi)(shi)最令我滿意的，在這(zhe)個思(si)路下我一定能成為真(zhen)正的“人(ren)(ren)”。

　　應該說，這樣的(de)(de)表(biao)述就是對于單一的(de)(de)成(cheng)功模式的(de)(de)反(fan)思(si)(si)，雖(sui)然多少有點理想化，但卻(que)是比較符合(he)“生涯(ya)規劃”的(de)(de)原意，也能夠真實地(di)反(fan)映(ying)現代大學(xue)生面對生涯(ya)規劃的(de)(de)哲學(xue)思(si)(si)考。

　　大學生(sheng)由于(yu)閱歷和年(nian)齡(ling)所限(xian)，父(fu)母必(bi)須而且應當對他們的(de)(de)生(sheng)涯(ya)規劃提(ti)出參考意見，但只有(you)基于(yu)孩(hai)子(zi)本身的(de)(de)職業興(xing)趣和價(jia)值觀的(de)(de)生(sheng)涯(ya)選(xuan)擇(ze)，才能最大程度地使他們發掘個人(ren)的(de)(de)潛力并(bing)體會到內(nei)心的(de)(de)滿足與幸福，父(fu)母只有(you)站(zhan)在這樣的(de)(de)高度和平臺(tai)上(shang)與孩(hai)子(zi)溝通(tong)，才能對孩(hai)子(zi)的(de)(de)生(sheng)涯(ya)規劃提(ti)出合理的(de)(de)建議。

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